民居形態在現代建筑中的應用

　　民居形態在現代建筑中的應用【1】

　　摘要：建筑設計應考慮建筑的地域性特征一自然條件、歷史文脈，這在古老的民俗地區更為重要。

　　本文通過分析貴州民居建筑特點，并以設計為例，介紹民居形態在現代建筑設計中的應用。

　　關鍵詞：民居形態;文化特質;現代應用

　　引言

　　居民在中國建筑史上有著悠久的歷史傳統，在建筑的群體組合、院落布局、平面與空間處理、外觀造型、地形利用等方面都積累了豐富的經驗。

　　不同地區、不同民族的居民都有自己獨特的藝術風格和特色，民居對當今的建筑設計有重要的參考和借鑒價值。(如圖1)

　　本文以一個遵義地區的唯中酒店建筑設計為例，試談當地的民居形態如何在設計過程中得到應用。

　　1 吊腳樓形態與建筑裙房處理(如圖2)

　　(1)在貴州黔東南、黔西南等地的苗族民居中，有種頗具特色的樓房―“吊腳樓”。

　　樓房依山而建，后半邊靠巖著地，前半邊以木柱支撐，樓屋用當地盛產的木材建成。

　　木柱木墻木樓板，樓皆建于數米高的石坎上，房架高6～7m，為歇山頂穿斗挑梁木架干欄式樓房，青瓦或杉木皮蓋頂。

　　樓分三層，因其二、三樓和屋檐用挑梁伸出屋基外坎，形成懸空吊腳，故稱“吊腳樓”。

　　“吊腳樓”的三層，上層儲谷，中層住人，下層圍棚立圈，堆放雜物和關牲畜。

　　住人的一層除臥室、廚房外，還有接待客人的中堂，中堂的前檐下裝有靠背欄桿，形成一個木制陽臺，既可憑高遠眺，又可休息聚會。

　　(2)唯中酒店地處道路交叉口，在總體布局時，將高層塔樓臨街，面向江岸，裙房斜向錯動，形成三層高的入口大堂。

　　在高層塔樓臨街一側，突出三層高外柱，玻璃窗后退，形成所謂懸空吊腳，與建筑上部主體立面脫離，如同“吊腳樓”的上部建筑。

　　入口大堂高大通透，入口雨棚同大堂屋頂同一斜面，類似于“吊腳樓”的斜頂屋面。

　　雨棚前端下翻，形成架空的室外通廊。

　　門口的鋼柱即是架空層的受力構件，又好似吊頂樓的斜木支撐。

　　建筑裙房沿街一側局部出挑，并配以陽臺、綠化及豎向格柵處理，這與“吊腳樓”上部建筑形態形吻合。

　　2 石頭外墻及片石屋頂

　　(1)在貴州一些地方居民就地取材，用片石疊砌墻體，有自然獷野之趣，別具一格，展示出民居的地域性特征。

　　塊石多當作墻身材料，按不同疊砌方式又分為亂毛石、粗毛石、方整石墻數種，外貌自然樸實而富于變化。

　　此巖石建筑，在長期實踐中，不僅形成了一只數量雄厚、技藝高超的石工隊伍，而且由于巖石自身的特性，形成了適合于當地氣候條件、居民使用功能需要和具有地方特色的巖石建筑風格。

　　(2)為適應山地的自然條件，建筑群體基本上沿等高線進行布置。

　　因交通需要，村寨內部道路沿山環狀布置，每隔數家，垂直等高線砌石步階或利用天然巖石石級，使上下貫通，在道路交叉處有些還留有較大的開敞空間。

　　遠眺山寨，可以見到各單體建筑因地形高差而展現出的不同層次和高低輪廓，隨等高才走向而產生的正側交錯、疏密相間的屋面、山墻。

　　(3)唯中酒店外墻采用白色與灰色石材飾面。

　　現代建筑的體量與傳統居民的建筑體量與建造工藝不同。

　　根據傳統居民的砌石工藝，提取出與現代建筑使用相協調的建造方式，表現在簡潔、易清理、完整、細膩等方面。

　　建筑立面的石材面層采用刨光、燒面、剁斧面，按一定規律貼掛。

　　由于傳統居民墻頂，經過多年的氣候浸蝕，己長滿苔草，所以在建筑設計中的墻頂設計了黑色石材壓頂，即有實用性，又顯美觀性。

　　傳統居民的屋頂，限于當時的技術條件，就地取材，選用片石作防水防風材料。

　　在本設計中，裙房上的坡屋頂采用片狀油粘瓦作為飾面材料，以材料耐候性強，顏色及形狀又如同片石屋面，讓人聯想到傳統居民的印象。

　　3 窗的形態演變

　　(1)貴州的民居在立面上呈現出上中下三段式構圖，下面是架空的木結構梁柱(吊腳)，中間是建筑的主體立面，上部為雙坡屋頂。

　　中部的立面又分為兩段，一段是水平窗，一扇扇窗橫向相互連接，下部是木質的擋板也形成橫向構圖。

　　門窗均為木制，南側采光一側滿開帶型窗，局部設陽臺，前部加護欄。

　　門窗上部為挑出墻面的檐口，在門窗四周加邊框，窗晾及窗框做雕花處理。

　　建筑幾戶相連，屋檐、陽臺、開窗及架空層水平高度相近。

　　建筑沿地勢高差水平而建，遠看層層疊疊，一層層屋頂，一層層檐口，一層層水平窗與陽臺。

　　(2)維中酒店的立面處理上借鑒了貴州民居的立面構圖方法。

　　在塔樓部分，低層與上部的酒店客房在功能上的區別，恰好形成了立面上的分段式。

　　下部采用柱子外露的豎向構圖，結合通透的玻璃幕墻，恰有架空底層之感;上部的立面按每層兩段分割，一段窗間墻一段橫向帶型窗，在功能上和形式上都與貴州民居的十分相似。

　　酒店的塔樓窗扇根據客房開間進行了適當地分割，每個窗扇寬約1.3m，每個開間有3扇窗，開間之間的分割墻對準窗扇的中間，此扇窗后為實墻，另外兩扇窗則為采光窗。

　　窗扇在立面上前后進退形成立面層次，同時采用了多種材料作為窗戶，透明玻璃、圖紋玻璃和仿木的鋁格柵樣。

　　帶型窗間上下挑板，如同層疊的檐口，窗間墻外掛為灰色的石材，看上去就如同吊腳樓組成的一幅畫，重檐層疊，窗戶前后錯動。

　　夜晚，采光窗內透出不同強弱的光線，不同的窗戶材質和外部燈光效果，立面效果比白天更為豐富。

　　對于裙房窗的處理，著重功能，兼顧造型。

　　配合立面石材與黔北民居風格，裙房的窗相對塔樓較小范圍開啟，在立面上呈現出我們較為熟悉的民居風格。

　　4 民居院落式布局的應用

　　(1)在貴州地區由于受地理環境不同的影響，各地民居院落形態差異很大。

　　仡佬族多數住在山區，仡佬族同胞因地制宜，以石建房，石頭奠基，石塊砌石板蓋頂。

　　道真仡佬族苗族自治縣的仡佬族皆聚族而居。

　　房屋靠山而建，朝向不一，大都為四列三開間，正中一問多為退一柱再裝面壁和正門“吞口”式的堂屋，使房門與屋檐有大約1.5m寬的空間，以利乘涼和做手工活。

　　房屋四周起有半米高60cm寬的石砌護墻地基，使室內地面與室外地面形成落差，房屋顯得高大寬敞，且冬暖夏涼，干燥舒適。

　　(2)中國傳統的院落式居民南北差異較大，包括：東部地區“天井式”住宅，西部地區的生土住宅，南部地區的“干闌式住宅”、北部地區的“四合院式”住宅。

　　這些院落式住宅主要是因為當地的氣候條件因素形成的，但都是具有“內向合院”型特點，這種“合院”的設計不僅吻合中國風水所強調的“藏風”、“聚氣”的理念，同時又表現出中國人內斂含蓄的性格。

　　它在強調每戶私密性和領域感的同時，又設置了公共空間，為現代生活提供了交流場所。

　　(3)唯中酒店設計時，在裙房頂部設計了一個半圍合式空中院落，該院落開口朝向江岸。

　　沿院落外圍布置餐廳、咖啡廳、酒吧、廚房等單層功能房間。

　　景觀泳池、室外餐臺、花園、活動平臺共同組成一個半圍和院落。

　　該單層建筑屋頂為變異的歇山頂，檐口出挑，屋頂高低、水平錯落。

　　把民居院落形態移植到建筑裙房屋頂，采用合院式布局，既使得建筑空間及景觀資源得到充分利用，又為使用者提供了一個安靜溫馨的傳統建筑文化環境。

　　5 結束語

　　中國傳統居民的建筑形態的演變過程，是先輩們充分適應自然環境及充分利用、發揮當時的技術條件的和諧發展過程，有其必然的客觀規律性。

　　任何建筑都具有強烈地域性的文化特質。

　　現代的建造技術可解決功能需求問題，但無法解決建筑自身應體現的地域性的建筑文化問題，建筑自身缺失了地域性的文化特質就沒有生命力了。

　　現代的建筑設計應從當地的傳統建筑形態中提取其文化精髓，運用現代的技術對其進行繼承與發揮，使其在滿足現代的使用功能要求的前提下，又能體現建筑的地域性的文化特質。

　　桂北民居元素在現代居住建筑中應用【2】

　　摘要：本文提取桂北民居設計元素及特點，主要介紹了桂北民居傳統干欄式民居空間、村落形式等的設計風格，從自然因素、文化因素、技術因素三個方面分析了傳統民居的設計元素，提出了一些適合現代住宅應用傳統民居元素設計的實踐，探索傳統民居的元素和現代建筑設計方法的融合方式。

　　現代城市住宅設計以滿足居民在現代生活需求的同時，充分展現桂北地區傳統民居的特點、從而促進當地的傳統建筑文化。

　　關鍵詞：桂北民居;元素;現代建筑;設計特點

　　桂北是位于廣西桂林以北的地區，桂北民居是廣西民居文化中最具代表性的建筑，是廣西民族文化的體現。

　　民居是最早出現的建筑類型之一，是中國建筑史上對居住建筑的稱呼。

　　住房在人們的日常生活中占據非常重要的位置。

　　具有中國特色的住宅建筑的設計應該繼承中國傳統文化，分析桂北傳統民居的特點和經驗，并將其運用到現代建筑創作設計，是對傳統民居的保護和發展。

　　對于豐富新建筑的民族特色和地方特色，具有積極的意義[1]。

　　一、桂北民居建筑體系的結構特征

　　1.“干欄”式建筑簡介

　　壯族、瑤族、侗族、苗族是廣西四大少數民族。

　　壯族人民根據不同的地理環境，因地制宜，因材施用，創造了以干欄、吊腳樓為主導的建筑體系，用木(或竹)立柱，高離地面構架。

　　樓上住人，樓下圈養牲畜、存儲物件。

　　“干欄”式建筑適應于高溫多雨、地勢不平的南方地區。

　　“干欄”式建筑起源于歷史上的“巢居”，是從巢居形式逐步演變而來的。

　　根據《魏書·僚傳》記載，當時壯族先民“依樹積木依居其上，名曰干欄，干欄大小隨家口之數”。

　　這種以竹木為建材，將底層架空，上層住人，具有良好通風和預防蟲蛇侵害條件的建筑就是干欄。[1]

　　據史籍記載，桂北民居的雛形源于古代“百越”的干欄建筑形式，是長江流域地區的一種較原始的住宅形式。

　　隨著社會的發展，“干欄”建筑逐漸在長江流域消失[3]。

　　而僅存于南方幾個邊遠省份的少數民族地區。

　　在龍勝各族自治縣少數民族民居就是“干欄”建筑，均為木構干欄。

　　屋頂主要采用懸山或半歇山形式，并常有重檐與腰檐出現，有著層層出挑的樓臺，外觀造型變化奇妙。

　　桂北民居至今仍保持著這種傳統的建筑形式，這是由于桂北地區的特殊地理位置、環境、交通、氣候等條件所決定的，具有很高的研究價值。

　　桂北壯族民居，在不斷適應自然環境的過程中，在建筑處理上積累了豐富的經驗。

　　由“干欄”演化的民居建筑，既保持了傳統建筑的形態、風貌，又不斷創新、發展和提高，形成了獨具特色的建筑形式，具有強烈的民族和桂北地方特色。

　　2.“干欄”式建筑主要特色

　　建筑結構體系為“穿斗”木構架，采用了懸山或歇山形式小青瓦坡屋頂，出檐深遠，從橫梁下挑出懸臂，上蓋瓦等材料形成披檐、腰檐，遮擋陽光，防御護墻。

　　一般為2-3層，有時候也有4層。

　　底層架空防潮避濕，主要利用底層空間圈養牲畜和堆放雜物;第二層是主要的起居空間，休憩、賞景和進行各類活動主要是在主立面的美人靠和長廊，堂屋在中間，開敞通風，內外空間互相融合，兩邊是臥室;第3層主要是作為臥室使用，留一部分作為堆放雜物、晾曬衣服的空間。[2]

　　桂北民居的立柱通常是涂成黑色，門窗主要色調是淺褐色或棗紅色，木結構大多表現木材的本色。

　　這種色調的處理方法使建筑古樸的外觀呈現出清新淡雅的格調。

　　民居的外觀造型十分精致，懸山、挑檐、挑廊、挑臺、挑柜，層層出挑，立面變化豐富美觀。

　　挑廊、垂花柱與花窗等木雕，花紋簡潔流暢，細節處理大方得體，構成桂北民居建筑的樸素美、豐富美的特點。[2]

　　桂北民居多依山而建，順應地形，層疊而上，不論是單體還是群體，屋基不論大小，地勢不論高低，都能充分利用原有的地形地貌條件，采用附巖、鑲嵌、跨越、支撐、筑臺等手法，疊石為坎，錯層懸空，形成上下不等高、前后不等距的特殊建筑形式，構成了耐人尋味的建筑空間意境和環境景觀。

　　二、影響桂北民居形成的因素

　　許多學者對影響民居形成的因素進行了研究，比如拉波波特：社會文化因素幾乎是住宅模式的決定性因素，氣候、材料、結構和技術只是輔助性因素。

　　影響桂北民居形成的因素包括以下方面[3]：

　　1.自然因素

　　氣候：氣候對建筑的影響不僅直接影響建筑的表達形式、圍護結構，還表現在水、土壤、植被、和其他地理因素效應。

　　對于桂北民居，氣候的影響主要表現在：溫度的影響;太陽輻射效應;濕度的影響。

　　地形：地形對于單體建筑形式有著決定性的作用。

　　為了充分利用復雜的地形，建筑物或佇立，或架空，或根據地形回退，使地形與環境地有機結合，形成民居建筑形式。

　　此外，為了有效地利用更多的空間，往往把屋頂的閣樓結合起來進行建造。

　　2.文化因素

　　生產活動：各民族在桂北多從事農業和其他副業生產。

　　因此，在建筑的底部，通常作為存儲生產工具、雜物和進行一些生產活動的領域，它和生活樓層嚴格區分[4]。

　　生活習俗：基本文化因素和人們的日常生活和行為有著最緊密的聯系，一個地區的傳統的、持續穩定的行為能形成當地傳統和習俗，進而影響人們的生活。

　　3.技術因素

　　施工技術：桂北民居建筑的建造沒有建筑設計師，房子建造由工匠組織，通常沒有正式的設計，主要依靠實踐經驗進行建造。

　　結構形式：結構形式主要關于建筑材料的使用和施工工藝流程。

　　桂北民居一般采用密集式的建造方法和穿斗式的木結構。

　　三、傳統民居元素在現代建筑的應用

　　傳統民居在建造材料、建筑技術、空間布局等方面已經不能很好地滿足居民的現代生活需求。

　　例如，傳統民居用竹子、木材、綠石、天然材料，不能適用于大型和機械結構的現代住宅建設;因此在建筑設計中，如何利用現代設計技術將傳統民族的和地域的特色引入現代城市住宅，使住宅設計以滿足居民需求的現代生活同時，充分展示了桂北傳統民居的地域特征，延續和促進地方傳統建筑文化，是擺在眾多建筑師面臨一個重要的任務。

　　適合現代居住建筑的傳統民居元素主要顯示為以下幾點：

　　1.規劃選址的因地制宜

　　傳統民居聚落的選址表現了道家“不以人助天”、“無以人滅天”的觀點，強調人與自然、建筑與環境的和諧及其天然真趣的境界。

　　其次在建筑布局及其空間組合中，傳統民居聚落布局自由靈活，不拘一格。

　　傳統民居聚落符合地理條件的布局方式和空間組合，不僅有效地節約土地，還能最大程度地保留自然原貌，體現了建筑與自然“共生”的理想。

　　所以一方面它能豐富該地域的面貌，提高城市整體美和街區的立面效果，另一方面能使住宅自身更完善的。

　　因此，傳統民居因地制宜的規劃選址給我們帶來了啟示的意義。

　　在規劃中結合住宅的背景和自身特色，能形成一個良好的設計基礎。

　　既要考慮背景環境的相互關聯，又要積極探索新空間的內容，增加城市的吸引力。

　　2.動態接觸空間

　　現代城市居民的交流是很少的，甚至鄰居都是陌生人。

　　傳統的中國“遠親不如近鄰”，鄰居是生活中很重要的一部分，和諧地與鄰居相處可以加強歸屬感和安全感，能在溝通中獲得樂趣和加強情感。

　　3.景觀和意境的創造

　　美的建筑藝術具有怡情價值。

　　住宅景觀有兩個層次的作用：一個是住宅的區域景觀的和諧與創新，即作為城市的一個元素，居區對城市景觀的貢獻;另一個層面的營造住區整體景觀，即內部景觀組織和它對居民的審美貢獻。

　　四、結語

　　桂北民居文化是廣泛而深刻的，在加強保護傳統民居同時，好的設計可由傳統民居建筑語言精煉而成，將其用于現代城市住宅設計，這不僅是對當地的傳統建筑文化的保護和繼承，也豐富了現代建筑的民族特色和地域特色，對于創建一個城市的形象也具有十分重要的意義。

　　參考文獻：

　　[1]郭文.桂北民居及其可持續發展的探析[J].桂林電子工業學院學報，2005，(5)：74-79.

　　[2]徐慧寧，李云.廣西城鄉風貌改造中傳統民居文化的傳承與發展[J].安徽農業科學，2011，(24).

　　[3]楊婷婷.中國傳統民居元素在現代城市住宅的應用研究[D].大連：大連理工大學，2007.

　　[4]褚海峰，劉林.桂北漢族民居形式在現代城市住宅設計中的應用探索[J].藝術百家，2010，(6)：195-198.

　　四川民居元素在現代建筑設計中的應用【3】

　　摘 要：隨著當今社會科技的進步，經濟的繁榮，人們對生活水平、居住環境的質量要求也越來越高了，建筑設計已經遠遠脫離了僅僅追求功能性、實用性的設計初步的原則，轉入了深切的去了解人們的精神世界，關注人們在滿足現代簡單的物質水平后，更高的精神世界的要求。

　　四川號稱“天府之國”。

　　蜀相諸葛亮曾贊其為“沃野千里，天府之土”。

　　作為當代的建筑設計師，應將四川特有的盆地氣候，建筑材料，坡地環境等元素融入到現代建筑設計中，設計出符合現代人審美情趣的具有地方特色的優秀現代建筑設計作品，達到四川人文環境的和諧統一。

　　關鍵詞：民居元素;結構分析;提取與應用

　　1 對四川民居常見元素、結構的分析

　　1.1 平面及空間布局

　　最能體現四川居民平面及空間布局特色的是院落和天井。

　　院落和天井可以形成圍合式空間，體現空間的變化和內外交融。

　　而寬回廊大院落附若干小天井的組合方式更能體現川南特色，而這些要素用于現代建筑空間構成同樣適用。

　　1.2 穿斗式構架

　　木構架形式是四川居民的特征之一，四川居民的山墻是由木構架筑成。

　　構架為穿斗式，暴露于建筑墻體外部，墻體表面常抹以白灰，與深色的木構架形成對比。

　　外露的結構對墻面進行劃分，形成一幅別致的畫面，木構架既是結構構件又是裝飾構件。

　　1.3 吊腳樓

　　吊腳樓是四川居民的典型構造方式。

　　吊腳樓通常出現在地勢比較復雜的山區及水岸邊，常順應破敵建造，在建筑商形成下虛上實，空透輕盈，變化多端的視覺效果。

　　1.4 屋 頂

　　四川民居的屋頂材料常用小青瓦，其脊梁部分造型為麥穗狀(如圖1)，現代建筑的屋頂和檐口可以借鑒民居中的這種元素，增強現代建筑的民居地方特色。

　　1.5 門 窗

　　在民居元素中，門窗在民居特色的造型設計中起到非常重要的裝飾作用。

　　從造型上可分為形式簡單的木框門窗和造型復雜的雕花門窗，普通民居就配以木框門窗，大型的宅院門窗裝飾則比較復雜。

　　這些門窗樣式常用于現代建筑的門窗設計中，也可以用于室內裝飾中，起到點綴的作用。

　　1.6 欄桿、欄板

　　在四川民居造型設計中，大部分人家的欄桿、欄板都采用是通透式的設計，其組成元素為欄桿柱、欄板、連桿或扶手，造型上有透空的帶花格圖案的欄桿，也有實心的欄板，根據其造型在現代建筑中應用于建筑物的陽臺、樓梯等處。

　　實木欄桿、欄板的元素常用于臺階、臺基、樓梯、廊道等處，即起到安全保護和裝飾環境的作用。

　　又能張顯民居風格。

　　1.7 圍 墻

　　四川民居中大富人家的宅院圍墻從結構上分為“三段”，即“頂部、中部、底部”，頂部采用青瓦，中部采用粉墻和底部采用灰磚。

　　而一般的民居圍墻則造型簡單，其形式上并不一定按“三段式”來建造。

　　1.8 用 色

　　四川民居在建筑外觀用色上多采用傳統的“白、灰、褐”三色為主，即白墻、灰瓦、褐木，古樸雅致，自然平實。

　　1.9 用 料

　　木、竹、磚、石及小青瓦等常用材料是民居建筑中的常用材料，可與現代建筑的材料有機結合，營造出新的視覺效果。

　　這些材料也可以用于現代建筑中，能起到獨特的飾面效果。

　　1.10 碉 樓

　　四川民居中最具特色的元素是川南和藏羌地區的碉樓。

　　他們在形式上有著較明顯的差別。

　　川南地區的碉樓多為矩形和平面圖形，但外立面仍然采用三段式的造型;藏族、羌族地區的碉樓平面有矩形和多邊形，主要是用來防御外來入侵和儲藏物品、糧食。

　　墻面直接暴露于建筑外面，修建材料常采用石材和泥土。

　　2 四川民居元素的文化內涵及其應用

　　建筑的相關信息是通過的建筑元素來表達的，這種信息可以是空間的構成，也可以是構造的，或者是裝飾的元素等等。

　　四川民居元素以它特有的形式和內涵在四川的許多現代建筑和園林景觀造型中得以體現，這種表現不論是在空間組合，還是在建筑結構以及構造、建筑裝飾等許多方面，從總體造型和細節處理，都能全面展示夠出四川民居獨有的特征。

　　四川民居元素造型獨特、內容豐富，如彩畫、斗拱、隔扇、雕梁、畫棟、雀替、檻窗等，其造型精致、色彩豐富。

　　應用在現代園林景觀、建筑設計中，無論是平面布局，還是裝飾裝修，其資源取之盡，用之不竭。

　　在現代園林景觀、建筑設計中，設計師們可以嘗試將傳統民居元素與新的建筑材料、新的結構、新的技術結合起來。

　　比如貝聿銘主持設計的蘇州博物館就是一種大膽的嘗試。

　　在這個博物館的設計中，設計師沿用了江南的灰色調為博物館的總色調，整體結構提取了中國傳統的坡屋頂，只是在形式更為自由，材料選用了磨砂玻璃等新型的材料，在外墻的處理上，將中國古典園林中的什錦窗，巧妙地用于外墻，這樣把美學與功能融為一體，在功能上達到了采光的效果，又增添了傳統的蘇州建筑的韻味。

　　室內的處理也和整體建筑相呼應，如荷塘流水的田園小景(如圖5)。

　　室外小品也是對原有傳統文化的結構延續。

　　如池邊亭子的設計，沿用古典的重檐亭的大體結構，把木構架換為鋼構架，筒瓦以玻璃替代，簡潔且不失文化內涵。

　　2.1 四川民居元素的提取

　　四川的文化，傳統的中國特色的圖案和傳統的有地方特色紋樣、傳統民居的框架、結構圖，都可作為現代建筑、園林景觀設計和造型創作的依據。

　　比如上面列舉的蘇州博物館，其設計思路基本來源于中國傳統的裝飾元素，在傳統裝飾元素的基礎上作進一步的拓展，與現代裝飾元素、建筑材料結合起來。

　　2.2 四川民居元素的文化底蘊

　　四川民居傳統的設計理念和設計手法，為現代建筑、園林景觀設計提供了大量資源。

　　傳統的裝飾元素不僅給我們帶來了強烈的視覺沖擊力，更是讓我們了解了造型設計背后所反映的社會經濟和社會文化底蘊。

　　例如：在建筑造型設計中，具有文化內涵的樓盤更受人們的歡迎，深圳萬科第五園就是一個典范。

　　該樓盤也是將部分民居元素和現代建筑結構結合在一起，給人以簡潔雅致且有文化內涵的感受。

　　樓盤中傳統漏窗、大門、園洞以及瓦鋪地的巧妙組合應用，給人以耳目一新的沖擊。

　　3 民居元素如何與現代建筑設計接軌

　　中國傳統民居元素歷經幾千年的發展與傳承，難免帶有封建意識形態，如何將民居元素應用與現代建筑設計中才是自然的、合理的呢?這是設計師們研究的主題，民居元素在現代建筑及景觀設計中的應用，是依附于一定的表現手法的，將各種民居元素應用于建筑與景觀的總體構思中，并在空間塑造、形象塑造、意境塑造中體現出來。

　　不同的對象應該有不不同的方式，這種依附關系，設計師應該是多層次的，自然而然的應用，而不能生搬硬套、簡單模仿。

　　作為現代文化之前的傳統文化中的裝飾元素，如果不進行調整進入現代社會，必然會被現代社會所淘汰。

　　3.1 現代家庭居住方式的轉變

　　傳統民居容納的一般都是封建家長制大家庭的生活方式，幾世同堂的現象很常見。

　　而現代家庭結構由原來的大家庭轉為小家庭，因此，以前大家族居住在一個大院子的居住形式基本已經被現代小家庭獨居的形式替代了，昔日的民居族群院落式的優越性已喪失了。

　　3.2 現代城市人口密集度的變化

　　現代城市發展迅速，人口增長過快，在城市中顯得人多地少，原有城鎮中一至二層的傳統建筑層數已不能滿足現代人們的居住要求。

　　因而現代城市高層建筑替代了原有的多層、平層建筑。

　　3.3 現代人的居住觀念及風俗的轉變

　　隨著物質文化生活水平的提高，現代人的生活文化觀念、生活習俗等方面的變化也隨之發生了轉變，傳統的民居較難適應現代人精神生活的最求。

　　3.4 傳統民居在材質上不能滿足現代生活的要求

　　傳統民居材質多選用天然竹、木、石等，其防火性、耐久性較差，不能適應現代都市的密集型環境，也不適應可持續發展。

　　我們應當將現代建筑的新材料、新工藝運用于居民元素中，使其煥發出新的感覺和生命力。

　　比如在坡屋頂的材料運用上，以鋼屋架代替傳統的木結構，以新型玻璃代替傳統的小青瓦，材料的更新使傳統坡屋面散發出時代的氣息。

　　傳統的建筑形式也在材料更新中延續了自身的生命。

　　所以，傳統民居元素的材質和形式和現代建筑的材料和形式應是相輔相成的，只有兩者結合才能體現出傳統文化的意境。

　　具體表現在以下幾個方面：

　　(1)全面復制和仿制傳統民居

　　在設計中運用傳統的平面布局、空間、外觀、細部、嚴格遵守民居建筑形制，運用傳統的材料及施工工藝，對傳統民居進行簡單的歷史再現。

　　(2)部分運用民居元素

　　將坡屋頂、穿斗構架、門窗隔扇等具有代表性的民居建筑元素為符號，局部運用到現代家居設計中去。

　　這種局部運用，是對傳統民居元素的尊重和保持，未做較大改動。

　　這種方式的引用應做到與現代建筑之間的自然交融，而不是將其生硬地套入建筑節局部從而失去了傳統與現代的和諧共存。

　　(3)當改造傳統民居元素

　　對傳統民居元素在形態、材料、手法上加以適當改變，使之更加符合現代的審美標準和施工工藝。

　　4 結 論

　　綜上所述，傳統的民居元素能為現代設計師們帶來許多可以借鑒的設計元素和理念，因此我們在提煉民居建筑元素的同時，更應深入探索其中民居元素中的“意境”，對這些理念進行深入的分析和研究，讀懂民居建筑的設計理念和文化內涵，才能靈活運用于現代建筑設計中。

　　在民居建筑中要學會善于就地取材、注重地理環境的選擇，順勢而建。

　　建筑設計應該本土化，而本土化是建立在傳統文化基礎上的現代設計理念。

　　因此，民居元素是我們取用不竭的形象資源。

　　不同環境中的不同的民俗，必然孕育出不同的文化，影響建筑及其裝飾構建等的形態特征;在現代建筑設計中，設計師們應嘗試傳統民居元素與新材料、新技術、新結構為基礎的新建筑結合起來;根據不同的設計類型和范疇選用相應的應用方式，使現代建筑設計具有鮮明的可視性，體現現代人的人文精神。

　　參考文獻

　　[1]易寧.區域性民居元素在建筑及景觀設計中的應用研究.2010，23～24.

　　[2]傳統民居隔扇格心紋樣解析.重慶建筑.2011，12.

　　[3]現代設計中對傳統建筑裝飾元素的形色，成都：西南交通大學出版社.2011，(2)：102.

　　[4]四川省土木建筑學會.四川民居[M].四川人民出版社，2004.

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