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中國旅游景區建筑與自然交融的設計研究論文
摘 要：通過對柬埔寨塔布蘢寺建筑與自然關系的分析研究，歸納了柬埔寨塔布蘢寺建筑與自然交融形式，提出了將頂部嵌入、墻體嵌入、門窗嵌入的旅游景區建筑與自然交融的嵌入策略，以此為中國旅游景區建筑與自然交融的設計提供一定的理論支持。
關鍵詞：建筑學本科生如何發論文,建筑設計論文發表,建筑論文發表刊物
通過對柬埔寨塔布蘢寺建筑與自然關系的分析研究，歸納了柬埔寨塔布蘢寺建筑與自然交融形式，提出了將頂部嵌入、墻體嵌入、門窗嵌入的旅游景區建筑與自然交融的“嵌入”策略，以此為中國旅游景區建筑與自然交融的設計提供一定的理論支持，從而使中國旅游景區更具有意境與吸引力，達到人與自然和諧共處的目的。
柬埔寨的塔布蘢寺介紹
柬埔寨的塔布蘢寺意為皇家寺廟，公元1181年，高棉國王阇耶跋摩七世(Jayavarman VII)登上王位，大興土木以及公共工程，塔布蘢寺就是他為紀念其家庭而興建的最早的寺廟之一。寺廟整體采用巴戎寺(Bayon)建筑風格，由大型的石頭堆砌而成的佛教寺廟，是吳哥古跡中最重要的建筑之一。
塔布蘢寺這個古老的建筑被一種當地人稱作“蛇樹”的卡波克樹(Kapok)粗大的樹根莖干盤結纏繞，粗壯得發亮的樹根樹莖伸到屋頂，纏上梁柱，探入石縫，裹起回廊，攀上門窗，它們無所不在，幾乎與廟宇渾然一體，你中有我，我中有你。卡波克樹在一定程度上破壞了寺廟，同時也支撐了寺廟，到了今日無法將它們分開，形成自然天工與人為建筑相交融的奇特現象，塔布蘢寺周圍的巨樹生長力極強，日子久了，巨樹的藤蔓就長到了塔布蘢寺的石塊中，慢慢地撕裂了圍墻，盤踞了房頂，變成了寺廟的一部分。現在看到的塔布蘢寺已經完全是一個樹和廟的共同體，形成了自然與建筑的完美結合，充滿了神秘色彩。
柬埔寨塔布蘢建筑與自然交融的形式分析
塔布蘢寺的樹根爬滿了寺院里里外外，形成了自然與建筑的完美交融，其交融的形式主要有三種：頂部嵌入、墻體嵌入、門窗嵌入。
1. 頂部嵌入
如圖1一顆聳立的大樹孤獨地嵌入在塔布蘢寺建筑群的房頂中間，渲染、烘托出塔布蘢寺的冷落、凄清之氣氛。
圖1 大樹孤獨地嵌入在塔布蘢寺建筑群的房頂上
2. 墻體嵌入
如圖2粗大的樹根莖干盤結纏繞嵌入了塔布蘢寺周圍圍墻，襯托出佛塔一副歷盡滄桑的神情。
圖2 巨樹嵌入了塔布蘢寺周圍圍墻
3. 門窗嵌入
如圖3盤根錯節的巨樹探入了石縫，嵌入了塔布蘢寺門，使建筑與大樹交融在一起，形成于自然與人文建筑完美結合的奇特景觀。
圖3 巨樹嵌入了塔布蘢寺的門窗
中國旅游景區建筑與自然的交融的研究
建筑與自然的交融已成為現今研究景區建筑形式的重要課題，主要是想表達一種回歸自然、體現人與自然和諧共處的人文情結，也是未來旅游景區建筑發展一個重要方向。
建筑怎樣與自然融合,有的建筑師甚至給出了有點極端的說法,認為在建筑周圍種樹,樹越高大建筑越能適宜于周圍環境,當自然高出建筑3倍以上,這就是一個十分和諧的景觀了;這樣的觀點雖然絕對,但也說明大多建筑師都愿意將自然與建筑相結合，作為人與自然和諧共處的表現形式之一。建筑相對于自然來說是靜止的、人為的，在旅游景區中建筑與環境存在著不可統一的本質不同,而借助有生命的自然這個媒介,能削弱這些不同,同時對建筑和自然共同構景有著積極的作用。
通過以上對柬埔寨塔布蘢建筑與自然交融的形式分析，我們可以利用頂部嵌入、墻體嵌入、門窗嵌入這三種形式于中國的旅游景區建筑設計中，使自然與建筑交融，使人與自然和諧共處。
“頂部嵌入”在中國旅游景區建筑設計中的運用
目前中國在房頂嵌入花草樹木還處于發展階段，技術方面還有待于提升，管理機制有待加強。房頂嵌入花樹木能較好地解決人類面臨的生態危機、環境危機、健康危機和經濟危機。
房頂相當于一個人工沙漠，夏天太陽直射時，屋頂溫度可超過60攝氏度，一般的動物植物都無法生存，某些耐旱植物生存時，由于缺水，蒸騰作用和光合作用暫時停止，并不能達到人類所期望的結果。
把房頂建成人工濕地，其耗水量可達到同等面積的水面的2倍，森林的4倍，草地的8倍。耗水量越大，其蒸騰作用和光合作用越大，降溫、吸收二氧化碳、產生氧氣和能力越大。濕地被稱為“地球之腎”，采用“人工濕地”對房頂嵌入花草樹木，相當于將沙漠直接變成濕地，其生態貢獻將是最大的。
房頂嵌入花草樹木方式可以分為：草坪式、組合式、花園式
草坪式：采用抗逆性強的草本植被平鋪栽植于屋頂綠化結構層上，重量輕，適用范圍廣，養護投入少。此型可用于那些屋頂承重差，面積小的住房。
組合式：允許使用少部分低矮灌木和更多種類的植被，能夠形成高低錯落的景觀，但是需要定期養護和澆灌。此類型介于二者之間，與拓展型相比，在維護、費用和重量上都有增加。
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