大學(xué)生社交禮儀

時間：2022-11-12 08:27:38 禮儀我要投稿

大學(xué)生社交禮儀

　　作為一個大學(xué)生，應(yīng)當知道大學(xué)生社交禮儀知識，才能不在大學(xué)社交中失禮，以下是小編為大家?guī)淼拇髮W(xué)生社交禮儀，希望大家喜歡。

大學(xué)生社交禮儀

　　大學(xué)生社交禮儀，大學(xué)生是我們祖國下一代的希望，所以加強禮儀學(xué)習(xí)與修養(yǎng)是造就現(xiàn)代人才的需要，作為學(xué)生工作者要充分認識到這一點，并在禮儀教育上指導(dǎo)大學(xué)生。

　　隨著社會的發(fā)展和改革開放步伐的加快，對人的禮儀方面提出了更高的要求，而待人接物的能力是當前大學(xué)生普遍缺乏的一種能力，通過社交禮儀培訓(xùn)可以為大學(xué)生解決這些問題，提高大學(xué)生的修養(yǎng)和素質(zhì)，更好的適應(yīng)社會。

　　大學(xué)生社交禮儀常識為您分析大學(xué)生社交禮儀現(xiàn)狀，介紹大學(xué)生社交禮儀的培養(yǎng)，社交禮儀的重要性等，為在校的大學(xué)生朋友提供幫助。

　　大學(xué)生社交禮儀現(xiàn)狀

　　1、大學(xué)生著裝不符合身份

　　大學(xué)生在校學(xué)習(xí)，自己無經(jīng)濟來源，應(yīng)主要強調(diào)簡潔大方。

　　在日常的學(xué)習(xí)、生活、工作中多穿著便于行動、適合年齡要求的休閑裝、便裝等;在一些特定的場合，著裝上應(yīng)體現(xiàn)出自己的文化層次、道德水準、審美品味。

　　在教室、圖書館等地以及參加集會、演出或者在各公共場所等不易穿戴跨欄背心、吊帶背心、拖鞋、運動短褲、超短裙等不適宜學(xué)生穿著的服裝”。

　　2、化妝不自然

　　是大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中，以不化妝為宜;在社交娛樂活動中，適當濃一點是可以的。

　　化妝的時候，應(yīng)以自然、清淡為主，切忌人工痕跡過重，那會喪失年輕人自然的美感。

　　應(yīng)以自己面部的客觀條件為基礎(chǔ)，適當強化和美化，不可以失真。

　　3、不注重自己的舉止

　　舉止禮儀是一個人道德修養(yǎng)的表現(xiàn)，在現(xiàn)在的大學(xué)校園里面，經(jīng)常可以看到衣冠不整者、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者，其他的不講禮不懂儀的現(xiàn)象亦不鮮見，如關(guān)門之時聲震如雷、打電話從不自我介紹、不再禮讓教師、端著飯盒邊走邊吃等等。

　　大學(xué)生社交禮儀常識的培養(yǎng)

　　外表儀態(tài)的培養(yǎng)

　　1、服飾禮儀

　　服飾是最生動的自我介紹。

　　穿著要符合自己的年齡特征、形體條件、職業(yè)特點。

　　著裝的基本要求是合體、合適、合度、有新意、有個性，整潔衛(wèi)生。

　　大學(xué)生主要是以整潔、大方為主。

　　2、行為禮儀

　　生活中，美來自于各個方面，優(yōu)雅、大方的舉止行為是人體動態(tài)美和靜態(tài)美的造型，它來自人的本身。

　　站姿：正確健康的站姿，身體重心應(yīng)置于雙足的后部;雙膝并攏，收腹收臀，直腰挺胸;雙肩稍向后放平;梗頸、收頦、抬頭：雙臂自然垂置于身體兩側(cè)，或雙手體前相搭放置小腹位。

　　坐姿：正確坐姿上體直挺，與桌、椅均應(yīng)保持一拳左右的距離;雙膝并攏，不可兩腿分開;雙腳自然垂地，不可交叉伸在前，或腿伸一前一后，甚至呈內(nèi)八字狀。

　　雙手應(yīng)掌心向下相疊或兩手相握，放于身體的一邊或膝蓋之上。

　　走姿：平時在走路時要抬頭、目視前方、雙肩放平。

　　3、溝通禮儀

　　中國人講究“聽其言，觀其行”，把語言談吐作為考察人品的一個重要內(nèi)容。

　　言談過程中，目光應(yīng)以溫和、，大方、親切為宜，應(yīng)多用平視的目光語，雙目注視對方的眼鼻之間，表明重視對方或?qū)ζ浒l(fā)言頗感興趣，同時也體現(xiàn)出自己的坦誠。

　　內(nèi)在修養(yǎng)的培訓(xùn)

　　1、文化修養(yǎng)

　　大學(xué)生要努力學(xué)習(xí)禮儀知識，了解和掌握社會對人們在禮儀方面的基本要求，以禮儀的理論武裝頭腦。

　　有教養(yǎng)的人大都懂科學(xué)、有文化。

　　他們思考問題周密，分析問題透徹，處理問題有方，而且反應(yīng)敏捷，語言流暢，自信穩(wěn)重，在社會交往中具有吸引力，讓人感到知識上獲益匪淺，身心上愉快舒暢。

　　相反，文化修養(yǎng)較低的人，缺乏自信，給人以木訥、呆滯或狂妄、淺薄的印象。

　　在現(xiàn)實生活中，有的人之所以有這樣或那樣不合禮儀要求的行為，甚至發(fā)展為危害社會公共利益，往往并不是一開始就有意做不合禮儀的事情，而是由于對各種事情、場合、活動等方面的禮儀無知和不能正確理解造成的。

　　提高認識，是加強禮儀修養(yǎng)的起點。

　　2、道德修養(yǎng)

　　有德才會有禮，缺德必定無禮，道德是禮儀的基礎(chǔ)、現(xiàn)實生活中，為人虛偽、自私自利、斤斤計較、唯我獨尊、嫉妒心強、苛求于人、驕傲自滿的人，對別人不可能誠心誠意、以禮相待。

　　因此，只有努力提高道德修養(yǎng)，才能使人的禮儀水平得到相應(yīng)的得高。

　　3、要時常自省

　　自省就是一個人平時要經(jīng)常自我反省，是由禮儀修養(yǎng)的特點決定的。

　　眾所周知，禮儀修養(yǎng)是一個自我認識、自我解剖、自我教育、自我改造、自我提高的過程，在這個過程中，必要的外部條件的影響是不可少的。

　　自省是一種經(jīng)常性的自覺的自我檢查，提高判斷是非能力的重要途徑。

　　“吾日三省吾身”是儒家的修養(yǎng)法則，對當代大學(xué)生也是適用的。

　　4、注重實踐

　　人的認識來源于實踐，認識正確與否，只能用實踐來檢驗。

　　因此，大學(xué)生應(yīng)該身體力行地使用禮儀，用禮儀培育自己美好的心靈，同時還要用自己的禮儀行為去影響他人，用禮儀縮短人與人之間的距離，同時贏得別人對自己的尊敬。

　　大學(xué)生社交禮儀常識好處

　　1、有助于提高大學(xué)生與人交往的能力。

　　大學(xué)生一般都遠離家鄉(xiāng)父母，過著集體生活，與其他同學(xué)處在平等位置，因此，通過人際交往活動，并在交往過程中獲得友誼，是適應(yīng)新的生活環(huán)境的需要，事實上，在大學(xué)期間，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對一個人的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。

　　社交禮儀就是一種特殊的語言，讓大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握社交禮儀的基本知識和規(guī)范，他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動的大門和建立和諧融洽的人際關(guān)系。

　　2、有助于大學(xué)生的道德教育

　　通過學(xué)習(xí)禮儀課可以讓大學(xué)生更好的認識社會，更好的明白社會生存法則、與人接觸等。

　　更好的認識到一個真正的人應(yīng)該做出怎樣的選擇。

　　人的素質(zhì)是不斷自我選擇的結(jié)果。

　　3、可以更好的適應(yīng)社會

　　現(xiàn)在的社會人們交往的范圍已逐步從人際溝通擴展為大范圍的公眾溝通，從面對面的近距離溝通發(fā)展到了不見面的遠程溝通，從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。

　　這種現(xiàn)代信息社會的人際溝通的變化，給人類社交禮儀的內(nèi)容和方式均提出了更高的要求。

　　大學(xué)生禮儀常識，是大學(xué)生必須掌握的知識，講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度，從而使個人的學(xué)識，修養(yǎng)和價值得到社會的認可和尊重。

　　大學(xué)生社交禮儀篇2

　　社交禮儀，是人們相互交往中的一種行為規(guī)范。

　　人們在日常生活中，時時處處都離不開社交禮儀。

　　隨著改革開放的不斷深入，人們交往不斷增多，講究社交禮儀越來越凸現(xiàn)出它的緊迫性、必要性和重要性。

　　尤其是機關(guān)干部，主要是與人打交道，做人的工作，在工作交往中更應(yīng)當注意禮貌禮節(jié)，處處做到儀表端莊，謙遜和藹，文明禮貌，保持一種有素質(zhì)，有修養(yǎng)的良好形象。

　　實踐證明，儀表整潔，舉止端莊，談吐文明，講究社交禮儀，也是做好人的工作的一種有效手段。

　　如接待來訪者，百姓來向你反映問題，而你舉止不得體，講話粗魯，心不在焉，就會缺乏信任度，引起來訪人的反感，甚至可能反目為仇，不歡而散。

　　而要是來訪者反映情況，你彬彬有禮，熱情接待，耐心傾聽，就會給人一種有信任度的感覺，讓人家滿腹牢騷而來，滿意高興而去。

　　同樣是接待來訪者，講不講究社交禮儀，注不注意禮貌禮節(jié)，就會有兩種截然不同的效果。

　　改革開放后，人們的社會交往日益增多，社會禮儀也顯得更加重要。

　　為適應(yīng)這個新形勢，機關(guān)工作場所十分需要有禮儀禮節(jié)的氛圍。

　　機關(guān)工作人員作為機關(guān)工作的.“主體”，要有效地做好日常工作，亟待注重三個方面的問題：

　　其一、更新觀念，適應(yīng)形勢。

　　懂得機關(guān)禮儀是社交禮儀的重要方面，明確講社交禮儀與做好機關(guān)干部的關(guān)系，正確認識在機關(guān)日常工作中講禮儀禮節(jié)與做好機關(guān)日常工作關(guān)系的哲理，從而提高講究禮儀禮節(jié)的自覺性。

　　其二、內(nèi)強素質(zhì)，外樹形象。

　　外表文明是內(nèi)心文明的反映，培養(yǎng)良好的禮儀行為，必須有內(nèi)心的文明素質(zhì)。

　　機關(guān)工作人員所做的每一項工作，都反映一個人素質(zhì)的水準，代表政府的形象。

　　因此，每個機關(guān)工作人員都應(yīng)當認真學(xué)習(xí)社交禮儀的基本知識，加強自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的情操和良好的習(xí)慣。

　　注意自己的外表形象，說文明話，做文明事，著裝端莊整潔，舉止文明斯文，保持一種有內(nèi)在素質(zhì)，有外表文明的良好形象。

　　其三、自覺養(yǎng)成，注重實效。

　　良好的禮儀素質(zhì)，文明的行為，并非一朝一夕能提高和養(yǎng)成的，而要靠平時做起，從點滴做起。

　　如接一只電話，應(yīng)當首先說：“您好！請講……”這種和藹可親的話語，會給人一種親切、溫馨的感受。

　　機關(guān)工作人員不僅要在機關(guān)日常工作中時時處處講究禮儀禮節(jié)，注意職業(yè)禮儀，而且還要講究家庭禮儀，注意家庭美德的培養(yǎng)，用家庭美德來帶動機關(guān)禮儀工作的拓展。

　　家庭禮儀是社交禮儀的重要組成部分，它應(yīng)以家庭美德為主線，每個成員都能自覺做到尊老愛幼，相互尊敬，講文明，懂禮貌，守規(guī)矩，和睦相處。

　　我們只要持之以恒地注重實效，從平時做起，從點滴做起，就能成為深受群眾歡迎的一名機關(guān)工作人員。

　　大學(xué)生社交禮儀篇3

　　我國是一個歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱。

　　講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　源遠流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。

　　隨著時代的進步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。

　　在走向全面小康的當今社會中，崇尚禮儀是社會對其成員的基本要求，也是社會成員的精神要求。

　　注重禮儀，對促進社會進步和提高文明有著重要的作用。

　　講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度，從而使個人的學(xué)識，修養(yǎng)和價值得到社會的認可和尊重。

　　適度、恰當?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。

　　一個知書不達禮，知識水準和道德水準嚴重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個優(yōu)秀人才。

　　一個優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當有高水平的專業(yè)知識，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。

　　禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。

　　盡管禮儀的研究和教育在國內(nèi)已經(jīng)有所發(fā)展，特別是職業(yè)與禮儀的結(jié)合已成大勢所趨。

　　可是禮儀教育，還未引起高校的足夠重視，大多數(shù)高校還未開設(shè)禮儀課程。

　　大學(xué)生是知識層次較高的群體，在如今的中國社會已經(jīng)算得上是知識分子，也是中國明日發(fā)展的引領(lǐng)者、頂梁柱，在道德水準上，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當提出更高的要求。

　　追求個性是當代年輕人的特點，在追求突出個性過程中，卻有一些大學(xué)生把丑陋當成了個性。

　　許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當做了“新潮”、“瀟灑”，在現(xiàn)在的大學(xué)校園里面，經(jīng)常可以看到衣冠不整者、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者，其他的不講禮不懂儀的現(xiàn)象亦不鮮見，如關(guān)門之時聲震如雷、打電話從不自我介紹、不再禮讓教師、端著飯盒邊走邊吃等等。

　　這些不良現(xiàn)象已經(jīng)不再是個別，而且有著愈加普遍的趨勢。

　　造成一些大學(xué)生禮儀素養(yǎng)低下的原因，大致有以下幾點：

　　第一點：中學(xué)時代的應(yīng)試教育副作用。

　　在這個層面上，家長，教師，乃至整個教育體系都負有不可推卸的責(zé)任。

　　高考的指揮捧的魔力使中小學(xué)的教育是以“分數(shù)”和“考試”為中心的教育，德育和美育長期受到不應(yīng)該的冷落。

　　學(xué)生把分數(shù)看成是“命根”，老師把分數(shù)看成是“法寶”，家長只看學(xué)生的成績，不關(guān)心學(xué)生的心理和品格的全面發(fā)展。

　　這種只用學(xué)習(xí)成績的名次來衡量學(xué)生的優(yōu)劣，就決定只在教學(xué)上下工夫而在塑造孩子的靈魂方面卻很少花費時間和精力。

　　看來教育的制度是要大力的投入，不斷借鑒古今中外的教育制度中的合理的.成分，不斷地完善一個能適應(yīng)時代發(fā)展的教育體系。

　　第二點：社會的轉(zhuǎn)型。

　　當社會初于價值的轉(zhuǎn)型，倫理，道德，觀念，都處系亂狀態(tài)之中，作為社會的一部分的大學(xué)生，也是難作到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。

　　大學(xué)城已非伊甸園般的凈土。

　　作為一個典型的亞文化圈，大學(xué)城必然要受到社會大文化的影響和侵蝕。