餐桌禮儀小故事
餐桌禮儀小故事1
華夏民族,禮儀之邦;生活美德,世代傳唱。如今博小,從小教育,倡導禮儀。良好的餐桌禮儀習慣,應當從小培養。
請您先吃(一)
中午放學回到家,小華按按門鈴,奇怪,怎么沒人開門呢?他用鑰匙開了門,發現爸爸、媽媽不在家,桌上有一張紙條,上面寫著:小華,奶奶得了重感冒,我們陪她去醫院了,一會兒就回來。過了一會兒,爸爸、媽媽帶著奶奶回來了,小華趕快過去攙扶奶奶,關切地問道:“奶奶,您好點兒嗎?您先在床上躺一會兒,我去給您倒杯水。”奶奶微笑著夸獎小華:“真是個懂事的好孩子。”
吃中飯了,小華主動地幫著盛飯,端菜,啊!今天有糖醋排骨,這可是小華最愛吃的菜了,他把這盤菜端到了奶奶跟前,奶奶說:“這是專門為你做的”。小華說:“您是長輩,該您先吃。”奶奶高興地笑了。媽媽不停地往小華碗中夾排骨,小華說:“媽媽,老師說,素菜中含有豐富的維生素,吃了有利于健康,而且吃飯時要細嚼慢咽。”媽媽聽了,對爸爸說:“咱家的小華懂的真是越來越多了。”
您們也一起來吃吧(二)
有一次,明明過生日,請了十多個同學來他家玩。當開飯時,明明第一個沖到了桌前坐下,看著滿桌的好菜,正準備大吃一頓。這時一個清脆、悅耳的聲音劃過他的耳邊:“叔叔、阿姨,您們也一起來吃吧!”他抬頭一看,原來是他們班的“文明禮儀小標兵”周悅同學,大家也都用贊賞的.目光看著她。這時,他才發覺,只有他一個人坐上了桌,頓時,他的臉立刻變成了“火燒云”。是啊,應該懂禮貌,先讓長輩入座,學校老師不都是這樣教我們的嗎?于是,他立刻站起來,低著頭使勁地把爸爸、媽媽推到了桌前,和他們一起吃了來。
不管是在公眾場合還是在自己家中,時刻注意自己的吃相是對自己文明形象的一種嚴格要求,我們理當向不文明吃相等生活陋習宣戰。希望我們同學在今后用餐的時候,不僅要吃出健康,吃出營養,更要吃出文明,吃出教養!
我來洗碗(三)
有一天,吃完飯,明明提出要洗碗時,爸爸媽媽擔心明明太矮,碗沒洗凈,衣服倒洗臟了。爸爸則戲言說你會洗碗,媽媽要“失業”了。爭論歸爭論,但明明的積極性要保護這一點爸爸媽媽卻是一致的。于是,他們幫明明搬來小凳子,放在水槽前,再給明明套上袖套,圍上圍裙,一切準備就緒,將一疊油膩的臟碗交給了明明。還沒等媽媽囑咐他“當心”,只聽得一聲清脆的“嘩啦”聲,碗打碎了。第二天,買來10只碗,明明主動提出還是由他來洗碗,這回,碗倒是洗得干干凈凈,可是袖套、毛衣、棉毛衫及圍裙上都是水。爸爸媽媽花了好長時間,才把明明的衣服洗凈。但是爸爸媽媽沒有抱怨,沒有批評,而是表揚了明明。明明一高興,一連洗了好幾天的碗。
同學們,其實你們是很能干的,只是爸爸媽媽沒有給你們機會罷了。或許,有的爸爸媽媽認為孩子還小,將來長大了自然會做家務;或許,還有的爸爸媽媽認為孩子只要學習好,其余的都是小事,不必刻意培養。作為二十一世紀的小主人,要做一個德、智、體、美、勞全面發展的好學生。
孩子要掌握哪些基本的餐桌禮儀呢?
1.請長輩先入座,并先給長輩盛飯。敬老是中華民族的傳統美德,在孩子小的時候,家長就要做好示范,吃飯時先請家中長輩入座,并先給長輩盛飯。在長輩還未動筷之前,晚輩不應自顧自地先吃起來。
2.吃完飯之前不要離開座位。除了飯前洗手外,最好讓孩子養成吃飯前處理完上廁所的問題,這樣可以更安心、放松地享受美食。
3.坐正坐直,保持挺拔的姿勢。這樣不但好看,而且還有利于消化。
4.吃飯時不要敲打碗筷或大聲喧嘩。敲打碗筷、大聲喧嘩是很沒有教養的行為,會引起同桌吃飯的人的反感和厭惡。
5.夾菜時避免在盤中翻來翻去。不要為了挑自己喜歡吃的菜而用勺子或筷子在盤中翻來翻去,有的人甚至將自己喜歡的菜從盤中全部調走,而把不好吃的留給別人,這是一種很失禮的行為,并且顯得比較自私。
6.吃飯的時候盡可能不要發出聲音。用餐時,細嚼慢咽,餐食在口中不說話;吃東西、喝湯不出聲。
7.不要一邊吃飯一邊干別的事情。吃飯的時間是一家人聚在一起的時間,也是加強親子溝通的最佳時間,孩子也會有很多事情想與爸爸媽媽分享,請珍惜這段時間。提醒孩子,吃飯時不可以玩玩具。
8.吃完飯后若要先離席,要跟長輩打招呼:“我吃好了。”
餐桌禮儀小故事2
談餐桌禮儀和教養,我有一個故事。
去年秋天我在茅棚小住的時候,一早來了個和尚說想同住,這人雖然算不上威儀自在,一看就是大廟里住過的,頗懂規矩。
當家在后院燒鼎,不見客。差碎催回說,不著急,先用午飯。午飯后當家說,我們這是陰陽丹房,不留佛家清凈單,您再往前看看。和尚走后我們問當家為什么不留單。當家說,監齋觀察此人用飯,嘗用余光四下掃看數次,當知不是精勤行人,故不留單。
一次茅棚清齋,席間賓主無言。只因一個眼神,就被既成圈子摒除在外了。教養的不足,他人的損失都是連帶誤傷,真正被損害的是:喪失了融入更高級圈子的絕佳機會,也因此失去了學識更加增進的因緣。
世俗階級對于禮儀的考察也是同樣的道理,一個自己察覺不到的失禮細節,足以成為被他人厭惡、團體摒棄的理由。
大學云:定而后能靜。世家對于子弟的.教養訓練滲透入最為細微的所在。禮儀習慣養成之后,任何的違逆都會被受訓者顯著覺知,這時禮儀也稱為遴選組合圈子的工具。所以爆發戶這種樣式上的貴族永遠不能被上層圈子認可。大學里欠發達地區上來的孩子跟都會子弟玩不到一起,不也是同樣道理么?可知教養程度,是與我們息息相關的一件事情,也是我們追求上進的重要工具。
譬如常人欲參加跛人跑步大會,為尊重故,常人可以偽跛。倘若跛人欲參加常人跑步大會,乃可以裝常乎?有教無教亦復如是。為人父母,切望兒女能成龍鳳者,豈不慎哉!
餐桌禮儀小故事2
華夏民族,禮儀之邦;生活美德,世代傳唱。如今博小,從小教育,倡導禮儀。良好的餐桌禮儀習慣,應當從小培養。
餐桌禮儀小故事3
微博談餐桌禮儀和教養,我有一個故事。
去年秋天我在茅棚小住的時候,一早來了個和尚說想同住,這人雖然算不上威儀自在,一看就是大廟里住過的,頗懂規矩。
當家在后院燒鼎,不見客。差碎催回說,不著急,先用午飯。午飯后當家說,我們這是陰陽丹房,不留佛家清凈單,您再往前看看。和尚走后我們問當家為什么不留單。當家說,監齋觀察此人用飯,嘗用余光四下掃看數次,當知不是精勤行人,故不留單。
一次茅棚清齋,席間賓主無言。只因一個眼神,就被既成圈子摒除在外了。教養的不足,他人的損失都是連帶誤傷,真正被損害的是:喪失了融入更高級圈子的絕佳機會,也因此失去了學識更加增進的因緣。
世俗階級對于禮儀的考察也是同樣的道理,一個自己察覺不到的失禮細節,足以成為被他人厭惡、團體摒棄的理由。
大學云:定而后能靜。世家對于子弟的教養訓練滲透入最為細微的所在。禮儀習慣養成之后,任何的違逆都會被受訓者顯著覺知,這時禮儀也稱為遴選組合圈子的工具。所以爆發戶這種樣式上的貴族永遠不能被上層圈子認可。大學里欠發達地區上來的孩子跟都會子弟玩不到一起,不也是同樣道理么?可知教養程度,是與我們息息相關的一件事情,也是我們追求上進的重要工具。
譬如常人欲參加跛人跑步大會,為尊重故,常人可以偽跛。倘若跛人欲參加常人跑步大會,乃可以裝常乎?有教無教亦復如是。為人父母,切望兒女能成龍鳳者,豈不慎哉!
孩子要掌握哪些基本的.餐桌禮儀呢?
1.請長輩先入座,并先給長輩盛飯。敬老是中華民族的傳統美德,在孩子小的時候,家長就要做好示范,吃飯時先請家中長輩入座,并先給長輩盛飯。在長輩還未動筷之前,晚輩不應自顧自地先吃起來。
2.吃完飯之前不要離開座位。除了飯前洗手外,最好讓孩子養成吃飯前處理完上廁所的問題,這樣可以更安心、放松地享受美食。
3.坐正坐直,保持挺拔的姿勢。這樣不但好看,而且還有利于消化。
4.吃飯時不要敲打碗筷或大聲喧嘩。敲打碗筷、大聲喧嘩是很沒有教養的行為,會引起同桌吃飯的人的反感和厭惡。
5.夾菜時避免在盤中翻來翻去。不要為了挑自己喜歡吃的菜而用勺子或筷子在盤中翻來翻去,有的人甚至將自己喜歡的菜從盤中全部調走,而把不好吃的留給別人,這是一種很失禮的行為,并且顯得比較自私。
6.吃飯的時候盡可能不要發出聲音。用餐時,細嚼慢咽,餐食在口中不說話;吃東西、喝湯不出聲。
7.不要一邊吃飯一邊干別的事情。吃飯的時間是一家人聚在一起的時間,也是加強親子溝通的最佳時間,孩子也會有很多事情想與爸爸媽媽分享,請珍惜這段時間。提醒孩子,吃飯時不可以玩玩具。
8.吃完飯后若要先離席,要跟長輩打招呼:“我吃好了。”
餐桌禮儀小故事4
我曾經有一個商業往來上的朋友,名叫巴伯,他來自德州。
某天傍晚,巴伯清楚的告訴我:
「把你的經理、秘書,還有所有曾經幫忙過的人一起帶來。」
這個邀請再明白不過了!所以我就照著巴伯說的,
邀請了很多同事,他們也都高高興興的出席。
我并不知道就在晚餐之前,巴伯接到來自德州總公司的電話,
通知他預算被刪減的消息。
當美味昂貴的晚餐結束后,竟沒人伸手接過侍者送上來的帳單。
巴伯的`手臂好像麻痹了一樣,動也不動的垂在旁邊。
經過了一段非常尷尬的沈默,最后侍者只好把帳單交給我,
因為我和這家餐廳最熟。
當時我還妄想巴伯會突然清醒,然后說:「喂!我來付。」
但他并沒有這做,而我,著實的付了新臺幣19,000元的帳單!
從那天開始,巴伯在我公司變成不受歡迎的人。
當時巴伯應該怎做呢?他應該先打個電話給我,
就算是最后一分鐘的通知也好,讓我知道發生了什事。
那我就可以決定要不要取消這頓飯,或是減少參加人數,
還是不要到這貴的餐廳吃飯
餐桌禮儀小故事5
餐桌禮儀方面的小故事:
去年秋天我在茅棚小住的時候,一早來了個和尚說想同住,這人雖然算不上威儀自在,一看就是大廟里住過的,頗懂規矩。關于用餐禮儀的小故事 當家在后院燒鼎,不見客。差碎催回說,不著急,先用午飯。午飯后當家說,我們這是陰陽丹房,不留佛家清凈單,您再往前看看。和尚走后我們問當家為什么不留單。當家說,監齋觀察此人用飯,嘗用余光四下掃看數次,當知不是精勤行人,故不留單。
一次茅棚清齋,席間賓主無言。只因一個眼神,就被既成圈子摒除在外了。教養的不足,他人的損失都是連帶誤傷,真正被損害的是:喪失了融入更高級圈子的絕佳機會,也因此失去了學識更加增進的因緣。關于用餐禮儀的小故事 世俗階級對于禮儀的考察也是同樣的道理,一個自己察覺不到的失禮細節,足以成為被他人厭惡、團體摒棄的理由。
大學云:定而后能靜。世家對于子弟的教養訓練滲透入最為細微的所在。禮儀習慣養成之后,任何的違逆都會被受訓者顯著覺知,這時禮儀也稱為遴選組合圈子的工具。所以爆發戶這種樣式上的貴族永遠不能被上層圈子認可。大學里欠發達地區上來的孩子跟都會子弟玩不到一起,不也是同樣道理么?可知教養程度,是與我們息息相關的一件事情,也是我們追求上進的重要工具。 譬如常人欲參加跛人跑步大會,為尊重故,常人可以偽跛。倘若跛人欲參加常人跑步大會,乃可以裝常乎?有教無教亦復如是。為人父母,切望兒女能成龍鳳者,豈不慎哉!
古今中外禮儀小故事六則
【古今中外禮儀小故事一】千里送鵝毛
“千里送鵝毛”的'故事發生在唐朝。當時,云南一少數民族的首領為表示對唐王朝的擁戴,派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。
路過沔陽河時,好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來,想給它洗個澡。不料,天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉,只扯得幾根鵝毛。緬伯高急得頓足捶胸,號啕大哭。隨從們勸他說:“已經飛走了,哭也沒有用,還是想想補救的方法吧。”緬伯高一想,也只能如此了。
到了長安,緬伯高拜見唐太宗,并獻上禮物。唐太宗見是一個精致的綢緞小包,便令人打開,一看是幾根鵝毛和一首小詩。詩曰:“天鵝貢唐朝,山高路途遙。沔陽河失寶,倒地哭號啕。上復圣天子,可饒緬伯高。禮輕情意重,千里送鵝毛。”唐太宗莫名其妙,緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說:“難能可貴!難能可貴!千里送鵝毛,禮輕情意重!”
這個故事體現著送禮之人誠信的可貴美德。今天,人們用“千里送鵝毛”比喻送出的禮物單薄,但情意卻異常濃厚。
【古今中外禮儀小故事二】玉帛成干戈
公元前 592年,當時的齊國國君齊頃公在朝堂接見來自晉國、魯國、衛國和曹國的使臣,各國使臣都帶來了墨玉、幣帛等貴重禮品獻給齊頃公。獻禮的時候,齊頃公向下一看,只見晉國的亞卿郁克是個獨眼,魯國的上卿是個禿頭,衛國的上卿孫良夫是個跛腳,而曹國的大夫公子首則是個駝背,不禁暗自發笑:怎么四國是使臣都是有毛病的。
當晚,齊頃公見到自己的母親蕭夫人,便把白天看到的四個人當笑話說給蕭夫人聽。蕭夫人一聽便樂了,執意要親眼見識一下。正好第二天是齊頃公設宴招待各國使臣的日子,于是便答應,讓蕭夫人屆時躲在帷帳的后面觀看。第二天,當四國使臣的車子一起到達,眾人依次入廳時,蕭夫人掀開帷帳向外望,一看到四個使臣便忍不住大笑了起來,她的隨從也個個笑得前仰后合。
笑聲驚動了眾使者,當他們弄明白原來是齊頃公為了讓母親尋開心,特意做了這樣的安排時,個個怒不可遏,不辭而別。四國使臣約定各自回國請兵伐齊,血洗在齊國所受的恥辱。四年后,四國聯合起來討伐齊國,齊國不敵,大敗,齊頃公只得講和,這便是春秋時著名的“鞍之戰”。
【古今中外禮儀小故事三】楊香扼虎救親
楊香扼虎救親是一個中華傳統禮儀故事。
楊香是一個十四歲的女孩。有一天,她跟著父親楊豐到田間去收割莊稼。兩人剛走到半路上,突然躍出一只大老虎,咬住楊香的父親便往回跑。當時楊香手無寸鐵,但她臨危不懼,一心只想著被老虎拖走的父親,而把自己的生死置之度外。她拼命奔上去,抓住老虎的脖子便往死里掐。起初,老虎用力反撲,可楊香硬不松手,老虎漸漸元氣大泄,磨著牙齒,終于斷了氣。楊香的父親終于脫離了險境,免于老虎的傷害。
后人為贊揚楊香寫文記曰:
楊香,年十四歲。隨父豐往田中獲粟,父為虎曳去。時香手無寸鐵,惟知有父,而不知有身。踴躍向前,扼持虎頸,虎磨牙而逝,父因得免于害。
【古今中外禮儀小故事四】孟子休妻
戰國時期的思想家、政治家和教育家孟子,是繼孔子之后儒家學派的主要代表人物,被后世尊奉為僅次于孔子的“亞圣”。
孟子一生的成就,與他的母親從小對他的教育是分不開的。孟母是一位集慈愛、嚴格、智慧于一身的偉大的母親,早在孟子幼年時候,便位后人留下了“孟母三遷”、“孟母斷織”等富有深刻教育意義的故事。孟子成年娶妻后,孟母仍不斷利用處理家庭生活的瑣事等去啟發、教育他,幫助他從各方面進一步完善人格。
有一次,孟子的妻子在房間里休息,因為是獨自一個人,便無所顧忌地將兩腿叉開坐著。這時,孟子推門進來,一看見妻子這樣坐著,非常生氣。
原來,古人稱這種雙腿向前叉開坐為箕踞,箕踞向人是非常不禮貌的。孟子一聲不吭就走出去,看到孟母,便說:“我要把妻子休回娘家去。”孟母問他:“這是為什么?”孟子說:“她既不懂禮貌,又沒有儀態。”孟母又問:“因為什么而認為她沒禮貌呢?”,“她雙腿叉開坐著,箕踞向人,”孟子回道:“所以要休她。”“那你又是如何知道的呢?”孟母問。
孟子便把剛才的一幕說給孟母聽,孟母聽完后說:“那么沒禮貌的人應該是你,而不是你妻子。難道你忘了《禮記》上是怎么教人的?進屋前,要先問一下里面是誰;上廳堂時,要高聲說話;為避免看見別人的隱私,進房后,眼睛應向下看。你想想,臥室是休息的地方,你不出聲、不低頭就闖了進去,已經先失了禮,怎么能責備別人沒禮貌呢?沒禮貌的人是你自己呀!”
一席話說得孟子心服口服,再也沒提什么休妻子回娘家的話了。
【古今中外禮儀小故事五】漢明帝敬師
漢明帝劉莊做太子時,博士桓榮是他的老師,后來他繼位作了皇帝“猶尊桓榮以師禮”。他曾親自到太常府去,讓桓榮坐東面,設置幾杖,像當年講學一樣,聆聽老師的指教。他還將朝中百官和桓榮教過的學生數百人召到太常府,向桓榮行弟子禮。
桓榮生病,明帝就派人專程慰問,甚至親自登門看望,每次探望老師,明帝都是一進街口便下車步行前往,以表尊敬。進門后,往往拉著老師枯瘦的手,默默垂淚,良久乃去。
當朝皇帝對桓榮如此,所以“諸候、將軍、大夫問疾者,不敢復乘車到門,皆拜床下”。桓榮去世時,明帝還換了衣服,親自臨喪送葬,并將其子女作了妥善安排。
【古今中外禮儀小故事六】張良拜師
張良,是西漢高祖劉邦的軍師,他的祖先是韓國人。在秦滅韓后,張良立志為韓國報仇。有一次,因刺殺秦始皇未遂,受到追捕而避居到下邳。
張良在下邳閑暇無事。有一天他到下邳橋上散步,碰到一個老人,穿著粗布短衣,走到張良旁邊,故意把他的鞋子掉到橋下。然后回過頭來沖著張良說:“孩子!下橋去給我把鞋子拾上來!”張良聽了一愣,很想打他一下,但一看他是個老人,就強忍著怒氣,到橋下把鞋拾了上來。那老人竟又命令說:“把鞋子給我穿上!”張良一想,既然已經給他拾來了鞋子,不如就給他穿上吧,于是就跪在地上給他穿鞋。
那老人把腳伸著,讓張良給他穿好后,就笑嘻嘻地走了。張良一直用驚奇的目光注視著他的去向。那老人走了里把路,又折回身來,對張良說:“你這個孩子是能培養成才的。5天以后的早上,天一亮,就到這里來同我會面!”張良跪下來說:“是。”第五天天剛亮,張良到了下邳橋上。
不料那老人已經等在那里了,見了張良就生氣地說:“和老人約會,怎么遲到了?以后的第五天早上再來相會!”說完就離去了。到第五天早上,雞一叫,張良就趕去,可是那老人又等在那里了,見了張良又生氣地說:“怎么又掉在我后面了?過了五天再早點來!”說完又走了。到第五天,張良沒到半夜就趕到橋上,等了好久,那老人也來了,他高興地說:“這樣才好。”然后他拿出一本書來,指著說道:“認真研讀這本書,就能做帝王的老師了!過十年,天下形勢有變,你就會發跡了。以后13年,你就會在濟北郡谷城山下看到我——那兒有塊黃石就是我了。”老人說完就走了。
早上天亮時,張良拿出那本書來一看,原來是《太公兵法》(輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書)!張良十分珍愛它,經常熟讀,反復地學習、研究。
10年過去了,陳勝等人起兵反秦,張良也聚集了100多人響應。沛公劉邦率領了幾千人馬,在下邳的西面攻占了一些地方,張良就歸附于他,成為他的部屬。從此張良根據《太公兵法》經常向沛公獻計獻策,沛公認為很好,常常采用他的計謀,后來成了劉邦運籌帷幄,決勝千里的軍師。劉邦稱帝后,封他為留侯。
張良始終不忘那個給他《太公兵法》的老人。13年后,他隨從劉邦經過濟北時,果然在谷城山下看見有塊黃石,并把它取回,稱之為“黃石公”,作為珍寶供奉起來,按時祭祀。張良死后,家屬把這塊黃石和他葬在一起。
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