畬族民俗文化

　　畬族的人們對于在習俗上有著比較多的繁瑣，而這些也正是因為一些歷史上的推移還有地理上的不同所形成的，畬族的人們在禁忌中也是有著比較多，對此畬族的民俗文化到底是怎樣的呢?下面一起來看看吧。
 

　　屏南畬族的鳳凰茶道

　　“鳳凰茶”茶藝表演，正是取材于畬鄉的一個生活習俗：飲蛋茶。

　　福建屏南縣的甘棠鄉巴地畬族自然村的村民以艾葉臥底，上擱一個完整的生蛋，用滾燙的山泉水澆熟，沏出“艾蛋茶”。

　　每逢村中男人辦大事、干重活，或身有小恙時必飲此茶——艾葉可祛痧解毒避邪氣，蛋可進補，故奉蛋茶又成為迎賓待客的上等禮節。

　　畬族人民崇尚鳳凰可追溯該民族的產生之時。

　　鳳凰崇拜的遺風一直保留在他們的日常生活中。

　　例如：畬族婦女的頭髻叫“鳳頭髻”，衣飾花紋叫“鳳挑”，花鞋上有“鳳尾紋”，全身裝束叫“鳳凰裝”。

　　而在日常民事活動中，每逢喜慶，畬民總是莊重地在居屋正廳的壁上或梁上貼上“鳳凰來儀”、“鳳凰至此”的字條，或“鳳凰朝陽”的圖畫。

　　所有的這些，都說明了畬族人民已將自己的精神與信仰與鳳凰不可分割地聯結在一起了——而鳳凰正是中華民族所崇尚的真、善、美的象征。

　　在茶藝表演中用來澆沏的紅蛋叫“鳳凰蛋”。

　　蛋在中國文化中也具有深刻的象征意義。

　　從神話學的角度上看，“蛋”與人類的繁衍有象征同構的關系。

　　在我國許多少數民族的神話中，自然的混沌狀態是一個“宇宙蛋”——一個孕育生命的大子宮。

　　民間中，女子出嫁時，陪嫁的被服箱里塞有煮熟染紅的紅蛋(鳳凰蛋)，這與生命的觀念是聯在一起的。

　　整套茶具分為盆、盞、杯、壺、通、爐等，造型上設計成鳳凰的各種形象與圖案;鳳凰精神品質高潔，故用純銀來精心打造——畬民把銀看作高貴的象征，用它來塑形，很能體現茶藝的審美特征。

　　我們不妨設想一個：一個身著“鳳凰裝”的畬族少女用這樣的茶具將“鳳凰茶”恭奉在貴客面前，

不正是應驗著畬民們喜愛的那句著名的吉語：“鳳凰至此”嗎?再設想一下，當客人手捧銀杯輕嗅，蛋香、茶香中交雜著艾葉的苦涼之氣沁入肺腑，不令人心曠神怡嗎?

　　背景音樂采用了福建屏南地區音協主席、作曲家丁獻芝先生特地為茶藝表演創作的“銀芽留芳”。

　　該音樂取材廣泛流傳在閩東、連江羅源等地的畬族傳統樂曲，表現喜慶吉祥，與表演相得益彰，和諧一體，情韻盎然，更顯民族特色。

　　表演共分八個步驟：

　　1、鳳凰嬉水：這里指淺綠色的艾葉在水中滌洗，艾葉形似鳳凰而取名。

　　2、鳳盞溜珠：這里指紅蛋在似月芽狀的白銀器皿中滌洗，喻意新的生命接受大自然的洗禮。

　　3、丹鳳棲梧：指珠形物呈圓狀在這里指蛋黃，艾葉又似梧桐葉，喻意鳳凰在梧桐樹上棲息。

　　4、鳳穴求芽：茶壺蓋口喻穴，茶葉喻為芽，這里指茶葉放置于茶壺中，暗喻：鳳求凰，有交媾之意。

　　5、鳳舞銀河：指茶壺的流，瀉出狀象天上的銀河，鳳凰在銀河上翩翩起舞狀。

　　6、白龍纏鳳：這里指壺的“流”直對“銀通”下瀉時水流的纏繞狀而取名，暗喻二物纏綿之意。

　　7、鳳凰沐浴：滾燙的大水壺在茶杯上，下瀉澆灌，似淋浴狀，這里暗喻鳳凰在“鳳凰池”中接受大自然的沐浴。

　　8、金鳳呈祥：“鳳凰茶”泡制完成后所呈現的景象，象一只金色的鳳凰在梧桐樹梢上，白云纏繞金色的太陽，相互映襯，暗喻鳳凰來到人間把幸福、吉祥無私的奉獻給所有熱愛生活的人們。

　　(風水www.azg168.cn)

　　畬族民俗文化有哪些

　　畬族的喪葬習俗

　　畬族人以享年50歲以上死者為壽終正寢。

　　整個喪葬之禮與婚禮場面同樣熱鬧，俗稱“老喜喪”。

　　先為死者梳洗更衣，孝男孝女執陶罐到溪河邊，點燃三支香，燒化紙錢唱〈〈買水歌〉〉。

　　唱完。

　　向河里舀水，俗稱“買水”。

　　舀水時，死者是男，要舀順流水，以示男在天;是女，要舀逆流水，以示女居地。

　　清水舀回后，要放在火爐上暖幾分種，用白布在水中浸濕，在死者胸前揩三下，背后揩四下。

　　死者不論貧富，衣著要新，舊衣和有口袋的衣服以及錢、米和有文字之物不能裝殮。

　　死者著黑色衣服，衣服有單、夾與棉的不同，穿衣以重數計算，一般上身9重，下身3重。

　　女性則戴上結婚時竹制的三角形頭冠。

　　衣畢，為其理發(一般人病時就已理好頭發)或梳頭。

　　這個過程均伴哭歌。

　　死者梳穿戴完畢，從臥房移到后廳。

　　用兩條板凳、四塊木板、一張草席為死者支起一張“靈慶”。

　　而后，用爐灰裹成10個小粽子，縛在一枝桃枝上，放到遺體的旁邊，人殮時扔到河里。

　　有“祖圖”的畬族村，遇上50歲以上的亡者，在其廳堂懸掛“祖圖”3天。

　　吊唁死者，打破哀傷寂寞的局面，增加“紅也喜事，白也喜事”的氣氛。

　　死者裝殮時間要擇海水漲潮時分，忌諱“重喪日”和“三喪日”。

　　裝殮時，喪女哭唱《落棺歌》。

　　畬家報喪時，報喪者反穿衣服，引人注目，奔喪者哭唱《思親歌》。

　　古時，畬族每個人都有一個諱名行位。

　　男人死后，孝男要向族長討行位。

　　女人死后，孝男要向母舅討行位。

　　討位時，孝男手端托盤，內點蠟燭一合，放米酒兩杯和纏有紅紙的雞腿1對走向母舅桌前，雙膝跪地，高舉托盤唱《討位歌》。

　　做陰功德是畬族超度靈儀式。

　　做陰功德時，在喪家廳堂布置起“師爺間”，儀式由畬族巫師執行。

　　畬家下葬過程均以歌代哭，親眷戚友唱《起棺歌》、《路祭歌》、《勸酒歌》、《跪祭歌》、《進葬歌》《回壟歌》等。

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　　畬族傳統民俗文化

　　畬族——禁忌習俗

　　【生育禁忌】：孕婦臥房忌釘釘子或亂翻動，擔心受驚，動了胎氣;孕婦忌摘水果，據說摘了果樹不結果;產婦忌吃鴨子、鴨蛋，因為有“七月半鴨不知死期”之說;未滿月的嬰兒忌見生人;小孩麻疹后數十天忌吃芥菜。

　　【交際禁忌】：正月初七出門，初八忌歸來;新娘第一次回娘家住宿天數忌單數。

　　【生產禁忌】：潮汐時分忌播稻種;秧田忌在水田出水處先拔;正月初一、初五、初九忌挑糞;正月二十忌作田事;三月初三忌下田;“封龍日”忌執鐵器;四月初八忌水牛下地犁田;“立秋日”忌巡田。

　　【生活禁忌】：正月初五、初九忌在露天曠地上曬衣服;爐灶忌燉狗肉、蛇肉;忌以手帕贈人，忌拾路遺毛巾;贈送禮物忌單數;忌單手棒茶迎賓。

　　忌用筷子打貓。

　　【祭祀禁忌】：忌女性代表家庭在壇前燒香秉燭與朝拜，忌以鴨子為供品，忌在神宮廟觀、石母、樹王面前便溺。

　　畬族人的生育習俗

　　畬族歷來重視生兒育女。

　　懷孕婦女雖然照常參加生主勞動，但受到村人愛護和照顧，不讓其干重活。

　　中華人民共和國成立前，畬族婦女分娩都在婆家。

　　臨產時都要坐在矮板凳上，待嬰兒出生后，婆婆或接生婆才近前幫忙。

　　她們認為“分娩不潔”，以免污天穢地，沖撞“神明”。

　　因此，在孕婦分娩時，要點燃一束干茅草或破紙傘，驅除房間穢氣。

　　而后，拿一產婦的舊褲子和用紅紙剪成褲樣貼在門楣上，以示“避邪”，使嬰兒順生。

　　嬰兒產后，胎盤未出，要將嬰兒的臍帶縛在木上，待它自然脫落后，是男嬰，就把毛筒劈成竹片斷臍;是女嬰，即用吹火管劈成竹睡斷臍。

　　隨后，用麻絲將臍帶縛好。

　　嬰兒和產婦都有杉樹葉和香鏡(天南星科，石菖)湯洗浴。

　　嬰兒斷臍沐浴后，男嬰用生父舊衣包裹，女嬰以生母舊衣包裹，產婦和嬰兒在一個月內洗臉、洗澡、洗足都要用香鏡湯。

　　由于衛生條件差，產婦因難產得不到及時搶救和嬰兒因斷臍不潔，感染破傷風死亡現象時有發生。

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