上古四大神獸之青龍

　　青龍是古代神話傳說中的靈獸。屬于傳統文化中是四象之一，中國古代最令妖邪膽顫且法力無邊的四大神獸是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸。以五行論，東為青色 ，故青龍為東方之神，亦稱"蒼龍"。青龍、白虎、朱雀、玄武， 天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。

　　上古四大神獸青龍起源

　　在中國二十八星宿中，古人將東方七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕組合想象成為龍的形象，按陰陽五行給五方配色之說，東方青色，故名"青龍"。

　　青龍在中國漢族傳統文化中是四象之一，根據五行學說，它是代表東方的靈獸，青龍既是名字也是種族，青龍的方位是東，左，代表春季;白虎的方位是西，右，代表秋季;朱雀的方位是南，上，代表夏季;玄武的方位是北，下，代表冬季。

　　東方七宿亦名蒼龍，蒼龍的東方七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，就是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。

　　還有在龍心的部分，有人稱之為'大火'的，跟晴雨有關，又因為青龍屬木，所以也是木星當年的年太歲。

　　而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來做自己的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中也有關于夏朝是屬于木德的朝代，所以他有'青龍生于郊'的祥瑞之兆的記載。

　　青龍的故事在五行學說盛行的年代里，慢慢的也開始流傳著有關青龍的故事;五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏，而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈;青龍、白虎、朱雀、玄武， 天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。

　　《抱樸子·雜應》引《仙經》描繪太上老君形象時說:左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。

　　十分氣派，著實威風。

　　后來，四象逐漸被人格化，并有了其封號，據《北極七元紫延秘訣》記載，青龍號為"孟章神君"，白虎號為"監兵神君"，朱雀號為"陵光神君"，玄武號為"執明神君"。

　　《云笈七簽| 卷十四 三洞經教部·經五》云：“某乞左青龍孟章甲寅，右白虎監兵甲申，頭上朱雀陵光甲午，足下玄武執明甲子，月為貴人入中央。

　　唐朝徐道符《奇門寶鑒御定》云：“即走戌方，將籌運于戌地，大呼青龍神君，降臨局所。

　　宋朝范致能《岳陽風土記》云：“老子祠有二神像，謂青龍、白虎也。

　　關于龍的傳說有很多，龍的出處也有很多的說法，有的說是由印度傳入的、有的說是中國星宿變成，但是印度以及印度佛教所謂的龍并不是真正的龍，而是一種被稱作“娜迦”的蟒蛇，佛經所說的“大鵬食龍”食的就是“娜迦”。

　　從先秦時代開始青龍就是代表太昊與東方七宿的神獸，而到了漢代五行學說開始興起，它的象征含義又多了甲乙與春季。

　　青龍、白虎、朱雀、玄武， 天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。

　　東方，木也，其帝太其佐句芒，執規而治春;其神為歲星，其獸蒼龍，其音角，其日甲乙。

　　《白虎通義》云：“其神勾芒者，物之始生，其精青龍。

　　《太上黃箓齋儀》卷四十四稱青龍東斗星君為:"角宿天門星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天駟星君，心宿天王星君，尾宿天雞星君，箕宿天律星君。

　　"至于其形象，《道門通教必用集》卷七云:"東方龍角亢之精，吐云郁氣，喊雷發聲，飛翔八極，周游四冥，來立吾左。

　　此外，道教還將其用于煉丹術語，如《云笈七籖》卷七十二引《古經》四神之丹稱:青龍者，東方甲乙木水銀也，澄之不情，攪之不濁，近不可取，遠不可舍，潛藏變化無盡，故言龍也。

　　易經中的上古四大神獸青龍

　　易經風水入門的人都知道，前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎。

　　其實這是常人講的四獸乃《易經》八卦之四正方位，朱雀乃離卦、玄武乃坎卦、青龍乃震卦、白虎為兌卦。

　　考證《易經》青龍位時，往往給人看陽宅風水或墳墓風水的時候，不管什么坐向，看出去的左邊即為青龍，右邊是白虎，這真的對嗎?

　　首先按《易經》八卦來講，前朱雀離卦、后玄武坎卦、左青龍震卦、右白虎兌卦，是立極于后天八卦以戊己為中宮，座北向南劃分八卦方位的理論而說。

　　那么陽宅風水或墳暮風水是坐南向北，或坐東向西……等，它的青龍位也是左邊嗎?是否要考慮《易經》變易之里，隨著"用事位"而變化呢。

　　《易經》的三大原則，不易、變易、簡易。

　　凡事都在變化，變化當中有個不變的理，這個理就是簡易之道。

　　按一些人的說法，不管什么坐向左邊就是青龍位，右邊是白虎那是一種錯誤。

　　應該以"用事位"隨八卦方位而定論方為正確。

　　所以說易經風水入門時，得先去把易經的太極、兩儀、四象、八卦萬物搞清楚搞明白。

　　那樣你在實地堪輿的時候才能得心應手，隨形而變化。

　　但是不管你怎么變化，心中得有個中心思想，那就是--陰陽。

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