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唐朝貞觀之治產(chǎn)生的歷史原因
貞觀之治是唐朝初年唐太宗李世民在位期間出現(xiàn)的政治清明、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、文化繁榮的治世局面。因其時(shí)年號(hào)為“貞觀”（627年－649年） ，故史稱(chēng)“貞觀之治”。唐朝貞觀之治產(chǎn)生的歷史原因是什么？為什么會(huì)有貞觀之治？以下是小編為大家整理的唐朝貞觀之治產(chǎn)生的歷史原因，供大家參考。
一、“貞觀之治”產(chǎn)生的歷史原因：
1、隋唐更替的期間的戰(zhàn)爭(zhēng)破壞了生產(chǎn)，人民流離失所;戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，人少地多，人心思安，渴望恢復(fù)生產(chǎn)和安定生活，這事貞觀之治產(chǎn)生的重要原因。
2、唐太宗引隋之苛政為戒，調(diào)整統(tǒng)治政策，糾正前朝之弊端，認(rèn)識(shí)到皇帝要勤于政事，大臣要廉潔奉公，政府要輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)。
唐太宗是我國(guó)封建社會(huì)時(shí)期杰出的政治家，他善于用人，勇于納諫，不斷調(diào)整統(tǒng)治政策，他的個(gè)人作用也是“貞觀之治”局面形成的重要因素。
唐太宗的政策：
1、政治上：
（1）革新隋朝的三省六部制，加強(qiáng)了監(jiān)察機(jī)構(gòu);
（2）注意法治，執(zhí)法嚴(yán)明;
（3）注意任用賢才和虛心納諫。
任命善于謀略的房玄齡和善斷大事的杜如晦做宰相，人稱(chēng)“房謀杜斷”。
2、經(jīng)濟(jì)上：
（1）輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，興修水利;
（2）戒奢從簡(jiǎn)，唐太宗力倡節(jié)儉，不準(zhǔn)修建臺(tái)榭，禁止地方官進(jìn)貢奇珍異寶。
3、文化上：改進(jìn)科舉制，興辦學(xué)校，重視教育，大力培養(yǎng)人才。
貞觀新政：
如何看待封建的“盛世”
1、封建的“盛世”的局面出現(xiàn)時(shí)各種原因共同作用的結(jié)果。
不是統(tǒng)治者的個(gè)人功勞。
所謂的“文景之治”“貞觀之治”“開(kāi)元盛世”等，都是當(dāng)時(shí)人們過(guò)于夸大統(tǒng)治者在國(guó)家治理方面的功勞，當(dāng)然統(tǒng)治者的政策和措施也是十分重要的。
2、無(wú)論哪一朝代的封建“盛世”，都需要經(jīng)歷幾代皇帝連續(xù)執(zhí)行類(lèi)似的寬松政策和幾代勞動(dòng)人民的艱苦努力，可見(jiàn)“盛世”的局面來(lái)之不易。
3、封建“盛世不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的，即所謂的“興盛”都是相對(duì)于嚴(yán)重的混亂而言的。
因此，在“盛世”時(shí)期，最大的受益者是封建統(tǒng)治階級(jí)，廣大人民的生活仍然十分艱辛，農(nóng)民的負(fù)擔(dān)依然沉重，農(nóng)民與地主階級(jí)之間的矛盾只是相對(duì)有所緩和，并未完全消除。
4、封建“盛世”的局面都不可能持續(xù)長(zhǎng)久，主要是由于統(tǒng)治者憑借“盛世”的積累下大肆揮霍，大興土木，奢侈腐壞，從而消耗了國(guó)力，導(dǎo)致混亂最終使國(guó)家衰敗。
一個(gè)王朝的由盛轉(zhuǎn)衰的原因，發(fā)人深醒。
二、貞觀之治的具體政策內(nèi)容
1、唐太宗君臣論治。唐太宗與大臣們經(jīng)常議論歷代王朝興衰成敗的原因，經(jīng)常以亡隋為戒，注意對(duì)人民的剝削壓迫要有所節(jié)制。
2、選賢任能，兼聽(tīng)納諫。唐太宗堅(jiān)持任人唯賢，不因血緣、地域甚至是政敵而舍賢才。因此能夠從各階層搜羅許多杰出人度才。并注意對(duì)地方官吏的任用和考察。他能夠兼聽(tīng)眾議，注意納諫。其臣下敢于犯顏直諫，形成了封建社會(huì)中少有的良好政治風(fēng)氣。
3、輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)。唐初賦稅徭役比隋朝有所減輕，尤其力役征發(fā)，比較有節(jié)制，注意不奪農(nóng)時(shí)。對(duì)災(zāi)版區(qū)免除租賦，開(kāi)倉(cāng)賑恤。另外還緊縮政府機(jī)構(gòu)，以節(jié)省政府開(kāi)支，減輕人民的負(fù)擔(dān)。并通過(guò)"互市"換取大批牲畜，用以農(nóng)耕。
4、布德懷柔，民族關(guān)系密切。對(duì)于依附的各族，一般不改變其生活方式，社會(huì)制度尊重其習(xí)俗，任權(quán)命各族首領(lǐng)以統(tǒng)轄本部。還通過(guò)"和親"進(jìn)一步發(fā)展民族關(guān)系。唐太宗被少數(shù)民族尊奉為"天可汗"。
5、輕刑訂律。唐太宗十分注重法治，他曾說(shuō)：“國(guó)家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法為準(zhǔn)。”法律制定出來(lái)后，唐太宗以身作則，帶頭守法，維護(hù)法律的劃一和穩(wěn)定。
三、貞觀之治的主要原因
1、隋亡的鑒戒使唐太宗善于體察民情，明白“水能載舟，亦能覆舟”的道理，——所以明智地實(shí)行舒緩刑罰、寬政安民、輕徭薄賦、休養(yǎng)生息的政策，使社會(huì)日趨安定、生產(chǎn)逐漸恢復(fù)。
2、唐太宗深知“為政之要，唯在得人”，欲使治國(guó)方略順利地進(jìn)行，關(guān)鍵在于廣招賢才，知人善任，因而用人不論資歷出身，不計(jì)親疏恩怨，凡有治國(guó)安邦之術(shù)，都委以重任。
3、唐太宗還能居安思危，時(shí)時(shí)以長(zhǎng)治久安為念。他經(jīng)常鼓勵(lì)臣下敢言直諫，指出皇帝的過(guò)錯(cuò)，自己也能虛心納諫，勇于改過(guò)。
4、唐太宗開(kāi)明的民族政策常為后人稱(chēng)道：他既重視加強(qiáng)國(guó)防，平息邊患，又致力于改善民族關(guān)系，與邊地少數(shù)民族來(lái)往交流，和平相處。
四、貞觀之治介紹
1.貞觀之治是唐朝初年唐太宗在位期間出現(xiàn)的清明政治，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，文化繁榮的治世局面。
2.唐太宗繼承唐高祖制定的尊祖崇道國(guó)策，并進(jìn)一步將其發(fā)揚(yáng)光大，運(yùn)用道家思想治國(guó)平天下。唐太宗任人廉能，知人善用；廣開(kāi)言路，尊重生命，自我克制，虛心納諫；并采取了以農(nóng)為本，厲行節(jié)約，休養(yǎng)生息，文教復(fù)興，完善科舉制度等政策，使得社會(huì)出現(xiàn)了安定的局面；并大力平定外患，尊重邊族風(fēng)俗，穩(wěn)固邊疆，最終取得天下大治的理想局面。因其時(shí)年號(hào)為“貞觀”（627年—649年），故史稱(chēng)“貞觀之治”。
3.貞觀之治為后來(lái)全盛的開(kāi)元盛世奠定了重要的基礎(chǔ)，將中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)推向鼎盛時(shí)期。
貞觀之治：
唐貞觀年間，唐太宗在大臣房玄齡、杜如晦、魏征等人的輔佐下，以隋亡為教訓(xùn)，勵(lì)精圖治，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及民族關(guān)系等方面實(shí)行了一系列正確的治國(guó)措施，使得國(guó)家政治清明、軍事發(fā)展、社會(huì)安定、思想文化繁榮、國(guó)力日益強(qiáng)大、民族關(guān)系緩和、中外友好往來(lái)增多。史稱(chēng)“貞觀之治”。
唐太宗在位期間的清明政治。由于唐太宗能任人廉能，知人善用；廣開(kāi)言路，尊重生命，自我克制，虛心納諫，重用魏征等諍臣；并采取了一些以農(nóng)為本，厲行節(jié)約，休養(yǎng)生息，文教復(fù)興，完善科舉制度等政策，使得社會(huì)出現(xiàn)了安定的局面；當(dāng)時(shí)并大力平定外患，并尊重邊族風(fēng)俗，穩(wěn)固邊疆。故史稱(chēng)“貞觀之治”。這是唐朝的第一個(gè)治世，同時(shí)為后來(lái)的開(kāi)元之治奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)。
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