關于感悟的隨筆
在平日的學習、工作和生活里，我們常常會對人或者事物有新的思考，這個時候，你可能需要寫一篇感悟的文章來記錄一下。不過，要怎么樣才能寫好感悟呢？以下是小編為大家整理的關于感悟的隨筆，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關于感悟的隨筆1
01
相信很多人都會和我有一樣的感覺，高考這條路很難走，我們都不喜歡這條路，但同時我們又別無選擇，因為這是一條最簡單有效的路。
我們都不喜歡這條路，但是我們也只有走完這條路，才能選擇自己喜歡的路�？上М敃r有太多的人因為不喜歡而放棄，同時也丟掉了未來可以走自己喜歡的路的機會。
我不知道這條我并不喜歡的路還有多長，我也不知道這樣令我討厭的生活方式還要持續多久，但是我知道只要我肯堅持走下去，努力下去，有一天我也會像金字塔頂的蝸牛那樣每天都可以是第一個看到初升的太陽。
以前我有一個同學，特別唱歌，除了自己在宿舍練習唱歌之外，他還在我們學校附近的一所音樂學校找了一個老師學習音樂。
可是造化弄人，大學的時候他并沒有學到自己理想的專業，所學的專業可以說和唱歌一點關系都沒有。他大學剛開始的時候還有心情去上課，可是隨著時間的流逝，他慢慢開始逃課，因為他覺得他喜歡的是唱歌，而不是和唱歌沒有關系的東西。
他說他要好好學習音樂，將來要考音樂專業的研究生，可是他這樣逃課，曠課，考研能考上自己心怡的專業嗎?會不會還是像高考一樣再次留有遺憾?
我們總是認為我們現在所做的事情和未來毫無聯系，因為這不是我們喜歡的'。可正是這些不喜歡的事情，才有可能成就以后的我們。
成為高富帥，迎娶白富美，從此走上人生巔峰，這是很數人的夢想。
我們都會認為自命不凡，認為未來自己會做出一些不平凡的事，甚至是拯救世界。長大后卻發現能改變的只有自己，甚至連自己也不能改變。
做不喜歡的事，見不喜歡的人，這本身就是一種成熟，經歷了這一段你才能選擇以后想做的事，拒絕不喜歡的人。
02
有的人向往朝九晚五的生活，有人向往浪跡天涯的快活�？沙磐砦遄龅紺EO有如何，浪跡天涯走遍全世界又能怎樣?
即能朝九晚五，又可浪跡天涯才是最好的選擇。
昨天聽了一場音樂會，來的嘉賓是大冰的小屋酒吧里的駐唱歌手。他們就是那些我們所謂的有故事的人，就是那些看似沒心沒肺，瀟瀟灑灑浪跡天涯的人。
但是和他們接觸之后，你會明白他們并沒有你想像的那般瀟灑，他們也食人間煙火，他們也要做一些不喜歡做的事情，同時他們也有苦惱。比如說生計，他們都喜歡純粹的唱歌，但是他們也要生活，所以他們也不得不去賣唱。他們都喜歡流浪，但是流浪也是需要資本的，沒有朝九晚五的工作支持著他們，他們又哪來的資本去流浪。
我一直在流浪，可我從未見到過海洋。沒有資本或許連流浪到海邊的機會都沒有。
主唱另外一位嘉賓：小不點，現在的她看起來是一位民謠歌手，優雅的彈著吉他，唱著自己寫的歌，多么文藝，多么優雅。
可是誰又知道她本科學的是和音樂一點關系都沒有的物理專業呢?有經歷的人都會明白，這是一種多么痛苦的事啊，明明自己喜歡的是另外一種事物，可偏偏要學習一些自己并不喜歡的東西，關鍵是這和自己追求的目標沒有一點關系。 可是沒辦法，這就是人生啊，不是任何事都會盡人意，只有把一些要做的事情做好，我們才能有機會選擇。 ，羅馬之所以成為羅馬，全憑風雨，更何況這算不上風雨。 愛好是一方面，謀生卻又是另外一方面，沒有在愛好基礎上的謀生，只有謀生基礎上的愛好，把不喜歡的事情做好，本身就是一種收獲。
關于感悟的隨筆2
記得第一次干農活，是十六歲那年，由于受不了村里同齡人的嘲笑，便和他們一起去給別人家割谷子，一天十塊錢。由于之前一直上學，很少干過田里的活，所以雖然勇氣挺大，可心里還是很沒底。
一上場，面對無邊無際的谷田，手心里唾口唾沫，緊握鐮刀就沖了上去。緊趕慢趕，咬牙堅持，終于在沒有被落后多遠的情況下，結束了一天的勞動。當時心里極為興奮，幾乎是跑回家，向家里人炫耀自己的戰績。家人多為我高興，只有母親抓起我的手說：“現在是不是手很疼？第一次使鐮刀，肯定要磨手的！”那個時候，我手掌上全是水泡，鉆心地疼。
我是在多年后的一個午后，躺在床上看一本書時，想起這件往事。書中的一篇文章中，一個母親說了類似的一句話。一個拳擊手，歷經艱難終于贏得冠軍時，別人都紛紛打電話表示祝賀，只有他母親在電話里心疼地問：“孩子，你現在是不是手很疼？”
也許，只有最疼愛你的人，才不會去注意你的榮譽地位和成就，而是先想到你疼不疼，累不累。他們不會錦上添花，卻總是用最真實的關愛，溫暖你虛幻繁榮背后那顆孤寂的心。
想起一個女孩，她從小就練舞蹈，練得極為辛苦，經常受傷，可從不放棄熱愛的舞蹈。她長得漂亮，個子高，身材超好，從小到大，參加過無數次舞蹈大賽，也獲獎無數。那時好多優秀男人追求她，條件一個比一個好，最后，女孩卻選擇了一個很平凡的男人，這讓大家很是不解。
女孩后來說，那個時候，她每次參加完比賽或演出，追求者們或送鮮花，或請宴慶功，只有那個男人，每次都會拿著準備好的涂抹藥劑給她，知道她身上暗傷多，每次跳舞后都疼。所以女孩認為，那個不在光環下看她驚艷，而是看到驚艷背后她的疼痛的人，才是值得她去珍惜的。
那些真正關心你的人，他們的目光能穿透你的重重光環，穿透你的重重偽裝，直落到你最柔軟處，最疼痛處。
那一年，我高考前生病，有一門沒考，分數也勉強夠了一所大專，不甘心，便回學校復讀。在補習班里，起初還滿懷斗志，可是時間一長，受那些同學的影響，便開始懈怠起來，還學會了吸煙。有一天課間操的時間，學生們全去大操場做操，我卻叼著一根煙優哉游哉地站在教學樓下的大廳里看熱鬧。忽然聽到樓梯處有腳步聲傳來，轉頭一看，是校長。
我嚇了一跳。我們學校對學生吸煙管得極嚴，處理得也極重。情急之下，我把還剩一半的香煙，一咬牙攥進右手心里。校長走到我身邊問怎么不去出操，我說肚子疼。校長仔細看了我一眼，說：“我認得你，你的'作文是寫得學校最好的，聽說你因為生病沒考好，在補習班要好好學啊，你會考個好學校的！”
我皺著眉連連點頭。這時，課間操結束，學生們都擁進來。校長一把拉起我的右手，讓我和他去辦公室一下，手疼得鉆心，心里也很忐忑一進門，校長說：“手很疼吧？快把手張開！”右手心里，那半根煙已經揉搓得碎了，掌心好幾個泡，沾滿了煙灰。校長嘆了口氣，給我清洗，然后找出紗布給我包扎上。那一刻，心里的痛甚于手上的痛。
最后校長跟我說：“我下樓的時候就看見你抽煙了，也看見你把煙攥在了手里。我沒有制止你，是想看你到底能忍多久。孩子，我知道你原來的成績很好，也知道你現在那種失落的心情，這是人之常情。可是，你連煙頭燙手的疼痛都忍住了，還有什么挺不過來的呢？不要因為一次的失敗就喪失斗志��！”我的眼中忽然蓄滿了淚水。
正因為校長的那句“手很疼吧”，我開始改變。我知道，我生命中的兩次被問及手疼，一次讓我懂得母親的關愛，一次讓我懂得校長的苦心。那都是直入心靈的暖，有著不被歲月侵蝕的力量。
在這世間，能有一個問你疼不疼的人，你就是最幸福的。
關于感悟的隨筆3
杜甫的一生是坎坷的，可他用他敏銳善良的心愛著他生活的那個世界。
杜甫細膩。寫到“老妻”“稚兒”的詩歌，“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”、“粉黛亦解苞，衾裯稍羅列。瘦妻面復光，癡女頭自櫛”，苦難中充滿樂趣，調侃中充滿溫情。要知道，杜甫不是“丈夫正色動引經”的那種迂腐角色啊，他是那么熱愛生活。
杜甫憂郁。“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的哭啼，“文章憎命達，魑魅喜人過”的悲嘆，“跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條”的凄涼，“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”的孤獨……遠沒有李白“開懷大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”、“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”來得豪邁瀟灑過癮。杜甫同樣有過凌云壯志萬丈豪情，即便在二十五歲落進士第后，依然有著“會當凌絕頂，一覽眾山小”的神馳太虛目騁八極的激昂情懷；“致君堯舜上，再使風俗淳”里透露著自己的雄心壯志；而“讀書破萬卷，下筆如有神”中更多的是對自己詩歌的自信。這些詩句，就其豪邁爽快，絲毫不減任何一個豪放詩人。
杜甫憂民。他的《兵車行》是一首具有標志意義的詩歌，它既代表著杜甫沉郁詩風的成熟，也代表著杜甫為時代而泣為百姓而哭的詩歌內容的開始，它就像宣言書，從此，杜甫開始了他表達人民思想、情感、要求、愿望的詩歌創作。國家不幸詩家幸，在這國家不幸的時候，有人放歌山水，有人隱姓埋名，有人自顧自命，更有人趁火打劫渾水摸魚，杜甫卻用他那羸弱瘦削的肩膀扛起了人民的苦難國家的不幸，雖然他那肩膀太瘦弱了。
杜甫忠君。因為那時候，君就是國。杜甫忠，卻并不愚，從《兵車行》中“邊庭流血成海水，我皇開邊意未已”到《秦州雜詩》中“唐堯真自圣，野老復何知”，從《憶昔二首》中“關中小兒壞紀綱，張后不樂上位忙”到《遣遇》中“貴人豈不仁，視汝如莠蒿”，杜甫對官宦甚至皇上的批判是貫穿了他的一生的。而這一切，都是為了百姓的憂樂。決定杜甫思想的，決不僅是“奉儒守官”的儒家教育，還有長安“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的十年困守的屈辱和辛酸；還有“三年饑走荒山道”的和百姓共嘗艱辛的生活。這些，才是杜甫思想決定性的因素。
杜甫稀有。他是那樣熱愛李白，他一首又一首地寫著李白的贊歌，能夠查到的，有十七首之多。 “筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，夸獎李白的詩歌；“敏捷詩千首，飄零酒一杯”，感嘆李白的才思；“出門搔白首，若負平生志”，為李白鳴不平；“落月滿屋梁，猶疑照顏色”，抒發對李白的思念；“千秋萬歲名，寂寞身后事”，這是對李白的定論吧？在這些詩中，既有對李白詩歌積極的推崇，又有對他詩歌地位崇高的評價，也有對李白郁郁不得志的深厚同情，還有對他真摯的友誼，表現了“詩圣”謙虛的情懷和誠摯的心靈。事實上，李白也從來不吝嗇自己的筆墨，他甚至對那些毫無名聲的后輩的評價都讓人羨慕之至，可唯獨對杜甫的詩歌，只字不提。所以我寧可相信，今天我們都在津津樂道天寶元年李杜的那次著名的相見，津津樂道中國詩歌天空最亮的兩顆星的交匯，是我們美麗的心愿和一個動人的傳說。
杜甫巍峨。這個自稱“老儒”的老頭，用他的一生詮釋了儒家標舉的理想人格——人饑己饑，人溺己溺。這種偉大的人格，因有了杜甫的詮釋而洗去了“腐朽”的鉛華，光彩照人，令人神往。
世論杜甫詩，“沉郁”一詞用得最多，“沉郁頓挫”這是杜甫對自己詩歌風格的概括。什么叫沉郁呢？陳廷焯《白雨齋詞話》解釋：“若隱若現，欲露不露，反復纏綿，終不許一語道破。匪獨體格之高，亦見性情之厚�！庇腥苏f杜甫的詩中淚水太多，而我想，如果杜甫的淚水僅僅是為了自己的不幸而流，那他也不過是一個多愁善感的詩人而已，可他不是，或者說他多愁善感，卻不僅僅是為了自己，他把自己的憂愁和人民的.痛苦、國家的前途緊緊聯系在了一起，他從自己的苦難中想到了百姓的苦難、國家的安危。這個時候，杜甫的憂愁就不再是單純的小夜曲，而是層次豐富、情感深厚的交響樂。
一個真正優秀的詩人，總是與祖國生死相依，與人民休戚與共的。順遂時，不沉醉于安富尊榮；貧賤時，不沉淪于一己辛酸，他才擔當得起“偉大”二字。杜甫，就正是這樣一個偉大的人。
一個不熱愛生活的人，能熱愛這個世界嗎？一個不熱愛親人的人，能給別人熱愛嗎？我覺得杜甫是值得尊敬的詩人。在這個世界上也只有像他一樣敏銳善良的活著才不枉此生，也才配在靈魂的戶籍上大大的烙上“炎黃子孫”四個字。
賞析：杜甫在唐詩的樂章中，與陳子昂的悲慨，王昌齡的雄渾，王維的清麗，李商隱的雅艷同時存在，與飛揚最高、飄揚最遠的李白齊名。但這些都還不夠，他更優秀，更偉大之處，在于他以一顆敏銳善良的心愛著他生活的那個世界，他是那么細膩、憂郁、憂民、忠君、稀有、巍峨。正因為如此，千載而下，他的形象依然那么光彩照人，令人神往。
關于感悟的隨筆4
距離我18歲還有一個月的時間，突然發現我對18歲的年紀并不是期待，而是畏懼，我害怕最美好的年紀一恍而過，我恐懼我不能再依賴他。即將過生日我，恍然發現如今的我還是沒有脫離稚嫩，還如小時候一樣，沒有承擔過多的責任。
18年以來，我唯一承擔的責任就是讀書。
環顧四周，和我一起成長過的同學們，一些早已為人父，為人母。早已承擔著對家庭，對孩子的責任。而我，每天晚上放學回家，媽媽總會給我留著飯菜，我還常抱著她撒嬌，說要看天線寶寶。有時心情不好還要亂發脾氣，這些幼稚的行為我做了一遍又一遍，才發現我沒有將成年的氣概。沒有意識到自己責任的重大。
18歲的我，正在高二下學期，高二很痛苦，我每天過得都很艱難，每天面臨的是永遠學不完的語數外，背不完的政史地。一輩子也寫不完的作業，高二是很痛苦，但高三會更痛苦，我們所能做的是做好高二最后的量變，來促成高三的質變。
距離20xx年高考還有60天，距離我的高二生活也只剩下60天，最后的珍惜時光，60天之后，我們將備戰20xx年的高考，這是18年來最大的責任。
我們除了青春，什么也沒有，我們除了高考，什么也不剩。
過了高考，我們都將會有一個嶄新的人生。
希望我中學時代九四班的同學全部金榜題名。
行著行著，感悟人生
年輕的心，經過日曬雨淋后，看過葉落飄零后，如同綠蘋果長成一個紅蘋果，漸漸變得成熟。在那收獲的秋，拾就了成長，拾就了懂得，拾就了淡然，滿滿一籮筐。
從握緊拳頭呱呱落地至今，在時光的旅程，游歷了廿多個年頭。當回過頭來，那個掛著鼻涕的孩童，只剩一個模糊的身影。還清楚可見的，是站在紅塵前路那道高大的背影。而它的正面，一張歷盡滄桑的臉，印寫著故事，有悲傷的，有喜悅的`。但更讓人深刻的，是那雙目射出的堅毅，它是那么的無所畏懼。
歲月蒼白青絲的同時，留下的更多。這些年，隨著年齡的增長，心境在質變。以前，執著總會折磨靈魂；現在，靈魂總會救治執著。任何的質變都有原因，可能是因為看盡人間冷暖，可能是因為歷過太多得失，逐漸學會灑脫，讓不去在意代替了在意。
日月沉浮，時間不能算主角，只有那一道道沿途的風景，才可以擔當。而每一個人，都是導演和編劇。在那生命賜予的場地，安排著主線，編輯著故事。更重要的是，在這個過程中，成長造就出的意義。
人生的軌道上，搭乘著成長這趟列車，偶爾會遇見一些人，偶爾會遇到一些事。他們讓淚水變得真實和痛苦，它們讓信念變得彷徨和無助。但隨著漸行漸遠，慢慢會發覺“曾經”是個可笑的詞。更是幡然醒悟，不管人和事，原來早有著宿命。倏然明白到，對待他們或它們，無須去計較是否擁有，用力過就好。
紅塵長路，有太多的牽絆和不舍�？僧敱环N種磨礪過后，身上的棱角便會慢慢褪去，放下和看淡儼然成了必然。或許，人生就像一壺茶，幾次濃濃激情，就會越沖越淡。而品茶的人，在這個過程中，得到的是一種樂趣和感悟。
其實，人生是一場博弈，心態決定著勝負。消極會輸掉時間，而積極不一定會贏得時間，但肯定能擁有更多的籌碼。所然，從一出生每個人就注定是個賭徒，區分的只是愚蠢的賭徒和聰明的賭徒。如同有些人為了昨天而輸掉今天，如同有些人為了今天卻贏得明天。
很多人都會畫地為牢，傻傻地站在一個原點。從不曾去想過，這樣做是否真的就能得到那份固執里的東西？其實，當嘗試向前邁進一步，當嘗試向后轉過身來，得到的可能會是更想要的。
人生苦短，在這奢侈的光陰里，稍不留神，就會錯過許多。誰都無法去挽留時間的離去，但是對于珍惜，還是能夠擁抱的。所以，請還予一份自由，不要把自己給束縛死，好能夠去用力握住你現在能握住的東西。
關于感悟的隨筆5
有一本好書叫《論語》，有一種事業叫“治天下”，于是就有了“半部論語治天下”的美譽。以前讀《論語》，是希望語文考試不失分�，F在讀孔子，是期望生活得更有智慧。
孔子生存于春秋亂世，他的成長背景是平凡而貧窮的。在一切不利因素的夾擊之下，孔子卻激發了生命的潛能，乃至成為“圣人”。孔子的言論及行為，并無神秘色彩，人人可以效法，只要持之以恒，也會產生讓人滿意的效果。
孔子親自教導的學生，自然成為《論語》的第一代受益者。學生們從老師身上體會到人格的轉化與提升可以達到如此高妙的程度，不免心悅誠服，且愿意隨從孔子周游列國。甚至到了孔子辭世之后，眾多弟子還在他的墓旁筑屋而居，守喪三年，回憶與講述老師的教導，于是也就有了傳世的《論語》。
孔子每隔十年就有不同的進展。如果人生只是一個平面的過程，由生到死，那樣的人生非常無聊且毫無意義，因為在這個過程中所得到的一切最后都會消逝無蹤。人生惟一不會失去的，乃是由內而發的潛能，實現自我的要求�？鬃泳褪怯伞爸钡臐撃荛_始，開拓心靈及視野，讓自己的知、情、意得到充分開發，從一個平凡的人演變為明白宇宙人生的道理及使命，了解自己在時代中所特有的意義，再達到“從心所欲不逾矩”，無論在任何情況下都可以自得其樂。
孔子這樣的人并不是神話，而是可以達到的具體表現。人生意義的重點不在于人是快樂的或痛苦的，而要看個人是否能善用機緣所帶來的`挑戰，讓自己成長。人所以是萬物之靈，就在于能讓自己的人格成長。每個人剛生下來時，情況都差不多，但是到生命結束時，卻沒有兩個人是完全相同的，因為每個人都在根據自己的價值觀不斷作出選擇。
《論語》有很多切實可行的東西，比如教人如何交友。人的一生中，很多時候是因緣而聚，緣盡即散。聚聚散散，身不由己。所以，交朋友往往是被動的，沒有選擇的余地，這是很可惜的事實。人生無法選擇父母，無法選擇生辰八字，無法選擇種族、國家、文化傳統，無法選擇成長的經驗。如果連朋友也無法選擇，那么這一生剩下能選擇的實在很有限了。人的價值在于以某種方式突破限制，突破的程度越高，自主性也就越強。人生有許多無奈，但所有的無奈都比不上與和諧生存相去甚遠交朋友要化消極被動為積極主動，且不要對朋友存有太多的幻想，不要渴望一定要結識到高度合乎理想、心曲完全相通的朋友。朋友少一些不要緊，尋覓不到完美無缺的朋友也不要緊，要緊的是相知投契、和諧相處。
讀《論語》后，不免捫心自問，人的一生的目標是什么？我想，就是對自己的一種交代。交代什么呢？那就是我一旦覺悟自己是一個人，可以作出有限的選擇之后，我就要去辨明我的選擇應該往哪里發展。自我選擇來自于了解自我，認識自我，必須考慮人類共同的追求途徑——真、善、美，以及個人特別的途徑——志向與興趣。我覺得，應該把這兩者結合起來，努力在人的一生里既滿足自己的志向和興趣，又能夠接近人類共同的價值取向。
具體說來，就是努力追求人與人之間和諧關系的充分實現，而不是因為自己的存在，讓彼此的關系變得更復雜，更混亂。故此，人只要活著，就有一個內在的使命，這使得他在世間任何地方都不會覺得很委屈、很貧困、很失意。其實，外在的世界所借以判斷的名利權位，種種所謂得意或失意的價值判斷，對于內在自我的實現都沒有必然性。人活在兩個世界里，一個是社會意義上的，這差不多是命定的、必然的、難以選擇的。人生在世，還有一個很重要的世界——內心世界。所謂向善，當然不是抽象的虛無的，而要放在人與人的具體社會關系中來衡量。所以，儒家思想還是入世的，關懷人世的，是以人作為中心來思考的。
讀《論語》，批判地領悟儒教思想，也會產生一種使命感，自覺有一種責任，努力想要使自己的存在而惠及身邊的人。單單從這個意義上說，《論語》就堪稱一本好書，它讓我自省自律，讓我更好地走向社會，融入社會，立足社會。
關于感悟的隨筆6
望著窗子上被水滴模糊的字跡，經有一種殘破的美。
——題記
“春意拂曉，又多一度春秋�！笔巧倌暝鯓拥那閼�，飽含著對春暖花開的喜悅和對時間流逝的不舍。日本女巫的裙擺漸漸隱去，同時吞噬著少女稚嫩的幻想。當我們費盡心思想在窗子上畫些什么的時候，誰也不曾想到，這窗子上看似美輪美奐的一切，會隨著時間的推移，慢慢破碎，最終一片狼藉。
然而，我們的青春難道不是這樣的嗎？當我們處心積慮地去想要得到些什么的時候，我們會盲目的去索取，看不見當下的路，更不用提未來了。我們總是默默地遵循著自己的.法則，孰不知早已走了彎路，而面對這一切，我們卻不承認，為了許多理由，也為了許多虛榮。揮霍青春，看似遙遠，其實我們每個人此時此刻不都是在揮霍嗎？最好的青春要留給最好的人，我們都已錯過了。在我們不經意間，錯過了。
當我看到年過七旬的老人在馬路上蹣跚的走著，累得滿頭大汗也在走著，老人邊跑邊說：“年輕的時候，沒好好跑過，現在想跑了，卻跑不動的，嘿嘿�！蔽也挥傻蒙钌畹乃伎迹何覀冞@些還能跑的青年在干什么？在網吧里沒日沒夜地玩著游戲，甚至上課也和同桌暢談昨夜的“戰績”。當我們有朝一日想起過去的所做，會不會后悔，想那位老爺爺似的。
公元前，我們太�。还�，我們太老，那次最美麗的微笑用在現在恰恰剛好。我們一生很短暫，不要再浪費年華了，那些被我們虛度的年華，正是我們享受幸福的時刻啊！我們親手埋葬了幸福卻在怪上天不給我們幸福，可悲可泣可嘆矣！
流年似水，抓住的話，一生無悔。否則，虛度的光陰不會再回來的。
最后，引用饒雪漫《沙漏》里的一句：青春如同一場海嘯，災難過后，一切重建，我們如此幸運！
關于感悟的隨筆7
歌德說過：一書一世界。
短短五個字，道出了書的可貴。
偉大的祖先創造了文字，創造了書籍，將人類有限的生命賦予書中，締造了無與倫比的永恒。
如果說，一本好書是一方靈動的世界，那么書中的文字便是一個個跳動的靈魂。
世界因靈魂而鮮活，靈魂因世界而跳動。在這跳動的過程中，人類的發展得以永恒。
還記得電視劇微微一笑很傾城中有這樣的一個原創場景，令我印象深刻。
肖奈大神與父親下棋暢談，期間聊到肖大神的游戲事業。肖父不免有些擔憂，不禁細問。
只見大神手執棋子，從容不迫地回答。父親教書育人，目的在于傳道授業解惑。而自己做游戲亦是如此，用游戲創造一個自己心中的世界，傳播文化，傳達理念，只不過傳達的方式不同而已。
于是乎，肖父自然放心了，對兒子的理想表示全力支持。
不禁想到，小說微微一笑很傾城的作者顧漫在創作這部作品時，是否也正是在用她的作品來創造一個她自己心中的世界呢?而那些話也正是她借肖大神之口來表達的`吧!
我想答案早已存在于讀者心中了!
每一本好書，都是其作者精心雕琢而成。而書中的每一個字，都是其用心凝煉而成的。他們嘔心瀝血，絞盡腦汁，在無數個夜晚徹夜難眠，只為在這他們心中世界里創造一個個鮮活的靈魂。
身邊有不少愛書的朋友，我曾不止一次地與他們聊過對于書的看法。曾有有一個人的回答最令我感難忘。
他說，如果這世上真有什么東西可以萬古長存的，那唯有書了。
滄海終究會消失，桑田亦沒有長存，再浩蕩的江河也有銷聲匿跡的那天。更別提如此渺小的我們了。
但是，書卻能戰勝這么多強大的事物，即便是幾千年的歷史變更都未能讓它消失，反而是愈發歷久彌新了。
可見書之永恒這一說并不是無道理可言。
有人說：靈魂和身體，總要有一個在路上。
人，足不出戶卻可以閱盡世間百態，看清人心浮華。只因，一本本好書，就是一個個完整的世界。里面包羅萬象，無一不有。我們只需靜下心來，就可以貪婪地汲取。這該是多大的幸運啊!
只可惜，明白這份幸運的人并不是很多，但也可幸，明白的人也不少。
可能，你早已忘記是從什么時候開始喜歡看書的�？赡苁悄晟贂r，過于無聊，突發興致偶爾所致。也可能是幸運之人推薦，你一時好奇，從此越陷越深。
不論哪一種，我均為你感到欣喜，因為我們如此幸運，如此鮮活。在這一個個世界中，學到文化，找到共鳴，這何其不是一種樂趣?
一書一世界，一字一靈魂。書之所至，心之所往。擁有一本好書，擁有一份喜悅。
關于感悟的隨筆8
每一天的生活總是美好的，可我從來都不知道該怎么去將自己融入進去。我的思想，我的行為，我的一切的一切，都和一天原有的美好不相符。試圖去遠離生活，可生活卻不想放棄我，總是用她的美好讓我去思考：怎么樣，我的一天，完整的融入我的每一天，也能是美好的？
這些天，每天晚上躺在床上要睡著之前就會想，想起很多的人很多的事。于是不自然的對比下現在的生活，就會疑惑。
在大一，我和無數不同的人參加過不同的培訓，花費高的，花費低的，英語的，銷售的，演講的'，各種各樣的學習我都有過出眾的表現，可是，都只能用過去式了。而那些在學習中，認為我優秀和我交上朋友的那些朋友現在經過不斷的學習和在那個時候的基礎上的人脈和貴人相助，過上了和自己完全不一樣的生活。那些，我本來也可以�？墒�，我沒有。
凡事發生總有其原因。也必定都有其好的一面。我沒能有那個運氣和福分，和她們一起去干那個事業。那適合我的，屬于我的那條路在哪里？為了不浪費時間，所以選擇不去后悔當初做的放棄的決定。可是，為什么我依然在不斷的浪費時間，一天又一天的過去，我想做的依舊沒做，我希望達到的目標依舊沒有開始，沒有在后悔，為什么我不能前行呢？
我真的丟了自己的心，在我不知道的時候丟失了�，F在我明白了，那該從哪里去尋找？
美好的一天，天一的好美？
要找回自己丟失的心，要繼續前行才好。我的伙伴在另外的路上提前走了，我不能讓她們等太久。即使不會再會合到同一個目的地，也希望能與他們隔岸相望，在同一水平線上！
關于感悟的隨筆9
曾經，在同學的微博里，見到這樣的話：“羨慕那些文采好的人�！倍夷兀吭趦刃纳钐�，卻是這樣的感嘆著：“羨慕那些口才好的人”。
上帝是公平的，他給了你這樣那樣的好處，他也必然保留了這樣那樣。因而，人無完人，我們身上依然有著許許多多的缺憾等待著去改進，去完善。
然而文采猶可以去看書，去借鑒，去深思，去領悟。而口才呢？卻又是如何去發揮提高？
喜怒于色，言行于表。越來越發現這會讓自己永遠的不夠成熟。雖然我并不自認為是天生的樂觀開朗，很多時候只不過是用虛無的堅強來掩蓋內心深處更多的脆弱罷了。殊不知，這竟是更大的錯處。
“深信，一直善良下去就會幸福！”這是另一個同學的簽名檔。雖然我也深信善良的人終究會得到幸福。然而很多時候善良的代價是在考驗你能夠有足夠的耐心和毅力。
很多年前，曾經疑惑著自己是不是太過于自私了�，F在越來越發現，正是自己不能夠自私一點，不能夠更加專注自己。一路走來，迷失了自我，也迷失了自己。
生命很短，真的很短。很多時候已經不容許自己停下腳步，恣意荒廢。再回首，昔日早已模糊。
曾經，疑惑著自己的下一步應該往哪里走，是否會有將來的自己來指點迷津，走出那條迷失的小路。當自己磕磕碰碰，一路從迷失中走了出來，才發現自己早已經錯失了太多。這是多么的辛酸與無奈。
現在，也許應該清醒的告訴自己，是時候了，再也沒有時間可以允許自己隨意逗留，恣意放蕩。
人生沒有如果，從一個懵懵懂懂的小男孩，滿載金光閃耀，迷失了自己，是自己太放肆了嗎？還是自己不夠成熟？再也沒有諸多的理由，沒有任何毫無意義的借口。
走過一個街頭，換過一個十字路口，就應該盡自己最大的'能耐，去適應那一片新的街景，閃耀自己，點綴那片遼闊的天地。
當星星還在西邊閃亮的時候，喚醒了曾經的自己，那個迷失的夢。
深海湛藍，晴空萬里，月之初升，清風習習。
關于感悟的隨筆10
人的一生，左右著選擇，卻也被選擇左右。
我畢業后的第一份工作被安排在一個私企的生產前線，每天沒日沒夜的工作，說是拿命換錢，其實一點也不過分。
我的好多同學畢業后就找了一份輕松的工作，要不就是準備著找輕松點的工作，他們有時間花天酒地，他們有精力雪月風花，他們有機會世界周游，他們甚至有能力去決斷自己想要的生活，朋友問我是不是很羨慕那些工作輕松的年輕人，我說不是，他問為什么，我說這就是生活的選擇，如果覺得選擇值當，就要堅持。
人們都說，選擇比努力更重要，說實話，這句話曾經迷惑了我好長一段時間，甚至使自己的工作都有了一段時期的茫然與不知所措。
我想，一個來自大山里的深石，不經割皮剜肉般的打磨，難以成就精品，難以安置在最耀眼的地方，于是，我當自己是一塊頑石，一直在堅持，“愚蠢”的堅持。
小的時候，老師曾經為了教育我，他跟我說了這樣一段話“凡事有利有弊，兩利相衡取其重，兩弊相衡取其輕�！庇捎谀菚r候太小，不能領會其中的真諦，直到當我畢業后一片茫然的時候，沒有選擇的時候，我想到了這句話。
我知道了辛苦比頹廢要好，方向比迷茫要好，能力比地位要好，歷練比依賴要好。于是在所有不被看好的專業前景中，我堅持了下來;在所有不被看好的應聘面試中，我存活了下來;在所有不被看好的工作發展中，我穩定了下來。
時至今日，還有不少學弟學妹們問我選什么專業好，畢業了該找什么樣的工作或者工作不好做怎么轉行等問題。我不是一個優秀的人，但是最起碼不會迷茫到不知道怎樣去選擇人生的方向，不會迷茫到選擇不了當下該繼續行進的路。
其實在我看來，只要是市場需要，就是好的專業，至于為什么后來會被廣泛的不被看好，說白了很大方面與業內人士的能力不濟有較大關系，哪怕是一個不被看好的行業，如果你理順了，你就是市場經濟的贏家。所以我從來不武斷的評論行業的好壞，就像常言道，行行出狀元是一個道理。
我的第一份工作曾經被很多人詆毀，說我愚笨的人比比皆是，對我失望的人也滿地成傷，也許在他們很多人看來，一個被墨水熏陶了十多年的大學生，就該又一個體面的工作裝，一個寬敞明亮的辦公室，外加一份與身份對等的高額薪水。但是那時候我只是一個人無奈的笑了笑，就好像有句話說的一樣，懂我的人不需要解釋，不懂我的人不必解釋。
直到我被公司看好，升職加薪的時候，所有對我失望的人頓時都成沉默了。因為在他們眼里，那個爛泥扶不上墻的.阿斗就這么突然間大有所為了。
后來畢業許久的同學跟我說，他做了當地的公務人員，由于國家反腐斗爭鬧得厲害，他的收入也只夠維系家里的開支了，他甚至從來沒有想過，我這條在其眼里的咸魚竟然翻身了。他所有當初堅定的選擇，全都成了一個個現實的大笑話，因為那時候國考很熱，沒有人會想到公務員會遭遇到這樣一個冷封的時期。
我的起點很低，低到被很多人不屑，于是好多跟我一樣的年輕人，堅持不了多久就離開了。只有我這個被當做愚蠢的人在傻比般的堅持，經濟基礎決定上層建筑，說的一點都不錯。年輕人，一旦決定了選擇的大方向，就要腳踏實地的去奮斗，為自己選擇的人生添磚加瓦，所以你肯定要失去很多在別人看來美好的東西。
我尊重每個人選擇的生活方式，我鄙視那種隨意選擇而又不堅持的作風，故而在我的生活里，沒有遺憾，因為我一直在努力讓其不遺憾，就好像不以成敗論英雄，所有的失敗者，都只是尚未成功罷了。
看見身邊好多朋友不斷變換著自己的職業和興趣愛好，我就有想法了，因為我一直在一個領域很穩定，而且我很享受這樣的生活，所以有朋友問我后不后悔當初選擇了做這一行，我堅定地說了個“NO”。朋友愛好廣泛，喜歡四處涉獵，而且一直在享受這個過程，于是我又有想法了，原來堅持所謂的選擇，為的也只是享受自己的決定，只要覺得心安，那選擇就是值得的，就沒有對錯的差別。
所以不管會走出一個怎樣的人生姿態，說到底無非也就是心安理得，腳踏實地。如果老是疑惑或者抱怨，站在人生的十字路口不知道怎么走的人，一定是不安分的人，有個朋友曾發表了這樣一個狀態“什么是魂不守舍，我怎么這么不安分……”，我說他的魂不安分，就問他是不是又有了什么不切實際的想法，結果他說，明知作家這條路是一條苦旅，自己怎么還能堅持這么久，最后他才明白，原來是自己一直在享受文字在筆下跳躍的過程，因為這樣，他才覺得生活有意思，才會心安。
最后我覺得，幸福的人之所以都睡的好安穩，也只是幸福了他們的選擇罷了。
關于感悟的隨筆11
聽來一個這樣的故事：有位男子邀請了幾位朋友來家里做客，男子抽煙一支又一支。她的妻子輕輕地打開了窗戶，沒有言語。有一朋友悄悄問那妻子，你怎么不阻止他抽煙呢，抽煙有害身體呀。那妻子笑了笑，說，對他來說，抽煙是快樂的，如果他能活八十歲，我寧愿他快樂地生活六十年，而不愿意他不快樂地多活二十年。這話讓那男子知道了，他便戒掉了煙。朋友問他為何能這么容易地戒掉了煙，他說，我有這么好的老婆，我為什么要選擇少活二十年呢?
愛，是心靈與心靈的相知，它可以不要太多的語言來粉飾。真正相愛的人，會毫不計較地為情感付出，唯一的期盼只是對方的疼惜;真正相愛的人，會處處時時牽掛著對方，給他(她)以關懷體貼;真正相愛的人，一個動作，一個眼神，都能心領神會，那份相知的默契勝卻一切物質帶來的歡悅。愛，因為忠誠而專一，因為專一而醉人，因為醉人而無私，因為無私而純潔。古往今來，演繹了多少可歌可泣的愛情故事，令世人感慨，總想著也這樣做一回主角，渴盼覓得知音與自己相伴一生。至少有過一場刻骨銘心的愛，也就無撼此生�？墒�，又有多少人能在對的時間里遇到對的人呢?就是遇到了，不懂得珍惜，也會失之交臂。
愛，是一種平等的相處，一種自然的情感延續，它需要一份彼此的理解與尊重。如果僅有一方的付出，愛便會失去正確的方向，甚至發展成畸形，最終涂上悲哀的色彩。有些情感從一開始便走入誤區，因為愛而傾心付出。久而久之養成的.習慣令有些人覺得擁有對方的關愛是理所應當的。所以他不再感動，更不會以同樣的關愛來回報對方。愛，不是等價交換，它沒有公平的籌碼，但它卻宛如一架天平，兩端的砝碼不等，便會傾斜，差得太大時，便會失去重心。有人在婚姻的圍城里，過得很累，筋疲力盡，但責任與道義感的存在，他們依舊毅然地支撐下去;有人在婚姻里真正找到了溫馨幸福的歸屬，也許他們的生活并不很富裕，但卻擁有最寶貴的財富——發自內心的快樂。其實幸福很簡單，有語云：婚姻需要經營。的確，善于經營者，便會收獲幸福;不善于經營者，得到的只能是苦澀的青果。而這經營婚姻的精髓就是雙方互相的懂得。
愛，是一種美麗卻又易逝的曇花，只有用心來澆灌，才能開出芬芳的花朵。劉若英在《后來》有一句歌詞唱得極好，有些人，一旦錯過就不再。在我們嘆息“得到的不珍惜，失去方知其寶貴”的同時，晏殊在《浣溪沙》里那句“不如憐取眼前人”是否給我們深刻的啟迪呢?生活的瑣屑，常常會令我們忽略自己的愛人，我們總會找許多的理由來為自己辯解、開脫。有些人，甚至做出傷害情感的行為，同時擁有多份情感，還美其名曰：喜新不厭舊。
真正愛一個人，是可以無私的付出，但愛又是具有排它性的，從這個角度說，愛也是自私的。重情重義的人，是不可能同時愛著兩個人的。人的一生，可以愛多個人，但那絕不會是在同一個階段。因為種種原因，不同的階段，也許會有不同的情感，只要我們用心對待，就能無怨無悔。生活可以是枯燥的，也可以是生動有趣的，就取決于我們對待人生的態度。愛就像一串珠子，斷了一處，珠子就會依次掉滿一地。細心地呵護，珠子就會燦然發光;漫不經心，珠子就會散落無形。就如故事中的講到的男子一樣，如果他不用心去領悟妻子的一番愛意，那么他是不會去戒掉自己鐘愛的煙的。
愛，需要懂得，懂得關心，懂得體貼，懂得一切為愛而應該付出的所有。唯有懂得，愛更能情意綿綿;唯有懂得，愛更添溫馨無限;唯有懂得，愛方能經歷彌新!
關于感悟的隨筆12
我愿是繁空中那一抹淡淡的星光，靜謐的灑先世間，不知道要去哪兒，卻很享受這種安謐的無向感。剛結束，1天所有的瑣事后，我喜歡一個人在沒有燈光沒有嘈雜聲的街邊漫步，聽著手機電臺里發出的悠悠的沁人心脾的聲音。低著頭不斷的往前走，回想著過去的點點滴滴，時而憂傷時而發笑，就這樣走著走著，勾畫著我對未來生活的向往，或者我將來應該做什么？不管他多么渺茫，總之，我就是喜歡這份靜謐，享受此刻孤獨的寂靜。
不在黃昏下奔跑，總之片刻寧靜的歡愉，不知從何時起，心變的浮躁了起來，更或者說從來就沒有寧靜過，總是說這是一個紛繁的世間，紛繁的世間，紛繁無限，壓力亦無限，凡事都那樣吧，這便成了一切不思進取的代名詞。
我曾經幻想過這樣一幅場景，我踏著陽光而來，陽光灑在我的身后，而我張開雙臂像一個圣使一般站在山巔之上，靜謐的俯瞰著世間，放射我的光芒。
花開花落春去秋來，日復一日年復一年。一切變得不再那么簡單，好像一切被縛上了一副無形的枷鎖，就像函數里的定義域一般，我只能在這一范圍內活動，只要越過了就錯了！
其實好長好長的一段時間內，不清楚自己想要什么？我要干什么？如果有一天我不念書了，我還能干什么？如果有一天我考不上大學了，我又能干什么？人人都說要珍惜當下，想做什么就去做什么？也許有的時候很小很小的'一丁點瑣事，就能將你的計劃全盤否定，促使你不得不去重新制作計劃，所以你永遠在制作計劃的路途中，處在幻想當中，計劃永遠趕不上變化。
也許有一天你真的長大了，你不得不去面對一些問題，生活本就是瑣碎的，你能否撐起一個家，能否撐起一片天，亦或者你能否扮演好你生活中的角色。
生活就是生下來并且活下去，生下來每個人都做到了，可是活下去不同的人有不同的選擇。所以平凡中蘊含著偉大，生活中隱藏著靜謐。
關于感悟的隨筆13
還是“好好說話”吧，對你也沒啥壞處，對別人也真的有好處。
這些年，一直在不停治愈許多暴脾氣的自己和壞脾氣的別人。
而我最想說的四個字，還是“好好說話”。
人生那么苦，又何必把“苦”互相傳染。不如好好說話，一起來給予這個世界最身邊的人，最美好的.善意，和最溫柔的守望。
如果還有多，給陌生人也可以。是，世界那么大，多一點又如何?
關于感悟的隨筆14
1.關于孝道的思考
“孝敬文化”中國人傳統文化重要的一環，注重“心和口，腳和手”，而形式上的更成為傳統和習慣，比較實質而言，過去重視形式，后來注重精神。不過，單獨這兩者都不最恰當，應該是形式和內容的統一。
父母在，不遠游，是陋習，女人為男人的守寡更是畸形孝道，甚至夸張到辭官盡孝三年的典型的形式主義。中國許多的習慣習俗，都是孝道文化。所謂的清明節，重陽節，春節，等都是形式的固定。而孝道和家法總是密切聯系的�？墒亲谟H家法注定在法治社會成為歷史，家血緣家庭成員的減少，人口老年化時代的來臨，讓盡孝成為話題、課題、也是難題。
形式上的孝道與內容上的孝道存在巨大的差距，只有當失去才明白“孝”字，這個孝，上面是入土為安故“土”，下面才有血脈相承的子孫滿堂的兒“子”。
當孝成為我們必須再次提及的時候，孝道之“道”已然成為人跡罕至的“小道”了。
呂不韋其實就是秦始皇的生父，秦始皇殺呂不韋正是對孝道的一種扭曲行為。
“貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼”，蘇秦最先看破所謂的孝道，《�；丶铱纯础犯枨牧餍姓菓宋覀冊诰裆蠈π⒌赖牟蛔駨�，
孝道的教育，來自家族的文化傳統的約束力，可是在如今家族的分裂縮小之后，約束力幾乎喪失殆盡，這是不爭的事實。
在家族眼里“浪子回頭金不換”的格言是對孝道的一種本能，忠孝兩全在古代困惑著有志之士，而如今，家族共同犯罪，或者默認犯罪成為普遍現象，這是孝道大于國法的最典型行為，可是，只有極少的貪財的官的懼內拒雙親之外，一人得道雞犬升天，讓孝道成為一句空話。
所以，我以為，孝道在當今應該從內容到形式的和諧一致。也就是制度和法規讓孝道成為人生教育最重要的課題之一。
2.草根開花的理由
漫長的閱讀歲月總會在心的書頁上歪歪斜斜的留下一些感動、感悟、感覺。而閱讀方式和書寫方式的改變讓我們這一代“人到中年”的網絡草根寫手更自由的翱翔在網絡的天空，猶如如魚得水一般的自由。而積淀經年的古今中外知識和文化和漸進更新的寫作模式，讓我們開始嘗試許多過去不能嘗試的寫作領域。
我不是作家，也不是文化人，我只是一棵普普通通的草根。當博客時代來臨，我們便一起默默的耕耘在屬于我們自己文字的伊甸園。在“草根博客”這個百草園，我們同樣會欣賞到“奇花異草”。盡管這些奇花異草在文化里、社會中、媒體上難得一見他們在“正規”的官方認可的方式出現，但是，我們無疑的是他們確實是很名貴的奇花異草。也許，我們正用這樣的方式宣告文化的伊甸園從此因為“草根”的文學而充滿了生機。
當然，我是有為而來，不過，我從心底拒絕墨守成規的人生態度。我總是期待用最適合自己的方式書寫超前的乃至無人問津的文字。觀乎歷史，那些文學巨匠、文化泰斗都是在一個特定的范圍書寫適合自己的文字，傾述和時代通脈或者更有前瞻性的文學模式。
我曾經用一年多的時間組織或者主持了許多的草根博客文化訪談，通過“這一個”博客，通過這道櫥窗展示了某些博主的亮點。而這些亮點足以說明草根博客文化正從敝帚自珍的羞答答的狀態中勇敢的綻放開來。
舉例幾個特色博客，如雪漠的血印禪修文化、枕邊書的江南休閑文化、點子正的點到為止奇文、布衣書生的傷情散文、羅密歐的音樂雜談漫談、空谷鳴琴的當代知性才女散文、釋藤的攝影抒情美文等等。當然，我的這些定義不太準確，而他們的博客本身就是一個活生生的正在盛開的大花園，我僅僅是選擇了其中的一個最亮的特色來舉例。我之所以舉例，是因為我曾經和他們的博客直接對話，寫了訪談錄或者是對話錄。
所以，你是草根，必須有一個亮點讓自己開花，并且散發出獨特的芳香來，這就是唯一的理由。
3.情感是美文的避難所
比如愛情，被古今中外的人吟誦和謳歌，更是因為當代只赤裸裸的婚姻而讓真的愛情成為圍城之內的小資夢幻曲——這些美文，卻因為內在基礎的喪失而成為無病呻吟的典范。
家可以成為巢，妻也可以成為妾，女人最恨的“愛情”卻沒有了市場。于是世風日下，我們終于解放了自己，解放了的不僅僅是身體，還有我們的情感，更多的是對自己的一種錯誤的迷惘。謳歌本來虛偽，現實更加的殘酷，我們憑什么去愛人，我們又憑什么被人愛。所以，這個最美妙的詞匯終于被我們膚淺的虛幻的文字裝飾成為最奢侈品。
沒有對象的愛，是虛無的；不能比肩的愛，是奢侈的。所以，情感美文注定成為草根博文海量的收容所。可是面對俗世的生活，愛情連成為一個最輕的籌碼的機會也鮮見。所以，閃婚和閃離，終于成就了一道“非城勿擾”的舞臺。我之所以不用誠實的“誠”而用城市的“城”，是因為那僅僅是一堵新建的錢鐘書的“圍城”。
圍城內外，許多的`博主用“美文”謳歌著，說確切點是呻吟著。對不同的博客，特別是散文博主，我不看好十分流行的“情感美文”。盡管許多精巧細膩入微的情節，和情切切、淚潸潸的語句同樣讓讀者有一時之快。因為，當美文成為一種時髦，成為一種外套的時候，我們寧愿擰掉所有的水分去閱讀。也許，我們發現他們的內核其實單薄得比一張紙還要透明無物。
美不是因為言辭的華麗，而是精神的內核。當假話、空話成為時代的標簽的時候，藝術的生活和生活的藝術成為一種奢望。面對正規途徑閱讀的許多的所謂的經典，往往給予我們更加虛偽的引誘。
相對而言，我不反對用詩歌的靈魂書寫散文的韻腳。盡管只有寥寥數字，篇幅不長，卻蘊含巨大的閱讀空間，一般而言，跳躍的詩歌總是模糊太多的指向，而細膩的細節弱化在一些巧妙的比擬中，讓閱讀的空間擴大既是好事也為韻味，這樣的詩句往往因為精彩會準確的抓住人的心靈的哪一點，也就是震撼，同感，共鳴。很適合所有的讀者，因為比擬的本體和喻體同樣是多向性的，也只有同一個思維水準的讀者才能悟出其中的曼妙來，而散文相對于而言，因為更加的具體和真實，讓閱讀成為更準確的畫面，猶如音樂的一個樂段被喜歡音樂的愛好者準確的捕捉，從來產生對主題更深刻的體會。這種體會的文字就是散文的靈魂。也是閱讀散文的快感。
相對于詩歌而言，閱讀散文更像和一個老朋友，好故交的一次促膝談心。所謂的高山流水正是這樣的場景。因為基于一種藝術的偏好，每一個出色的寫手都有自己最流暢的表達方式，而這些方式被博客整體的集中的發展的表達出來，所以我們便產生對這博客的注意力
其實散文材料的選擇才是成為博客成名的關鍵，而不在于語言本身，而語言只不過是其中的一種基調元素而已。
4.恣意三峽的灑脫
不知是童年的記憶或者是來自祖先的饋贈？不知是因為見識了許多的人背叛故土的牽掛，還是看見更多的“拆遷”的悲劇？在我的筆記里，也許除開圍棋的文字，就是對三峽的皈依。
魂牽三峽的山水，恣意江湖的灑脫。
山不在高，有神則名，水不在深，有心則行。人不在衣，有韻則新，形不在華，有氣則神。形之彩，非于外在之相，卻自在神往。巫山在宋玉的夢魄里，幽會神女之陽臺；巫峽在薛濤的詩簽里，洞穿于波濤之上，杜甫曾困倦在瞿塘峽逼仄中喘息，而詩仙借奔騰的川江水匆匆離開……心之所想，全在內涵之仙氣，豈是凡夫所能觀之。三峽的山水如斯也。
山之名，豈止仙人可為，又非名勝可棲。狼咆哮于明月之夜，游魂于山澗之溪，尋尋覓覓中，當夕陽將最后一滴眼淚給星星，當三峽最后一朵浪花給詩人，當詩人最后一次沖動給情人，當情人最后一個夢幻給海市蜃樓。誰在乎夾岸的黑森林虎嘯猿啼？誰在意紅塵中的白帝彩云？誰計較高峽平湖的蘊藉或者一瀉千里的怒放？流走的是幻象，滯留的是山脊；破滅的是浪花，誕生的是星星。在意或者無意，三峽的子民已經遠走，而將所有的歷史掩埋成就歷史。
水之心，豈止形色也。此心讀“新”，朵朵浪花送新顏，陣陣漣漪蕩心情，此心又“信”也，勿須海盟山誓，牽手海枯石爛，此心更“星”也，布漫天錦繡，寫華美詩章。山之顛，水天涯；早為露，夕為霞。心心相約，歸去來兮，星星璀璨，歸去來兮；山之邊，水彼岸，融冰凌，化甘霖，欣欣向榮，歸去來兮，欣喜若狂，心滿意足。
誰不重寫三峽山水賦，誰不重唱三峽歌，誰不享受大三峽的輻射的瀟灑，唯有三峽的子孫從此浪跡天涯。唏噓，唏噓……
5.因為時間飛逝而淡忘
在生活中邀請一個或者一群知趣相投的人聊天，在現實中幾乎不可能，預約再預約，延遲更延遲，原先許多感興趣的話題，因為時間飛逝而淡忘，我們總是在一些新穎的話題間轉換，而明銳的視覺和感悟，就這樣悄無聲息的溜走。
比如元旦下午，開完一個本地文化工作聯誼會之后，走在“20xx年度中國最具幸福感的城市之一的云陽新城”的華麗的街道上，我和“巴蠻子”——他正在撰寫關于三峽風情的長篇小說——就一些時局的話題探討著，路旁是熙熙融融的街市，滿眼的繁華和匆匆的步履，私家車穿梭在街頭，穿著單薄但很時尚的少年少女充滿激情的身姿結伙而來，然后聯袂而去，成為一道街頭精致……我們滿眼關心這些，我們也滿眼感覺不到最幸福的“最”字，倒是有三分“醉意”而已。
其實，我卻在思考下面的一些零碎的片段：
三峽實際的地域要比這八百里要長得多，更比這一條狹長的曾經湍急的河道要曲折的多。上上下下的水手或者纖夫，他們不是用長度來丈量的。水手總是用日子的丈量，幾年，幾十年他們就在這川江上來來往往。風沙見識過，放浪經歷過。太陽的暴嗮，還有漲水時節的洪流見識過。而纖夫不同，他們用重重疊疊的草鞋，或者赤足去丈量，用一段一段蹦斷的纖繩來計算。口渴了，滿臉的汗水里總是含有咸味，雨來了，赤裸的肌肉上滿是更深的烙印。
三峽的歷史沒有因為川江激流而停止歌唱，三峽的歷史也不會因為高峽的平湖而澄澈透明。
因為所有的歷史被雕刻在巫山的石壁，所有的日歷被描繪成河床邊深淺不一的烙印。
纖夫，不是歌手，不過在喜歡唱歌的絕對是他們。因為、三峽是他們的長笛，奔騰的江水是他們的氣息，而沒有歌聲的三峽絕對是寂寞的三峽。
三峽的歷史存在于山壁之上，也存在傳說和神話之中，更存在于這些千年萬年不老的花草樹木之中。比如隨隨便便一只枝葉便是詩人的錦繡文章——竹枝詞。不僅僅是新式的詩歌載體，更是三峽文化最淳樸的原生態的保存形式……
我們邊走邊聊……然后就“文化的三峽”的話題意猶未盡，可是由于時間的關系，我們終于說再見，而我更深知，這一再見也許是一會兒，更多的十天半月，乃至半年一年。關于這個話題，就這樣打住。當然打住的是我們之間的對話和探討，沒有停歇下來的是我獨立的思路。我在路上。
6.我只是一個符號
是三峽劉星嗎？是棋迷嗎？是虛擬的文化的客棧的主人嗎？是，也許都是，也許什么都不是。我只是一個符號。一個和你交心的知趣相同的一個文友，一介書生，一個棋迷，一個用文字為話筒，一個以棋子為道具的“江湖棋迷”。
在網絡上游弋，我發現我撰寫的一篇雜記被一家文化網站轉載，當然署名還是“三峽劉星”，這也是幸事。全文如下。
《黑白》
三峽劉星對枕邊書的博文《坐對電腦》發表評論：手談天下事，鍵敲心中詩。若說最風流，博客夢寐時。誠結四方友，翰墨描凝脂。青春突煥發，知音天下知�！救俗罱喿x王華先生《黑白》長卷，權做枕邊書，興來游走于博客和書香之余，重新整理和枕邊書的網絡“棋緣”再寫新作《筆緣枕邊書(中篇記實網絡文學，上中下)三卷——系我的網絡專輯“網絡傳奇之才子系列”不可或缺的重要部分，請先生批閱、矯正。
三峽劉星寫于三峽紅葉時。
枕邊書（王華）回復說：“已經拜讀，真誠感謝，收藏。問候劉郎，遲復為歉！”
……
思緒在三峽的迷霧中彌漫，而微博的興起讓博客文化冷落了許多，這是不爭的現實，只有堅守文字藝術的真正的寫手還在網絡博客上堅守。其實用什么平臺寫和寫什么不重要，重要的是用一種方式記錄、復原、描繪、期待、創造才是寫作的本來�！�
也許，我渴望了解和展示的文化符號本身就是屬于“精英”標簽的稀缺的“古董化石”文化吧，所以，命中注定了守住寂寞成為我最自豪的事。這是我心甘情愿的，在這寂靜的三峽的鄉村，我躲藏在滿是書香的陋室里，用一臺電腦和外界溝通著。
7.在沙漠和綠洲之間
冬的三峽很清冷，霧氣彌漫的山溪帶來嗖嗖寒意，而不耐寒的樹枝上星星落落的掛著零星的枯葉，但是，滿山的松柏反而顯得更加的昌盛，溪水清亮亮的，而恰到好處的風景處總是一籠籠修竹在茂盛的生長著。不畏寒意的鳥兒在山溪兩岸尋覓著，唧唧的叫聲更是清清楚楚的回音在峽谷中。
我敲打著鍵盤，游弋在網絡的敏感的話題之間，匆匆而閱之后匆匆而去，幾番搜索之后，一天的國內外大事了如指掌，其實，了解這些和不了解這些對于個體的人而言，根本就毫無意義。
文化立國的國策更多的是一種信號，是一種矯正，物質文明構筑的臺階之上必須構建龐大的精神文明高樓。沒有文化的沙漠才是真正沙漠，沒有精神之源的沙漠才是失去生命力的沙漠。我們正在沙漠和綠洲之間選擇我們面對的明天。
歌舞升平是一種景象，斷垣殘壁也是一種景象，只看見前者，讓我們更加的飄飄然，只看見后者，會讓我們戚戚然，恍若世界末日。前幾年面對20xx年的世界大毀滅的謠言，只能證明20xx年充滿了我們更多的期待。這就是一個值得期待的世界。在新年元旦之后，寫上如上的筆記正是我面對這個世界對自己的最殷切的期待。
關于感悟的隨筆15
昨晚不經意在電視上看到介紹唐朝詩圣杜甫的生平，心中不禁感到一些震蕩，雖說杜甫是我自幼讀書就熟知的詩圣，但真正的了解剖析還真的是第一次，也許是到了中年，經歷了世間滄桑，才有了些許的感悟吧。
其實近年來我喜歡讀一些類似曾國藩，范仲淹家書的文章，從這些古代先賢身上學習一些治家，修身，做人處事方法，也是有如獲至寶的感覺。當我真正全面地聽到杜甫生平所作所為，59歲客死他鄉的悲慘命運之后，其實更多想到了我們現在作為社會中每一個擔負承上啟下的中年人應該引以為戒的責任。
杜甫出生在一個唐朝比較繁榮的時期，就當時家境而言，應該是比較富足的，二十歲時參加進京考試，落榜后，開始了長達16年的游歷名山古跡歷程。在當時，如果沒有好的家境如何能夠完成這些說來很燒錢很奢侈的事情，古代人行走出門多是依靠車馬，當然就免不了隨從人員，每天各項開銷，按照現在的標準，不是一般家庭能夠承受的。就這樣，當36歲的杜甫回到家鄉時，仍然是一個標準的“啃老族”，此時他的父母已經進入老年。當他的父親在杜甫40歲時離開他到天堂的那一刻，杜甫是不具備養家糊口能力的。我們無法考證當時杜甫父親是如何的心情，是否后悔沒有培養教育兒子要先學會生存再去吟詩游歷。但杜甫確實在父親離世遭受了沉重的打擊，家境敗落，不得已開始為了養家糊口，四處找工作。從他的'作品中也明顯感覺到他開始接近底層人民生活的現實，看到戰爭的殘酷，看到貧苦百姓的悲慘。想想看，今天的人們，如果四十多歲才開始出門找工作養家糊口是什么光景。后來他再次遭遇因為貧困，自己兒子被活活餓死的厄運。當時杜甫的心情，不用描述，應該我們都能體會，比切膚之痛還要大的創傷��！當他最后被朋友收留后也算是幸運的，但是好景不長，安史之亂爆發，朋友暴死對他來說，失去了最后一根救命稻草。最終顛沛流離，客死他鄉！
今天社會，和平年代，也是我們的福氣，但是作為同是上有老下有小的中年人，我們怎樣教育下一代。我認為培養孩子的德行是必須的，但是教會孩子如何生存更是必不可少的�？纯次覀兩磉叞l生怎樣的情況就知道，家境好的人，孩子自幼自恃清高孤傲，成人后，就業全靠父母包辦，買房子，買車子，等等都是基本啃老。工作久了怕辛苦，嫌棄工資低，抱怨沒有大堆的財產繼承等等不勝枚舉。最根本的原因，其實不是孩子的錯，是我們做父母親的太溺愛造成的。在這個世界上，有誰能夠保證一輩子甚至幾倍人都吃穿不愁呢！都說窮人的孩子早當家，我要說，不是窮人的孩子也要早當家，不當家不知道柴米貴�。〖偃缍鸥Φ母赣H能早一些培養兒子如何生存，結果會怎樣？當然這樣評價詩圣是很不尊敬的，但是可以從中汲取經驗，也是一種借鑒。
曾國藩的家書中有這樣一句話，讓我受益，“不要給子孫留錢財，如若子孫有出息，要錢沒用，如若子孫沒出息，那樣會害了他！”真是這樣做的，曾國藩子孫后代各個都是自食其力，不是依靠祖宗遺產，曾國藩也沒有留下財產給子孫。這讓我真的很敬仰，他平時做官廉潔，對待父母孝順，對待家人親戚朋友的愛，讓我們后人欽佩。我們不求自己能夠成為偉人，但是起碼不能給社會添加負擔，這是我由衷感悟到的，讓子孫后代傳承好的德行和生存的能力，遠比囤積一堆財產更重要。白手起家對我們這代人來說還是占大多數的，讓我們的子孫后代都要有這樣的能力，這才是我們的責任！
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