關(guān)于感悟的隨筆
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，我們常常會對人或者事物有新的思考，這個時候，你可能需要寫一篇感悟的文章來記錄一下。不過，要怎么樣才能寫好感悟呢？以下是小編為大家整理的關(guān)于感悟的隨筆，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關(guān)于感悟的隨筆1
01
相信很多人都會和我有一樣的感覺，高考這條路很難走，我們都不喜歡這條路，但同時我們又別無選擇，因為這是一條最簡單有效的路。
我們都不喜歡這條路，但是我們也只有走完這條路，才能選擇自己喜歡的路。可惜當(dāng)時有太多的人因為不喜歡而放棄，同時也丟掉了未來可以走自己喜歡的路的機(jī)會。
我不知道這條我并不喜歡的路還有多長，我也不知道這樣令我討厭的生活方式還要持續(xù)多久，但是我知道只要我肯堅持走下去，努力下去，有一天我也會像金字塔頂?shù)奈伵Ｄ菢用刻於伎梢允堑谝粋�看到初升的太陽。
以前我有一個同學(xué)，特別唱歌，除了自己在宿舍練習(xí)唱歌之外，他還在我們學(xué)校附近的一所音樂學(xué)校找了一個老師學(xué)習(xí)音樂。
可是造化弄人，大學(xué)的時候他并沒有學(xué)到自己理想的專業(yè)，所學(xué)的專業(yè)可以說和唱歌一點(diǎn)關(guān)系都沒有。他大學(xué)剛開始的時候還有心情去上課，可是隨著時間的流逝，他慢慢開始逃課，因為他覺得他喜歡的是唱歌，而不是和唱歌沒有關(guān)系的東西。
他說他要好好學(xué)習(xí)音樂，將來要考音樂專業(yè)的研究生，可是他這樣逃課，曠課，考研能考上自己心怡的專業(yè)嗎?會不會還是像高考一樣再次留有遺憾?
我們總是認(rèn)為我們現(xiàn)在所做的事情和未來毫無聯(lián)系，因為這不是我們喜歡的'。可正是這些不喜歡的事情，才有可能成就以后的我們。
成為高富帥，迎娶白富美，從此走上人生巔峰，這是很數(shù)人的夢想。
我們都會認(rèn)為自命不凡，認(rèn)為未來自己會做出一些不平凡的事，甚至是拯救世界。長大后卻發(fā)現(xiàn)能改變的只有自己，甚至連自己也不能改變。
做不喜歡的事，見不喜歡的人，這本身就是一種成熟，經(jīng)歷了這一段你才能選擇以后想做的事，拒絕不喜歡的人。
02
有的人向往朝九晚五的生活，有人向往浪跡天涯的快活。可朝九晚五做到CEO有如何，浪跡天涯走遍全世界又能怎樣?
即能朝九晚五，又可浪跡天涯才是最好的選擇。
昨天聽了一場音樂會，來的嘉賓是大冰的小屋酒吧里的駐唱歌手。他們就是那些我們所謂的有故事的人，就是那些看似沒心沒肺，瀟瀟灑灑浪跡天涯的人。
但是和他們接觸之后，你會明白他們并沒有你想像的那般瀟灑，他們也食人間煙火，他們也要做一些不喜歡做的事情，同時他們也有苦惱。比如說生計，他們都喜歡純粹的唱歌，但是他們也要生活，所以他們也不得不去賣唱。他們都喜歡流浪，但是流浪也是需要資本的，沒有朝九晚五的工作支持著他們，他們又哪來的資本去流浪。
我一直在流浪，可我從未見到過海洋。沒有資本或許連流浪到海邊的機(jī)會都沒有。
主唱另外一位嘉賓：小不點(diǎn)，現(xiàn)在的她看起來是一位民謠歌手，優(yōu)雅的彈著吉他，唱著自己寫的歌，多么文藝，多么優(yōu)雅。
可是誰又知道她本科學(xué)的是和音樂一點(diǎn)關(guān)系都沒有的物理專業(yè)呢?有經(jīng)歷的人都會明白，這是一種多么痛苦的事啊，明明自己喜歡的是另外一種事物，可偏偏要學(xué)習(xí)一些自己并不喜歡的東西，關(guān)鍵是這和自己追求的目標(biāo)沒有一點(diǎn)關(guān)系。 可是沒辦法，這就是人生啊，不是任何事都會盡人意，只有把一些要做的事情做好，我們才能有機(jī)會選擇。 ，羅馬之所以成為羅馬，全憑風(fēng)雨，更何況這算不上風(fēng)雨。 愛好是一方面，謀生卻又是另外一方面，沒有在愛好基礎(chǔ)上的謀生，只有謀生基礎(chǔ)上的愛好，把不喜歡的事情做好，本身就是一種收獲。
關(guān)于感悟的隨筆2
記得第一次干農(nóng)活，是十六歲那年，由于受不了村里同齡人的嘲笑，便和他們一起去給別人家割谷子，一天十塊錢。由于之前一直上學(xué)，很少干過田里的活，所以雖然勇氣挺大，可心里還是很沒底。
一上場，面對無邊無際的谷田，手心里唾口唾沫，緊握鐮刀就沖了上去。緊趕慢趕，咬牙堅持，終于在沒有被落后多遠(yuǎn)的情況下，結(jié)束了一天的勞動。當(dāng)時心里極為興奮，幾乎是跑回家，向家里人炫耀自己的戰(zhàn)績。家人多為我高興，只有母親抓起我的手說：“現(xiàn)在是不是手很疼？第一次使鐮刀，肯定要磨手的！”那個時候，我手掌上全是水泡，鉆心地疼。
我是在多年后的一個午后，躺在床上看一本書時，想起這件往事。書中的一篇文章中，一個母親說了類似的一句話。一個拳擊手，歷經(jīng)艱難終于贏得冠軍時，別人都紛紛打電話表示祝賀，只有他母親在電話里心疼地問：“孩子，你現(xiàn)在是不是手很疼？”
也許，只有最疼愛你的人，才不會去注意你的榮譽(yù)地位和成就，而是先想到你疼不疼，累不累。他們不會錦上添花，卻總是用最真實(shí)的關(guān)愛，溫暖你虛幻繁榮背后那顆孤寂的心。
想起一個女孩，她從小就練舞蹈，練得極為辛苦，經(jīng)常受傷，可從不放棄熱愛的舞蹈。她長得漂亮，個子高，身材超好，從小到大，參加過無數(shù)次舞蹈大賽，也獲獎無數(shù)。那時好多優(yōu)秀男人追求她，條件一個比一個好，最后，女孩卻選擇了一個很平凡的男人，這讓大家很是不解。
女孩后來說，那個時候，她每次參加完比賽或演出，追求者們或送鮮花，或請宴慶功，只有那個男人，每次都會拿著準(zhǔn)備好的涂抹藥劑給她，知道她身上暗傷多，每次跳舞后都疼。所以女孩認(rèn)為，那個不在光環(huán)下看她驚艷，而是看到驚艷背后她的疼痛的人，才是值得她去珍惜的。
那些真正關(guān)心你的人，他們的目光能穿透你的重重光環(huán)，穿透你的重重偽裝，直落到你最柔軟處，最疼痛處。
那一年，我高考前生病，有一門沒考，分?jǐn)?shù)也勉強(qiáng)夠了一所大專，不甘心，便回學(xué)校復(fù)讀。在補(bǔ)習(xí)班里，起初還滿懷斗志，可是時間一長，受那些同學(xué)的影響，便開始懈怠起來，還學(xué)會了吸煙。有一天課間操的時間，學(xué)生們?nèi)ゴ蟛賵鲎霾伲覅s叼著一根煙優(yōu)哉游哉地站在教學(xué)樓下的大廳里看熱鬧。忽然聽到樓梯處有腳步聲傳來，轉(zhuǎn)頭一看，是校長。
我嚇了一跳。我們學(xué)校對學(xué)生吸煙管得極嚴(yán)，處理得也極重。情急之下，我把還剩一半的香煙，一咬牙攥進(jìn)右手心里。校長走到我身邊問怎么不去出操，我說肚子疼。校長仔細(xì)看了我一眼，說：“我認(rèn)得你，你的'作文是寫得學(xué)校最好的，聽說你因為生病沒考好，在補(bǔ)習(xí)班要好好學(xué)啊，你會考個好學(xué)校的！”
我皺著眉連連點(diǎn)頭。這時，課間操結(jié)束，學(xué)生們都擁進(jìn)來。校長一把拉起我的右手，讓我和他去辦公室一下，手疼得鉆心，心里也很忐忑一進(jìn)門，校長說：“手很疼吧？快把手張開！”右手心里，那半根煙已經(jīng)揉搓得碎了，掌心好幾個泡，沾滿了煙灰。校長嘆了口氣，給我清洗，然后找出紗布給我包扎上。那一刻，心里的痛甚于手上的痛。
最后校長跟我說：“我下樓的時候就看見你抽煙了，也看見你把煙攥在了手里。我沒有制止你，是想看你到底能忍多久。孩子，我知道你原來的成績很好，也知道你現(xiàn)在那種失落的心情，這是人之常情。可是，你連煙頭燙手的疼痛都忍住了，還有什么挺不過來的呢？不要因為一次的失敗就喪失斗志啊！”我的眼中忽然蓄滿了淚水。
正因為校長的那句“手很疼吧”，我開始改變。我知道，我生命中的兩次被問及手疼，一次讓我懂得母親的關(guān)愛，一次讓我懂得校長的苦心。那都是直入心靈的暖，有著不被歲月侵蝕的力量。
在這世間，能有一個問你疼不疼的人，你就是最幸福的。
關(guān)于感悟的隨筆3
杜甫的一生是坎坷的，可他用他敏銳善良的心愛著他生活的那個世界。
杜甫細(xì)膩。寫到“老妻”“稚兒”的詩歌，“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”、“粉黛亦解苞，衾裯稍羅列。瘦妻面復(fù)光，癡女頭自櫛”，苦難中充滿樂趣，調(diào)侃中充滿溫情。要知道，杜甫不是“丈夫正色動引經(jīng)”的那種迂腐角色啊，他是那么熱愛生活。
杜甫憂郁。“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的哭啼，“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過”的悲嘆，“跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條”的凄涼，“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”的孤獨(dú)……遠(yuǎn)沒有李白“開懷大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”、“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”來得豪邁瀟灑過癮。杜甫同樣有過凌云壯志萬丈豪情，即便在二十五歲落進(jìn)士第后，依然有著“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的神馳太虛目騁八極的激昂情懷；“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”里透露著自己的雄心壯志；而“讀書破萬卷，下筆如有神”中更多的是對自己詩歌的自信。這些詩句，就其豪邁爽快，絲毫不減任何一個豪放詩人。
杜甫憂民。他的《兵車行》是一首具有標(biāo)志意義的詩歌，它既代表著杜甫沉郁詩風(fēng)的成熟，也代表著杜甫為時代而泣為百姓而哭的詩歌內(nèi)容的開始，它就像宣言書，從此，杜甫開始了他表達(dá)人民思想、情感、要求、愿望的詩歌創(chuàng)作。國家不幸詩家幸，在這國家不幸的時候，有人放歌山水，有人隱姓埋名，有人自顧自命，更有人趁火打劫渾水摸魚，杜甫卻用他那羸弱瘦削的肩膀扛起了人民的苦難國家的不幸，雖然他那肩膀太瘦弱了。
杜甫忠君。因為那時候，君就是國。杜甫忠，卻并不愚，從《兵車行》中“邊庭流血成海水，我皇開邊意未已”到《秦州雜詩》中“唐堯真自圣，野老復(fù)何知”，從《憶昔二首》中“關(guān)中小兒壞紀(jì)綱，張后不樂上位忙”到《遣遇》中“貴人豈不仁，視汝如莠蒿”，杜甫對官宦甚至皇上的批判是貫穿了他的一生的。而這一切，都是為了百姓的憂樂。決定杜甫思想的，決不僅是“奉儒守官”的儒家教育，還有長安“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的十年困守的屈辱和辛酸；還有“三年饑走荒山道”的和百姓共嘗艱辛的生活。這些，才是杜甫思想決定性的因素。
杜甫稀有。他是那樣熱愛李白，他一首又一首地寫著李白的贊歌，能夠查到的，有十七首之多。 “筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”，夸獎李白的詩歌；“敏捷詩千首，飄零酒一杯”，感嘆李白的才思；“出門搔白首，若負(fù)平生志”，為李白鳴不平；“落月滿屋梁，猶疑照顏色”，抒發(fā)對李白的思念；“千秋萬歲名，寂寞身后事”，這是對李白的定論吧？在這些詩中，既有對李白詩歌積極的推崇，又有對他詩歌地位崇高的評價，也有對李白郁郁不得志的深厚同情，還有對他真摯的友誼，表現(xiàn)了“詩圣”謙虛的情懷和誠摯的心靈。事實(shí)上，李白也從來不吝嗇自己的筆墨，他甚至對那些毫無名聲的后輩的評價都讓人羨慕之至，可唯獨(dú)對杜甫的詩歌，只字不提。所以我寧可相信，今天我們都在津津樂道天寶元年李杜的那次著名的相見，津津樂道中國詩歌天空最亮的兩顆星的交匯，是我們美麗的心愿和一個動人的傳說。
杜甫巍峨。這個自稱“老儒”的老頭，用他的一生詮釋了儒家標(biāo)舉的理想人格——人饑己饑，人溺己溺。這種偉大的人格，因有了杜甫的詮釋而洗去了“腐朽”的鉛華，光彩照人，令人神往。
世論杜甫詩，“沉郁”一詞用得最多，“沉郁頓挫”這是杜甫對自己詩歌風(fēng)格的概括。什么叫沉郁呢？陳廷焯《白雨齋詞話》解釋：“若隱若現(xiàn)，欲露不露，反復(fù)纏綿，終不許一語道破。匪獨(dú)體格之高，亦見性情之厚。”有人說杜甫的詩中淚水太多，而我想，如果杜甫的淚水僅僅是為了自己的不幸而流，那他也不過是一個多愁善感的詩人而已，可他不是，或者說他多愁善感，卻不僅僅是為了自己，他把自己的憂愁和人民的.痛苦、國家的前途緊緊聯(lián)系在了一起，他從自己的苦難中想到了百姓的苦難、國家的安危。這個時候，杜甫的憂愁就不再是單純的小夜曲，而是層次豐富、情感深厚的交響樂。
一個真正優(yōu)秀的詩人，總是與祖國生死相依，與人民休戚與共的。順?biāo)鞎r，不沉醉于安富尊榮；貧賤時，不沉淪于一己辛酸，他才擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹皞ゴ蟆倍帧６鸥Γ驼沁@樣一個偉大的人。
一個不熱愛生活的人，能熱愛這個世界嗎？一個不熱愛親人的人，能給別人熱愛嗎？我覺得杜甫是值得尊敬的詩人。在這個世界上也只有像他一樣敏銳善良的活著才不枉此生，也才配在靈魂的戶籍上大大的烙上“炎黃子孫”四個字。
賞析：杜甫在唐詩的樂章中，與陳子昂的悲慨，王昌齡的雄渾，王維的清麗，李商隱的雅艷同時存在，與飛揚(yáng)最高、飄揚(yáng)最遠(yuǎn)的李白齊名。但這些都還不夠，他更優(yōu)秀，更偉大之處，在于他以一顆敏銳善良的心愛著他生活的那個世界，他是那么細(xì)膩、憂郁、憂民、忠君、稀有、巍峨。正因為如此，千載而下，他的形象依然那么光彩照人，令人神往。
關(guān)于感悟的隨筆4
距離我18歲還有一個月的時間，突然發(fā)現(xiàn)我對18歲的年紀(jì)并不是期待，而是畏懼，我害怕最美好的年紀(jì)一恍而過，我恐懼我不能再依賴他。即將過生日我，恍然發(fā)現(xiàn)如今的我還是沒有脫離稚嫩，還如小時候一樣，沒有承擔(dān)過多的責(zé)任。
18年以來，我唯一承擔(dān)的責(zé)任就是讀書。
環(huán)顧四周，和我一起成長過的同學(xué)們，一些早已為人父，為人母。早已承擔(dān)著對家庭，對孩子的責(zé)任。而我，每天晚上放學(xué)回家，媽媽總會給我留著飯菜，我還常抱著她撒嬌，說要看天線寶寶。有時心情不好還要亂發(fā)脾氣，這些幼稚的行為我做了一遍又一遍，才發(fā)現(xiàn)我沒有將成年的氣概。沒有意識到自己責(zé)任的重大。
18歲的我，正在高二下學(xué)期，高二很痛苦，我每天過得都很艱難，每天面臨的是永遠(yuǎn)學(xué)不完的語數(shù)外，背不完的政史地。一輩子也寫不完的作業(yè)，高二是很痛苦，但高三會更痛苦，我們所能做的是做好高二最后的量變，來促成高三的質(zhì)變。
距離20xx年高考還有60天，距離我的高二生活也只剩下60天，最后的珍惜時光，60天之后，我們將備戰(zhàn)20xx年的高考，這是18年來最大的責(zé)任。
我們除了青春，什么也沒有，我們除了高考，什么也不剩。
過了高考，我們都將會有一個嶄新的人生。
希望我中學(xué)時代九四班的同學(xué)全部金榜題名。
行著行著，感悟人生
年輕的心，經(jīng)過日曬雨淋后，看過葉落飄零后，如同綠蘋果長成一個紅蘋果，漸漸變得成熟。在那收獲的秋，拾就了成長，拾就了懂得，拾就了淡然，滿滿一籮筐。
從握緊拳頭呱呱落地至今，在時光的旅程，游歷了廿多個年頭。當(dāng)回過頭來，那個掛著鼻涕的孩童，只剩一個模糊的身影。還清楚可見的，是站在紅塵前路那道高大的背影。而它的正面，一張歷盡滄桑的臉，印寫著故事，有悲傷的，有喜悅的`。但更讓人深刻的，是那雙目射出的堅毅，它是那么的無所畏懼。
歲月蒼白青絲的同時，留下的更多。這些年，隨著年齡的增長，心境在質(zhì)變。以前，執(zhí)著總會折磨靈魂；現(xiàn)在，靈魂總會救治執(zhí)著。任何的質(zhì)變都有原因，可能是因為看盡人間冷暖，可能是因為歷過太多得失，逐漸學(xué)會灑脫，讓不去在意代替了在意。
日月沉浮，時間不能算主角，只有那一道道沿途的風(fēng)景，才可以擔(dān)當(dāng)。而每一個人，都是導(dǎo)演和編劇。在那生命賜予的場地，安排著主線，編輯著故事。更重要的是，在這個過程中，成長造就出的意義。
人生的軌道上，搭乘著成長這趟列車，偶爾會遇見一些人，偶爾會遇到一些事。他們讓淚水變得真實(shí)和痛苦，它們讓信念變得彷徨和無助。但隨著漸行漸遠(yuǎn)，慢慢會發(fā)覺“曾經(jīng)”是個可笑的詞。更是幡然醒悟，不管人和事，原來早有著宿命。倏然明白到，對待他們或它們，無須去計較是否擁有，用力過就好。
紅塵長路，有太多的牽絆和不舍。可當(dāng)被種種磨礪過后，身上的棱角便會慢慢褪去，放下和看淡儼然成了必然。或許，人生就像一壺茶，幾次濃濃激情，就會越?jīng)_越淡。而品茶的人，在這個過程中，得到的是一種樂趣和感悟。
其實(shí)，人生是一場博弈，心態(tài)決定著勝負(fù)。消極會輸?shù)魰r間，而積極不一定會贏得時間，但肯定能擁有更多的籌碼。所然，從一出生每個人就注定是個賭徒，區(qū)分的只是愚蠢的賭徒和聰明的賭徒。如同有些人為了昨天而輸?shù)艚裉欤缤行┤藶榱私裉靺s贏得明天。
很多人都會畫地為牢，傻傻地站在一個原點(diǎn)。從不曾去想過，這樣做是否真的就能得到那份固執(zhí)里的東西？其實(shí)，當(dāng)嘗試向前邁進(jìn)一步，當(dāng)嘗試向后轉(zhuǎn)過身來，得到的可能會是更想要的。
人生苦短，在這奢侈的光陰里，稍不留神，就會錯過許多。誰都無法去挽留時間的離去，但是對于珍惜，還是能夠擁抱的。所以，請還予一份自由，不要把自己給束縛死，好能夠去用力握住你現(xiàn)在能握住的東西。
關(guān)于感悟的隨筆5
有一本好書叫《論語》，有一種事業(yè)叫“治天下”，于是就有了“半部論語治天下”的美譽(yù)。以前讀《論語》，是希望語文考試不失分。現(xiàn)在讀孔子，是期望生活得更有智慧。
孔子生存于春秋亂世，他的成長背景是平凡而貧窮的。在一切不利因素的夾擊之下，孔子卻激發(fā)了生命的潛能，乃至成為“圣人”。孔子的言論及行為，并無神秘色彩，人人可以效法，只要持之以恒，也會產(chǎn)生讓人滿意的效果。
孔子親自教導(dǎo)的學(xué)生，自然成為《論語》的第一代受益者。學(xué)生們從老師身上體會到人格的轉(zhuǎn)化與提升可以達(dá)到如此高妙的程度，不免心悅誠服，且愿意隨從孔子周游列國。甚至到了孔子辭世之后，眾多弟子還在他的墓旁筑屋而居，守喪三年，回憶與講述老師的教導(dǎo)，于是也就有了傳世的《論語》。
孔子每隔十年就有不同的進(jìn)展。如果人生只是一個平面的過程，由生到死，那樣的人生非常無聊且毫無意義，因為在這個過程中所得到的一切最后都會消逝無蹤。人生惟一不會失去的，乃是由內(nèi)而發(fā)的潛能，實(shí)現(xiàn)自我的要求。孔子就是由“知”的潛能開始，開拓心靈及視野，讓自己的知、情、意得到充分開發(fā)，從一個平凡的人演變?yōu)槊靼子钪嫒松牡览砑笆姑私庾约涸跁r代中所特有的意義，再達(dá)到“從心所欲不逾矩”，無論在任何情況下都可以自得其樂。
孔子這樣的人并不是神話，而是可以達(dá)到的具體表現(xiàn)。人生意義的重點(diǎn)不在于人是快樂的或痛苦的，而要看個人是否能善用機(jī)緣所帶來的`挑戰(zhàn)，讓自己成長。人所以是萬物之靈，就在于能讓自己的人格成長。每個人剛生下來時，情況都差不多，但是到生命結(jié)束時，卻沒有兩個人是完全相同的，因為每個人都在根據(jù)自己的價值觀不斷作出選擇。
《論語》有很多切實(shí)可行的東西，比如教人如何交友。人的一生中，很多時候是因緣而聚，緣盡即散。聚聚散散，身不由己。所以，交朋友往往是被動的，沒有選擇的余地，這是很可惜的事實(shí)。人生無法選擇父母，無法選擇生辰八字，無法選擇種族、國家、文化傳統(tǒng)，無法選擇成長的經(jīng)驗。如果連朋友也無法選擇，那么這一生剩下能選擇的實(shí)在很有限了。人的價值在于以某種方式突破限制，突破的程度越高，自主性也就越強(qiáng)。人生有許多無奈，但所有的無奈都比不上與和諧生存相去甚遠(yuǎn)交朋友要化消極被動為積極主動，且不要對朋友存有太多的幻想，不要渴望一定要結(jié)識到高度合乎理想、心曲完全相通的朋友。朋友少一些不要緊，尋覓不到完美無缺的朋友也不要緊，要緊的是相知投契、和諧相處。
讀《論語》后，不免捫心自問，人的一生的目標(biāo)是什么？我想，就是對自己的一種交代。交代什么呢？那就是我一旦覺悟自己是一個人，可以作出有限的選擇之后，我就要去辨明我的選擇應(yīng)該往哪里發(fā)展。自我選擇來自于了解自我，認(rèn)識自我，必須考慮人類共同的追求途徑——真、善、美，以及個人特別的途徑——志向與興趣。我覺得，應(yīng)該把這兩者結(jié)合起來，努力在人的一生里既滿足自己的志向和興趣，又能夠接近人類共同的價值取向。
具體說來，就是努力追求人與人之間和諧關(guān)系的充分實(shí)現(xiàn)，而不是因為自己的存在，讓彼此的關(guān)系變得更復(fù)雜，更混亂。故此，人只要活著，就有一個內(nèi)在的使命，這使得他在世間任何地方都不會覺得很委屈、很貧困、很失意。其實(shí)，外在的世界所借以判斷的名利權(quán)位，種種所謂得意或失意的價值判斷，對于內(nèi)在自我的實(shí)現(xiàn)都沒有必然性。人活在兩個世界里，一個是社會意義上的，這差不多是命定的、必然的、難以選擇的。人生在世，還有一個很重要的世界——內(nèi)心世界。所謂向善，當(dāng)然不是抽象的虛無的，而要放在人與人的具體社會關(guān)系中來衡量。所以，儒家思想還是入世的，關(guān)懷人世的，是以人作為中心來思考的。
讀《論語》，批判地領(lǐng)悟儒教思想，也會產(chǎn)生一種使命感，自覺有一種責(zé)任，努力想要使自己的存在而惠及身邊的人。單單從這個意義上說，《論語》就堪稱一本好書，它讓我自省自律，讓我更好地走向社會，融入社會，立足社會。
關(guān)于感悟的隨筆6
望著窗子上被水滴模糊的字跡，經(jīng)有一種殘破的美。
——題記
“春意拂曉，又多一度春秋。”是少年怎樣的情懷，飽含著對春暖花開的喜悅和對時間流逝的不舍。日本女巫的裙擺漸漸隱去，同時吞噬著少女稚嫩的幻想。當(dāng)我們費(fèi)盡心思想在窗子上畫些什么的時候，誰也不曾想到，這窗子上看似美輪美奐的一切，會隨著時間的推移，慢慢破碎，最終一片狼藉。
然而，我們的青春難道不是這樣的嗎？當(dāng)我們處心積慮地去想要得到些什么的時候，我們會盲目的去索取，看不見當(dāng)下的路，更不用提未來了。我們總是默默地遵循著自己的.法則，孰不知早已走了彎路，而面對這一切，我們卻不承認(rèn)，為了許多理由，也為了許多虛榮。揮霍青春，看似遙遠(yuǎn)，其實(shí)我們每個人此時此刻不都是在揮霍嗎？最好的青春要留給最好的人，我們都已錯過了。在我們不經(jīng)意間，錯過了。
當(dāng)我看到年過七旬的老人在馬路上蹣跚的走著，累得滿頭大汗也在走著，老人邊跑邊說：“年輕的時候，沒好好跑過，現(xiàn)在想跑了，卻跑不動的，嘿嘿。”我不由得深深的思考：我們這些還能跑的青年在干什么？在網(wǎng)吧里沒日沒夜地玩著游戲，甚至上課也和同桌暢談昨夜的“戰(zhàn)績”。當(dāng)我們有朝一日想起過去的所做，會不會后悔，想那位老爺爺似的。
公元前，我們太小；公元后，我們太老，那次最美麗的微笑用在現(xiàn)在恰恰剛好。我們一生很短暫，不要再浪費(fèi)年華了，那些被我們虛度的年華，正是我們享受幸福的時刻啊！我們親手埋葬了幸福卻在怪上天不給我們幸福，可悲可泣可嘆矣！
流年似水，抓住的話，一生無悔。否則，虛度的光陰不會再回來的。
最后，引用饒雪漫《沙漏》里的一句：青春如同一場海嘯，災(zāi)難過后，一切重建，我們?nèi)绱诵疫\(yùn)！
關(guān)于感悟的隨筆7
歌德說過：一書一世界。
短短五個字，道出了書的可貴。
偉大的祖先創(chuàng)造了文字，創(chuàng)造了書籍，將人類有限的生命賦予書中，締造了無與倫比的永恒。
如果說，一本好書是一方靈動的世界，那么書中的文字便是一個個跳動的靈魂。
世界因靈魂而鮮活，靈魂因世界而跳動。在這跳動的過程中，人類的發(fā)展得以永恒。
還記得電視劇微微一笑很傾城中有這樣的一個原創(chuàng)場景，令我印象深刻。
肖奈大神與父親下棋暢談，期間聊到肖大神的游戲事業(yè)。肖父不免有些擔(dān)憂，不禁細(xì)問。
只見大神手執(zhí)棋子，從容不迫地回答。父親教書育人，目的在于傳道授業(yè)解惑。而自己做游戲亦是如此，用游戲創(chuàng)造一個自己心中的世界，傳播文化，傳達(dá)理念，只不過傳達(dá)的方式不同而已。
于是乎，肖父自然放心了，對兒子的理想表示全力支持。
不禁想到，小說微微一笑很傾城的作者顧漫在創(chuàng)作這部作品時，是否也正是在用她的作品來創(chuàng)造一個她自己心中的世界呢?而那些話也正是她借肖大神之口來表達(dá)的`吧!
我想答案早已存在于讀者心中了!
每一本好書，都是其作者精心雕琢而成。而書中的每一個字，都是其用心凝煉而成的。他們嘔心瀝血，絞盡腦汁，在無數(shù)個夜晚徹夜難眠，只為在這他們心中世界里創(chuàng)造一個個鮮活的靈魂。
身邊有不少愛書的朋友，我曾不止一次地與他們聊過對于書的看法。曾有有一個人的回答最令我感難忘。
他說，如果這世上真有什么東西可以萬古長存的，那唯有書了。
滄海終究會消失，桑田亦沒有長存，再浩蕩的江河也有銷聲匿跡的那天。更別提如此渺小的我們了。
但是，書卻能戰(zhàn)勝這么多強(qiáng)大的事物，即便是幾千年的歷史變更都未能讓它消失，反而是愈發(fā)歷久彌新了。
可見書之永恒這一說并不是無道理可言。
有人說：靈魂和身體，總要有一個在路上。
人，足不出戶卻可以閱盡世間百態(tài)，看清人心浮華。只因，一本本好書，就是一個個完整的世界。里面包羅萬象，無一不有。我們只需靜下心來，就可以貪婪地汲取。這該是多大的幸運(yùn)啊!
只可惜，明白這份幸運(yùn)的人并不是很多，但也可幸，明白的人也不少。
可能，你早已忘記是從什么時候開始喜歡看書的。可能是年少時，過于無聊，突發(fā)興致偶爾所致。也可能是幸運(yùn)之人推薦，你一時好奇，從此越陷越深。
不論哪一種，我均為你感到欣喜，因為我們?nèi)绱诵疫\(yùn)，如此鮮活。在這一個個世界中，學(xué)到文化，找到共鳴，這何其不是一種樂趣?
一書一世界，一字一靈魂。書之所至，心之所往。擁有一本好書，擁有一份喜悅。
關(guān)于感悟的隨筆8
每一天的生活總是美好的，可我從來都不知道該怎么去將自己融入進(jìn)去。我的思想，我的行為，我的一切的一切，都和一天原有的美好不相符。試圖去遠(yuǎn)離生活，可生活卻不想放棄我，總是用她的美好讓我去思考：怎么樣，我的一天，完整的融入我的每一天，也能是美好的？
這些天，每天晚上躺在床上要睡著之前就會想，想起很多的人很多的事。于是不自然的對比下現(xiàn)在的生活，就會疑惑。
在大一，我和無數(shù)不同的人參加過不同的培訓(xùn)，花費(fèi)高的，花費(fèi)低的，英語的，銷售的，演講的'，各種各樣的學(xué)習(xí)我都有過出眾的表現(xiàn)，可是，都只能用過去式了。而那些在學(xué)習(xí)中，認(rèn)為我優(yōu)秀和我交上朋友的那些朋友現(xiàn)在經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)和在那個時候的基礎(chǔ)上的人脈和貴人相助，過上了和自己完全不一樣的生活。那些，我本來也可以。可是，我沒有。
凡事發(fā)生總有其原因。也必定都有其好的一面。我沒能有那個運(yùn)氣和福分，和她們一起去干那個事業(yè)。那適合我的，屬于我的那條路在哪里？為了不浪費(fèi)時間，所以選擇不去后悔當(dāng)初做的放棄的決定。可是，為什么我依然在不斷的浪費(fèi)時間，一天又一天的過去，我想做的依舊沒做，我希望達(dá)到的目標(biāo)依舊沒有開始，沒有在后悔，為什么我不能前行呢？
我真的丟了自己的心，在我不知道的時候丟失了。現(xiàn)在我明白了，那該從哪里去尋找？
美好的一天，天一的好美？
要找回自己丟失的心，要繼續(xù)前行才好。我的伙伴在另外的路上提前走了，我不能讓她們等太久。即使不會再會合到同一個目的地，也希望能與他們隔岸相望，在同一水平線上！
關(guān)于感悟的隨筆9
曾經(jīng)，在同學(xué)的微博里，見到這樣的話：“羨慕那些文采好的人。”而我呢？在內(nèi)心深處，卻是這樣的感嘆著：“羨慕那些口才好的人”。
上帝是公平的，他給了你這樣那樣的好處，他也必然保留了這樣那樣。因而，人無完人，我們身上依然有著許許多多的缺憾等待著去改進(jìn)，去完善。
然而文采猶可以去看書，去借鑒，去深思，去領(lǐng)悟。而口才呢？卻又是如何去發(fā)揮提高？
喜怒于色，言行于表。越來越發(fā)現(xiàn)這會讓自己永遠(yuǎn)的不夠成熟。雖然我并不自認(rèn)為是天生的樂觀開朗，很多時候只不過是用虛無的堅強(qiáng)來掩蓋內(nèi)心深處更多的脆弱罷了。殊不知，這竟是更大的錯處。
“深信，一直善良下去就會幸福！”這是另一個同學(xué)的簽名檔。雖然我也深信善良的人終究會得到幸福。然而很多時候善良的代價是在考驗?zāi)隳軌蛴凶銐虻哪托暮鸵懔Α?/p>
很多年前，曾經(jīng)疑惑著自己是不是太過于自私了。現(xiàn)在越來越發(fā)現(xiàn)，正是自己不能夠自私一點(diǎn)，不能夠更加專注自己。一路走來，迷失了自我，也迷失了自己。
生命很短，真的很短。很多時候已經(jīng)不容許自己停下腳步，恣意荒廢。再回首，昔日早已模糊。
曾經(jīng)，疑惑著自己的下一步應(yīng)該往哪里走，是否會有將來的自己來指點(diǎn)迷津，走出那條迷失的小路。當(dāng)自己磕磕碰碰，一路從迷失中走了出來，才發(fā)現(xiàn)自己早已經(jīng)錯失了太多。這是多么的辛酸與無奈。
現(xiàn)在，也許應(yīng)該清醒的告訴自己，是時候了，再也沒有時間可以允許自己隨意逗留，恣意放蕩。
人生沒有如果，從一個懵懵懂懂的小男孩，滿載金光閃耀，迷失了自己，是自己太放肆了嗎？還是自己不夠成熟？再也沒有諸多的理由，沒有任何毫無意義的借口。
走過一個街頭，換過一個十字路口，就應(yīng)該盡自己最大的'能耐，去適應(yīng)那一片新的街景，閃耀自己，點(diǎn)綴那片遼闊的天地。
當(dāng)星星還在西邊閃亮的時候，喚醒了曾經(jīng)的自己，那個迷失的夢。
深海湛藍(lán)，晴空萬里，月之初升，清風(fēng)習(xí)習(xí)。
關(guān)于感悟的隨筆10
人的一生，左右著選擇，卻也被選擇左右。
我畢業(yè)后的第一份工作被安排在一個私企的生產(chǎn)前線，每天沒日沒夜的工作，說是拿命換錢，其實(shí)一點(diǎn)也不過分。
我的好多同學(xué)畢業(yè)后就找了一份輕松的工作，要不就是準(zhǔn)備著找輕松點(diǎn)的工作，他們有時間花天酒地，他們有精力雪月風(fēng)花，他們有機(jī)會世界周游，他們甚至有能力去決斷自己想要的生活，朋友問我是不是很羨慕那些工作輕松的年輕人，我說不是，他問為什么，我說這就是生活的選擇，如果覺得選擇值當(dāng)，就要堅持。
人們都說，選擇比努力更重要，說實(shí)話，這句話曾經(jīng)迷惑了我好長一段時間，甚至使自己的工作都有了一段時期的茫然與不知所措。
我想，一個來自大山里的深石，不經(jīng)割皮剜肉般的打磨，難以成就精品，難以安置在最耀眼的地方，于是，我當(dāng)自己是一塊頑石，一直在堅持，“愚蠢”的堅持。
小的時候，老師曾經(jīng)為了教育我，他跟我說了這樣一段話“凡事有利有弊，兩利相衡取其重，兩弊相衡取其輕。”由于那時候太小，不能領(lǐng)會其中的真諦，直到當(dāng)我畢業(yè)后一片茫然的時候，沒有選擇的時候，我想到了這句話。
我知道了辛苦比頹廢要好，方向比迷茫要好，能力比地位要好，歷練比依賴要好。于是在所有不被看好的專業(yè)前景中，我堅持了下來;在所有不被看好的應(yīng)聘面試中，我存活了下來;在所有不被看好的工作發(fā)展中，我穩(wěn)定了下來。
時至今日，還有不少學(xué)弟學(xué)妹們問我選什么專業(yè)好，畢業(yè)了該找什么樣的工作或者工作不好做怎么轉(zhuǎn)行等問題。我不是一個優(yōu)秀的人，但是最起碼不會迷茫到不知道怎樣去選擇人生的方向，不會迷茫到選擇不了當(dāng)下該繼續(xù)行進(jìn)的路。
其實(shí)在我看來，只要是市場需要，就是好的專業(yè)，至于為什么后來會被廣泛的不被看好，說白了很大方面與業(yè)內(nèi)人士的能力不濟(jì)有較大關(guān)系，哪怕是一個不被看好的行業(yè)，如果你理順了，你就是市場經(jīng)濟(jì)的贏家。所以我從來不武斷的評論行業(yè)的好壞，就像常言道，行行出狀元是一個道理。
我的第一份工作曾經(jīng)被很多人詆毀，說我愚笨的人比比皆是，對我失望的人也滿地成傷，也許在他們很多人看來，一個被墨水熏陶了十多年的大學(xué)生，就該又一個體面的工作裝，一個寬敞明亮的辦公室，外加一份與身份對等的高額薪水。但是那時候我只是一個人無奈的笑了笑，就好像有句話說的一樣，懂我的人不需要解釋，不懂我的人不必解釋。
直到我被公司看好，升職加薪的時候，所有對我失望的人頓時都成沉默了。因為在他們眼里，那個爛泥扶不上墻的.阿斗就這么突然間大有所為了。
后來畢業(yè)許久的同學(xué)跟我說，他做了當(dāng)?shù)氐墓珓?wù)人員，由于國家反腐斗爭鬧得厲害，他的收入也只夠維系家里的開支了，他甚至從來沒有想過，我這條在其眼里的咸魚竟然翻身了。他所有當(dāng)初堅定的選擇，全都成了一個個現(xiàn)實(shí)的大笑話，因為那時候國考很熱，沒有人會想到公務(wù)員會遭遇到這樣一個冷封的時期。
我的起點(diǎn)很低，低到被很多人不屑，于是好多跟我一樣的年輕人，堅持不了多久就離開了。只有我這個被當(dāng)做愚蠢的人在傻比般的堅持，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，說的一點(diǎn)都不錯。年輕人，一旦決定了選擇的大方向，就要腳踏實(shí)地的去奮斗，為自己選擇的人生添磚加瓦，所以你肯定要失去很多在別人看來美好的東西。
我尊重每個人選擇的生活方式，我鄙視那種隨意選擇而又不堅持的作風(fēng)，故而在我的生活里，沒有遺憾，因為我一直在努力讓其不遺憾，就好像不以成敗論英雄，所有的失敗者，都只是尚未成功罷了。
看見身邊好多朋友不斷變換著自己的職業(yè)和興趣愛好，我就有想法了，因為我一直在一個領(lǐng)域很穩(wěn)定，而且我很享受這樣的生活，所以有朋友問我后不后悔當(dāng)初選擇了做這一行，我堅定地說了個“NO”。朋友愛好廣泛，喜歡四處涉獵，而且一直在享受這個過程，于是我又有想法了，原來堅持所謂的選擇，為的也只是享受自己的決定，只要覺得心安，那選擇就是值得的，就沒有對錯的差別。
所以不管會走出一個怎樣的人生姿態(tài)，說到底無非也就是心安理得，腳踏實(shí)地。如果老是疑惑或者抱怨，站在人生的十字路口不知道怎么走的人，一定是不安分的人，有個朋友曾發(fā)表了這樣一個狀態(tài)“什么是魂不守舍，我怎么這么不安分……”，我說他的魂不安分，就問他是不是又有了什么不切實(shí)際的想法，結(jié)果他說，明知作家這條路是一條苦旅，自己怎么還能堅持這么久，最后他才明白，原來是自己一直在享受文字在筆下跳躍的過程，因為這樣，他才覺得生活有意思，才會心安。
最后我覺得，幸福的人之所以都睡的好安穩(wěn)，也只是幸福了他們的選擇罷了。
關(guān)于感悟的隨筆11
聽來一個這樣的故事：有位男子邀請了幾位朋友來家里做客，男子抽煙一支又一支。她的妻子輕輕地打開了窗戶，沒有言語。有一朋友悄悄問那妻子，你怎么不阻止他抽煙呢，抽煙有害身體呀。那妻子笑了笑，說，對他來說，抽煙是快樂的，如果他能活八十歲，我寧愿他快樂地生活六十年，而不愿意他不快樂地多活二十年。這話讓那男子知道了，他便戒掉了煙。朋友問他為何能這么容易地戒掉了煙，他說，我有這么好的老婆，我為什么要選擇少活二十年呢?
愛，是心靈與心靈的相知，它可以不要太多的語言來粉飾。真正相愛的人，會毫不計較地為情感付出，唯一的期盼只是對方的疼惜;真正相愛的人，會處處時時牽掛著對方，給他(她)以關(guān)懷體貼;真正相愛的人，一個動作，一個眼神，都能心領(lǐng)神會，那份相知的默契勝卻一切物質(zhì)帶來的歡悅。愛，因為忠誠而專一，因為專一而醉人，因為醉人而無私，因為無私而純潔。古往今來，演繹了多少可歌可泣的愛情故事，令世人感慨，總想著也這樣做一回主角，渴盼覓得知音與自己相伴一生。至少有過一場刻骨銘心的愛，也就無撼此生。可是，又有多少人能在對的時間里遇到對的人呢?就是遇到了，不懂得珍惜，也會失之交臂。
愛，是一種平等的相處，一種自然的情感延續(xù)，它需要一份彼此的理解與尊重。如果僅有一方的付出，愛便會失去正確的方向，甚至發(fā)展成畸形，最終涂上悲哀的色彩。有些情感從一開始便走入誤區(qū)，因為愛而傾心付出。久而久之養(yǎng)成的.習(xí)慣令有些人覺得擁有對方的關(guān)愛是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｋ运辉俑袆樱粫酝瑯拥年P(guān)愛來回報對方。愛，不是等價交換，它沒有公平的籌碼，但它卻宛如一架天平，兩端的砝碼不等，便會傾斜，差得太大時，便會失去重心。有人在婚姻的圍城里，過得很累，筋疲力盡，但責(zé)任與道義感的存在，他們依舊毅然地支撐下去;有人在婚姻里真正找到了溫馨幸福的歸屬，也許他們的生活并不很富裕，但卻擁有最寶貴的財富——發(fā)自內(nèi)心的快樂。其實(shí)幸福很簡單，有語云：婚姻需要經(jīng)營。的確，善于經(jīng)營者，便會收獲幸福;不善于經(jīng)營者，得到的只能是苦澀的青果。而這經(jīng)營婚姻的精髓就是雙方互相的懂得。
愛，是一種美麗卻又易逝的曇花，只有用心來澆灌，才能開出芬芳的花朵。劉若英在《后來》有一句歌詞唱得極好，有些人，一旦錯過就不再。在我們嘆息“得到的不珍惜，失去方知其寶貴”的同時，晏殊在《浣溪沙》里那句“不如憐取眼前人”是否給我們深刻的啟迪呢?生活的瑣屑，常常會令我們忽略自己的愛人，我們總會找許多的理由來為自己辯解、開脫。有些人，甚至做出傷害情感的行為，同時擁有多份情感，還美其名曰：喜新不厭舊。
真正愛一個人，是可以無私的付出，但愛又是具有排它性的，從這個角度說，愛也是自私的。重情重義的人，是不可能同時愛著兩個人的。人的一生，可以愛多個人，但那絕不會是在同一個階段。因為種種原因，不同的階段，也許會有不同的情感，只要我們用心對待，就能無怨無悔。生活可以是枯燥的，也可以是生動有趣的，就取決于我們對待人生的態(tài)度。愛就像一串珠子，斷了一處，珠子就會依次掉滿一地。細(xì)心地呵護(hù)，珠子就會燦然發(fā)光;漫不經(jīng)心，珠子就會散落無形。就如故事中的講到的男子一樣，如果他不用心去領(lǐng)悟妻子的一番愛意，那么他是不會去戒掉自己鐘愛的煙的。
愛，需要懂得，懂得關(guān)心，懂得體貼，懂得一切為愛而應(yīng)該付出的所有。唯有懂得，愛更能情意綿綿;唯有懂得，愛更添溫馨無限;唯有懂得，愛方能經(jīng)歷彌新!
關(guān)于感悟的隨筆12
我愿是繁空中那一抹淡淡的星光，靜謐的灑先世間，不知道要去哪兒，卻很享受這種安謐的無向感。剛結(jié)束，1天所有的瑣事后，我喜歡一個人在沒有燈光沒有嘈雜聲的街邊漫步，聽著手機(jī)電臺里發(fā)出的悠悠的沁人心脾的聲音。低著頭不斷的往前走，回想著過去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，時而憂傷時而發(fā)笑，就這樣走著走著，勾畫著我對未來生活的向往，或者我將來應(yīng)該做什么？不管他多么渺茫，總之，我就是喜歡這份靜謐，享受此刻孤獨(dú)的寂靜。
不在黃昏下奔跑，總之片刻寧靜的歡愉，不知從何時起，心變的浮躁了起來，更或者說從來就沒有寧靜過，總是說這是一個紛繁的世間，紛繁的世間，紛繁無限，壓力亦無限，凡事都那樣吧，這便成了一切不思進(jìn)取的代名詞。
我曾經(jīng)幻想過這樣一幅場景，我踏著陽光而來，陽光灑在我的身后，而我張開雙臂像一個圣使一般站在山巔之上，靜謐的俯瞰著世間，放射我的光芒。
花開花落春去秋來，日復(fù)一日年復(fù)一年。一切變得不再那么簡單，好像一切被縛上了一副無形的枷鎖，就像函數(shù)里的定義域一般，我只能在這一范圍內(nèi)活動，只要越過了就錯了！
其實(shí)好長好長的一段時間內(nèi)，不清楚自己想要什么？我要干什么？如果有一天我不念書了，我還能干什么？如果有一天我考不上大學(xué)了，我又能干什么？人人都說要珍惜當(dāng)下，想做什么就去做什么？也許有的時候很小很小的'一丁點(diǎn)瑣事，就能將你的計劃全盤否定，促使你不得不去重新制作計劃，所以你永遠(yuǎn)在制作計劃的路途中，處在幻想當(dāng)中，計劃永遠(yuǎn)趕不上變化。
也許有一天你真的長大了，你不得不去面對一些問題，生活本就是瑣碎的，你能否撐起一個家，能否撐起一片天，亦或者你能否扮演好你生活中的角色。
生活就是生下來并且活下去，生下來每個人都做到了，可是活下去不同的人有不同的選擇。所以平凡中蘊(yùn)含著偉大，生活中隱藏著靜謐。
關(guān)于感悟的隨筆13
還是“好好說話”吧，對你也沒啥壞處，對別人也真的有好處。
這些年，一直在不停治愈許多暴脾氣的自己和壞脾氣的別人。
而我最想說的四個字，還是“好好說話”。
人生那么苦，又何必把“苦”互相傳染。不如好好說話，一起來給予這個世界最身邊的人，最美好的.善意，和最溫柔的守望。
如果還有多，給陌生人也可以。是，世界那么大，多一點(diǎn)又如何?
關(guān)于感悟的隨筆14
1.關(guān)于孝道的思考
“孝敬文化”中國人傳統(tǒng)文化重要的一環(huán)，注重“心和口，腳和手”，而形式上的更成為傳統(tǒng)和習(xí)慣，比較實(shí)質(zhì)而言，過去重視形式，后來注重精神。不過，單獨(dú)這兩者都不最恰當(dāng)，應(yīng)該是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。
父母在，不遠(yuǎn)游，是陋習(xí)，女人為男人的守寡更是畸形孝道，甚至夸張到辭官盡孝三年的典型的形式主義。中國許多的習(xí)慣習(xí)俗，都是孝道文化。所謂的清明節(jié)，重陽節(jié)，春節(jié)，等都是形式的固定。而孝道和家法總是密切聯(lián)系的。可是宗親家法注定在法治社會成為歷史，家血緣家庭成員的減少，人口老年化時代的來臨，讓盡孝成為話題、課題、也是難題。
形式上的孝道與內(nèi)容上的孝道存在巨大的差距，只有當(dāng)失去才明白“孝”字，這個孝，上面是入土為安故“土”，下面才有血脈相承的子孫滿堂的兒“子”。
當(dāng)孝成為我們必須再次提及的時候，孝道之“道”已然成為人跡罕至的“小道”了。
呂不韋其實(shí)就是秦始皇的生父，秦始皇殺呂不韋正是對孝道的一種扭曲行為。
“貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼”，蘇秦最先看破所謂的孝道，《常回家看看》歌曲的流行正是應(yīng)正了我們在精神上對孝道的不遵從，
孝道的教育，來自家族的文化傳統(tǒng)的約束力，可是在如今家族的分裂縮小之后，約束力幾乎喪失殆盡，這是不爭的事實(shí)。
在家族眼里“浪子回頭金不換”的格言是對孝道的一種本能，忠孝兩全在古代困惑著有志之士，而如今，家族共同犯罪，或者默認(rèn)犯罪成為普遍現(xiàn)象，這是孝道大于國法的最典型行為，可是，只有極少的貪財?shù)墓俚膽謨?nèi)拒雙親之外，一人得道雞犬升天，讓孝道成為一句空話。
所以，我以為，孝道在當(dāng)今應(yīng)該從內(nèi)容到形式的和諧一致。也就是制度和法規(guī)讓孝道成為人生教育最重要的課題之一。
2.草根開花的理由
漫長的閱讀歲月總會在心的書頁上歪歪斜斜的留下一些感動、感悟、感覺。而閱讀方式和書寫方式的改變讓我們這一代“人到中年”的網(wǎng)絡(luò)草根寫手更自由的翱翔在網(wǎng)絡(luò)的天空，猶如如魚得水一般的自由。而積淀經(jīng)年的古今中外知識和文化和漸進(jìn)更新的寫作模式，讓我們開始嘗試許多過去不能嘗試的寫作領(lǐng)域。
我不是作家，也不是文化人，我只是一棵普普通通的草根。當(dāng)博客時代來臨，我們便一起默默的耕耘在屬于我們自己文字的伊甸園。在“草根博客”這個百草園，我們同樣會欣賞到“奇花異草”。盡管這些奇花異草在文化里、社會中、媒體上難得一見他們在“正規(guī)”的官方認(rèn)可的方式出現(xiàn)，但是，我們無疑的是他們確實(shí)是很名貴的奇花異草。也許，我們正用這樣的方式宣告文化的伊甸園從此因為“草根”的文學(xué)而充滿了生機(jī)。
當(dāng)然，我是有為而來，不過，我從心底拒絕墨守成規(guī)的人生態(tài)度。我總是期待用最適合自己的方式書寫超前的乃至無人問津的文字。觀乎歷史，那些文學(xué)巨匠、文化泰斗都是在一個特定的范圍書寫適合自己的文字，傾述和時代通脈或者更有前瞻性的文學(xué)模式。
我曾經(jīng)用一年多的時間組織或者主持了許多的草根博客文化訪談，通過“這一個”博客，通過這道櫥窗展示了某些博主的亮點(diǎn)。而這些亮點(diǎn)足以說明草根博客文化正從敝帚自珍的羞答答的狀態(tài)中勇敢的綻放開來。
舉例幾個特色博客，如雪漠的血印禪修文化、枕邊書的江南休閑文化、點(diǎn)子正的點(diǎn)到為止奇文、布衣書生的傷情散文、羅密歐的音樂雜談漫談、空谷鳴琴的當(dāng)代知性才女散文、釋藤的攝影抒情美文等等。當(dāng)然，我的這些定義不太準(zhǔn)確，而他們的博客本身就是一個活生生的正在盛開的大花園，我僅僅是選擇了其中的一個最亮的特色來舉例。我之所以舉例，是因為我曾經(jīng)和他們的博客直接對話，寫了訪談錄或者是對話錄。
所以，你是草根，必須有一個亮點(diǎn)讓自己開花，并且散發(fā)出獨(dú)特的芳香來，這就是唯一的理由。
3.情感是美文的避難所
比如愛情，被古今中外的人吟誦和謳歌，更是因為當(dāng)代只赤裸裸的婚姻而讓真的愛情成為圍城之內(nèi)的小資夢幻曲——這些美文，卻因為內(nèi)在基礎(chǔ)的喪失而成為無病呻吟的典范。
家可以成為巢，妻也可以成為妾，女人最恨的“愛情”卻沒有了市場。于是世風(fēng)日下，我們終于解放了自己，解放了的不僅僅是身體，還有我們的情感，更多的是對自己的一種錯誤的迷惘。謳歌本來虛偽，現(xiàn)實(shí)更加的殘酷，我們憑什么去愛人，我們又憑什么被人愛。所以，這個最美妙的詞匯終于被我們膚淺的虛幻的文字裝飾成為最奢侈品。
沒有對象的愛，是虛無的；不能比肩的愛，是奢侈的。所以，情感美文注定成為草根博文海量的收容所。可是面對俗世的生活，愛情連成為一個最輕的籌碼的機(jī)會也鮮見。所以，閃婚和閃離，終于成就了一道“非城勿擾”的舞臺。我之所以不用誠實(shí)的“誠”而用城市的“城”，是因為那僅僅是一堵新建的錢鐘書的“圍城”。
圍城內(nèi)外，許多的`博主用“美文”謳歌著，說確切點(diǎn)是呻吟著。對不同的博客，特別是散文博主，我不看好十分流行的“情感美文”。盡管許多精巧細(xì)膩入微的情節(jié)，和情切切、淚潸潸的語句同樣讓讀者有一時之快。因為，當(dāng)美文成為一種時髦，成為一種外套的時候，我們寧愿擰掉所有的水分去閱讀。也許，我們發(fā)現(xiàn)他們的內(nèi)核其實(shí)單薄得比一張紙還要透明無物。
美不是因為言辭的華麗，而是精神的內(nèi)核。當(dāng)假話、空話成為時代的標(biāo)簽的時候，藝術(shù)的生活和生活的藝術(shù)成為一種奢望。面對正規(guī)途徑閱讀的許多的所謂的經(jīng)典，往往給予我們更加虛偽的引誘。
相對而言，我不反對用詩歌的靈魂書寫散文的韻腳。盡管只有寥寥數(shù)字，篇幅不長，卻蘊(yùn)含巨大的閱讀空間，一般而言，跳躍的詩歌總是模糊太多的指向，而細(xì)膩的細(xì)節(jié)弱化在一些巧妙的比擬中，讓閱讀的空間擴(kuò)大既是好事也為韻味，這樣的詩句往往因為精彩會準(zhǔn)確的抓住人的心靈的哪一點(diǎn)，也就是震撼，同感，共鳴。很適合所有的讀者，因為比擬的本體和喻體同樣是多向性的，也只有同一個思維水準(zhǔn)的讀者才能悟出其中的曼妙來，而散文相對于而言，因為更加的具體和真實(shí)，讓閱讀成為更準(zhǔn)確的畫面，猶如音樂的一個樂段被喜歡音樂的愛好者準(zhǔn)確的捕捉，從來產(chǎn)生對主題更深刻的體會。這種體會的文字就是散文的靈魂。也是閱讀散文的快感。
相對于詩歌而言，閱讀散文更像和一個老朋友，好故交的一次促膝談心。所謂的高山流水正是這樣的場景。因為基于一種藝術(shù)的偏好，每一個出色的寫手都有自己最流暢的表達(dá)方式，而這些方式被博客整體的集中的發(fā)展的表達(dá)出來，所以我們便產(chǎn)生對這博客的注意力
其實(shí)散文材料的選擇才是成為博客成名的關(guān)鍵，而不在于語言本身，而語言只不過是其中的一種基調(diào)元素而已。
4.恣意三峽的灑脫
不知是童年的記憶或者是來自祖先的饋贈？不知是因為見識了許多的人背叛故土的牽掛，還是看見更多的“拆遷”的悲劇？在我的筆記里，也許除開圍棋的文字，就是對三峽的皈依。
魂牽三峽的山水，恣意江湖的灑脫。
山不在高，有神則名，水不在深，有心則行。人不在衣，有韻則新，形不在華，有氣則神。形之彩，非于外在之相，卻自在神往。巫山在宋玉的夢魄里，幽會神女之陽臺；巫峽在薛濤的詩簽里，洞穿于波濤之上，杜甫曾困倦在瞿塘峽逼仄中喘息，而詩仙借奔騰的川江水匆匆離開……心之所想，全在內(nèi)涵之仙氣，豈是凡夫所能觀之。三峽的山水如斯也。
山之名，豈止仙人可為，又非名勝可棲。狼咆哮于明月之夜，游魂于山澗之溪，尋尋覓覓中，當(dāng)夕陽將最后一滴眼淚給星星，當(dāng)三峽最后一朵浪花給詩人，當(dāng)詩人最后一次沖動給情人，當(dāng)情人最后一個夢幻給海市蜃樓。誰在乎夾岸的黑森林虎嘯猿啼？誰在意紅塵中的白帝彩云？誰計較高峽平湖的蘊(yùn)藉或者一瀉千里的怒放？流走的是幻象，滯留的是山脊；破滅的是浪花，誕生的是星星。在意或者無意，三峽的子民已經(jīng)遠(yuǎn)走，而將所有的歷史掩埋成就歷史。
水之心，豈止形色也。此心讀“新”，朵朵浪花送新顏，陣陣漣漪蕩心情，此心又“信”也，勿須海盟山誓，牽手海枯石爛，此心更“星”也，布漫天錦繡，寫華美詩章。山之顛，水天涯；早為露，夕為霞。心心相約，歸去來兮，星星璀璨，歸去來兮；山之邊，水彼岸，融冰凌，化甘霖，欣欣向榮，歸去來兮，欣喜若狂，心滿意足。
誰不重寫三峽山水賦，誰不重唱三峽歌，誰不享受大三峽的輻射的瀟灑，唯有三峽的子孫從此浪跡天涯。唏噓，唏噓……
5.因為時間飛逝而淡忘
在生活中邀請一個或者一群知趣相投的人聊天，在現(xiàn)實(shí)中幾乎不可能，預(yù)約再預(yù)約，延遲更延遲，原先許多感興趣的話題，因為時間飛逝而淡忘，我們總是在一些新穎的話題間轉(zhuǎn)換，而明銳的視覺和感悟，就這樣悄無聲息的溜走。
比如元旦下午，開完一個本地文化工作聯(lián)誼會之后，走在“20xx年度中國最具幸福感的城市之一的云陽新城”的華麗的街道上，我和“巴蠻子”——他正在撰寫關(guān)于三峽風(fēng)情的長篇小說——就一些時局的話題探討著，路旁是熙熙融融的街市，滿眼的繁華和匆匆的步履，私家車穿梭在街頭，穿著單薄但很時尚的少年少女充滿激情的身姿結(jié)伙而來，然后聯(lián)袂而去，成為一道街頭精致……我們滿眼關(guān)心這些，我們也滿眼感覺不到最幸福的“最”字，倒是有三分“醉意”而已。
其實(shí)，我卻在思考下面的一些零碎的片段：
三峽實(shí)際的地域要比這八百里要長得多，更比這一條狹長的曾經(jīng)湍急的河道要曲折的多。上上下下的水手或者纖夫，他們不是用長度來丈量的。水手總是用日子的丈量，幾年，幾十年他們就在這川江上來來往往。風(fēng)沙見識過，放浪經(jīng)歷過。太陽的暴嗮，還有漲水時節(jié)的洪流見識過。而纖夫不同，他們用重重疊疊的草鞋，或者赤足去丈量，用一段一段蹦斷的纖繩來計算。口渴了，滿臉的汗水里總是含有咸味，雨來了，赤裸的肌肉上滿是更深的烙印。
三峽的歷史沒有因為川江激流而停止歌唱，三峽的歷史也不會因為高峽的平湖而澄澈透明。
因為所有的歷史被雕刻在巫山的石壁，所有的日歷被描繪成河床邊深淺不一的烙印。
纖夫，不是歌手，不過在喜歡唱歌的絕對是他們。因為、三峽是他們的長笛，奔騰的江水是他們的氣息，而沒有歌聲的三峽絕對是寂寞的三峽。
三峽的歷史存在于山壁之上，也存在傳說和神話之中，更存在于這些千年萬年不老的花草樹木之中。比如隨隨便便一只枝葉便是詩人的錦繡文章——竹枝詞。不僅僅是新式的詩歌載體，更是三峽文化最淳樸的原生態(tài)的保存形式……
我們邊走邊聊……然后就“文化的三峽”的話題意猶未盡，可是由于時間的關(guān)系，我們終于說再見，而我更深知，這一再見也許是一會兒，更多的十天半月，乃至半年一年。關(guān)于這個話題，就這樣打住。當(dāng)然打住的是我們之間的對話和探討，沒有停歇下來的是我獨(dú)立的思路。我在路上。
6.我只是一個符號
是三峽劉星嗎？是棋迷嗎？是虛擬的文化的客棧的主人嗎？是，也許都是，也許什么都不是。我只是一個符號。一個和你交心的知趣相同的一個文友，一介書生，一個棋迷，一個用文字為話筒，一個以棋子為道具的“江湖棋迷”。
在網(wǎng)絡(luò)上游弋，我發(fā)現(xiàn)我撰寫的一篇雜記被一家文化網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，當(dāng)然署名還是“三峽劉星”，這也是幸事。全文如下。
《黑白》
三峽劉星對枕邊書的博文《坐對電腦》發(fā)表評論：手談天下事，鍵敲心中詩。若說最風(fēng)流，博客夢寐時。誠結(jié)四方友，翰墨描凝脂。青春突煥發(fā)，知音天下知。——本人最近閱讀王華先生《黑白》長卷，權(quán)做枕邊書，興來游走于博客和書香之余，重新整理和枕邊書的網(wǎng)絡(luò)“棋緣”再寫新作《筆緣枕邊書(中篇記實(shí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，上中下)三卷——系我的網(wǎng)絡(luò)專輯“網(wǎng)絡(luò)傳奇之才子系列”不可或缺的重要部分，請先生批閱、矯正。
三峽劉星寫于三峽紅葉時。
枕邊書（王華）回復(fù)說：“已經(jīng)拜讀，真誠感謝，收藏。問候劉郎，遲復(fù)為歉！”
……
思緒在三峽的迷霧中彌漫，而微博的興起讓博客文化冷落了許多，這是不爭的現(xiàn)實(shí)，只有堅守文字藝術(shù)的真正的寫手還在網(wǎng)絡(luò)博客上堅守。其實(shí)用什么平臺寫和寫什么不重要，重要的是用一種方式記錄、復(fù)原、描繪、期待、創(chuàng)造才是寫作的本來。……
也許，我渴望了解和展示的文化符號本身就是屬于“精英”標(biāo)簽的稀缺的“古董化石”文化吧，所以，命中注定了守住寂寞成為我最自豪的事。這是我心甘情愿的，在這寂靜的三峽的鄉(xiāng)村，我躲藏在滿是書香的陋室里，用一臺電腦和外界溝通著。
7.在沙漠和綠洲之間
冬的三峽很清冷，霧氣彌漫的山溪帶來嗖嗖寒意，而不耐寒的樹枝上星星落落的掛著零星的枯葉，但是，滿山的松柏反而顯得更加的昌盛，溪水清亮亮的，而恰到好處的風(fēng)景處總是一籠籠修竹在茂盛的生長著。不畏寒意的鳥兒在山溪兩岸尋覓著，唧唧的叫聲更是清清楚楚的回音在峽谷中。
我敲打著鍵盤，游弋在網(wǎng)絡(luò)的敏感的話題之間，匆匆而閱之后匆匆而去，幾番搜索之后，一天的國內(nèi)外大事了如指掌，其實(shí)，了解這些和不了解這些對于個體的人而言，根本就毫無意義。
文化立國的國策更多的是一種信號，是一種矯正，物質(zhì)文明構(gòu)筑的臺階之上必須構(gòu)建龐大的精神文明高樓。沒有文化的沙漠才是真正沙漠，沒有精神之源的沙漠才是失去生命力的沙漠。我們正在沙漠和綠洲之間選擇我們面對的明天。
歌舞升平是一種景象，斷垣殘壁也是一種景象，只看見前者，讓我們更加的飄飄然，只看見后者，會讓我們戚戚然，恍若世界末日。前幾年面對20xx年的世界大毀滅的謠言，只能證明20xx年充滿了我們更多的期待。這就是一個值得期待的世界。在新年元旦之后，寫上如上的筆記正是我面對這個世界對自己的最殷切的期待。
關(guān)于感悟的隨筆15
昨晚不經(jīng)意在電視上看到介紹唐朝詩圣杜甫的生平，心中不禁感到一些震蕩，雖說杜甫是我自幼讀書就熟知的詩圣，但真正的了解剖析還真的是第一次，也許是到了中年，經(jīng)歷了世間滄桑，才有了些許的感悟吧。
其實(shí)近年來我喜歡讀一些類似曾國藩，范仲淹家書的文章，從這些古代先賢身上學(xué)習(xí)一些治家，修身，做人處事方法，也是有如獲至寶的感覺。當(dāng)我真正全面地聽到杜甫生平所作所為，59歲客死他鄉(xiāng)的悲慘命運(yùn)之后，其實(shí)更多想到了我們現(xiàn)在作為社會中每一個擔(dān)負(fù)承上啟下的中年人應(yīng)該引以為戒的責(zé)任。
杜甫出生在一個唐朝比較繁榮的時期，就當(dāng)時家境而言，應(yīng)該是比較富足的，二十歲時參加進(jìn)京考試，落榜后，開始了長達(dá)16年的游歷名山古跡歷程。在當(dāng)時，如果沒有好的家境如何能夠完成這些說來很燒錢很奢侈的事情，古代人行走出門多是依靠車馬，當(dāng)然就免不了隨從人員，每天各項開銷，按照現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)，不是一般家庭能夠承受的。就這樣，當(dāng)36歲的杜甫回到家鄉(xiāng)時，仍然是一個標(biāo)準(zhǔn)的“啃老族”，此時他的父母已經(jīng)進(jìn)入老年。當(dāng)他的父親在杜甫40歲時離開他到天堂的那一刻，杜甫是不具備養(yǎng)家糊口能力的。我們無法考證當(dāng)時杜甫父親是如何的心情，是否后悔沒有培養(yǎng)教育兒子要先學(xué)會生存再去吟詩游歷。但杜甫確實(shí)在父親離世遭受了沉重的打擊，家境敗落，不得已開始為了養(yǎng)家糊口，四處找工作。從他的'作品中也明顯感覺到他開始接近底層人民生活的現(xiàn)實(shí)，看到戰(zhàn)爭的殘酷，看到貧苦百姓的悲慘。想想看，今天的人們，如果四十多歲才開始出門找工作養(yǎng)家糊口是什么光景。后來他再次遭遇因為貧困，自己兒子被活活餓死的厄運(yùn)。當(dāng)時杜甫的心情，不用描述，應(yīng)該我們都能體會，比切膚之痛還要大的創(chuàng)傷啊！當(dāng)他最后被朋友收留后也算是幸運(yùn)的，但是好景不長，安史之亂爆發(fā)，朋友暴死對他來說，失去了最后一根救命稻草。最終顛沛流離，客死他鄉(xiāng)！
今天社會，和平年代，也是我們的福氣，但是作為同是上有老下有小的中年人，我們怎樣教育下一代。我認(rèn)為培養(yǎng)孩子的德行是必須的，但是教會孩子如何生存更是必不可少的。看看我們身邊發(fā)生怎樣的情況就知道，家境好的人，孩子自幼自恃清高孤傲，成人后，就業(yè)全靠父母包辦，買房子，買車子，等等都是基本啃老。工作久了怕辛苦，嫌棄工資低，抱怨沒有大堆的財產(chǎn)繼承等等不勝枚舉。最根本的原因，其實(shí)不是孩子的錯，是我們做父母親的太溺愛造成的。在這個世界上，有誰能夠保證一輩子甚至幾倍人都吃穿不愁呢！都說窮人的孩子早當(dāng)家，我要說，不是窮人的孩子也要早當(dāng)家，不當(dāng)家不知道柴米貴啊！假如杜甫的父親能早一些培養(yǎng)兒子如何生存，結(jié)果會怎樣？當(dāng)然這樣評價詩圣是很不尊敬的，但是可以從中汲取經(jīng)驗，也是一種借鑒。
曾國藩的家書中有這樣一句話，讓我受益，“不要給子孫留錢財，如若子孫有出息，要錢沒用，如若子孫沒出息，那樣會害了他！”真是這樣做的，曾國藩子孫后代各個都是自食其力，不是依靠祖宗遺產(chǎn)，曾國藩也沒有留下財產(chǎn)給子孫。這讓我真的很敬仰，他平時做官廉潔，對待父母孝順，對待家人親戚朋友的愛，讓我們后人欽佩。我們不求自己能夠成為偉人，但是起碼不能給社會添加負(fù)擔(dān)，這是我由衷感悟到的，讓子孫后代傳承好的德行和生存的能力，遠(yuǎn)比囤積一堆財產(chǎn)更重要。白手起家對我們這代人來說還是占大多數(shù)的，讓我們的子孫后代都要有這樣的能力，這才是我們的責(zé)任！
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