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讀培根隨筆有感(精選15篇)
認(rèn)真品味一部名著后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的讀培根隨筆有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀培根隨筆有感1
在我兒時(shí)記憶中，總認(rèn)為培根是一個(gè)貪慕榮華富貴虛浮小人，他為了名利可以不惜一切代價(jià)，但通過讀《培根隨筆》一書，我才了解到了真正他。讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同培根，我看到了他對哲學(xué)執(zhí)著，對政治熱衷，對生活熱愛，對理想追求與對困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息精神與態(tài)度。我恍然明白：“噢！原來還有這樣一個(gè)培根！”
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻印象。避開這文章中寫都是美、德兼?zhèn)淠行缘弁醪徽f，這則是一篇關(guān)于“美”經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美與內(nèi)在美問題展開評述。“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。”不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯鄱利悾皇且驗(yàn)槊利惗蓯邸?/p>
培根一生竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”。他推崇科學(xué)、發(fā)展科學(xué)進(jìn)步思想與崇尚知識(shí)進(jìn)步口號(hào)，一直推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步。培根隨筆集，對我來說就像是一位人生導(dǎo)師，每當(dāng)我思想陷入迷局之時(shí)，總能為我點(diǎn)破玄機(jī)，柳暗花明，又見一村。書籍是人類進(jìn)步階梯，《培根隨筆》正是像這階梯一般，破除一片又一片迷霧，引領(lǐng)著人們向真理進(jìn)發(fā)。
讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美，而且每個(gè)人理想與信念不同，當(dāng)然，所追求事物與追逐夢想也各不相同，不可把自己喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己喜好來評判他人。況且人是有兩面嘛！應(yīng)多看看別人優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來彌補(bǔ)自己不足，為將來漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
讀培根隨筆有感2
《培根隨筆》共五十八篇內(nèi)容涉及人類的方方面面。人們可以在《培根隨筆》中學(xué)到更多的知識(shí)，懂得更多的道理。培根在《談?wù)娭G》一文中寫道；多讀書是有好處的，尤其是讀那些在公眾舞臺(tái)上扮演過關(guān)鍵角色的人寫的書。而培根就是在公眾舞臺(tái)上扮演過關(guān)鍵角色的`人，而他寫的書則是一本好書。《培根隨筆》中的名言就足以證明它是一本好書。合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。這不就是我們學(xué)校現(xiàn)在所倡導(dǎo)的做好時(shí)間的計(jì)劃師嗎？天賦如同自然花木，要用學(xué)習(xí)來修剪。這句話告訴了我們后天學(xué)習(xí)的關(guān)鍵性。
但是我們要從多個(gè)角度看這本書。有在當(dāng)時(shí)缺乏科學(xué)知識(shí)，所以培根的一些觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，他在《談無神論》中寫道：誰否認(rèn)神誰便毀滅了人類的尊貴。所以名人所說的話也不一定正確。隨意我們不能盲目地崇拜名人。在生活中有很多同學(xué)認(rèn)為名人所做的事就是正確的，名人所說的話就是對的，于是我們就用名人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，向名人學(xué)習(xí)，把名人作為自己的目標(biāo)這本來是正確的，但是我們要明白名人之所以被稱為名人，是因?yàn)樗麄冊谀承┓矫婧湍硞�(gè)人領(lǐng)域有著過人的才能和成就，因?yàn)槿藷o完人，金無足赤所以我們在學(xué)習(xí)名人的時(shí)候一定要學(xué)習(xí)他們正確的一面，不要把學(xué)習(xí)名人變成一個(gè)錯(cuò)誤的行為。
世界有光明的一面也就有黑暗的一面，事物有好的一面也有壞的一面。我們一定要從多個(gè)角度看世界，只有這樣我們看到的才是一個(gè)真實(shí)的世界。
讀培根隨筆有感3
在中培根說："在美方面，相貌的美高于色澤的美，而秀雅合式的動(dòng)作的美又高于相貌的美。"讓我又一次深刻的知道了相貌的美不是真正的美，心靈上的美才是最真實(shí)的'，最高尚的，最高雅的。這一篇隨筆著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話："形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"形體是一個(gè)人的整體形象。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。心靈上的美像是埋在土里的未發(fā)芽的種子，不管埋得多深，有多少的土都不可能不發(fā)芽，不成長，不開花，不結(jié)果的。而那種相貌上美而心靈不美的人就像是在土里埋了一個(gè)定時(shí)炸彈，不管在上面加多少的掩蓋，在不定的時(shí)間一定會(huì)突破圖層，將滿地炸得開花，令每個(gè)人的厭惡。
如今，真正理解這句話的人并不多，一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！希望大家可以一起閱讀這本書，可能會(huì)影響到自己的人生。
讀培根隨筆有感4
《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中，培根說道："如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說明了朋友是我們身邊必不可少一個(gè)角色，可以為我們生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說道："人天性猶如野生花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見求知可以改變?nèi)嗣\(yùn)，在我們一生中是相當(dāng)重要。
在《論猜疑》中，培根說道："當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測疑無道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人。可見在人生中猜疑，是人思想在做亂。
在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于"美"之作，語言簡潔，內(nèi)涵土獨(dú)特，充滿哲理性。"美"本身是個(gè)很廣泛問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美人生觀問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美，所以，不要抱怨自己外在缺陷，只有內(nèi)在美才是永恒美。美德重于美貌，把美形貌與美德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話："形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"形體是一個(gè)人整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部。而行為之美，指舉手投足動(dòng)作神態(tài)，是后天，是內(nèi)在美折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德人是令人肅然起敬。因此，把美形貌與美德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正光輝。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人種種上升趨勢。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升人也不會(huì)招來嫉妒。因?yàn)檫@種人提升被看作是正當(dāng)。
嫉妒在人生涯中是畢竟道路，同情心總是醫(yī)治嫉妒一味良藥。但有多少人能明白文中道理呢。
讀培根隨筆有感5
《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著，本書的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面，《培根隨筆》讀后感600字,讀書筆記。語言簡潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，意義深刻，包含著這位先哲的思想精髓。
這本書中的文章從各種角度論述了他對人與社會(huì)、人與自己、人與自然的關(guān)系的許多獨(dú)到而精辟的見解，使許許多多人從這本書中獲得熏陶指導(dǎo)，讀后感《《培根隨筆》讀后感600字,讀書筆記》。如：“一個(gè)自身無德的人見別人有德必懷嫉妒”。“沒有友誼，則世上不過是一片荒野”。“最能保人心神健康的預(yù)防藥，就是朋友的忠言規(guī)諫”。“狡猾就是一種陰險(xiǎn)邪惡的'聰明。一個(gè)狡猾人與一個(gè)聰明人之間，卻有一種很大的差異，這差異不但是在誠實(shí)上，而且是在才能上的。”“順境的美德是節(jié)制；逆境的美德是堅(jiān)忍。這后一種是較為偉大的一種德性。”
從《培根隨筆集》的“論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，可以看到一個(gè)熱愛哲學(xué)的培根。從“論高官”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中，可以看到一個(gè)熱衷于政治，深諳官場運(yùn)作的培根。從“論愛情”、“論友情”、“論婚姻與獨(dú)身”等篇章中，可以看到一個(gè)富有生活情趣的培根。從“論逆境”、“論幸運(yùn)”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。從“論作偽與掩飾”、“論言談”等篇章中，可以看到一個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根。
我最喜歡的就是《論美》，美是一個(gè)很廣泛的問題，它包含著外在美和自然美。世上沒有十全十美的人，所以我們不能光注重外在美，也要重視內(nèi)在美。就如培根所說的：“美人底秋天也是美的”，外在美是不可能永遠(yuǎn)都有，但是內(nèi)在美卻可以。所以我們要把外在美與內(nèi)在美結(jié)合起來，體現(xiàn)出一個(gè)人舉止談吐的高雅，心靈的純潔。《《培根隨筆》讀后感600字,讀書筆記》
讀培根隨筆有感6
培根，17世紀(jì)英國哲學(xué)家、思想家、政治家，一生追求真理，是第一個(gè)提出“知識(shí)就是力量”的人，其隨筆給我的第一印象就是文章短小，少則一千字不到；第二印象是講求實(shí)用，他是以政治家改造社會(huì)，富國利民為目的來說教的。投入其文字中像是在聽一位高人賜教，一位法官判案，收獲良多。
在校生活，有追求自然有競爭，有競爭就會(huì)有比較，有比較就易產(chǎn)生嫉妒這種不良心理。讀了《談嫉妒》一篇，讓我深深地了解嫉妒這種心態(tài)往往發(fā)生在一無所長的、八卦的、虛榮的人身上。
“人的心靈不是靠自身的善滋養(yǎng)，就是以別人的惡為食”，正如培根所言，我只有不斷豐富充實(shí)自己的內(nèi)心，不關(guān)注他人的優(yōu)缺，而把更多的精力放在自我提升上，不斷完善自我，逐漸變強(qiáng)，自然不會(huì)產(chǎn)生這種消極情緒。
其次，要學(xué)習(xí)文章的做法，當(dāng)取得一定成就時(shí)要在關(guān)系不大的事情上故意受點(diǎn)委屈，甘拜下風(fēng)，這樣不僅可以使自己更謙卑，還能平衡大眾的.心理，不招惹嫉妒。
不久前，我從英國游學(xué)回來，曾因經(jīng)歷了異域文化風(fēng)情而迫不及待地要向他人傾訴，旁人總不忘問的一個(gè)問題是外國與中國比哪個(gè)好，這讓我糾結(jié)了許久，不知如何評判。
直到看了《談旅游》一篇，我的心中才豁然開朗。培根指出出門旅游應(yīng)記日記，在陸地上，值得觀察的景物應(yīng)接不暇，人們大都疏于記錄，我也不例外，可悉心觀察的難道不比闖入眼簾的更值得一記嗎？
慚愧啊！文中說旅游回國后要讓旅游成果表現(xiàn)在言談中而非衣著舉止上，也就是說，重要的不是你帶回多少新事物而是你心靈上的提升，見識(shí)的擴(kuò)展，在與別人交流自己外出經(jīng)歷時(shí)要小心回答問題而不是貿(mào)然宣傳經(jīng)歷，最重要的是表現(xiàn)出不想用外邦習(xí)俗改變本國習(xí)俗，而是把從國外學(xué)得的精華植入本國習(xí)俗中去。現(xiàn)在，問題就有了答案。
“人們的思想大多取決于自己的愿望，他們的言論取決于自己的學(xué)識(shí)和接受的見解，然而他們的行為依照的則是他們的習(xí)慣。”所以無論生性多么堅(jiān)強(qiáng)，言論多么動(dòng)聽，若沒有習(xí)慣予以強(qiáng)化，都是靠不住的。可見習(xí)慣的養(yǎng)成對人有多么重大的影響，既然它是人生的主宰，那我就應(yīng)千方百計(jì)地養(yǎng)成良好習(xí)慣，從現(xiàn)在開始！
短短不過幾千字構(gòu)成的一篇隨筆，卻能擺時(shí)事實(shí)、講清道理，擯棄那種空洞、膚淺、絮聒的毛病，注重文字的深刻、老練、沉穩(wěn)有力，幾乎篇篇都是格言層見疊出。下面是一些信手拈來的例子：德行猶如寶石，鑲嵌在素凈處最佳。成人懼怕死亡，恰如兒童怕進(jìn)黑暗。
像這樣至理名言放開頭具有雄奇有力、引人入勝的作用，放結(jié)尾則顯概括全文，余味無窮的作用。
培根的隨筆沒有西方隨筆那種散漫和隨意，而呈現(xiàn)出詩一般的凝練圓滿，小說那樣的布局謹(jǐn)嚴(yán)。句式通常精短雋永、組織嚴(yán)密，又知道什么時(shí)候應(yīng)當(dāng)用合適的比喻把思想表現(xiàn)得格外鮮明，有時(shí)還給他的思想披上一層想象的光彩以顯魅力，十分值得我學(xué)習(xí)。
培根每篇隨筆后均附一則解析，這解析其實(shí)可以說是文章脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，分點(diǎn)說明，內(nèi)容簡潔明了，思路清晰。正如提綱一樣，發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。因此，我可以學(xué)習(xí)作者，在寫作前先列個(gè)提綱，找準(zhǔn)思路再下筆，尤為重要。
黑格爾評價(jià)培根“他有高度的閱歷，有豐富的想象，有力的機(jī)智，透徹的智慧，他把這種智慧用在一切對象中最有趣的那個(gè)對象，即通常所謂的人世上。”在我看來，這就是培根的特色。
培根說：“多讀書是有好處的，尤其是讀那些在公眾舞臺(tái)上扮演過重要角色的人寫的書。”我很慶幸，讀了這樣一本好書！
讀培根隨筆有感7
培根的思路清晰，條理分明，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。處處引經(jīng)據(jù)典，足見其博學(xué)多識(shí)，涵養(yǎng)豐厚。每一篇都有可圈可點(diǎn)之處，思維新奇，見解獨(dú)到，將事物的本質(zhì)點(diǎn)得清清楚楚。運(yùn)用充分的證據(jù)，曉之以理，動(dòng)之以情，論證了自己的每個(gè)觀點(diǎn)。
它的內(nèi)容飽滿富足，沒有廢話，更新著讀者的三觀。而其語言更是精妙奇巧，一針見血。當(dāng)然也離不開譯者的聰明才智，轉(zhuǎn)換成優(yōu)美詩意不乏犀利的語言。
透著這本書，仿佛可以看到培根本人站在我們面前，論述著各種思想觀念的樣子。
眾所周知，培根晚年被宮廷陰謀逐出了朝政，與天朝的孔子可以說是“歷史總是驚人的相似”。遠(yuǎn)離了政治漩渦的他，埋首靜心于創(chuàng)作中，專心于學(xué)術(shù)研究中，曾為首席檢察官和女王法律顧問的他，滿腹經(jīng)綸，結(jié)合自己對世界的領(lǐng)悟，創(chuàng)作出了許多對近代文學(xué)史有著巨大影響的鴻篇巨制。
由此，他不但實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，并給后世留下了取之不盡用之不竭的思想財(cái)富。
《培根隨筆》無疑就是他偉大作品中最經(jīng)典的一部，廣泛地為世人所閱讀，影響了一代代人。
這本書如此出色的原因還在于，培根弗朗西斯是文藝復(fù)興時(shí)期偉大的唯物主義哲學(xué)家，被馬克思和恩格斯“稱為英國唯物主義的第一個(gè)創(chuàng)始人”。他以哲學(xué)家的眼光，思考了許多關(guān)于人生的問題，從而促使這本書更加的意義深遠(yuǎn)。
人的三觀成長歷程大致如下：幼時(shí)，腦子里都是父母灌輸?shù)慕】祮渭兊乃枷耄J(rèn)為世界就是這樣的。隨著年齡的增長，漸漸開始懷疑一切，對現(xiàn)有的制度提出質(zhì)疑，原來的三觀迅速崩塌，而嶄新的，屬于自己的三觀飛速地建立起來。
由此，閱讀這本書，可以幫助我們更好更快地建設(shè)起我們的三觀，少一些迷茫，多一些堅(jiān)定。做到三觀符合馬克思主義的基本原理，不封建迷信，相信科學(xué)真理。
其次，可以知道一些關(guān)于西方國家古老的知識(shí)。如里約創(chuàng)世紀(jì)的一些經(jīng)典語句等等。增長知識(shí)，豐富見識(shí)，開拓眼界。讀之則受益匪淺。
讓我印象深刻的是他對于死亡的見解，不同于慶山的瘋狂。他認(rèn)為死亡并不可怕，可怕的是與死有關(guān)的事物，這些會(huì)讓死亡顯得可怕。送葬的人，黑色的衣服，蒼白的紙花，疾病的折磨，親朋好友的淚，巨大的盤踞在胸口的惶恐，這一切都如玻璃窗上的雨水，模糊了事物的原本模樣。
太多人在葬禮上對著骨灰痛哭流涕，抱怨著上天的不公，命運(yùn)的殘忍，時(shí)間的自私。鬼哭狼嚎慘叫著，如果能再多給他們一些時(shí)間該多好。但或許，這些人在昨夜才剛給逝者一耳光，既然不珍惜，又何必惺惺作態(tài)。
命運(yùn)的公正，時(shí)間的仁慈，是平心而論便可得出的簡單結(jié)論。它給予了我們幾十年的光陰去使用，使用權(quán)全在自己，珍惜了沒有遺憾便是最好，世界需要唯一一位執(zhí)法者來維持秩序，那就是時(shí)間，所以沒有什么能與時(shí)間同壽。
所以它最終會(huì)回收，輕輕攜走所恩賜過的東西。《八月未央》里曾經(jīng)寫過：時(shí)間會(huì)帶走這個(gè)人所有的情感和能量，當(dāng)他走了的時(shí)候，他在其他人心中留過的痕跡會(huì)成為永遠(yuǎn)的空缺，誰也沒法填滿。
生命自當(dāng)激烈，死亡應(yīng)當(dāng)沉靜。生是對死亡的練習(xí)，鋪墊，插曲，讓我們?nèi)娜莸赜铀劳觯皇侨玺~溺死于汪洋大海般的掙扎。
關(guān)于生死，我聽到的最好的'一句話是蕭紅的，“生前何必久睡，死后自會(huì)長眠”。殘忍，客觀，但是有一種勵(lì)志的力量，鼓勵(lì)著我們花費(fèi)更多的時(shí)間精力投身于學(xué)習(xí)創(chuàng)造中去，如弗朗西斯培根一般。
再然后，是關(guān)于宗教的論點(diǎn)。弗朗西斯認(rèn)為，宗教是原始社會(huì)巫術(shù)祭祀禮儀的延續(xù)，是人類對自然的敬畏。對于現(xiàn)代社會(huì)來講，真正使人受益如甘泉之水的宗教寥寥無幾，大多數(shù)都是打著宗教旗號(hào)的邪教會(huì)，反社會(huì)反人類反和平，使得人心惶惶，家破人亡，荼毒百姓。
中國古代有驅(qū)魔辟邪的作法大師，然而其中又有多少不是被高居官位之人用金錢收購來栽贓加害他人的，光明正大逍遙法外之徒呢?他們利用天文地理等科學(xué)知識(shí)，無所不用其極，媚上欺下，鉆研出了惡毒的心頭血救人等法子。
同樣的，西方中世紀(jì)，被誣陷于女巫而被用烈火活活燒死的普通人更不在少數(shù)。中世紀(jì)是西方歷史上黑暗的一段時(shí)間，奢侈的資本主義貴族作風(fēng)，紙醉金迷的生活，教會(huì)信仰的盛行，無一不在我們面前展示了披著宗教外皮作惡多端利欲熏心的人類的丑惡面目。
如《少年pi的奇幻漂流》中所認(rèn)同的，有信仰總是好的，它使人們有所敬畏，有所顧忌。宗教是一種信仰，而信仰并非全是宗教。
諸如以上此類，都是培根弗朗西斯偉大的思想結(jié)晶。在浮華喧噪的現(xiàn)代社會(huì)，撇開有多少人能得其精髓這一點(diǎn)不說，從培根所生活的那個(gè)古老時(shí)代所想，在那么封建，思想文明解放程度遠(yuǎn)不如現(xiàn)今的以前，竟然也能孕育出那么偉大的思想。
這同時(shí)也充分地論證了一個(gè)道理。英雄不僅不問出處，更不問是什么時(shí)代的，即使所處的平行空間不同，也能意識(shí)到相同的偉大的精神。說明時(shí)間絕不是我們與這世間真理的唯一阻礙，更不會(huì)是最大阻礙。
希望現(xiàn)在忙于節(jié)奏飛快的21世紀(jì)生活的人們，能夠在一盞茶之余，認(rèn)真思考一下真正有價(jià)值的東西，思考一下自己到底是為了什么在這個(gè)世間苦苦奔波數(shù)十年還不一定有對等的回報(bào)。思考越多，距離夢醒時(shí)分愈近。
讀培根隨筆有感8
《培根隨筆》為英國17世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”
這說明了朋友是我們身邊必不可少的.一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。“美”本身是個(gè)很廣泛的話題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個(gè)人的整體形象，體形、顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧！只有這樣，美才會(huì)綻放出真正的光輝。
讀培根隨筆有感9
《培根隨筆》從朋友那里聽說講的是有關(guān)于生活的，一向?qū)闷娴奈医?jīng)不住誘惑就從朋友那里借來了這本書。讀完后發(fā)現(xiàn)它講的不僅是有關(guān)于生活的更有關(guān)于人心的理論。
書中主要寫了58片的.隨筆，例如有：論友誼，論自私，論逆境……粗略一看難道不正是我們生活中的。最令我有所感觸就是論友誼，論逆境以及論死亡了。
論友誼，大家都知道友誼就像是我們生活里的調(diào)色劑，可以不斷的改善我們的生活；友誼還像黑暗中的明燈，在你快樂時(shí)，他能陪同你一起快樂，在你傷心時(shí)，它能陪同你一起傷心，在你迷路時(shí)，他能幫你找到路的方向。在小學(xué)的時(shí)候，我認(rèn)為友誼就像是海底的珍珠明亮而又遙不可及，撈又撈不到，找也不找不到，直到他被海浪沖到沙灘上時(shí)，我好奇地?fù)炱鹚闹心欠N若喜若狂的心情，在心底一直顫抖著，我很珍惜它，因?yàn)檫@是我一直渴望的友誼啊！
論逆境，自從小學(xué)升初中后，班級里的人幾乎都散了，更可怕的事是席卷而來的學(xué)習(xí)壓力，我曾經(jīng)在一次又一次的黑暗中不停地跌倒，我嘗試過不停地爬起來，但當(dāng)自己筋疲力盡的時(shí)候，我已無力去掙扎，我不知道自己該怎么辦，這股黑暗是有多么的可怕，竟壓得我喘不過氣來。當(dāng)我頹喪失，腦中慢慢的浮現(xiàn)了一遍又一遍的重現(xiàn)，真正可怕的并不是那黑暗而是人們那早已要放棄的心啊！我知道這是逆境，是不可避免的，如果我不去面對它，那我又要怎么才能成長呢！
論死亡，死亡誰都畏懼，當(dāng)然關(guān)鍵是如何才能不怕死亡，要想清楚的我們應(yīng)該為誰而死，還記得文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，文天祥是為了自己的祖國才寫出了這樣慷慨激昂的詩句。當(dāng)然了，如果你的人生每天都過得很幸福，很充實(shí)，你也完成了自己的理想，那我們還會(huì)畏懼死亡嗎？
《培根隨筆》給了我很多關(guān)于人生的啟示，希望大家都能去閱讀它。
讀培根隨筆有感10
《培根隨筆》的作者培根，是英國著名的哲學(xué)家、思想家和政治家。《培根隨筆》分為《談?wù)胬怼贰ⅰ墩勊劳觥贰墩剤?bào)復(fù)》《談厄運(yùn)》等。
讀了《培根隨筆》以后，我有許多心得。像《談死亡》讓我明白了不能因恐懼死亡而止步不前，要抓住生命中的每時(shí)每刻，讓生活變得更有意義。
《談報(bào)復(fù)》讓我明白了不可存有報(bào)復(fù)的心里，但當(dāng)法律缺失和讓對方明白報(bào)復(fù)的來由，使對方悔罪，還是有情可原。但為私憤進(jìn)行的報(bào)復(fù)是我們明確反對的。
《談厄運(yùn)》讓我明白，厄運(yùn)并不是十分不好，厄運(yùn)也造就堅(jiān)忍，能激發(fā)出人們的潛能，厄運(yùn)也最能發(fā)現(xiàn)美德。人生不能總是一帆風(fēng)順，關(guān)鍵是要擁有良好的心態(tài)，勇敢去面對厄運(yùn)，陽光總在風(fēng)雨后的。
在《談大膽》中我明白了大膽的'真正用處在于拙于計(jì)議，長于實(shí)干等等。
讓我感悟最深的是《論友誼》，培根說：“向朋友傾訴衷腸可以產(chǎn)生兩種效果：它使歡樂加倍，又使憂愁減半。”這是友誼的第一個(gè)效果。第二個(gè)成效是助長智慧，第三是朋友的幫助。所以我們不能沒有朋友。
讀好書,猶如交良師益友,從中獲得啟迪,引領(lǐng)人思索,讓我們明智。徜徉在書海中讓我身心愉悅。
讀培根隨筆有感11
培根是英國著名學(xué)者，作家、思想家與科學(xué)家。《培根隨筆》這本書對我有很大感觸與收獲，他人生哲理啟發(fā)了我，他所說論是我們?nèi)松先秉c(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)以及人生觀。
在這本《培根隨筆》中，培根寫到了政治，宗教、友誼、藝術(shù)、性格、教育等話題，以及觸及到人類生活方方面面。他談及問題有發(fā)人深省見解獨(dú)特方式，那些發(fā)人深思語句是培根思想精髓，內(nèi)容應(yīng)有盡有，大到國家，小到個(gè)人內(nèi)心世界問題。這些篇章中也處處閃爍著智慧光輝。
就比如說文中”論嫉妒“，每個(gè)人都會(huì)有小小嫉妒心，培根所寫嫉妒基本包含了大多數(shù)人以及所有人嫉妒心。什么樣人容易招致嫉妒，什么樣人容易嫉妒別人。我也經(jīng)常會(huì)有嫉妒之心。比如考試成績發(fā)下來，沒有其他人好，會(huì)悶悶不樂。而培根所說：”從而刺激了他們，耿耿于懷“我會(huì)奮發(fā)圖強(qiáng)，更加努力，爭取下一次超過其他人。
比如文章中”論美“，每個(gè)人都有不同美，心靈美、外表美。她就像花一樣，蓮花清高高潔，菊花高尚，牡丹富貴等等不要因?yàn)樽约撼舐鴶喽ㄗ约菏莻�(gè)一無是處人，并不是那樣，也許外表丑陋但內(nèi)心并不丑陋，有所長必有所短，上天是公平，天底下沒有哪個(gè)人是十全十美。那些容貌雖美人多半是胸?zé)o大志平庸一生，但這些結(jié)論也不一定完全正確，也有許多容貌美麗且德才雙優(yōu)人存在。除了人之美之外，還有自然之美與心靈之美。世界上萬物都有她美麗存在，只是每個(gè)人審美角度與方式大不相同罷了。就算是人類再鬼斧神工也達(dá)不到自然創(chuàng)造本身境界。每一次晚霞、每一次雨過天晴、每一次白皚皚大雪等等，對于我們它們是千變?nèi)f化。保護(hù)自然界生態(tài)環(huán)境是最重要。
《培根隨筆》這本書讓我感觸很深，讓我懂得了，學(xué)到了如何去看待去面對人生各個(gè)方面，是坦然面對是勇敢面對，不要以自己一點(diǎn)小脾氣去看待去面對每一件事情。
讀培根隨筆有感12
很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不！！我討厭這個(gè)站在貴族立場與男權(quán)視角的培根，我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根，我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場運(yùn)作的培根！
不過，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學(xué)的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
我恍然明白：“噢！原來還有這樣一個(gè)培根！”
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題展開評述。“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。”不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯鄱利悾皇且驗(yàn)槊利惗蓯邸?日記
讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的`喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來彌補(bǔ)自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進(jìn)的好書！
讀培根隨筆有感13
培根是英國著名的學(xué)者，作家、思想家與科學(xué)家。《培根隨筆》這本書對我有很大的感觸與收獲，他的人生哲理啟發(fā)了我，他所說的論是我們?nèi)松系娜秉c(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)以及人生觀。
在這本《培根隨筆》中，培根寫到了政治，宗教、友誼、藝術(shù)、性格、教育等話題，以及觸及到人類生活的方方面面。他談及的問題有發(fā)人深省的見解的獨(dú)特方式，那些發(fā)人深思的語句是培根的思想精髓，內(nèi)容應(yīng)有盡有，大到國家，小到個(gè)人內(nèi)心世界問題。這些篇章中也處處閃爍著智慧的.光輝。
就比如說文中的”論嫉妒“，每個(gè)人都會(huì)有小小的嫉妒心，培根所寫的嫉妒基本包含了大多數(shù)人以及所有人的嫉妒心。什么樣的人容易招致嫉妒，什么樣的人容易嫉妒別人。我也經(jīng)常會(huì)有嫉妒之心。比如考試成績發(fā)下來，沒有其他人好，會(huì)悶悶不樂。而培根所說的：”從而刺激了他們，耿耿于懷“我會(huì)奮發(fā)圖強(qiáng)，更加努力，爭取下一次超過其他人。
比如文章中的”論美“，每個(gè)人都有不同的美，心靈美、外表美。她就像花一樣，蓮花的清高高潔，菊花的高尚，牡丹的富貴等等不要因?yàn)樽约旱某舐鴶喽ㄗ约菏莻�(gè)一無是處的人，并不是那樣，也許外表丑陋但內(nèi)心并不丑陋，有所長必有所短，上天是公平的，天底下沒有哪個(gè)人是十全十美的。那些容貌雖美的人多半是胸?zé)o大志平庸一生，但這些結(jié)論也不一定完全正確，也有許多容貌美麗且德才雙優(yōu)的人存在。除了人之美之外，還有自然之美與心靈之美。世界上的萬物都有她美麗的存在，只是每個(gè)人的審美角度與方式大不相同罷了。就算是人類再鬼斧神工也達(dá)不到自然創(chuàng)造本身的境界。每一次晚霞、每一次雨過天晴、每一次白皚皚的大雪等等，對于我們它們是千變?nèi)f化的。保護(hù)自然界的生態(tài)環(huán)境是最重要的。
《培根隨筆》這本書讓我感觸很深，讓我懂得了，學(xué)到了如何去看待去面對人生的各個(gè)方面，是坦然面對是勇敢面對，不要以自己的一點(diǎn)小脾氣去看待去面對每一件事情。
讀培根隨筆有感14
培根的名言警句，時(shí)時(shí)刻刻影響著我們、激勵(lì)著我們。但他的著作《培根隨筆》同樣精彩。培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著。《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在論健康中我們懂得了一個(gè)人不僅是身體上的將抗，更是思想上的健康，人格的健康，心靈的健康。健康是一個(gè)平衡的概念。“健康是指一個(gè)人應(yīng)有的、自然的、最佳的因而堂正的、磊落的、大方的、光明的`、平和的、愉快的、生動(dòng)活潑的，充滿智慧力量、玄機(jī)的狀態(tài)。”
讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確。因此不常作筆記者須記憶特強(qiáng)，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無知而顯有知。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。在這里培根把讀書的含義表現(xiàn)的淋漓盡致.讓人更加清楚的認(rèn)識(shí)到度數(shù)的重要性。
讀培根隨筆有感15
歷史的舞臺(tái)總有人在臺(tái)前幕后不停穿梭，有的接近尾聲，有的還在候臺(tái)，然而往往有人早已退去，掌聲卻久久不息。他，可能長得并不起眼，卻顯得最耀眼。
培根，戴著頂圓邊寬沿帽，一頭棕色卷發(fā)被帽子壓向兩邊，零散的遮住耳朵，寬大的額頭下挑著兩道濃密的眉，深陷的眼窩中迸出兩束睿智的光。他，或許在官場上是一個(gè)常敗的政客，但在文壇上卻是一位令人尊敬的作家。作為“法律之舌”、“科學(xué)之光”，他的目光透過塵世，洞悉真理，而我亦是最愛他的《談?wù)胬怼芬晃摹?/p>
他說，“真理會(huì)暴露過多的虛假，而虛假能愉悅?cè)说南胂蟆薄男∥揖鸵恢闭J(rèn)為一個(gè)人的肉體是不能長存的，但是他有思想，有精神，這種精神可以永久地留在世界上。若是閱讀好書是思想、精神的溝通與升華，我想，我那還僅為雛形的思想在經(jīng)歷了培根犀利筆鋒的洗禮后更為成熟了。他告訴我，真理乃人類唯一的安身立命之處。
多少年來，古代的無數(shù)哲人苦苦追尋真理，而培根卻直指這背后的根由。“真理是時(shí)間之產(chǎn)物，而不是權(quán)威之產(chǎn)物。”由此看來，真理實(shí)是為人處事的真誠和單純。在這樣的社會(huì)里，要追求真誠并非易事。然而，若我們心中有真誠之柱，真理之火就會(huì)將它點(diǎn)燃，照亮心中每一個(gè)閉塞的角落。
說到真理，就不得不提一提謊言。培根認(rèn)為，為人處事的真誠是道德上的真理，而說謊則是奇恥大辱。說謊，不僅要面對來自良心上的譴責(zé)，還要逃避別人的懷疑和揭穿。這對于健全的心智來說是一種莫大的煎熬。想必，從小到大，不管是善意的`還是惡意的，沒有誰從沒說過謊，那就一定體味過這種滋味。他告誡我，不到萬不得已，切勿說謊。
說謊，乃人之丑態(tài)。培根的《談美》則揭示了美之本質(zhì)。容貌美不如行為舉止美，而美總是轉(zhuǎn)瞬即逝。也許美并不在“點(diǎn)”中，而在于完整的人性和德行的展現(xiàn)。培根說：“青春美其實(shí)趕不上成年美。”但我并不贊同，我認(rèn)為青春美和成年美是兩種截然不同的形式。青春有青春的活力和朝氣，成年有成年的成熟與穩(wěn)重，兩者并不能比較。培根從他的社會(huì)地位、角度和時(shí)間軸上發(fā)表他的看法，而我則站在現(xiàn)代社會(huì)的高度上評價(jià)，這便是思想與思想碰撞產(chǎn)生的火花吧。
培根的文字并不是為了自娛，而是為了改造社會(huì)、富國利民。有些字句雖然頗顯深?yuàn)W，但細(xì)細(xì)品讀后無不嘆其妙處所在。他贊揚(yáng)的，是傳世千古的美德，他批判的，是歷史遺留至今的丑惡，他傳播的，是潛藏在現(xiàn)實(shí)的表皮之下，難以發(fā)覺卻又被苦苦探求的智慧、理性與藝術(shù)。
合上書，我靜靜回想《培根隨筆》陪我走過的多少個(gè)挑燈點(diǎn)燭的夜晚，才明白，一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)。《培根隨筆》調(diào)動(dòng)我的思想，與他一同思考，一同辯證。正如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯”。而這本書恰是擁有使人讀了就放不下的魔力。
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