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穿井得一人備課隨筆
在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家對隨筆應(yīng)該都不陌生吧？隨筆通常作者通過修辭手法曲折傳達(dá)自己的見解和情感的一種文體。那么，什么樣的隨筆更有感染力呢？下面是小編收集整理的穿井得一人備課隨筆，僅供參考，歡迎大家閱讀。
20xx年秋人教版義務(wù)教育語文七年級教科書改版，在《寓言四則》中編入新課文《穿井得一人》。《教師教學(xué)用書》對該文的教學(xué)給了兩個資料：一是“整體把握”中有大約二三百字的對這個寓言故事的寓意和謠言產(chǎn)生原因的簡單研讀，二是“資料鏈接”中關(guān)于《呂氏春秋》這個作品的成書年代、作者及主要內(nèi)容特色等。
對于初讀此文的我們，覺得還有許多問題得不到答案。《穿井得一人》是《呂氏春秋》中《察傳》的節(jié)選。因此便去翻閱查找《呂氏春秋》，想從《察傳》入手增加對教學(xué)課文的整體感知。
《察傳》是先秦諸子散文中較為典型的議論性散文。全文由三部分構(gòu)成。開篇提出中心論點“夫得言不可以不察”，接著提出分論點“聞而審，則為福矣；聞而不審，不若不聞矣”、“凡聞言必熟論，其于人必驗之以理”，并分別進(jìn)行舉例論證，最后總結(jié)觀點“是非之經(jīng)，不可不分，此圣人之所慎也”，并提出解決方法和途徑——“緣物之情及人之情，以為所聞，則得之矣”。
文章雖然篇幅不長，但內(nèi)容豐富，見解精辟，能給人以許多有益的啟示。其中在論證第二個分論點的時候舉了“夔一足”“穿井得一人”“三豕涉河”三個事例。
經(jīng)過對教學(xué)文本來處的追蹤，我們對這篇寓言的寓意有了更準(zhǔn)確的把握。按照從不同的角度概括寓意的教學(xué)思路，可擬定以下寓意：從宋君的角度說,告訴我們不要輕信流言蜚語，耳聽為虛，眼見為實；從傳之者的角度說,告訴我們不要聽到什么傳聞之后就外傳，要動腦筋想一想是否合乎情理，不要人云亦云，聽到風(fēng)就是雨，以致以訛傳訛；從丁氏的角度說,告訴我們在交際中，語言的表達(dá)很重要，必須做到表達(dá)準(zhǔn)確、清晰，以避免不必要的誤會和歧義。
《穿井得一人》這篇文章的核心思想是告訴人們要對傳言持審慎的態(tài)度，要去審查、判斷、辨別。這涉及到認(rèn)識能力、思維能力，屬于哲學(xué)范疇。特別值得注意的是，在論述的過程中，還涉及到了語言與思維的關(guān)系問題，在《察傳》這篇文章的結(jié)尾寫道：辭多類非而是，多類是而非，是非之經(jīng)，不可不分，此圣人之所慎也。然則何以慎？緣物之情及人之情，以為所聞，則得之矣。“辭多類而非是，多類是而非。”言辭為什么很多似是而非呢？道理就在于語言的模糊性，和由此而產(chǎn)生的歧義性。造成這歧義的原因又是多方面的。有語法方面的，有詞匯方面的，有修辭方面的，如“吾穿井得一人”其中的“一人”按一般理解，那當(dāng)然是“一個人”，可宋人丁氏說這句話時，卻是運用了借代的修辭方法，即以“一人”代“一人之役使”，可就這個句子本身，卻看不出是否運用了借代的修辭方法，因而就有了歧義，也就是造成謬誤的可能。
鑒于此，在教學(xué)拓展環(huán)節(jié)安排閱讀本文中又一個寓言故事讓學(xué)生得到這方面的感悟和訓(xùn)練。
魯哀公問于孔子曰：“樂正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以樂傳教于天下，乃令重黎舉夔于草莽之中而進(jìn)之，舜以為樂正。夔于是正六律，和五聲，以通八風(fēng)。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫樂，天地之精也，得失之節(jié)也。故唯圣人為能和樂之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’。故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”
古人作詩寫文章講究無一字無來處，我們在教學(xué)中不防借鑒、學(xué)習(xí)古人的這種精神，這將對我們的語文閱讀教學(xué)，尤其是古詩文教學(xué)會大有裨益。
鄒月英，江西九江市第一中學(xué)教師；王芳，江西九江市教育科學(xué)研究所教師。
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