經(jīng)典散文朗誦范文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都有試過(guò)朗誦吧，以下是小編精心整理的經(jīng)典散文朗誦，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　經(jīng)典散文朗誦 篇1

　　獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。溪邊的青草，淡淡地生長(zhǎng)。

　　乘著溪水的漣漪，編織一個(gè)個(gè)圓周似的夢(mèng)，有的向著身外的宇宙擴(kuò)展開(kāi)去，有的隨著圓心規(guī)則地旋轉(zhuǎn)、旋轉(zhuǎn)，仿佛時(shí)間靜止在這里。“深林人不知，明月來(lái)相照”，樹(shù)蔭深處，幽然寂靜，清風(fēng)微拂，一陣清脆的黃鸝聲，響徹林間，仿佛月出驚動(dòng)了山鳥(niǎo)，黃鸝驚動(dòng)了人的心。正是暮色低垂時(shí)候，漲起的潮水，夾雜著雨點(diǎn)，密密地斜織著一個(gè)關(guān)于春天流逝的夢(mèng)。詩(shī)意闌珊時(shí)，春潮帶雨，也淋濕了人的心。

　　人生哪有停留，不斷的只有雨急風(fēng)驟，云卷云痩。可放眼看看，這個(gè)寂寞的渡口，已經(jīng)沒(méi)有語(yǔ)言，沒(méi)有喧囂，沒(méi)有車水馬龍，只有慢慢的.靜好的時(shí)光。

　　一瞬間，心仿佛悠悠然，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，只有一葉小舟，在遼闊的天地之間，靜靜地橫著，橫著。秋日小酌，靈性深處，時(shí)光靜好，蓮花飄香。總有一個(gè)搖曳的夢(mèng)，在心靈深處舞動(dòng)，有時(shí)山明水秀，有時(shí)云淡風(fēng)輕，有時(shí)霧藹沉沉。

　　靈性，是思維的習(xí)慣，生活的習(xí)慣，性情的習(xí)慣，文化的習(xí)慣，是不自覺(jué)的頓悟，和自覺(jué)的自知，是長(zhǎng)時(shí)間積淀下來(lái)的性靈的產(chǎn)物。性靈，就是那含苞待放的蓮花。“讓生命化作那朵蓮花，功名利祿全拋下”，澄澈的心，才有透明的境，才能綻放那朵性靈之花，就像陶淵明所說(shuō)，“蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。詩(shī)詞是性靈之物，它直接從生活中，從一個(gè)真實(shí)的人的心里出發(fā)，通過(guò)或長(zhǎng)或短的時(shí)空隧道，碰撞，激變，偶爾逆流而上，偶爾順流而下，再抵達(dá)心靈，完成一個(gè)關(guān)于“靈性蓮花“的境界尋覓之旅。

　　王國(guó)維說(shuō)，情感，是人心中的一個(gè)境界，所以能寫真境物、真感情的，就叫有”境界“。性情愈真，境界愈高，蓮花的香愈遼遠(yuǎn)。李煜如此，李白如此，陶淵明如此，蘇軾如此。“林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。

　　“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”李白俯拾皆意，濃濃的思鄉(xiāng)之感躍然紙上。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”陶淵明心遠(yuǎn)地自偏，物我兩忘，已達(dá)自然之深趣。“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。”蘇軾慨嘆中的豁達(dá)，比《西江月》更為動(dòng)聽(tīng)。

　　真性情，真生活，才有真性靈，真境界，才能化作感動(dòng)，流淌在千年的歷史長(zhǎng)河。所以，即便人生經(jīng)常是“春潮帶雨晚來(lái)急”，依舊可以像那葉天地間寂寞的扁舟，”野渡無(wú)人舟自橫“!蔣士銓說(shuō)”意所欲到筆注之”、“歸之自然出淋漓”，所言妙哉!清代袁枚提出“性靈說(shuō)”，主張寫作直接抒寫抒情，“性情之外本無(wú)詩(shī)”，“作詩(shī)不可無(wú)我”。“有我”的境界，使得詩(shī)歌自然地脫去層層束縛，直達(dá)本真。

　　有詩(shī)寫到：

　　無(wú)心推篷看，不意與月近。

　　欣然臥以觀，星盡惟斗柄。

　　白云如覆被，人面漸貼鏡。

　　萬(wàn)里湛清華，九天涵綠凈。

　　狂癡不能還，吾亦見(jiàn)吾性。

　　再如阮籍的《詠懷史》:

　　夜中不能寐，起坐彈鳴琴。

　　薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。

　　孤鴻號(hào)外野，翔鳥(niǎo)鳴北林。

　　徘徊將何見(jiàn)?憂思獨(dú)傷心。

　　一舉一動(dòng)，明月清風(fēng)，無(wú)不活躍著詩(shī)人真實(shí)的影子，也最直接地進(jìn)入到讀者心里，產(chǎn)生共鳴。《詩(shī)品》里說(shuō)“吟詠性情”，也大抵如此。難怪袁枚說(shuō):“抄到鐘嶸《詩(shī)品》日，該他知道性靈時(shí)。”獨(dú)抒性靈，不拘格套，為詩(shī)如此，為人亦是。

　　林清玄在《靈性深處開(kāi)蓮花》一書中也講到，“這些年來(lái)，我雖然被生活逼得東奔西走，但從小木屋的歲月開(kāi)始，幾乎沒(méi)有一天放下紙筆、停下寫作。我感覺(jué)有一股年輕時(shí)代的熱情在鼓勵(lì)、支持著我。我對(duì)自己的散文有一種奇異的偏愛(ài)，因?yàn)樗鼈兂３Ｏ褚幻骁R子，讓我照見(jiàn)年輕時(shí)候的自己。”對(duì)散文，對(duì)寫作的奇異的偏愛(ài)，那是靈性深處，有靈魂與靈魂的深刻對(duì)話，觸碰了生活里最柔軟的池塘;寫作中的舒展與清明，也總伴隨著生活的煩惱與壓力，但也無(wú)妨，因?yàn)闊釔?ài)生活的態(tài)度，定能收獲行走路上的蓮花般的芬芳。

　　經(jīng)典散文朗誦 篇2

　　“我深深知道這個(gè)世界是個(gè)有情世界，即使是一棵短竹在雪地里長(zhǎng)得崢嶸，一棵青松在冰雪之巔傲然佇立，也都在顯示天地有情。”這寫的又該是什么樣的性靈世界呢?獨(dú)抒性靈，自有靈性。

　　因?yàn)樯�活，因�(yàn)樗伎迹�因�(yàn)槠降�，因�(yàn)闊釔?ài)，使得人的心，經(jīng)常猶如千山萬(wàn)壑中的涓涓細(xì)流，許多人物在其中飄蕩、成形，他們的笑、愛(ài)、舉止都會(huì)清晰地映在人的心靈深處，就連那些平常的風(fēng)景，也能緊緊地和心牽連在一起。林清玄在《合歡山印象》里，寫了三個(gè)人，分別是祖父，祖母，巫伯伯;還有一組自然風(fēng)景，分別是霧社松雪樓，熊，日落。

　　人與自然，落在天與地的大時(shí)空里，有時(shí)人在自然風(fēng)景里，有時(shí)自然風(fēng)景在人心里。同時(shí)，空靈的風(fēng)景，仿佛點(diǎn)染了人的情意，像在宣紙上游走似的，慢慢烘托、渲染開(kāi)來(lái)，濃淡相宜，虛實(shí)相生，氤氳成韻。其實(shí)，我最愛(ài)不釋手的，也是這個(gè)章節(jié)。

　　祖父、祖母，風(fēng)雨同舟幾十年，他們的愛(ài)情故事，就像一個(gè)小小的火爐，不斷輪回的冬天，也難以離開(kāi)它的浪漫與溫存。祖父、祖母喜歡整日形影不離地圍著火爐取暖，也使林清玄小小年紀(jì)就憧憬愛(ài)情，甚至相信只有愛(ài)情才是人世里唯一老而彌堅(jiān)的。可是有一天，祖父去世了，祖母開(kāi)始變得沉默。她從清晨到夜深時(shí)時(shí)坐在沙發(fā)椅的角落不停地織毛線，有時(shí)候終日不說(shuō)一句話。

　　一家人自然疼惜得緊，于是想到了那個(gè)小小的火爐。小小的火爐，褐陶式，里面厚厚一層潔白的爐灰，上有燒紅的木炭，在廳中庭前會(huì)散發(fā)出橙紅色的光，火爐上還有一個(gè)手工刻制的雕花精致的提把。可是，它也隨著祖父的離開(kāi)，而更加沉淀在祖母的心里。

　　一家人因?yàn)榘峒遗獊G了小火爐，祖母心里是非常不高興的。可是，即使能找得回那個(gè)火爐，還能找得回那些形影不離地圍著火爐取暖的日子嗎?物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。徒增傷感而已。

　　祖父才是祖母心中唯一的火種，一種至死不渝的情有獨(dú)鐘，火爐，只是一條顯形的線。但也使得林清玄更加體悟到，情愛(ài)的堅(jiān)貞與高潔。于是，他也經(jīng)常在爐旁讀書寫作，或把木炭輕輕地一塊一塊加在爐里。即使是在嚴(yán)寒的冬天，也能望見(jiàn)遠(yuǎn)方的青蔥綠樹(shù)，或者在園子里開(kāi)辟個(gè)小小的蓮花池，看田田蓮葉撐一池生動(dòng)活潑的綠。只要有火爐和愛(ài)，生命就充滿了感動(dòng)與美好，更覺(jué)爐邊斜陽(yáng)好，松下遍聞晚吹清。禁不住地，我也寫下一首，此時(shí)從我心里發(fā)出的詩(shī)：

　　《清平樂(lè) 橫塘畫顰》

　　思量不定。

　　橫塘淺畫顰。

　　柔波又送西江盡，霧詩(shī)情濃秋品。

　　道是明月別枝，驚蟬半夜還笛。

　　三分流水東西，雙弦倚唱斜籬。

　　如果說(shuō)季節(jié)之于人是歲月，把刻度寫在人的臉上，是許多粗細(xì)不同的皺紋，那么一條條皺紋，或者就是一首首古詩(shī)，一個(gè)個(gè)愛(ài)的故事。松雪樓的廚師巫伯伯，兩鬢的白發(fā)像是合歡山的冰雪，他的皺紋就是一個(gè)個(gè)關(guān)于愛(ài)的故事，是幾個(gè)人的生命刻畫上去的。他經(jīng)常把上山的年輕人當(dāng)成自己的孩子，聽(tīng)到有人在山里迷失，他會(huì)不顧一切地去救援，哪怕自己病倒、累倒。這種對(duì)陌生人的真誠(chéng)的深重的'愛(ài)，多像中國(guó)縱橫交錯(cuò)的春秋，寫滿“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”的古訓(xùn)，寫滿“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的無(wú)畏與超脫，寫滿“星垂平野闊，月涌大江流”的開(kāi)闊境界。這種高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。又多像一朵盛開(kāi)在心靈高山里的蓮花，有傾世之美，芳香馥郁。

　　人有情，其實(shí)萬(wàn)物皆是如此。晚來(lái)天涼時(shí)候，林清玄走進(jìn)了松雪樓的霧的境界。那里的霧，一下子濃了過(guò)來(lái)，一下子又散了開(kāi)去，像是在發(fā)邊輕輕流過(guò)，像時(shí)間般從指尖悄悄溜過(guò)，像垂釣于霧河之上，有“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”之感。于是他想到，來(lái)自空靈的復(fù)歸空靈，來(lái)自平靜的復(fù)歸平靜，而霧色總是美在云深不知處。世事蒼茫大抵如此，可是也總會(huì)有那么一剎那，天上的云和地上的草木是相干的，也或許，連那一點(diǎn)也不相干了。想起席慕容寫過(guò)的一首詩(shī)：

　　人若真能轉(zhuǎn)世

　　世間若真有輪回

　　那麼

　　我的愛(ài)

　　我們前世曾經(jīng)是什麼

　　你 若曾是江南采蓮的女子

　　我 必是你皓腕下錯(cuò)過(guò)的那朵

　　你 若曾是逃學(xué)的頑童

　　我 必是從你袋中掉下的那顆嶄新的彈珠

　　在路旁的草叢中

　　目送你毫不知情地遠(yuǎn)去

　　你若曾是面壁的高僧

　　我必是殿前的那一柱香

　　焚燒著 陪伴過(guò)你一段靜默的時(shí)光

　　因此 今生相逢 總覺(jué)得有些前緣未盡

　　卻又很恍忽 無(wú)法仔細(xì)地去分辨

　　無(wú)法一一地向你說(shuō)出

　　席慕容的詩(shī)，充滿著情的味道，悠悠的曲調(diào)，唱出蓮般的心事。

　　又仿佛，是一幅淺淺淡淡的元朝山水畫，一顆落滿青苔的小石頭，偶爾在云林的湖中，泛起漣漪。

　　大大小小的圓圈，隨著倒映的天空，慢慢散開(kāi)去。

　　靈性深處開(kāi)蓮花，確實(shí)如此。

　　在松雪樓上，林清玄還聽(tīng)林伯伯講起熊的故事。

　　以前經(jīng)常可以在合歡山上，在山間，在松林里，甚至在松雪樓門口看到熊，漸漸地，很難再看到熊了，只能偶爾看到它留下的一畦腳印。林清玄也想到自己曾經(jīng)是多么地夢(mèng)寐以求地，希望能見(jiàn)到它的一次面，可惜，熊逐漸消失了。人在，物非，遠(yuǎn)比“物是人非“要傷感吧。

　　水流樹(shù)生，花開(kāi)結(jié)果，生老病死，歷史車輪的翻滾，都是同樣的道理。可是，人也往往隨著自己的情意世界，傷害了身邊的情意世界。

　　風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，如果是這樣，請(qǐng)記住熊的幾個(gè)腳印，它也是歷史風(fēng)塵中的一個(gè)真實(shí)的有情的生命，它曾經(jīng)和人一樣平等地存在過(guò)，愛(ài)過(guò)，恨過(guò)，傷過(guò)，快樂(lè)過(guò)，它比一個(gè)叱咤風(fēng)云的一世雄主更生動(dòng)，更耐人尋味。

　　經(jīng)典散文朗誦 篇3

　　讀史鐵生《輕輕地走與輕輕地來(lái)》，感覺(jué)到生命的可貴。它是一部對(duì)生命進(jìn)行追問(wèn)的自傳式作品，它多方面地想說(shuō)明我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)，要到哪里去，是一曲真實(shí)到痛的用生命寫就的心靈贊歌。生命從來(lái)不會(huì)辜負(fù)。

　　作品里，第一部分是三篇小說(shuō)，《命若琴弦》、《死國(guó)幻記》、《算命》，用虛構(gòu)的敘事手法，對(duì)生命進(jìn)行了全方位的解讀，特別是第一篇《命若琴弦》，其蕩氣回腸，為整部作品鋪?zhàn)懔嘶�調(diào)，也總領(lǐng)了整部作品，窺一斑可見(jiàn)全貌。其后兩篇散文《我與地壇》、《我二十一歲那年》，分別截取了人生中的兩段刻骨銘心的傷痛記憶，對(duì)生命深刻剖析，并上升到了“精神”的哲學(xué)領(lǐng)域思考。

　　隨后的幾篇隨筆，隨即轉(zhuǎn)入到了對(duì)生命的更加理性的思考，基督、神、佛，存在與虛無(wú)，物質(zhì)與世界，我與“我”，深入淺出，像作者的自言自語(yǔ)，其實(shí)更是一種對(duì)生命的生生不息的真誠(chéng)的追問(wèn)。這種認(rèn)真、虔誠(chéng)的人生態(tài)度，讓我肅然起敬。最后的兩首詩(shī)歌，應(yīng)該是對(duì)整部作品的總結(jié)，更是作者整個(gè)生命態(tài)度的總結(jié)，精神面貌的'總結(jié)，情感的總結(jié)，心靈的總結(jié)，讀來(lái)感人心魄，潸然淚下。

　　從小說(shuō)，到散文，到隨筆，到詩(shī)歌，在這種看似不經(jīng)意的編排中，卻包含著作者的良苦用心。這種編排，也是生命本身的自然律動(dòng)。從小說(shuō)式的青年時(shí)代的爛漫幻想，到中年時(shí)代的實(shí)實(shí)在在的又彌漫著詩(shī)意的散文般生活的磨礪與滄桑;到知天命的年齡，才懂得人生的酸甜苦辣咸，原來(lái)都在冥冥中受到一種認(rèn)識(shí)與規(guī)律的驅(qū)使，欲辯不明，待言自清。

　　苦苦追索，苦苦追問(wèn)，卻突然在某個(gè)不經(jīng)意的年齡不經(jīng)意的時(shí)刻，發(fā)現(xiàn)，原來(lái)“眾里尋他千百度,驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”生命，原來(lái)不過(guò)就是如此，盡管它悲壯，蕭索，雖然也曾燦爛、浪漫，卻從來(lái)不曾辜負(fù)。

【經(jīng)典散文朗誦】相關(guān)文章：

優(yōu)美散文朗誦10-05

愛(ài)情散文朗誦10-05

經(jīng)典散文適合朗誦10-05

經(jīng)典散文朗誦作品10-26

經(jīng)典散文朗誦稿10-26

關(guān)于感恩的散文朗誦10-26

感恩的散文朗誦稿10-26

經(jīng)典優(yōu)美散文朗誦稿09-30

經(jīng)典散文詩(shī)朗誦09-30