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勵志人生閱讀散文
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勵志人生閱讀散文【1】
別人思想的“跑馬場”
王藝錠
轉發的熱門文章，原來是炒作;欣賞的名人名言，居然是代筆;分享的養生知識，竟是偽科學;各種心靈雞湯、勵志美文，其實似是而非……你是否有過這樣的體驗?如今，面對海量信息，該給自己提個醒：不要讓自己的頭腦，成為別人思想的“跑馬場”。
信息爆炸的時代，一種相反的體驗卻是“信息收縮”。
面對海量資訊、多元觀點，一些人仿佛置身迷宮之中，因為通道太多而束手無策，不知道該如何篩選甄別。
所以，“轉發”“跟帖”的熱度，成了信息選擇的風向標;“點擊”“點贊”的數量，成了觀點參考的指示牌。
于是，分享同一個段子，閱讀同一篇網文，轉發自同一個大V……在信息的狂涌中，難免失去了獨立思考的寧靜。
思考是一種能力，需要不斷練習才能提升。
然而，走捷徑總是更簡單。
喜歡大而化之，喜歡立竿見影，喜歡流于表面的現象，喜歡一看可知的結論，這樣的“認知取向”之下，對思辨性、專業性強的內容，對復雜的哲理、深刻的思考，反而不再感興趣。
長此以往，思考力就在簡化中退化，自己的頭腦變得空空如也，沒了沉潛深流，徒剩一地雞毛。
技術的演進對人類思維的影響，是一個引人思考的哲學命題。
美國學者尼爾·波茲曼曾憂心，電視的流行讓人越來越不愿閱讀，越來越不愿思考，甚至造成人與人之間交流的隔絕。
如果說電視因其直觀性、娛樂性而弱化了思考力，那么互聯網信息的碎片化、蕪雜化，也可能給我們的心靈帶來同樣的影響。
波茲曼的思考，是向時代的發問：當技術在獲取知識的途徑上做了一個減法，我們如何給自己的思想做一個加法?
實際上，網絡并沒有改變人們的思維實質，只是改變了抵達思考的方式。
面對觸手可及的龐大信息，是迷失方向還是有效整合，取決于思考習慣的養成。
滿足于當復讀機、傳聲筒，不愿思考;滿足于淺閱讀、淺吸收，不會思考;滿足于囫圇吞棗、一知半解，不善思考，最終就是人云亦云、亦步亦趨。
即便是碎片化閱讀，也需要系統性積累，才能把握住背后的思維路徑、認識方法，從而將知識轉化為智慧;如果是簡單化觀點，更需要想想其中的邏輯誤區、認識盲點，不僅是否定肯定，而且要理解分析。
在易如反掌地擁有“觀點”“態度”和“感受”之時，更需防止盲目、偏見和極端擠占了邏輯與理性的空間。
不管哪個時代，也不會每個人都是思想家。
然而，每個人卻都可以成為一個思考者。
不是只當數據叢林中的獵人和采集者，也應該有不甘為“信息傳播者”而愿為“思想瞭望者”的志趣。
叔本華說，經過自己思考獲得的真理像自己天生的四肢——也只有這些東西才真正屬于我們。
只有保持獨立思考和理性思辨，才能真正帶來人類智慧的增長，推動人類文明的進步。
“思考是勤奮的一部分，人最大的懶惰是思想懶惰”。
身處這個時代，有太多聲音縈繞耳邊。
要在花繁柳茂中撥開、雨驟風狂里站定，不僅需要“獨上高樓，望盡天涯路”的眼界，也需要“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的思考，唯如此，“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟，才能于眾里尋他中浮現眼前。
勵志人生閱讀散文【2】
匠心之道“守破離”
人民日報人民論壇 劉根生
一部《戰爭與和平》，草嬰翻譯了6年。
他一生追求像原著一樣的藝術標準，翻譯作品始終遵從六道工序：研讀原著、譯文、讀譯文、請人朗讀、交編審、打磨求“神韻”。
連環畫泰斗賀友直的作品被稱為“把故事畫活了”，生前卻自稱是個“大匠人”，“蝸居”鬧市數十年，每日揮毫不止，在中國傳統線描中融入西畫寫實造型方法，將線描藝術推向高峰。
他們都有一個共同特點，就是獨具匠心，終而造詣精深，成其大器。
匠心之道，看似無著處，實則有跡可循。
有一本叫《匠人精神》的書，這樣講成為一流工匠的“守破離”：跟著師傅修業謂之“守”，在傳承中加入自己想法謂之“破”，開創自己新境界謂之“離”。
由此我們也可以引申為各行業的匠心之道：守，以理想為基，久久為功而不改初衷，精益求精而臻于至善;破，以思考為底，無思考則無變化，無變化則始終是老樣子，學而思才能“芳林新葉催陳葉”;離，以創新為核，有非同尋常的構想，方能“人無我有，人有我強”。
草嬰、賀友直等的藝術造詣，可說是對此的生動詮釋。
善于“守破離”，何愁不能有所創造，有所成就?
守，意味著長久等待和超常吃苦。
當年，法拉第要弟子每天記錄實驗結果，弟子覺得這事枯燥乏味沒意義，不久就走了。
后來，法拉第因電磁學方面的重大發現而獲得殊榮，面對一事無成又找上門來的弟子，他說自己不過是把弟子認為沒意義的事堅持了10年，在記下數千個“NO”之后，終于寫下了一個“YES”。
今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的決心和毅力，耐不了寂寞，穩不住心神。
有的人在立項資助“誘惑”下，頻繁轉換科研“頻道”，甲地優惠到甲地，乙地優惠又跑回乙地。
心上長草“守不住”，飄移不定，又如何能把一件事干到極致?
破，意味著在突破和完善中超越。
齊白石說：“學我者生，似我者死。”這是要后人不能止步于臨摹，而要學其神韻善突破。
一種現象存在已久，學某某而安于做“小某某”或“小小某某”。
如同“受過訓練的跳蚤”，即使蓋板已拿掉，也不會越過原有高度。
沒有“破”，“守”則成墨守成規，“離”則無從談起。
沒有最好，只有更好。
前人技藝再高，也終究有局限性。
小疑小進，大疑大進。
揚前人所長而補其短，方能在推陳出新中別開生面。
離，意味著在顛覆成見中尋求新發現。
當年，女科學家麥克林托克發現“跳躍基因”。
因其“離經叛道”，同行罵她瘋了。
多年后，其成果才得到承認，她也因此獲諾貝爾獎。
“破”屬于推陳出新，是橫向進步;“離”屬于顛覆性創新，是縱向進步。
歷史的高峰永無止境，“不日新者必日退”。
多些顛覆性創新，才會有一個又一個“山外山、峰有峰”。
對新發現應先察而勿先罵，寬容“離經叛道”，激勵“異想天開”，為顛覆性創新批量出現營造優良土壤。
“技可進乎道，藝可通乎神。”匠心是精雕細刻和精益求精之心，是追求卓越不斷超越之心，是破除成見不斷創新之心。
匠心之道貴在“守破離”。
勵志人生閱讀散文【3】
別讓速成毀了匠心
人民日報.人民論壇：郭震海
在快節奏生活的當下，不少物事的生產創造似乎也加速起來。
比如各類技能培訓，只要有錢，到處都是班，兩三個月就能拿到一本證書。
寫書、拍電視劇等等，也無不可以速成。
現代社會，時間就是生命，辦事講效率沒有錯。
隨著科技的進步，很多事情確實可以做到事半功倍。
但實踐也告訴我們，有些時候“欲速則不達”，一味地追求速成不是好事。
正所謂“十月懷胎，一朝分娩”，事物的成長發展往往有其規律，那些違背規律的速成，往往就會先天不足，無異于拔苗助長。
一些以次充好的假冒偽劣“速成”產品，一些偷工減料的“速成”工程等等，多是以犧牲質量或成效，乃至以犧牲安全為代價，這樣的速成就不僅無益，而且有害。
常言道：慢工出細活，文火煲靚湯。
很多事急不得，更速成不得。
古人對事物的創造，往往是匠心獨運，不尚速成。
如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對自然的敬畏、對創造的虔敬、對工序的苛求。
有多少巨匠們一生默默無聞，遠離名利場，只為了完成一件作品、辦好一件事情。
盛于魏晉時期的“百煉鋼”之術，其制作過程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛出高純度的器具。
這一絲不茍的工序，精湛的技術，專注的追求，精益求精的精神，正是我們今天所倡導的“工匠精神”。
“人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允執厥中。”只有沉得下心，才能做出經得起時間檢驗的產品。
高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專注火箭發動機焊接工作，被稱為焊接火箭“心臟”的人，0.08毫米是高鳳林焊接生涯里挑戰過的最薄紀錄。
載人潛水器有十幾萬個零部件，其組裝對精密度要求達到“絲”級，顧秋亮作為一名焊工，40多年來兢兢業業、刻苦鉆研，在平凡的崗位上不斷追求卓越，一次又一次挑戰極限，成功把“蛟龍”送入海底，他也被稱為“有鉆勁兒的螺絲釘”。
沒有那種精細入微的追求，沒有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認，就很難有過硬的高精尖技術。
其實，不管是科技研究、手工制造、養殖種植，還是行醫執教、著書立說，行業千萬種，從業者至少都應該有一顆基本的“匠心”。
這顆匠心，不僅是對規律的尊重，對創造的敬畏，更是一種一絲不茍、追求卓越的精神。
養此匠心，則會耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一種寧靜致遠、潛心于事的定力。
涵養工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是圖，容不得急功近利的“速成”。
“速成”是匠心的克星，欲養匠心，必戒“速成心”。
多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們，急于求成于事無益，急功近利更難立身。
唯養一顆匠心，不迷于聲色，不惑于雜亂，沉潛自己、專注一事，方能有所成、有所立。
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