關于游記的散文
游記是對旅行進行記錄的一種文體，現在也多指記錄游覽經歷的文章。不知道你旅游嗎?有寫過游記嗎?
關于游記的散文一
一張票，三個人，一個地方。
我在想如何來記錄我的這次游記，我在想如何正確的表達出我此番游記的感受，我在想怎樣的幾個詞兒就可以行之有效的概括出我游記的標頭進行展述游記的開始以及結尾。
我想這樣的幾個詞可以表達出我此次和閨蜜之行后的感受---民風、民生、民情。
一行民風感化我
一個人，在家只是代表著一個人的本身的形象，但是一旦離開家出行在外，那么這一個人就是代表著自己的家鄉之形象，如果行至國際那么這一個人就代表的是自己的國家之形象。
小之代表本身，其次家鄉，大之國家。
突然感覺到我們每一個人類個體并不是一個簡單的蛋白質、水脂肪、無機鹽、纖維、維生素以及碳水化合物等這些簡單化學元素構成，更確切的是一個社會人。
和閨蜜決定好行程后，我們早早的起來開始收拾，差不多點的時候到了車站開始買票，很快我們就坐上了帶我們到達目的地的大巴車。
在大巴車上的短短兩個小時的行程中，我受益匪淺。
讓我感受到了一個地方的民風，讓我有一種與君一席話勝讀十年書的感受。
很多次我都是覺得行之有效的交流勝過于抱書捧讀幾許載。
抱書捧讀有的只是狹義范圍內的自我感悟，但是與人交流得到的絕對是雙份的收獲。
那是經歷過歲月洗刷后用盡彼身之領悟的寶貴經驗。
一個人的天性可以決定一個人的很多內在氣質。
我是那種天性中就喜歡多嘴多舌的女孩兒。
我喜歡與不同年齡，不同層次，不同領域的人交流，我覺得只有好的交流就會收獲到不一樣的格局洗禮。
坐上車后，我開始和坐在一旁的叔叔打招呼，幸之又幸的就是這位叔叔正好是我們此次游玩的目的地的當地人。
一路上叔叔給我講了好多東西，從小到家庭瑣事，大到國家政治。
一個人的年齡最大的作用就是你無論是怎樣經歷的，但是你所有的經歷不是蒼白無力的度過而是經歷過歲月洗禮后的寶貴經驗，一種隱含在一張平凡面龐下的淡然。
叔叔講述著自己的孩子，對于一個年齡段的孩子的為人處事以及行事作風進行評價，真就是一個年齡段暗含著一種做事行事之風格，年齡限制、生活環境所拘泥、時代之影響、思維之控制。
在講到偉大領袖毛澤東的時候，我很驚訝的從叔叔的眼神中看到的那是一種真心的欽佩和敬仰。
這是我們這一代人很少甚至是幾乎不可能存在的敬仰之情。
與我們偉大的人僅僅是偉大的人，而非其他;于叔叔那一代人，那是一種打心眼兒里的贊頌。
因為路過六盤山，叔叔很喜悅的背起了偉大領袖毛澤東先生的詩歌，不得不贊佩那一代人學習知識的虔誠之心是我無法企及的。
我雖然是一個大學生，但是我覺得對于毛澤東先生的有些詩歌我可以瑯瑯上口，但是有些我聞所未聞。
文化，什么樣的人是有文化，但是我的內心一定是一個虔誠的學習者，對于我不知道的我很誠實的坦言自己的才學疏淺，認真的聆聽叔叔的教誨。
叔叔的社會身份是一個工人，但是他的學習態度像極了一個學者。
一句活到老學到老讓我心生佩服之心。
那個時代的叔叔盡然自學英語，真心贊嘆不已。
時代怎樣的更替變遷，學習的態度絕對不能有所懈怠。
好的交談下的兩個小時過的真快，感覺那真叫一個轉瞬之間。
路過楊家將曾經管轄地界，一句一夫當關萬夫莫開恰如其分的描寫出大自然的鬼斧神工。
大到自然世界，小到家庭經營、情感管理真就受益匪淺。
談來的知識真有一種一輩子難忘的感覺。
后來到了地界后，叔叔熱心并熱情的為我們幾個找住宿之地，甚至動用自己的關系為我們省錢，還告訴我們行程的具體走向等等。
這樣的一次交流，這樣的一個叔叔，讓我對甘肅平涼市的初識就留下了一個特別的溫暖的感覺，感覺那就是一個地區的風氣---暖心的風味。
二行民生感動我
一個地方的發展最入人腦海的絕對不是一個地方的美食。
硬性的外在只能留住一個人一時的心境，但是軟性的內在卻是吸引人的根本欲念。
就像是男女之情一般：始于顏值，陷入才華，忠于人品。
漂亮的外表只能吸引我一陣子，而優秀的內在卻可以吸引我一輩子。
所以一個地方的美食風味只能讓我在假以時日之后記得這個地方我曾經來過，又美食填滿過我的味蕾。
但是一個地方的教育卻可以讓我記住一輩子。
因為教育的縮影是圖書館，那是一個具有豐富多彩的世界的海洋，帶領過我思維徜徉過，那是心靈的升華，那是一輩子難以忘懷的經歷。
我沒有叔叔那不可小覷的寶貴經驗，但是我最大的優勢就是存在著任何一種不可預計的可能性，而圖書館就是給我創造任何可能性的階梯，因而我怎能忘記。
雖然平涼市的圖書館我們只是到達三樓，但是它外在的尊容和內在的氣息卻深深的吸引了我。
看著鄰省的教育設施，我想起了我的家鄉。
我記得我的家鄉的那所圖書館，外在的憔悴妝容我們可以忽略不計，因為外在只是一時，雖然對于某些不知詳細狀況的人而言，外在也是很重要的。
你都沒有一個好的外在吸引我，我到底要花多少時間去了解你的內涵。
又或者說外在都就如此，我更沒有耐心去了解你的什么內涵，畢竟好的外在的人大有人在，懂得包裝自己也是一種必要。
只是我的家鄉，我比較了解，就因為了解我可以忽視與它的外在，直接看其內涵。
說起內涵我還真有些小失望，與人家平涼市的圖書館的內涵相比，真就是大失望。
家鄉圖書館里面的工作人員看不到人眼中對于知識的渴望的眼神，有的只是內心小心，滿眼警惕。
但是平涼市那么小的孩子不論他的眼神中有沒有散發出對知識的渴求，但是那種自由學習的氛圍令我羨慕，令我神往。
一個地區的發展，靠的是教育。
而教育設施是構筑創新思維的工具，使用好這個工具，這個砝碼或許對于這個地區的發展會產生更多的可能性。
重視教育不單單是為了改變整個地區，最起碼是提高簡單的素質。
不再是我在放羊，生的兒子在放羊，子子孫孫，孫孫子子只懂得放羊。
往小了看，地區教育的可能性是如此，往大了瞧，我們的國家更就如此之道理。
抓好未來創造可能的思維，那么我們還會愁于發展，愁于落后，愁于難立足于國際之林嗎?
三行民情感觸我
終于到達目的地---崆峒山，這也是我們此次出行的最重要的目的地。
崆峒山“山川雄秀甲于關塞。
”明朝“八大才子”之一趙時春這樣贊美崆峒山。
相傳廣成子修煉得道于此山，黃帝前來向道家仙人廣成子問道，人稱崆峒山為“天下道教第一山”。
崆峒山后來發展為道、儒、佛三教合一、共尊共榮的宗教搖籃。
崆峒山還是中國五大武術，流派之一崆峒派的發祥地。
周穆王、秦始皇、漢武帝均以登崆峒為盛事。
崆峒山峰巒疊嶂，崖壁峭立，平臺幽寂，怪石嶙峋，洞穴深邃，林木蔥郁，湖光野嵐，相映成趣，既有北方山勢之雄，又有南方山色之秀，不愧為“西鎮奇觀”、“神州西來第一山”。
崆峒山位于甘肅省平涼市崆峒區城關西12公里處。
由大小數十座山峰組成，主峰馬鬃山(也稱絕頂)海拔2025米。
主峰之后有翠屏山，是崆峒山最高峰，海拔2123米。
涇河和胭脂河回護前后，交匯環抱于突兀聳立的望駕山下。
崆峒山由上三迭系紫紅色堅硬礫巖構成，是年代古老的丹霞地貌。
中臺被切割形成北臺、東臺、南臺、鳳凰嶺和靈龜臺等，頂平、身陡、麓緩。
山上曾發現齊家文化遺址，說明在三千年前就有先民生活在這里。
《爾雅》載：“北戴斗極為崆桐。”
我們三個的內心并不是像有些虔誠的民眾的心境是一樣的，我們只是簡單的去游玩，去參觀游覽。
看到那么高的山，我們幾個決定耗時三四個小時爬上山，因為特別想感受一下那種一步一個臺階，共爬3000多個臺階的感受，那絕對是一種不一樣的挑戰，那絕對是一種不一樣的感受。
而同時還可以坐著觀光游覽的車上山，但是我就感覺那樣就失去此番出行的意義了。
過程中真的感悟不一樣，那種一步一個臺階，那種懸掛式的陡峭，那種因為攀爬所帶來的酣暢淋漓、氣喘吁吁，真感覺特別的爽。
攀過懸崖走過峭壁，超越500、1000、1300、2000······個臺階，
乃至到達最后的山頂，一種強烈的戰勝欲所帶來的興奮感和成就感，亦步亦趨，一步一個臺階的爬上去，那是一個挑戰，最重要的是戰勝了自己的心理，并非很多事情像我們看到的一般那樣的嚇人，或許在開始做的時候就很簡單，
但是要有一顆恒心，一顆堅持到底永不放棄的心，我想所有的可能性都會變成事實。
一張票，三個人，一個地方。
不同的心境相同的經歷會引導我們不一樣的感悟，領略不一樣的民風、民生和民情。
關于游記的散文二
【敬之.游記】
那城，那人，那旖旎的景物
敬之
淺夏靚妝，怡然詩意。
巴蜀錦繡，川南旖旎。
初夏的川西平原，薄云浮動，細雨飄灑，微風吹拂，涼意爽朗。
一時，競給人們善變的心情，憑添了一份格外舒適地感覺。
二0一六年五月七日，晨，七時許。
按旅行社亊先的約定，我們夫妻從住地打的，提前趕到市區西成溫立交橋處。
隨后，本團體的周繼水、周興智、何爾烈、王松吉、許繼田、陳光澤、馬世瓊等老同志陸續趕來，與其他參予此次旅游的人們聚集。
前往川南的閬中古城、南充市嘉陵區等處觀光旅游。
原本，我們在去年四月上旬已對閬中等地游覽過了，但為了組織好團體的這次旅游。
所以，我們又一路陪同，既作組織者又充當“導游”的角色。
由此，對南充那廣袤而神奇美麗而向往的地方，再次進行了一番暢游!
那城，那人，那向往的地方
如若說，人的一生，有許多思念和牽掛的話，那么，除了故鄉和親人與至交之外。
或許，閬中那神奇而美麗的地方，與那邂逅的人，似乎，也是屬我思念牽掛的范疇之一吧?
閬中，那座頗俱魅力，又格外惹人向往的千年古城，像有著一種無限魔力似的，時刻牽動著人們的心靈。
既使您游覽了無數次，不但不會有厭倦之感。
反倒恰似時下一對在熱戀中的帥哥靚女一樣，繾眷纏綿，難舍難分。
自然會產生思念牽掛的情懷，有一種戀戀不舍地夢幻，始終纏繞在您的腦海中揮之不去!
我們乘坐的旅游大巴，沿成--南高速一路暢行，約經四個小時的行程，在當日上午十二時許，既順利地到達了閬中古城。
這時，我的心情頗有些激動，好似一位久別故地的游子，乍一回到舊地的感覺。
不僅對那“四面依山，三水繞城”而構成的，多姿多彩悠久歷史文化積淀的古老城廓，異彩紛呈地山水景色感興趣。
而且更對雖只有一面之緣的人和熟知的物體，有一種莫明地思念與牽掛。
所以，當參觀了閬中紅軍革命烈士紀念陵園等景點后，己是當日下午五時了。
在導游安排好住處后，我就有迫不急待地想去作探訪。
恰巧，導游又安排了幾個人，到去年我們曾住過的那個店住，因此，我們夫妻也隨同前往。
剛走近那家“汪家小院”,那頗有些豐姿已是徐娘半老的老板娘，就面帶桃花露出燦爛地笑容快步地迎了上來。
一見是我們，感到格外地驚喜，不知是出于職業的習慣還是真情地流露，就對我直嚷嚷：“哦，這不是去年在我們小院住的作家嘛，您又來了?歡迎，歡迎啰”。
然后，不容我插話，像連珠炮似地又說：“您去年一家四囗住我們這里，回去寫的那篇游記，文章中還記述了夜宿我們小店的情況。
配發了我們店的照片，在全國各地媒體發表，圖文并茂文章感人，寫的真好。
還免費賛我們做了廣告，真誠地感謝您喲”!
這時，從接待室跑出來一男一女倆個年輕人，據稱是她的女兒和女婿。
老板娘借機又向她們介紹說：“這就是我給你們說的，那位作家夫婦。
”她女兒接過話頭說：“謝謝了，感謝您們又來關心惠顧我們”!
這時，我才插上話頭說：“那里喲，我不是什么作家，只是一種業余愛好而已”。
我又關切地問她：“在妳這里住宿的人多嗎，經營的還好吧?她搭話說：“托您的福，來來往往住宿的人還真不少，我們都有些忙不過來啦，所以才讓她們過來幫忙”。
然后，我這才注意到這個“汪家小院”，除了還是去年那樣待人熱情，服務周到，房間衛生整潔外。
還充滿了生氣，增添了她的女兒女婿在幫忙經營，而去年四月我們去住店時，只有她們夫妻倆在忙。
在安排三位同鄉老同志住宿時，或許碰巧，或許有那么點綠分吧?又是去年我們夫妻住的那個房間。
這無形之中，又勾勒起了往昔的一些情形與話題......
稍后，我作義務向導帶領著團體的十數人，在夜色朦朧與霓虹燈的閃爍下，沿著青石板舖就的蜿蜒千年的古巷道，蠻有閑情逸致地漫步。
身影擦拭著唐磚漢瓦，眼眸迎著古巷兩邊排排的宮燈向前倘佯，神志卻產生了無盡地夢幻，仿佛是置身于廣袤無際地九天銀河一般。
不僅使人宛若在九宵飄灑，在遠古巴國故都游走，在與千古的歷史神交。
而且，也讓我們一行人心曠神怡，有一種飄飄欲仙地感覺!
然而，這時我并沒有完全陶醉在那迷人的古城夜色之中，而忘卻了要帶大家，去品嘗嘉陵江河鮮的美味。
所以，我將大家帶到我們去年吃河魚的美食店--河鮮農家菜食店。
老板見到老顧客又慕名回顧，自然是既熱情又親切。
大家興致濃厚胃覺大增，執意點烹了兩條六斤重的嘉陵江草魚，店老板精心烹燒了大兩盤青椒河魚，另加了幾個特色菜，買了一小瓶“紅花郎”。
我們就在五花十色而幽靜地閬中古城，愉悅暢快地品味著美食美味。
待飯飽酒足后，我們不顧一天旅途的勞頓，被美如仙境般地夜色所感染，似乎游興未盡。
我又帶領著大家，借著黒夜朦朦朧朧的燈光，隨著熙熙攘攘的人群，沿著七灣八拐的古巷道前行。
走馬觀花似地先后瀏覽了“中天樓”、“一根面”館、“漢桓候祠”，以及處在蒼茫之中的嘉陵江夜景后，大家才盡興而散。
滕王，與閬中那座“滕王閣”
說起滕王，與那座雄偉的“滕王閣”，或許，人們會很自然地聯想起王勃寫的《滕王閣序》中，所贊譽的雄踞贛水之濱的“滕王閣”吧?
其實，歷史上修建的“滕王閣”，又何止江西南昌才有，在山東滕州和四川閬中均有一座“滕王閣”。
然而，這三處的“滕王閣”，都淵源于滕王李元嬰，對故地滕州的思念而修建。
唐貞觀年間，高祖李淵之子李元嬰，曾被封于滕州(今山東滕州)為滕王，且于滕州筑一閣樓名：“滕王閣”。
后滕王李元嬰調任江南洪州(今江西南昌)，因思念故地滕州，而修筑了著名的“滕王閣”。
此閣因王勃一篇名作《滕王閣序》，為后人熟知，成為古今的經典名樓。
然而，在唐高宗679年，李元嬰改任隆州(今四川閬中)刺史時。
在山高皇帝遠的閬中，他依然按宮苑的格局，又在嘉陵江畔的玉臺山腰，建起了一處規模宏大的行宮。
這就是閬中“滕王閣”的由來。
五月七日下午，我們一行在導游的引導下，乘大巴來到依嘉陵江畔的玉臺山腳下，特意去瞻仰游覽閬中的“滕王閣”。
抬眼望去，只見一座書有“滕王閣”三個大字的石牌坊，聳立于山腳下。
在平坦的溝面眾多高大挺拔的古樹上，則掛滿了紅燈籠，這卻也給景區憑添了幾分喜慶。
而兩邊的山坡，則顯然有約50%的坡度，整座山林森幽幽蔥郁而翠綠，顯現了肅穆幽靜而秀麗靜美的環境。
在玉臺山的中主脈，沿山坡而上，修建有數百階梯的石階，顯示了封建階級制度的森嚴，以及“滕王”的居高官威。
在玉臺山山腰，臨閬中古城和嘉陵江畔，則修筑起了通體深桔黃色，雄偉壯觀高聳入云的樓閣。
這就是彰顯了皇家宏大壯觀氣派的，閬中“滕王閣!
然而，當我們爬上寬闊的樓宇平臺時，人已是汗流夾背，氣吸湍湍了。
盡管如此，但并不影響我們的興致，去一睹它那雄姿的豐彩，又忙著繞閣樓一周，去仔細地贍仰觀賞它。
并與周繼水同志一起，邊觀賞邊選擇角度，相互賛換給自已或給同伴們拍照，以作留念。
站在平臺，極目遠眺，視野開闊，心襟沛然，感慨萬千。
不僅有“會當臨絕頂，一覽眾山小”的感覺，也有“千帆萬楫，盡收眼底”的效果。
試想，當年的李元嬰，作為封建王朝的子祠，皇家風流子弟，當地的最高統治者，盡管身在西南偏辟的山野之地，卻也不曾忘記享受皇家的靡糜生活。
他修建的樓閣雖然雄偉無比，但它離他治下的老百姓的心卻遠了，甚至于是格格不入的。
雖然他過的是奢侈的生活，但他那有心亊去關心民眾的疾苦，他那還體會得到：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”啦!
歷史亊實告訴我們，中國歷朝歷代的封建制度，或封建統治者們，他們的倒行逆施，難道不是最終被廣大民眾所推翻，而被歷史潮流所淹沒的嗎?
樓閣雖好，可作文化遺產或歷史文物，亦可供人們瞻仰參觀。
它也能在歷史、文化、旅游，以及建筑藝術等多方面，反映出它的多重價值。
然而，若換一種方式，從資政這個角度去看，或許它就是一面歷史的鏡子，可以發揮存樓存史資政警世的作用!
保寧府，與那著名的保寧醋
五月八日上午，我們懷著一份濃濃地興趣和好奇心。
想對歷史上的保寧府與著名的保寧醋，這段歷史文化有所清晰地了解，而專程參觀了“中國保寧醋文化博覽苑”。
閬中保寧醋文化博覽苑，它位于四川省閬中市保寧醋老廠區，是我國目前最大的醋歷史博物館。
它濃縮了我國，特別是閬中3000多年的釀醋文明。
博覽苑包括醋史館、觀音館、保寧醋發展館、老作坊、醋道坊、古松花老井和保寧醋文化長廊。
從而，形成了“三館兩坊一景一廊”的旅游格局。
然而，當您走近它時，首先映入您視野的，是那修筑的唐代高大雄壯的門樓，與那一幢幢青黛灰墻飛檐翅墻的若干棟古建筑。
還有那號稱為“中華第一醋杯”，聳立在文化博覽苑的中央，以及歷代與醋和醋文化攸關的人物塑像，塑立在苑中央的兩旁。
當然，還有模仿建造了諸多歷史上，醋的釀造生產工藝流程的作坊、工具、醋肆等。
這些都向人們詳盡地展示了醋的起源，孔子與醋文化，歷代鴻儒與醋文化，醋與人們的日常生活，以及與人的身體健康的關系等等。
至于，為什么叫“保寧醋”，而不取其他名號呢?從中我們自然知曉，這與閬中曾在歷史上，設置過“保寧府”治所與地名，有著密不分的直接關系。
醋文物陳列室，是由一唐代建筑改建而成，古色古香風景清幽。
收藏了歷朝歷代釀造醋的生產工具、盛裝器具、店鋪匾額等醋文物1000多件。
其中，宋代醋壺、醋碗、醋碟，明末盛醋陶罐，清代四耳盛醋陶罐、醋缸等文物尤為珍貴。
在手工老作坊中，工作人員穿著古裝全面展示釀造醋的道道工序。
松花老井，是釀醋的水源，系唐朝開鑿。
閬中保寧醋文化博物苑的建成，它填補了我國無專業醋文化博物館的空白。
綢都，與那養蠶織錦的歷史淵源
在世人的印象中，仿佛只有蘇州與杭州，才是歷史以來有名的出產絲綢的地方。
然而，我在這里，要真實地告訴您，歷史和現實，卻絕非如此。
大凡懂得中國歷史的人都知道，在中國遠古時期，在祖國西南這片廣袤的大地上。
曾經在很長的歷史階段，出現過一個叫“蜀”的國家，它的疆域渉及現今四川大部和云南小部分地方。
其中“蜀”字的形成，就與養“蠶”有著直接的關系，蜀字的本義，就是蠶的意思。
然而，這個遠古的“蜀國”，早期的君主叫蠶叢名望帝。
他經常教導當地老百姓如何養蠶，在蠶叢的帶動下，四川的養蠶業逐漸發達起來，后來才廣為傳抪。
這就足以說明，四川養蠶產絲織綢，是早于中國其他任何地方的。
以至于后來，出現了著名的“蜀錦”，甚至，成都市至今還有一街巷，仍然保留有“錦官”官衙的稱謂。
而南充市，在古往今來的歷史記載中，概為古代巴、蜀國和近現代四川的屬地。
東周屬巴國，東漢置巴郡。
唐為閬州、果州、蓬州。
元置順慶路、保寧府、蓬州。
清設川北道和保寧、順慶府。
民國初為嘉陵、東川2道。
1950年為川北行政公署駐地，1953年改南充專區，1978年更名四川省南充地區，1993年改為四川省屬地級南充市。
它在歷史上，曾是陸地上的“絲綢之路”的必經之路。
加之，近代大肆種桑養蠶，大力發展巢絲織綢業。
所以，稱南充市為中國的“綢都”，是有大量歷史史料記載，與現實亊實作佐證為依托的。
這也如若像某個地名與某個人的名稱一樣，它(他)自古以來或從小到大都是這個稱呼，這是名至實歸，自然也是無可非議的!
五月八日下午二時許，我們告別了閬中古城，一路風塵赴赴地趕到座落在南充市嘉陵區，幽靜偏辟的絲綢工業園區的“中國綢都絲綢博物館”，競相一睹它的豐彩。
據這次實地參觀瀏覽，不僅使我們大開了眼界，而且也更加清晰地知曉，南充市素有“中國綢都”的美譽。
唐宋時期，全國的兩大絲綢中心，一為浙江湖州，一為四川南充。
絲綢，曾為南充市的經濟支柱之一，它被譽為嘉陵江畔的“活化石”。
該市充分利用“中國綢都”的金字招牌，抓住國家打造新絲綢之路經濟帶這個契機。
著力建設集絲綢歷史、文化、展銷為一體的，絲綢體驗館——中國綢都絲綢博物館。
2012年，四川依格爾紡織品有限公司，在南充市委、市政府的大力支持下，積極響應國家“支持文化產業”的號召，開始了“中國綢都絲綢博物館”的建設。
經過三年的建設，投資了數千萬元人民幣，于2015年3月18日正式建成投入使用。
中國綢都絲綢博物館，按國家3A級旅游景區標準建設，占地5畝，建筑面積為6400㎡。
主要分為：絲綢歷史文化傳承、絲綢文物展覽、古代紡織演示、現代生產流程展示、絲紡成品體驗等五大功能。
使之，既是獨具特色的絲紡博物館，又是別具一格的旅游景點。
該館的建成，為傳承祖國名揚中外的悠久輝煌的絲綢藝術成就，展示現代高超的絲綢技藝的蠶桑絲綢文化，旅游科普教育基地。
成為記錄南充絲綢人，在絲綢行業艱苦奮斗建功立業歷史的縮影。
成為提升南充市，在中國綢都形象的一張靚麗的城市名片。
讓國人了解中國絲綢的輝煌歷史，以中國歷來有久負盛名的絲綢而感到自豪!
這次南充之行，雖然時間短暫，游覽的區域，也只涉及了南充市轄內的閬中、嘉陵區內的部分景點。
但它卻大開了我們的眼界，讓我們增添了不少未知的知識。
從某種意義上講，卻也是不枉此行的。
如若今后有暇的話，我會再去游覽若干次，或許所收獲的就會更有所不同吧?!
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