人生的抉擇路

　　人生的價值與意義在于對這個世界的創造與奉獻，人生的抉擇路。

　　人生的抉擇【1】

　　上帝和魔鬼打了一個賭——他們各自在凡間挑選一個德才兼備的人，在規定的時間內讓這兩個人分別上帝和魔鬼的旨意行事，倘若這兩人都站在了光明的一面，上帝就贏了。

　　若是其中有一個人棄明投暗，魔鬼就贏了。

　　于是，他們紛紛下凡去尋找如意之人。

　　巧合的是，我在睡夢中見到了上帝和魔鬼，而他們選擇的人都是我，只是他們不知道罷了。

　　上帝交給我一個任務，他嚴肅地告訴我說：“孩子，我希望你能夠讓世界充滿光明，用你全部的愛和血汗。”說完之后，他化作一陣縹緲的云霧飄悠而去，直到消失的無影無蹤……

　　魔鬼也交給了我一個任務：他按捺不住內心的邪惡，最終露出了丑惡的面孔：“小朋友，我會讓你成為擁有掌握一切的權利，和享用不盡的榮華富貴。

　　只要你答應我一件事情——歸順于我，將你的靈魂附之于我，再幫我殺掉那個上帝找到的人，我就能口躍居于上帝之上了。”說完，一陣奸笑，化作一陣黑塵，也飄飛而去。

　　傾刻他又飄飛而來，露出他尖銳的利爪，恐嚇著我說：“你若是敢背叛于我，我就將你的心挖出來，吃掉……”聽得我是毛骨悚然，冷汗直冒，被從睡夢中驚醒……

　　當我醒來時，發現了這個世界分割成了兩半，而我就在這兩半的中間，如何選擇，只需邁出一步即可。

　　邁向黑暗吧，那將有享受不盡的榮華富貴，有著數以億計的奴隸為你耕地，洗衣，你會擁有至高無上的權利，讓凡間的臣民為你服務!邁向光明吧，那要用你樸實的作風，真誠的愛心，生命還有血汗，甚至是犧牲自已!”這讓我猶豫不決，不知所措。

　　我仿佛擔起了世界的擔子，最終我想通了走向光明!我寧愿犧牲自己的生命去奉獻這個世界也不會臣服于魔鬼的，決不會去當個傀儡。

　　當我邁進光明時，我豁然開朗——我發現我的決擇是對的，并且要完成任務才能死而后已，眼前并不像現實那么美妙，干涸的河流，寒冷的極地，炎熱的沙漠，以及揭不開鍋的饑餓的人民，我不敢相信也無法接受，但是既然選擇了，就要走到底，我在無意中發現了上帝賦予我的魔法，我準備用它來改變世界。

　　走進那干涸的河流，便讓我想到這個世界上有多少條干涸的河流，而天下的蒼生又要飽受多少干渴的苦難，莊稼地里也將顆粒無收，于是我用魔法使全世界的河流源源不斷，永不停息。

　　走進那寒冷的極地里，便想到在這個世界上有多少人飽經了風雪，又有多少的人盼望著雪中送炭呢?想著黎民百姓單薄的衣襖，抵抗不住寒風狂雪的肆虐，是多么的無助呀，于是我又用魔法播種了第二個太陽，第二個太陽專門把溫暖送給賽冷的地方……

　　繼續前行著，愈來愈不可思議了，愈來愈艱苦，但是無論走到任何一處我都在盡我最大的努力讓世界更光明，但是當我經過九九八十一難之后我最終完成了上帝的使命，魔鬼可謂是火冒三丈，但是他最終還是被上帝給制服了，因為我的心向著上帝，也因為我幫著上帝的忙，于是上帝和魔鬼打的賭，上帝贏了。

　　上帝在稱贊我一番后收回了我身上的各種魔法，讓我又回到了我創造的天堂中，做回一個平凡而又默默的凡人。

　　我看到人間處處洋溢著和諧的美好與光明，不再缺水，綠草成蔭，綠樹環繞，人民幸福安康，沒有寒冷，沒有貧窮，沒有戰爭，沒有黑暗，沒有小偷，沒有槍殺，沒有野蠻，沒有愚昧，沒有膚淺，只有向真理探尋與靠近的光明，一個文明的世界，一個美好的理想的天堂……

　　我看著我創造的這個世界，我由衷而欣慰地笑了，我毫不后悔我當初的選擇，雖然我現在只是一個快樂簡單默默的平凡的凡人，人們不知道這個美好的世界拜我所賜，是我用我的生命和一顆赤誠的熱愛生活的美好心靈所創造的，是我勇氣與正義的見證。

　　但我無怨無悔，我看著人間的美好，我便欣喜若狂了，我看著人們的幸福，我便幸福的陶醉了。

　　而這個選擇更使我懂得了：是為千千萬萬的人們服務，是為千千萬萬人們的幸福著想，這才是最明智與最正確的選擇，只有這樣的選擇才能讓你真正的無悔和得到永恒的幸福……

　　生命背后【2】

　　如果說時間的背后是蒼涼的歷史和漸行漸遠的歲月的話，那么，生命的背后又是什么呢?是陽光、空氣、水源，還是眼淚、苦楚、矛盾、哀怨、糾結抑或是孤獨、寂寞、徘徊、細節、故事等等，當然還有包括幸福、快樂、閑暇等與生命情緒密切相關的元素在里頭，這些都可以被看作是生命背后的點和面。

　　不可否認，作為人存活于世，這些都是讓生命無法回避的且直面的東西存在，當然存在是一回事，如何吸收與消化又是一回事。

　　比方說，同樣的面對一個人、一件事或者一本書的時候，因了生命背后的情節、細節、思緒、環境、所站的角度、位置以及價值觀不同，所引發的生命背后的意義就大相徑庭、有時還可能決然相反的也大有可能。

　　為此，筆者一再強調，閱歷、經歷、習慣、性格以及個人修養都很重要，有時甚至到了無以復加無可替代的作用。

　　換句話說，如果生命背后有正能量的磁場做依靠，那么，即使生命處于不利或者逆境之中，照樣可以使得生命有浩然正氣在心中，從而以苦為樂、奮勇向前。

　　反之，即便是你的生命如何美好，也照樣像一個泄了氣的皮球，彈不高，滾不遠。

　　其實，這么些年的生活與觀察，我發現生命在生活中所表現的姿態，大多數人基本上是人與人的復制與粘貼，簡而言之就是生命的重復。

　　用一句俗世的話來講，就是活得很枯燥、很乏味、當然也很無奈，問題是我們已經被這樣的習慣、方式所引領并且不知不覺地進入到我們的身體、機理、乃至精神即靈魂里面，從而導致了生命的麻木與機械。

　　我甚至懷疑現代人還有沒有思考、反思、自省的能力，如果有的話，生命為什么會活到這個份上?當然，有人會對我的這種說法不以為然，或者嗤之以鼻，如果真是這樣，那倒是我愿意看見的一縷陽光、我愿意稱為風景、希望都不為過，因為，至少證明你的生命背后所經歷的有所不同、才會有覺醒的意識讓生命為自己而活。

　　說到活，即簡單又復雜，其關鍵還是離不開生命背后的故事來支撐。

　　在這一點上，沒有現代與古代之分別，這就像古人和現代人都是人一樣，吃的都是五谷雜糧，面對的是一樣的四季歲月與現實環境，然而，我發現古人要比我們現代人生命力強大而且多的多，這與人壽命長短沒有直接關系。

　　古人的生命背后有著積極的人生姿態和充足的精神資源，即便生命遭遇不測風云、遭遇苦難、困厄，他照樣不忘記自己來世的目的和責任，如宋氏父子，尤其是東坡，不管命運對他如何不公，三番五次遭遇小人陷害，他的生命照樣如閑庭信步，一派生機景象。

　　生活里，茶事、坐禪、美食、讀書、書畫、一樣都不耽誤，活得是有聲有色，有滋有味，現代人遇到一點挫折、一點打擊、就呼天搶地，最好的例子就是前一段時間股市暴跌，引發跳樓的事件時有發生，對比之下，誰能活得精彩與瀟灑?誰活得不堪與落寞?所以，我還是相信生命活得越簡單的人生命背后必定有充足的精神資源來保證，反之，生命活得越復雜的人，生命背后必有種種包袱背在肩頭，長此以往，生命被自己的生活以及心思意念所擊垮。

　　有一句俗話講得非常好，精明卻不高明。

　　此話用在現代人身上再合適不過的了。

　　因為縱觀天下之生命，個個是精明的高手，尤其是在涉及到自己切身利益的問題上，個個精明算計，能掐會算，十個黃世仁、葛朗臺也自嘆弗如。

　　在他們的生命背后只有利益和金錢，除此之外，再無其他。

　　老實說，對于這樣的生命我是鄙視的，或者說讓我厭惡的。

　　筆者所欣賞的諸如魏晉時代的竹林七賢那樣的義士俠客，生命即簡單又豐富，尤其崇尚人文精神的生命更是為我學習的典范。

　　同樣一個生命，面對同樣的生活，為什么造就了生命價值觀有如此巨大反差呢?這是一個很大的生命課題與歷史反思，值得我們去尋思和探源。

　　最后，我要結合自己的生命背后故事或者細節來說明我生命觀點，一直以來，特別是生命將文學、藝術、寫作納入我的生活之后，我的生命始終行走在此路上，即使有時不經意走上了歧路，也絲毫沒有改變我內心的意志和決心，頂多回頭重新再走。

　　要說生命的細節、所思所慮包括所想都是緊緊圍繞文史哲三方面來行進，總之，一句話，讓生命向著精神品質靠攏才是組成我生命背后的元素。

　　其他的一切都與我關系不大。

　　舉個例子來說，當別人為物質享受充當各種奴隸的時候，我依然為自己所要的精神食糧而尋尋覓覓，一卷書、一盞茶抑或一個問題、一個困惑，就將我生命翻江倒海，直到會心了然或沾花微笑才盡然安心。

　　這或許是我命，與他人生命背后的價值觀有著不同而已，所以我知足當然亦自樂，好比素食者和肉食者或者是禁欲者和從欲者一樣，各有各的快樂，亦各有各的所求!

　　做好自己【3】

　　季羨林先生曾在《做人與處事》一文中寫道：人活在世界上，必須處理好三個關系，第一，人與大自然的關系;第二，人與人的關系，即人與社會的關系;第三，個人思想感情的矛盾與平衡的關系。

　　這三個關系處理得好，生活就能愉快，社會就能和諧;否則，生活就會苦惱，社會秩序、公共道德就會出現混亂。

　　其中第一條，與大自然搞好關系毋庸置疑，體現了人們固有的天人合一思想理念。

　　而如何處理好人與人之間的關系，以及個人思想感情的矛盾應當值得我們細細斟酌，而筆者認為如何做好自己應當成為處理這兩種關系的重心。

　　當然，筆者所說的做好自己，并非是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，亦非“事不關己，高高掛起”，更不是唯我獨尊，獨善其身，我行我素，而是應當站在正確的立場于“兩種面對”的態度。

　　一種是面對小我世界的成敗得失要客觀的去認識，調整好自己;另一種是面對紛雜的社會現象自身要有一個正確的認知態度和處世理念。

　　首先，要客觀的認識成敗得失，調整好自己。

　　社會經濟的快速發展致使物質日益豐厚、各種誘惑繽彩紛呈，太平盛世或者說養尊處優的生活方式，已經大大消減了人們抗擊磨難的耐心和毅力，浮躁、虛榮、嬌氣、自私、貪婪等反面因素在不知覺中越來越多地侵襲著人們的身心。

　　然而，人的一生當中，無論在生計上，還是在事業或情感方面，總免不了會遇到這樣那樣的不快，有時甚至是致命的打擊，所以說，我們每個人隨時都有可能面臨成敗與得失的考驗。

　　好的情緒需要他人的帶動，壞的情緒則更容易感染別人，毫無理智的情緒釋放，輕者不但無濟于事，于事無補，重者則會使事情雪上加霜，甚至會成為下一個不幸事件的導火索。

　　事到窮盡處，你有可能會不自覺的演變成一個宿命論者，只能向命運俯首稱臣，甚至任命運擺布。

　　其實，人活于世，無論貧富貴賤、年長年幼，每個人有每個人的不幸和苦惱，只不過是各自的程度不同、接受對象的性格和處世理念不同而已。

　　如果有良好的心理、豁達的態度、堅強的性格和正確的處世理念，任何不幸和苦惱就會逐漸地春風化雨、陰霾盡散。

　　所以，面對不幸、不平或挫折，與其悲切、彷徨或逞匹夫之勇，倒不如退避三舍，學會淡定、思考和改進。

　　也只有這樣你才能夠逐步擺脫不良心態和情緒以及外界因素的羈絆和干擾，并通過不懈的努力逐步由被動變主動，以致運籌帷幄、決勝千里。

　　所以說，面對人生的種種考驗，要想使自己立于不敗之地，就必須摒棄消極和偏激的思想傾向，樹立和培養自己優良的性格和思想品質，真正做到以良好的心態和品質作支撐，調整好自己，做好自己，使自己在困難和失敗面前不怯懦、不迷茫、不魯莽，而是越挫越勇在，再接再厲，那么你所展示的“不以物喜，不以己悲”和“與天斗其樂無窮，與地斗其樂無窮，與人斗其樂無窮”的人生態度將是何種的豪邁和曠達!

　　其次，樹立正確的認知態度和處世理念。

　　人與人之間的關系處理當屬最繞人心緒的事情了，然而，物以類分，人以群居，任何人都不會完全脫離群體而去獨立于世外生存。

　　許多人曾妄想逃離現實的喧囂，過一種采菊東籬的歸隱生活，然而，這只不過是一種相對的獨立罷了，更是一種消極的處世理念。

　　現代文明提示，有意義的生命是離不開衣、食、住、行和與他人的交流的。

　　當然，只要大自然賜予我們生命，就會給予我們存活的本錢，在飲食上，我們可以離開與他人的交往，擷取果露充饑果腹，在住方面我們也可以脫離他人的介入，以地為床、天為被，或者居于茅屋草舍;至于行，無論遠近，只要有一雙健康的腿腳，別無他求，即可游走四方，行遍山河;與世隔絕，穿衣不再成為一種風度和講究，也可以簡單到自給自足。

　　而語言則是人與人交流的工具，是一種文明符號，而脫離群體，真正的獨立于世，則更多的預示著與他人交流的缺失，也就意味著語言的丟失、文明的倒退。

　　英國作家丹尼爾•笛福的作品《魯賓遜漂流記》就向我們展示了這樣一種事實。

　　小說雖然成功塑造了一個與困難抗爭的典范，但魯濱遜在孤島的生活經歷和苛求獲救的強烈意念也向人們展示了一種不可磨滅的事實，那就是如果人類真的離開群體而去獨立生活，其實并不像人們想象的那樣愉快，一個人真正獨立于世外生存是可怕的、不可取的，群居不是一種無奈的束縛，而是人類不可磨滅的一種天性。

　　禪意的意境也好，田園歸隱的生活也罷，只是一種相對脫離塵世的生活。

　　所以現代社會背景下，無論是誰，不可能生活在一個絕對獨立的空間。

　　對塵世的逃避只能是一種愿望的表達，而無法做到絕對的脫離。

　　其實，從根本上講，生命存在的價值就在于一個不斷挑戰的過程，可以是自我挑戰，也可以是向現實挑戰，所以說我們只有客觀地回到現實，并去勇敢的面對現實，才能夠展示自己生存在的意義和價值。

　　那么，面對紛雜的世事，又該如何做好自己呢?觀史可以通今，思考可以悟道。

　　細細品味“己所不欲勿施于人”、“出污泥而不染，濯清漣而不妖”、“吾日三省吾身”、“見賢思齊，見不賢而內自省也”等先人為我們積累的眾多做人處世的道理，你會認識到，憤世嫉俗、怨聲載道對于紛雜的世事毫無價值和意義可言，與其憤懣，還不如站在全局和長遠的角度，以史為鑒、以他人為鏡，反觀自己，捫心自問，自己是不是正直無邪、無愧社會、無愧他人?

或者自己做的夠不夠努力、到不到位?并深刻反思自己的缺點究竟是一種先天的不足，還是一種后天的弊病?

而后，再將教誨之言內化于心、思想感悟外惠于行，相信無論是面對如何復雜的社會現象，我們都將會找到正確的應對答案!并且隨著事情的發展，你會感覺做好自己使你問心無愧，心理和思想情感上的踏實與堅定會使你驀然發現，如果我們每個人都能做好自己，生活中的一切問題將不再成問題，正如季老先生所言：生活就能愉快了，社會也就和諧了。

　　既然如此，我們為什么不從做好自己開始呢?

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