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高職生人文素養(yǎng)教育探討
我國高職生人文素養(yǎng)方面常見的特征有：在人文知識方面，語言表達混亂含糊，用字選詞隨意錯漏，文體格式知識欠缺，基礎(chǔ)知識儲備匱乏，無法在教學(xué)中與教師有效互動;在人文情感方面，欠缺必要的同情心。
第一篇：經(jīng)典誦讀對高職生人文素養(yǎng)的影響
[摘要]隨著社會對高職人才需求的激增，高職生人文素養(yǎng)日益成為高職教育的重要牽制要素。
針對高職生人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀，經(jīng)典誦讀作為高效的高職生人文素養(yǎng)提升手段應(yīng)運而生。
本文對經(jīng)典誦讀與高職生人文素養(yǎng)進行解讀，進而闡述經(jīng)典誦讀對高職生人文素養(yǎng)的影響，并提出了四個促進高職院校開展經(jīng)典誦讀的有效策略。
[關(guān)鍵詞]經(jīng)典誦讀;高職生;人文素養(yǎng);影響
目前，我國高職人才在社會各界的作用愈發(fā)重要，使得各行各業(yè)在高職人才的選聘上更加重視其人文素養(yǎng)。
由于高職生人文素養(yǎng)的層次普遍偏低，故嚴(yán)重制約著高職人才在社會中發(fā)揮自身價值。
高職院校需要以高職生人文素養(yǎng)提升作為教育契機，狠抓高職生人文素養(yǎng)教育，積極采用有效經(jīng)典誦讀方式，培養(yǎng)高職生的人文素養(yǎng)，使得高職生成為真正意義上的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才，進而獲得社會的認(rèn)可，并充分發(fā)揮個人價值。
因此，探索經(jīng)典誦讀對高職生人文素養(yǎng)的影響具有極其深遠的意義。
一、經(jīng)典誦讀與高職生人文素養(yǎng)的概述
(一)經(jīng)典誦讀的涵義及作用
經(jīng)典誦讀，即指將人類悠遠歷史長河中積淀的智慧書目熟讀或背誦出來。
人類歷史上的經(jīng)典書目種類較多，能夠代表不同國家與民族的最有價值的精神文化，如中國代表性的經(jīng)典書目之“四書”(即《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》)，其中蘊含著為人處世的經(jīng)典哲理，是我國古代祖先智慧的凝結(jié)，為人們的人際交往提供指導(dǎo)依據(jù)。
自我國教育部發(fā)起誦讀經(jīng)典活動以來，全國各類學(xué)校紛紛掀起經(jīng)典誦讀活動，學(xué)生們積極投入到經(jīng)典書目的誦讀與演繹之中，經(jīng)典誦讀現(xiàn)已深入校園、社區(qū)以及村莊，使得學(xué)生通過誦讀經(jīng)典，耳濡目染地將經(jīng)典精神內(nèi)化升華，并有效地實現(xiàn)經(jīng)典書目精神的傳承。
可見，經(jīng)典誦讀對于學(xué)生的影響作用顯著。
(二)高職生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀
高職生人文素養(yǎng)，即指高職生在為人處世方面所反映出的基本狀態(tài)以及品質(zhì)修養(yǎng)。
我國高職生人文素養(yǎng)方面常見的特征有：在人文知識方面，語言表達混亂含糊，用字選詞隨意錯漏，文體格式知識欠缺，基礎(chǔ)知識儲備匱乏，無法在教學(xué)中與教師有效互動;在人文情感方面，欠缺必要的同情心，
對他人尊重以及關(guān)心不夠，與人溝通交流能力缺失，缺乏矛盾化解能力;在價值觀方面，思想信念偏重于對金錢的渴求，理想模糊不清，注重對于物質(zhì)的追求，忽視精神內(nèi)涵的豐富，缺乏社會主人翁意識，社會責(zé)任感缺失。
由此可見，高職生人文素養(yǎng)的提升成為亟待落實的重要事項。
二、經(jīng)典誦讀對高職生人文素養(yǎng)的影響
(一)促進高職生人文知識的提升
高職生通過經(jīng)典誦讀活動，能夠感受到經(jīng)典書目中的文化意境，體會出經(jīng)典書目中所蘊含的人類社會精神境界，感受到經(jīng)典書目所涉及作家的內(nèi)心情感，讓學(xué)生置身于經(jīng)典的文化意境中，
體會到意境的語言藝術(shù)、文化情懷以及自然旋律，使得高職生在經(jīng)典誦讀中感受到社會生活之美，從而激起高職生對于經(jīng)典書目內(nèi)容與精神的汲取，提升高職生對于經(jīng)典文化的積累，進而實現(xiàn)高職生人文素養(yǎng)的有效提升。
如借助經(jīng)典詩歌誦讀，能夠讓高職生深刻感受到詩歌獨特的意境與詩人所表達的情感;通過經(jīng)典詩歌的反復(fù)誦讀，使得高職生在詩歌慷慨激昂或優(yōu)美歡愉的韻律中，感受到詩歌的意境與情趣，
從而實現(xiàn)與詩歌作者的情感共鳴，體會到詩歌帶來的審美感受，激發(fā)高職生對于經(jīng)典詩歌的記憶熱情，進而積淀了高職生的人文知識。
(二)增強高職生人文情感的積淀
經(jīng)典誦讀所涉及的經(jīng)典書目，包括人們各方面的處事哲學(xué)，是人們?yōu)槿颂幨赖闹笇?dǎo)標(biāo)桿。
因此，高職生通過經(jīng)典誦讀活動，能夠有效豐富與人交往的經(jīng)驗知識，開拓高職生人際交往的眼界，擺正高職生人際交往的心態(tài)，扭轉(zhuǎn)高職生錯誤的處世原則，使得高職生具備樂觀、開朗以及積極的人際交往心態(tài)，能夠關(guān)心尊重他人，孝敬父母長輩，積極化解矛盾，樂于幫助弱者，積極面對困難，進而實現(xiàn)高職生人文情感的增強。
如經(jīng)典書目《論語》的誦讀，高職生通過反復(fù)誦讀其中的儒家學(xué)派思想，可將儒家學(xué)派的仁德、孝義等處世哲學(xué)內(nèi)化為個人修養(yǎng)，有效完善高職生為人處世的正確方式，提升高職生為人處世的技巧，進而使得高職生在人際交往方面愈發(fā)得心應(yīng)手，有效增強高職生人文情感的積淀。
(三)利導(dǎo)高職生價值觀的正確定位
在高職院校開展經(jīng)典誦讀活動，能夠借助經(jīng)典書目蘊含的精神轉(zhuǎn)變高職生不健全的價值觀，幫助高職生樹立積極健康的人生理想，引導(dǎo)高職生確立清晰且長遠的人生目標(biāo)，豐富高職生的精神內(nèi)涵，增強高職生的社會責(zé)任意識，讓高職生能夠正確處理物質(zhì)追求與精神追求的關(guān)系，進而實現(xiàn)高職生價值觀的正確定位。
如高職生通過反復(fù)誦讀經(jīng)典書目《道德經(jīng)》，能夠深刻地感受到老子的思想，明白道德的重要性，并受到老子淡泊名利思想的洗滌，從而達到轉(zhuǎn)變高職生價值觀的目的，讓高職生清楚精神境界的提升比物質(zhì)的滿足更具意義，進而形成正確的價值觀。
三、高職院校開展經(jīng)典誦讀的有效策略
(一)創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀類選修課程
由于高職院校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會需要的技術(shù)技能型人才的重任，因而尤為重視高職生專業(yè)技能的培訓(xùn)及提高，故在高職院校進行課程設(shè)置時，較為重視專業(yè)課程的安排，往往忽視品德素養(yǎng)類課程的設(shè)置，致使培養(yǎng)出的高職人才綜合素養(yǎng)缺失。
因此，高職院校方面，一是需要積極借助創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀類選修課程，發(fā)掘高職生普遍存在的人文素養(yǎng)缺失癥，針對人文素養(yǎng)缺失現(xiàn)狀確定經(jīng)典誦讀書目;二是重視選修課程的開設(shè)宣傳，充分借助高職院校人文素養(yǎng)類師資力量，運用先進的教學(xué)手段，提升高職生參與選修課程的激情，進而實現(xiàn)創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀類選修課程的實效性。
如開設(shè)經(jīng)典詩詞鑒賞課程，可以借助校園海報、廣播以及校刊等載體進行宣傳，并聘用高職院校人文素養(yǎng)類資深專家執(zhí)教，從而產(chǎn)生最廣泛的輻射效應(yīng)，有效實現(xiàn)經(jīng)典誦讀類選修課程對高職生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
(二)開展豐富的經(jīng)典誦讀活動
高職院校有著豐富的校園學(xué)生社團組織，可以依托學(xué)生社團組織開展相應(yīng)的經(jīng)典誦讀活動，營造出和諧的校園文化氛圍，如學(xué)院成立經(jīng)典詩詞研讀協(xié)會、《論語》參悟協(xié)會以及詩歌鑒賞協(xié)會等學(xué)生社團，讓學(xué)生充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)組織以及策劃運籌等能力，使參與社團活動的高職生能夠受到經(jīng)典書目蘊含思想的熏陶。
同時，高職院校之間也可以聯(lián)合舉辦相應(yīng)的經(jīng)典誦讀競賽類活動。
通過活動的舉辦，不僅讓參與的高職生提升人文素養(yǎng)，還增強學(xué)院廣大師生集體榮譽感與使命感，培養(yǎng)高職生合作能力與人際交往能力，從而實現(xiàn)經(jīng)典誦讀對于高職生人文素養(yǎng)的提高。
如高職院校之間聯(lián)合舉辦經(jīng)典詩詞大賽，可給予高職生經(jīng)典詩詞的范圍，并設(shè)定類型豐富的獎項數(shù)目，從而提升高職生參與比賽的積極性，增強經(jīng)典詩詞大賽的影響力。
(三)發(fā)揮高職教師的利導(dǎo)效能
高職院校人文素養(yǎng)類教師作為高職生人文素養(yǎng)類知識學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，需要充分發(fā)揮教師的利導(dǎo)效能。
高職院校要積極重視人文素養(yǎng)類教師的配備，針對部分高職院校人文素養(yǎng)類教師的欠缺情況，要積極予以補充豐富。
作為高職院校的人文素養(yǎng)類教師，一是要正視自己的教育教學(xué)責(zé)任，充分發(fā)揮榜樣引領(lǐng)重任，借助自己的人格魅力感染受教高職生;二是重視人文素養(yǎng)類課程的研究開發(fā)，注重高職生學(xué)習(xí)情況的把握分析，關(guān)注教育教學(xué)方法的改革創(chuàng)新，促進高職生將人文素養(yǎng)類理論知識運用于社會生活中，從而實現(xiàn)高職生自身人文素養(yǎng)的內(nèi)化。
如高職院校的人文素養(yǎng)類教師執(zhí)教《經(jīng)典詩歌鑒賞》課程時，需要充分把握教學(xué)目標(biāo)與重難點知識，細(xì)致分析執(zhí)教對象的學(xué)情，運用信息化等新型教學(xué)手段，使教學(xué)知識點順利滲透于學(xué)生自身人文素養(yǎng)知識體系中，進而有效實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，完成高職生人文素養(yǎng)的豐富。
(四)構(gòu)建經(jīng)典誦讀活動保障機制
高職院校借力經(jīng)典誦讀培養(yǎng)高職生人文素養(yǎng)，要實現(xiàn)既定的培養(yǎng)目標(biāo)，則需要關(guān)注經(jīng)典誦讀活動的順利開展，因此構(gòu)建經(jīng)典誦讀活動的保障機制迫在眉睫。
高職院校一是需要立足高職生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀，針對開展的經(jīng)典誦讀活動予以關(guān)注，對于經(jīng)典誦讀活動開展給予必要的制度、資金以及人員的支持;二是要加大高職院校經(jīng)典誦讀活動的統(tǒng)籌安排以及運籌管理，積極解決經(jīng)典誦讀活動開展面臨的障礙，從而確保經(jīng)典誦讀活動的有序開展。
如高職院校舉辦經(jīng)典詩歌朗誦大賽，高職院校可以給予相應(yīng)的大賽開展經(jīng)費，推薦經(jīng)驗豐富的教師參與組織指導(dǎo)與籌劃管理，面對大賽開展困難，高職院校積極進行協(xié)調(diào)解決，從而保障大賽順利開展。
總而言之，教育的本質(zhì)重在培養(yǎng)人格健全的社會建設(shè)者，高職院校依托經(jīng)典誦讀提升高職生人文素養(yǎng)不僅順應(yīng)了時代要求，更推動了時代的進步發(fā)展，故具有重要的影響作用。
通過經(jīng)典誦讀對高職生的影響，高職生的人文素養(yǎng)能逐漸增強，進而形成正確的世界觀、人生觀以及價值觀，成為可持續(xù)發(fā)展的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才。
參考文獻：
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第二篇：高職院校公選課中的人文素養(yǎng)教育
摘要:針對當(dāng)前職業(yè)院校學(xué)生人文素養(yǎng)欠缺的現(xiàn)狀，以公共選修課為平臺，通過合理設(shè)置符合職業(yè)學(xué)生特點的公共選修課課程，并充分依據(jù)學(xué)院特色、品牌專業(yè)，對學(xué)生進行以實踐性教學(xué)為主的教學(xué)模式，從而培養(yǎng)并提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，最終使職業(yè)院校學(xué)生既具有科學(xué)之“器”，又擁有人文之“道”。
關(guān)鍵詞:公共選修課;職業(yè)院校;人文素養(yǎng)
人文素養(yǎng)包括具備人文知識、理解人文思想、掌握人文方法和遵循人文精神四個方面的內(nèi)容，是人對生活的看法，人內(nèi)心的道德修養(yǎng)，以及由此而生的為人處世之道，是學(xué)生一切素質(zhì)的基礎(chǔ)。
我國職業(yè)教育還處于探索階段，在發(fā)展初期，以培養(yǎng)學(xué)生技能為重點，忽視了人文素質(zhì)的培養(yǎng)，致使職業(yè)院校畢業(yè)生在就業(yè)崗位上暴露出諸多問題。
究其原因，是多方面因素造成的，既與職業(yè)教育大環(huán)境有關(guān)，學(xué)生受社會功利主義價值影響，出現(xiàn)如急于求成、浮躁、過度消費、享樂、拜金等現(xiàn)代病，更重要的是職業(yè)院校教育者忽視了學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)。
如何在現(xiàn)在的技術(shù)教育課程體系中，嵌入人文素質(zhì)教育，是當(dāng)前職業(yè)教育面臨的難點。
一、職業(yè)院校公共選修課存在的問題
公共選修課是指面向全校學(xué)生開設(shè)的跨學(xué)科、跨專業(yè)的課程，依據(jù)學(xué)生的興趣愛好，由學(xué)生自主選擇科目，是職業(yè)院校培養(yǎng)復(fù)合型人才的重要手段之一。
雖然各個職業(yè)院校認(rèn)識到公共選修課在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)方面的優(yōu)勢，但是在實施過程中還存在不少的問題。
1.公共選修課設(shè)置不完善、不系統(tǒng)
職業(yè)院校公共選修課大多是各院系專業(yè)教師根據(jù)自己熟悉專業(yè)稍加調(diào)整開設(shè)的，總體可分成兩大類:專業(yè)公共選修課和非專業(yè)公共選修課，旨在根據(jù)學(xué)生的興趣愛好，提升他們的綜合素質(zhì)。
但實際上，很多職業(yè)院校公共選修課設(shè)置不合理。
大多數(shù)課程都是各專業(yè)教師根據(jù)自身專業(yè)開設(shè)的，但如果本專業(yè)學(xué)生多，專業(yè)課和專業(yè)基礎(chǔ)課多，老師對專業(yè)課都應(yīng)接不暇，那么專業(yè)教師幾乎沒有開設(shè)公共選修課的。
而公共選修課程能最大程度地鍛煉學(xué)生的動手操作能力，并在潛移默化中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
2.對公共選修課存在認(rèn)識誤區(qū)
(1)學(xué)校層面的認(rèn)識誤區(qū)由于職業(yè)院校產(chǎn)生和發(fā)展的市場性和功利性，以及大學(xué)生就業(yè)難的客觀環(huán)境，導(dǎo)致各職業(yè)院校在人才培養(yǎng)方案中還是偏重強調(diào)學(xué)生專業(yè)崗位技能的培養(yǎng)，具體體現(xiàn)在課程的開發(fā)上就是隨意降低人文素質(zhì)課的基本教學(xué)要求，減少開設(shè)人文素質(zhì)課的科目和時間。
很多院校在設(shè)置公共選修課時，只是根據(jù)學(xué)生人數(shù)大致規(guī)定開設(shè)課程門數(shù)，而沒有明確規(guī)定應(yīng)開設(shè)什么樣的課程，更談不上是否開設(shè)了人文素質(zhì)教育方面的課程。
這就導(dǎo)致公共選修課設(shè)置不系統(tǒng)，定位很模糊。
同時，多數(shù)職業(yè)院校對人文素質(zhì)教育認(rèn)識還停留在表面層次，比如:認(rèn)為人文素質(zhì)類選修課是“就業(yè)教育”的延伸，故針對就業(yè)需要開設(shè)了《應(yīng)用文寫作》《演講與口才》《公關(guān)禮儀》等課程，
把人文素質(zhì)類選修課定位于拓展學(xué)生與就業(yè)相關(guān)的文化知識教育;或者認(rèn)為人文素質(zhì)類選修課就是才藝教育，重點培養(yǎng)學(xué)生的才藝如書法、繪畫、音樂、舞蹈等，這些功利性的觀點和認(rèn)識，忽略了人文素質(zhì)教育的核心理念，即人文精神，導(dǎo)致學(xué)生在踏上工作崗位后或多或少暴露一些問題，這樣不利于學(xué)生長遠發(fā)展。
(2)師生層面的認(rèn)識誤區(qū)在職業(yè)院校，大多數(shù)教師和學(xué)生對公共選修課不重視。
認(rèn)為公共選修課只是補充，處于從屬地位，沒有把公共選修課放到和專業(yè)課同等重要的位置，無論是備課還是授課方式、課堂安排都沒認(rèn)真對待。
據(jù)調(diào)查，90%的學(xué)生只是根據(jù)課程名稱來選擇課程，對課程內(nèi)容不甚了解。
基于公共選修課考核簡單，很多學(xué)生經(jīng)常缺課，或者上課不認(rèn)真聽講，敷衍了事，只是考試前稍微準(zhǔn)備一下，目的僅是為了獲得學(xué)校規(guī)定的學(xué)分。
如果此門課程沒有及格，幾乎沒有學(xué)生會選擇重修，而是轉(zhuǎn)向考試容易通過的其他選修課程。
二、基于公共選修課提升高職生人文素質(zhì)的探析
針對職業(yè)院校的發(fā)展現(xiàn)狀及培養(yǎng)模式，在培養(yǎng)學(xué)生各種職業(yè)能力的同時培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，使人文素質(zhì)培養(yǎng)與崗位職業(yè)技能培養(yǎng)相結(jié)合，是一種有效途徑。
通過公共選修這個平臺，以學(xué)生興趣為基礎(chǔ)，結(jié)合實踐，在培養(yǎng)學(xué)生技能的同時增加學(xué)生的人文知識，擴展學(xué)生的人文思想，最終會提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
1.正確的選課引導(dǎo)是前提
基于學(xué)生選課的盲目性，職業(yè)院校應(yīng)采取有效措施正確引導(dǎo)學(xué)生選擇適合自己的公共選修課，最大程度地發(fā)揮公共選修課的功效。
首先，職業(yè)院校應(yīng)該開設(shè)足夠多的公共選修課程供學(xué)生選擇。
其次，職業(yè)院校可以借鑒其他本科院校的選課程序。
如哈佛大學(xué)有“購課(CourseShopping)”傳統(tǒng)，每年開學(xué)前，會安排幾天時間讓學(xué)生挑選本學(xué)期所修課程，在這期間，幾乎所有課程都安排了授課教師與學(xué)生見面，任課老師要向前來選購課程的學(xué)生發(fā)放材料，介紹課程設(shè)置目的、所需書目、需完成作業(yè)以及課時安排等。
學(xué)生則根據(jù)自己的實際情況和學(xué)習(xí)目的，主動了解課程，從中挑選適合自己的課程，在正式開課后，仍有兩周時間可以更改，這樣可以大大降低選課的盲目性。
2.合理的課程設(shè)置是基礎(chǔ)
針對當(dāng)前公共選修課設(shè)置范圍過窄等現(xiàn)象，各職業(yè)院校應(yīng)根據(jù)自身特點，設(shè)置豐富的、獨具特色的課程。
首先，應(yīng)充分利用本校品牌專業(yè)的豐富資源。
這樣做既節(jié)約了資源，又可保證課程的質(zhì)量，讓學(xué)生享受到更多的優(yōu)質(zhì)教育。
其次，要增加人文類課程的設(shè)置比例，人文課程數(shù)量應(yīng)至少占到所有公共選修課的1/4。
我國職業(yè)院校技能類學(xué)科占據(jù)了半壁江山，而人文學(xué)科只占很少比例。
人文社科類課程如經(jīng)典的《中國傳統(tǒng)文化》《大學(xué)美育》等應(yīng)持之以恒地開設(shè)，同時應(yīng)增加同一門課的授課教師數(shù)量，使學(xué)生能在同一門課程上對教師有所選擇，這也能使教師在競爭中產(chǎn)生動力，提高教學(xué)質(zhì)量。
3.靈活的教學(xué)方式是關(guān)鍵
相對于專業(yè)課來說，公共選修課更注重拓寬學(xué)生的視野，更容易滿足學(xué)生的興趣和愛好，更有利于發(fā)揮學(xué)生的個性和特長。
所以，公共選修課的授課方式應(yīng)該比專業(yè)課更具有靈活性、豐富性，教學(xué)方法更應(yīng)與時俱進、多種多樣，應(yīng)針對職業(yè)學(xué)生特點，突出動手操作能力強這一優(yōu)勢，改變傳統(tǒng)枯燥的課堂授課方式，
采用專家講座、學(xué)習(xí)展示、實驗實訓(xùn)基地參觀考察、社會實踐等方式，充分調(diào)動學(xué)生興趣和積極性，從而達到利用公選課提升學(xué)生人文素質(zhì)的真正目的。
4.嚴(yán)格的監(jiān)管機制是保障
鑒于公共選修課的重要作用及在實際上課中存在的問題，職業(yè)院校教務(wù)部門應(yīng)在公共選修課的開設(shè)、考勤、查課、聽課等方面加大監(jiān)管力度，規(guī)范任課教師教學(xué)，使公選課形成完整的理論體系。
如，學(xué)校在允許開設(shè)某一門公選課前，認(rèn)真審閱課程教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式等，在教學(xué)過程中，不定期進行監(jiān)督。
在任課教師上要嚴(yán)格把關(guān)，吸引一批教學(xué)名師進入公共選修課教師隊伍中，讓公共選修課的優(yōu)質(zhì)教學(xué)成為一張名片。
另外，考核作為公共選修課最后的評價，方式應(yīng)多樣化，但無論何種形式都要嚴(yán)格要求。
根據(jù)公共選修課的課程特點，注重學(xué)生的平時表現(xiàn)，如理論課堂到課率占15%，實踐實訓(xùn)課的成果或者表現(xiàn)占25%，同時避免只采用論文寫作等單一的考查方式。
職業(yè)院校通過正確引導(dǎo)學(xué)生進行選課，合理設(shè)置公共選修課課程，靈活的教學(xué)措施，嚴(yán)格的監(jiān)管機制以及多樣化的考核方式，使公共選修課能最大程度地提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
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