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談在歷史發展中看山西非物質文化遺產二鬼跌跤的演變論文
“二鬼跌跤”起源于山西忻州地區，是歷史悠久的一種流傳于北方地區的民俗舞蹈。表演時由單人身背“二鬼”形象的道具，俯身手腳著地進行演繹，通過翻、滾、轉、踢、掃、絆、托舉等技巧動作完成表演，表現“兩鬼”摔跤搏斗的場面，表演時長一般為三到五分鐘，通常在民間社火、慶典活動和重要節慶日進行演出。
一、“二鬼跌跤”的由來
根據有關史料的記載，“二鬼跌跤”最早起源于公元前兩百多年的秦朝，距今有兩千多年的歷史。戰國末年，國力最為強大的秦國忙于統一六國，匈奴部落趁此南下，占領了北方邊陲的許多城鎮，秦國的都城咸陽因此受到了直接的威脅。秦國統一六國后，消除匈奴人的軍事威脅，就成為秦國最為重要的事情。匈奴是北方草原上的游牧民族，士兵多為騎兵，對于以步兵為主的秦國來說，匈奴的騎兵在戰斗中占有非常大的優勢。在起初的戰斗中秦軍無法抵御匈奴的鐵騎，屢屢戰敗死傷慘重，苦無對敵良策。于是秦國的蒙恬將軍走訪將士和當地百姓尋求退敵之策，并在軍營中與士兵們研討、演習對抗敵人鐵騎的方法，經過一段時間的探索和演練，終于找到了對抗的良策。在戰斗中，打頭陣的將士身背用草、盔甲和衣物制成的假人，手持砍刀，俯身彎腰，蹲在原地等待敵方的進攻，彎腰時背上的假人正好站立，敵人誤以為背上的假人是真人，馬刀的劈砍都打在假人身上，而俯身的秦軍士兵順勢砍馬腿，敵人紛紛從馬上摔下，大破匈奴的鐵騎。當地百姓為了慶祝勝利也效仿這種方法，身背一個假人道具，俯身趴在地上做各種表現搏斗的動作，便有了“二鬼跌跤”這項民俗活動的雛形。
二、“二鬼跌跤”的歷史文化演變
忻州地區與北方的游牧民族接壤，民族之間交往頻繁，生活娛樂方式受到兩種不同文化的影響。隨著摔跤這種游牧民族活動在當地的流行，“二鬼跌跤”在演變中也逐漸融入了摔跤的形式，把一個假人變成了兩個假人摟抱摔跤的樣式。從表演形式不難看出，這項民俗活動在發展的過程中，把背假人戰斗和摔跤活動進行了融合，在發展中逐漸形成了我們現在所看到的表演形態。隨著人口的流動、文化商貿活動的往來，這項民俗活動逐漸向山西中、南部地區傳播。但是它又與很多民俗活動一樣，在歷史的流傳與發展中，只是少部分人的娛樂活動，傳播發展力度有限。通過查閱一些文獻資料，相關內容很少，甚至在很長的歷史中都沒有明確的記載，一直到明清時期才在一些文獻中出現相關記錄。或許是因為自秦漢起，歷朝歷代都要對抗來自北方民族的襲擾，戰亂不斷，文化民俗活動很難發展與流傳;又或者是不同民族的文化交流，歷史上與這一地區毗鄰的北方民族先后有匈奴、鮮卑、契丹、蒙古、突厥、女真等，異域文化的傳入在一定程度上可能也抑制了這項民俗活動的發展;還有“二鬼跌跤”在當時可能并不一定是常見的民俗活動，它只在特定的節慶或祭祀中表演;還有道具的限制，表演者技藝要求的限制，都可能阻礙了它的發展�？傊还苁鞘裁丛颍谝欢螝v史時期內沒有明確的關于“二鬼跌跤”發展與流傳脈絡的記載，一直到明清時期它才又在民間大放異彩，也逐漸向忻州以外的地區傳播。
從忻州向南，首先到達的是山西的中部太原地區，有文獻記載流傳于明朝，有600 多年的歷史，現被太原市列入市級非物質文化遺產，太原小店區文化館也是山西省“二鬼跌跤”這個非遺項目的申報及保護單位之一，現今太原的小店區和清徐等地在民間社火、廟會、節慶日等活動中經常進行表演。在文化的演變中，相傳這一地區民間有對鬼神的敬畏，有祭祀鬼神的活動，兩個假人也多裝扮為青面獠牙的鬼怪形象，稱為“二鬼”，在祭祀等活動中舞蹈。新中國成立后，一些老百姓覺得“二鬼”的名字不太吉祥，也有改稱為“二人摔跤”或“兩個洋鬼子摔跤”的叫法。然后繼續往南，山西晉城也有“二鬼跌跤”的流傳脈絡，起源于北宋時期，盛行于明清，距今已有900 多年的歷史，在晉城稱為“二鬼扳跌”，也叫“二娃摔跤”或“二喜摔跤”。兩個假人也不只有鬼怪的形象，還有普通的人物造型，當代它所表達出的寓意是人與人之間“利”和“義”的關系，通過兩個假人激烈的搏斗，表現出人在面對利益沖突時，好似內心的兩面在選擇上抗爭一樣，希望人們不要舍義，而是從義中獲取利益，君子愛財取之有道，不忘初心堅持做人的原則�，F今時常在重要節慶日和一些社會文藝活動中進行表演。
由于忻州在歷史上特殊的地理位置，軍事活動與地域文化，造就了“二鬼跌跤”這種獨特的名俗文化活動。它不僅起源于軍事，在沖突與融合中，更是汲取了華夏民族與草原游牧民族文化交融的精髓。形成于沖突不斷的戰爭地區，但在和平時期又是當地百姓生活中重要的娛樂項目，我想就是在這樣的一個動蕩又包容的地區才能形成與發展出“二鬼跌跤”這樣的民俗活動，極大的展現出當地百姓積極、樂觀，包容、創新的民族文化與民族精神。
三、“二鬼跌跤”的文化和歷史價值
“二鬼跌跤”包含了非常豐富的地域性文化特點，活靈活現地展現與記錄了兩個不同民族、不同文化的碰撞、滲透、融合，體現出這一地區人們的創造力和聰明的才智。在歷史的發展中往往就是這么的機緣巧合，原本是你爭我奪，沖突不斷的地區，卻有著極大的包容力與孕育的能力，在忻州地區碰撞出了智慧的火花。原本是用來保衛疆土的作戰方法，流傳到民間卻與游牧民族的摔跤結合，形成了獨特的民俗活動。我們現在到這里依然可以看到，這邊是黃土高原上一層層的梯田，山的那邊就是沿著山坡放牧的羊群，顯得是那么的生動和諧。充分體現了這片土地上生活著的老百姓的樂觀、包容精神，折射出這一地區人們的思維方式、反映出這一地區人們的文化特點，這項民俗活動是這一地區活態的生活鑒證。我想在這塊土地上的傳統文化活動中，不只有“二鬼跌跤”這一項體現了兩個民族文化的融合，還有更多的項目也是如此。“二鬼跌跤”這項非物質文化遺產，名副其實的保留了不同歷史時代的印記，我們從中還可以了解、認識歷史。中國的傳統文化保存并濃縮了不同民族的特點，是了解各民族歷史、文化的活態文獻，是民族精神的體現，它能超越時空，超越時代，它們是具有文化價值與歷史價值的“活態”歷史文化，各個時代都應該積極的保護、傳承與發展這些優秀的傳統民族文化。
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