【精華】英雄作文四篇

　　無論是身處學校還是步入社會，大家一定都接觸過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編幫大家整理的英雄作文4篇，歡迎閱讀與收藏。

英雄作文 篇1

　　書上說，王仁同學覺得武松打死老虎的行為很不好，傷害了野生動物，不能當英雄。但是我卻覺得武松只做了英雄該做的事，并沒有過分。

　　在那個老虎居住的景陽崗里，所有的'人都提心吊膽，生怕被老虎吃了。在這個時侯，武松挺身而出，他看不慣老虎擾得大家不得安寧，就喝了許多的酒，因為酒壯人心膽嘛！來到老虎居住的林子里。

　　武松用盡平生所學，終于將老虎制服了，并殺死了老虎。他為民除害，能稱英雄。再說，在那個時侯，還沒有《野生動物保護法》，而且那可是一只惡虎，所以王仁的觀點我認為是錯的。

　　其實在現實生活中，老虎并不喜歡吃人肉，除非餓到極限或野性＂大發＂才有可能吃人。前些日子，我就在報紙上看到：＂一個在華南虎基地打雜的人，不小心掉入虎穴，被群虎咬死了。＂說明老虎在群體時才有野性，平時不太會吃人。

　　最后我想說：王仁同學一定很愛護小動物，但是，他沒有想到景陽崗的百姓們，如果惡虎存在一天，就會傷及無辜。

英雄作文 篇2

　　難道說只由于數據的多與少就應當獲得徹底不一樣的看待嗎？假如小明的98分在小華家長來看，簡直要吻幾十下？

　　只是由于一張成績表就決策一個人的好快，這難免一些太嚴苛了。小明考一百分，下一次考試只可能是一部分家長嘴中的“退步”或原地不動，假如小明每次考滿分，還用學習培訓嗎？學歷雖然關鍵，卻無法決策一切。毛澤東在長征期內，也寫了很多反省開展補差補缺。

　　考試是為了什么？如今家長、老師一昧開展應試教育。我以一個每次考試95分之上告知全部同學們，成績雖然關鍵，個人愛好不能少，要全方位綜合發展趨勢，如果你投入了勤奮，你就是最出色了，愿意，我以“老師喜愛的小孩”的真實身份告知老師、家長們，應試教育現階段早已比較嚴重歪曲，一張成績表，并不可以表明所有，考試的目地是檢驗學員哪層面專業知識的'學的不足堅固，以在將來有明確的目標。假如每一個學員都能像老師、家長想的那般考高分數，也要院校做什么？

　　大家評價一個人，不可以單是借助考試成績，也要看德智體美的綜合發展趨勢，要是能投入肯定的勤奮，綜合層面能力高，便是出色。

　　勿以考試成績論英雄，請每一個家長認清成績。

英雄作文 篇3

　　"起床,起床了!”猴子說道."吵什么啊?真是.你不是知道狗熊不是經常睡覺嗎？讓我好好睡上一覺都不給，太過分了吧！至少我的美夢好沒做完呢！”英雄說道．＂哼！～今天啊！雞都要早早的叫咯！”猴子大搖大擺地說．＂你不起床，我就做一回宣傳委員，假裝說你想改名叫豬熊哦！”英雄想了想說：＂英雄這個名字好聽多了，我才不想叫豬熊呢！算了，算我怕你行了吧！起床就起床，誰怕誰了？哼！”英雄爵著嘴巴說．

　　猴子說：＂快，快哦！今天可是很忙的喲．要大掃除．把我們這個美麗的森林都市好好的打扮一番！原因最后你自己就知道了！”說完．英雄心想：＂哼！可能也不是什么好事，還是快點干好些，我還等著答案呢？”

　　說完，英雄拿著一把掃把把森林都市掃了一遍，累得氣喘吁吁．最后受不了了還是在凳子上做了一會兒．連忙拿一片葉子當做扇子＂忽忽＂得扇個不停．還不時的抱怨的說：＂可真把我累著了啊！”說完又＂忽忽”的扇起來．

　　猴子爬上樹上說：＂集合，集合，森林都市的朋友們，集合了”然后恍眼間，森林了的動物都到來了．猴子說：＂今天我們在這里舉行一年一度的.選王日．我宣布現在選王日開始”霎時間，底下的動物一片歡呼．現在英雄才知道原來是干這種名堂啊！先讓野豬試一天．結果野豬登上王位說：＂你們每天要像我一樣吃半噸食物．”說完后下面議論紛紛．頓時，猴子們實在吃不下，想吐，可是野豬看見此事情就說：＂繼續吃．出完它，快”動物們都被脹得沒辦法，吃午飯的時候，很多動物都說：＂今天早上吃的太多了，中午都可以不用吃飯了．”頓時，野豬聽后火冒三丈說：＂必須吃完它，否則浪費事物是不好的！”動物們聽后不得不聽從安排．然后，猴子說：＂你們認為野豬當王如何？”下面一片沉默．猴子心里清楚是什么意思．

　　現在是英雄來當王，英雄說：＂你們現在過無由無慮的生活吧！我沒別的要求，只求大家開心！”說完大家一片歡呼．猴子說：＂大家都同意英雄當王嗎？”大家異口同聲地說：＂是！”現在英雄可以登上了王位．大家都感到十分高興！

　　英雄說道：＂真感謝大家對我的支持！”

英雄作文 篇4

　　青銅的鼎鑊里氤氳著輕煙，些許彌散，他們以繁華作道場，終于逐水而逝，卻給予了時代濃墨重彩。

　　“今臣之頭與璧將俱碎于柱矣。”石破天驚的一聲，大殿背后數點寒鴉飛起，劃破蒼穹的平靜。秦王與美人收起了蔑視的笑容，眾臣投以驚懼的眼色。

　　秦以十五城換趙之和氏璧，趙不敢不許，于是派藺相如使秦。只因他一句：“臣請完璧歸趙。”一塊美玉成就一代名臣。他將自己的英氣鋪灑得淋漓盡致，在這秦國的朝堂之上。使秦王對趙使臣行“九賓”之禮，藺相如抵住洪流，他確乎是趙之棟梁，他的一聲長嘯，化為趙國身前的城墻。高不可攀，勢不可擋，且英氣逼人。趙王平庸怯懦，趙得以存之稍久，“徒以廉頗與藺相如二人在而已。”

　　藺相如爬上歷史前臺，大幕拉開他便再不愿退下，他要于趙做一番事業，他要做中流之砥柱。他終于扶持趙之國政走過數載春秋，直至趙滅。洪流之后，時過境遷。

　　可他肆意揮灑，保家衛國的精神留傳不朽；他的凜然正氣與政治才華垂于青史。

　　荒蕪空空，洪流束束，屹立于家國之中的擎天之柱又何只藺相如一人？“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”諸葛亮出茅廬，定天下，劉備的“三顧”背后滿溢著他的才情與傲氣；新野的那場大火映照他身上逼人的氣勢；而那白帝城殿中，他頰上跌落的淚，最終滋養了蜀地的沃土。

　　他有的不只是護國之心，才子之氣了。那透著堅毅的瞳仁中映出那個時代尾巴里的風骨——“鞠躬盡瘁，死而后已，”真正的'“嘔心瀝血，至死方止。”他是三國所有忠臣良將之映射，后漢三國之后，兩晉相替，輔以南北朝的兵荒馬亂。久不見鼎立或統一之勢，久不出赤膽忠心之臣。三國之后，何處去覓孔明的身影？他應只是“零零碎碎地活于后人身上”，魏征是他的耿直忠心，文天祥是他的文采心力。孔明之后，再無孔明。

　　有人說，所有的歷史人物都應是撲向了歷史的洪流去的，待要回首時才覺“有去而不可復返。”

　　可有人或許根本不考慮“返或不返”，比如孔子。

　　如果說藺相如是趙國之能臣，諸葛孔明是后漢之風骨，那孔子就是整個古中華文化的敘寫者。“紛亂起而《春秋》作。”《春秋》成了那個時代的道德準則，“半部《論語》治天下，”《論語》是經久不衰的教育標桿。孔圣人在時代的風塵里縱橫馳騁，揚起浮塵卻不湮沒自身。他依舊忠君，忠于夢中那個閃光的周朝天子；他固有風骨，在戰火紛飛的歲月中著書立說。他有中華思想之內核：不驕，不躁，不慍，不火，不偏，不倚。是為中庸。

　　忠君愛國，定是國家的需要，是時代對人的要求；英氣逼人，應是每個人免于泯然眾人的標準；而中庸則是中華民族綿延的原因。

　　藺相如，諸葛亮與孔子都將永存。藺相如存于祠，諸葛亮存于世，孔子當存于文化長河。皆不朽，此般英雄，可止于洪流。

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