具有禪意的感悟文章

時間：2022-10-05 23:07:09 寫作作文我要投稿

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具有禪意的感悟文章

　　具有禪意的感悟文章、環境對人的影響

具有禪意的感悟文章

　　我們來到廟里當義工，做了一些很臟、很累、很苦的活，但是大家干得很高興，越干越有勁，越干越快樂。

　　換一個環境可能就不會了，有好多人，自己在家里都不愿意做家務，都是請保姆、請別人來幫忙。

　　為什么在自己家里或者說在單位里，這種能力就發揮不出來，在廟里就能夠發揮得出來?為什么同樣一個人在兩種環境里會判若兩人?由此可見環境對人影響的重要性。

　　寺廟是佛法僧三寶的清凈寶地，因為它是清凈的寶地，所以能夠凈化我們內心的煩惱。

　　就猶如我們在一個缺氧的地方，氧氣非常稀薄，比如在喜馬拉雅山上，呼吸就會困難，甚至會奄奄一息，需要吸氧。

　　當你來到海拔低的地方，自己的生命即刻就會復蘇，精神狀態就會恢復過來，這表明環境對人的重要性。

　　大家來到寺廟里學佛法，絕對能夠感受到佛法對自己的幫助，增加自己對佛法的體驗。

　　佛法到底是什么，我們慢慢就會感受得到，慢慢就會理解得到，慢慢就會一點一點去信仰它，一點一點去皈投它、依靠它，這些是非常重要的。

　　具有禪意的感悟文章、不忘初心常省思

　　1、勿忘初心

　　有些人來到寺廟學佛法，好像修行沒有什么進步，好像修行會恍恍惚惚，甚至修得越久越不想去修，修得越久好像佛法離自己越遠，這是什么原因呢?最重要的原因就是把自己最初的發心忘記了。

　　我們學佛到一定時候，來到廟里法會參加多了，往往就會把自己最初的發心忘記掉。

　　最初的發心很重要，是你皈依、學佛最主要的原因。

　　你把皈依、學佛法最主要的、最根本的原因忘記掉了，當然你的行為就顯示不出它的意義。

　　你的行為沒有意義，那么你的結果自然而然就不好了。

　　佛法是非常注重發心的。

　　你是發清凈心，還是發染污心;是發善心，還是起惡念;你是散亂心，還是內心里面都是戒定慧的功夫，這種行為所顯示出來的意義是大大不一樣的。

　　猶如一個學生去了學校，如果不好好念書，不認真用心念書，哪怕每天去學校，最后考試成績也會很差。

　　我們去了學校，自己要認真用功，用心讀書，找最好的老師接受教育，并且按照老師的要求，認認真真去完成作業，最后才會有好的成績。

　　如果來到學校，根本不按照老師的要求去用功學習，老師為我們指出來的問題也不能很好地改進，那么你一而再、再而三地去學校，僅僅是徒有其名。

　　我們學得比較久的同學，常常會犯這個毛病。

　　有時候我們也會說：我們在三寶地就是為了要積聚資糧，為了要好好學佛法，為了要好好修行。

　　這個時候的認識，僅僅是理論上的認可、理論上的認知而已，而實際上此時此刻你的心，跟你最初第一天、第一次來到寺廟那一刻的心，已經是大大不同了。

　　2、嫉妒和驕慢

　　佛法告訴我們，皈依、修行要殷重，要非常至誠、非常懇切，我們非常認真去修行，才能夠有感應。

　　我們不能至誠、恭敬、殷重地去用功、祈求、修行，就說明我們已經在散亂，我們在起慢心，我們在掉舉，我們在嫉妒，我們在比較、在分別、在煩惱。

　　這些問題沒有得到解決，就會障礙我們來到廟里聽經聞法，使我們不能如理思維，不能如理抉擇，不能把法真正地聽到心里去，也就是把自己障礙住了。

　　我們容易犯很多毛病，嫉妒和驕慢是比較容易犯的兩個毛病。

　　慢心的特點就是你在高處看人，嫉妒的特點就是你自己站在低處去看人。

　　從低處看人，你就覺得好像每個人都比自己好，各方面都比自己好。

　　那么，別人每一方面都比你好這本身不是問題，當你看到別人用功修行，具有能力、財富、品貌等，事業、家庭比自己好，你就會內心難過、內心起煩惱、內心產生痛苦，這個就叫做嫉妒，這就是問題。

　　什么叫做驕慢呢?我們多做了一點事情時，就覺得我做了很多，別人都不如我;我們做得好一點，就認為別人做得那么差勁;我們自己比別人聰明一點，就覺得別人都很笨;我們能力比別人強一點，就會看不起別人，會認為別人那么差勁;我們自己文化高一點，就覺得別人文化程度那么低;我們體力好一點，就覺得別人那么無能……諸如此類，內心總是不能平靜，內心總是不能平衡，內心總是不能以平常心來認識自己，以平常心來對人、對事，以平常心來學佛法。

　　古來祖師大德講“平常心是道”。

　　“平常心是道”就是能夠如實認識到自己的心，自己內心是什么狀態，內心是什么問題，看得清清楚楚，而不是有高有低。

　　所有外在的問題，都是我們自己內心的問題。

　　內心的問題中，有些問題是你當下的問題，認識不清楚就是你智慧缺乏，煩惱障、所知障重;有些內心的問題，是你過去世等流下來、過去累積下來的，把你內心障礙住了，把你內心那份善良的、清凈的、莊嚴的心給塞滿了。

　　那怎么辦呢?你要把這些障礙、問題清除掉，就要去懺悔。

　　具有禪意的感悟文章、愿力和智慧

　　我們要改變，讓自己不如理、不如法的行為變成如理、如法的行為，我們要改惡行為善行，改害人為利人，這樣的做法，這樣的生活態度，要靠什么呢?要靠智慧，要靠愿力。

　　世俗社會上的人，有了一份職業以后，他要完成事業，至于善惡、是非，到底對個人、對集體、對他人有利有害，那是第二位的問題。

　　佛法不一樣，他首先要利人，利人就包括利自己，包括利一切的人，動機擺在第一位，并且動機是貫穿一個人所有行為的始終。

　　社會上靠職業、靠事業，我們佛法靠什么呢?靠智慧、靠愿力。

　　智慧決定你成功還是失敗。

　　智慧具足了，智慧多了，你就會成功，你成功的概率就高，你成功的可能性就大;智慧比較低、比較差，成功的可能性就低，結果就小。