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論《金色筆記》中自由女性的探索之路
摘要：本文主要對(duì)萊辛《金色筆記》中的自由女性進(jìn)行解析，首先從萊辛的創(chuàng)作和女性主義的理論出發(fā)，對(duì)《金色筆記》中自由女性面臨的政治、生活、愛(ài)情等困境進(jìn)行詳細(xì)闡述，并提出自由女性的自我探索和出路。萊辛通過(guò)《金色筆記》中自由女性安娜的自我反思，提出最美好的兩性關(guān)系――“雙性和諧”，即男女之間相互理解、相互支持、和諧共處，實(shí)現(xiàn)真正的身心自由。
關(guān)鍵詞：《金色筆記》 多麗絲·萊辛 自由女性
引言
《金色筆記》描寫(xiě)了“自由女性”的生活狀況及生存困境，并從政治、社會(huì)、婚姻、愛(ài)情等多角度，刻畫(huà)自由女性(以安娜為代表)內(nèi)心的痛苦。《金色筆記》的主人公安娜在遭受政治和愛(ài)情的雙重打擊后，開(kāi)始反思自己的人生，并肯定自由女性及自我的存在價(jià)值。多麗絲·萊辛以安娜的口吻，提出一條女性真正自由的道路，即男女雙方構(gòu)建一種“雙性和諧”的新型關(guān)系。
一、萊辛的創(chuàng)作和女性主義
女性主義主要興起于20世紀(jì)60年代，并得到廣泛發(fā)展，而女性主義批評(píng)最大的一個(gè)分支就是女性主義文學(xué)批評(píng)。女性主義文學(xué)批評(píng)主要融入了現(xiàn)象學(xué)、社會(huì)學(xué)、詮釋學(xué)、現(xiàn)代心理學(xué)、精神分析學(xué)和結(jié)構(gòu)主義等諸多的文學(xué)理論。英國(guó)是女性主義文學(xué)的發(fā)展源頭，這與英國(guó)的資本主義繁榮及女性社會(huì)地位的提升等密不可分。19世紀(jì)英國(guó)文學(xué)上出現(xiàn)一批優(yōu)秀的女性作家，如簡(jiǎn)·奧斯丁、喬治·艾略特和勃朗特姐妹等，她們是英國(guó)女性文學(xué)的啟蒙者。到了20世紀(jì)，弗吉尼亞·伍爾夫提出“雙性同體”的想法，并將其融入文學(xué)創(chuàng)作，為世界女性主義文學(xué)批評(píng)的出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)，同時(shí)對(duì)英國(guó)，甚至世界的女性主義學(xué)者和批評(píng)家產(chǎn)生重大影響，如萊辛。萊辛因其自身的遭遇，更能理解女性的痛苦，因此，她將女性自由的理論放在自己的作品中，讓整個(gè)社會(huì)去思考。
萊辛的文學(xué)作品主要是對(duì)女性生存狀態(tài)的關(guān)注，并將人們熟知的女性主題與時(shí)代緊密聯(lián)系，使女性主義的視角更加廣闊和深遠(yuǎn)。萊辛將女性主義與種族主義、政治問(wèn)題、兩性問(wèn)題、殖民主義和精神分析等結(jié)合起來(lái)，賦予其豐富、復(fù)雜的思想內(nèi)涵，如萊辛的作品《金色筆記》。萊辛獨(dú)特的女性主義觀念，與其本人的時(shí)代背景、生活經(jīng)歷等息息相關(guān)，萊辛熟知女性的煩惱、內(nèi)心的需求和痛苦，因此，能夠在作品中很好地詮釋出女性精神。
萊辛女性主義的觀點(diǎn)集中體現(xiàn)在《金色筆記》這部作品中，它主要由1個(gè)故事與5本筆記組成，結(jié)構(gòu)比較獨(dú)特。5本筆記分別為黑、紅、黃、藍(lán)、金5色組成，不同顏色的筆記代表安娜的不同生活，如黑色筆記是安娜在非洲當(dāng)作家時(shí)的生活，其中包含種族、殖民等問(wèn)題;紅色筆記描述安娜對(duì)斯大林政府寄予的希望落空的全過(guò)程，是她的政治信仰生活;黃色筆記以安娜的愛(ài)情經(jīng)歷為主線，描寫(xiě)其愛(ài)情的破滅過(guò)程;藍(lán)色筆記為安娜自己記錄的日記，描寫(xiě)她的精神危機(jī)軌跡;金色筆記則是安娜對(duì)自己人生的總結(jié)。小說(shuō)的主人公安娜與她的好友摩莉，均是自由女性，她們有著相似的際遇，都因婚姻不如意而離婚，并且有相同的信仰和精神追求，都對(duì)男人持批判的態(tài)度。盡管安娜和摩莉物質(zhì)生活很富有，但是在男權(quán)世界中，都面臨著婚姻、社會(huì)、家庭和政治等多重問(wèn)題的困惑，因此，兩人積極探索解決困惑的辦法[1]。
二、《金色筆記》中自由女性的困境
(一)安娜與摩莉的自由女性觀
安娜離婚后，獨(dú)自撫養(yǎng)自己的子女，她是一位頗有才氣的作家，并且思想上進(jìn)，收入頗豐，也無(wú)婚姻約束，屬于自由女性的最佳代表人物。萊辛在小說(shuō)中為讀者展現(xiàn)的是一個(gè)在矛盾中掙扎的自由女性安娜：一方面是具有依賴(lài)性的安娜：自從安娜深?lèi)?ài)的邁克爾拋棄她以后，安娜變得多愁善感，她的生活更加空虛和乏味，精神世界變得極度“自由”，即“自由女性”安娜的“自由”是沉迷于自我想象中的自由。另一方面安娜的精神自由讓其陷入重重矛盾之中，精神處于崩潰的邊緣，患了一種名叫寫(xiě)作障礙癥的疾病。因此，安娜求助于心理醫(yī)生，花了10年的時(shí)間進(jìn)行心理治療，但是效果并不明顯，最后馬克斯太太幫助她，讓她將寫(xiě)作看成一個(gè)發(fā)泄情感的通道，但是安娜依然無(wú)法完成一部完整的作品，只有借助寫(xiě)筆記的方式發(fā)泄情感。
摩莉是安娜的好友，她和安娜有相似的生活經(jīng)歷，都因婚姻不如意而離婚，物質(zhì)生活富裕，有著信仰和精神追求，并且可以與不同的情人交往，對(duì)男人都持一種批判的態(tài)度。摩莉與查理的婚姻，由于顛覆了傳統(tǒng)上“男主外女主內(nèi)”的家庭模式，因此，經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)吵，最終以離婚收?qǐng)觥１M管安娜和摩莉都是自由女性，但是她們并未扮演好母親這個(gè)角色：安娜的女兒簡(jiǎn)納特由于與安娜很少交流，搬進(jìn)寄宿學(xué)校，離開(kāi)母親獨(dú)自生活;摩莉的兒子湯姆因缺少父母的關(guān)愛(ài)而自殺未遂，最終雙目失明。安娜與摩莉都想通過(guò)自己的生活理念影響兒女，使其成才，但是最終都以失敗告終。安娜和摩莉的自由觀，還體現(xiàn)在性觀念的自由，即她們能自由地選擇情人或者性的伴侶，但是其精神世界是肉的欲望無(wú)法滿(mǎn)足的，只能通過(guò)性自由來(lái)緩解生活中的壓力[2]。
(二)自由女性的處境
1、安娜的政治理想破滅
安娜是一名共產(chǎn)黨員，共產(chǎn)主義是安娜一生的信仰，也是其精神的寄托和行動(dòng)的指南。安娜為了人類(lèi)解放和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)，將其一生都奉獻(xiàn)給了共產(chǎn)主義，但是現(xiàn)實(shí)與理想的差距較大，安娜在追求共產(chǎn)主義的道路上，遭受了許多挫折和磨難。
2、安娜的愛(ài)情落空
安娜把自己的愛(ài)情給了情人邁克爾，在與邁克爾生活的5年中，安娜迷失自我，正如藍(lán)色筆記中描述的，安娜曾經(jīng)是一個(gè)獨(dú)立、自由的新型女性，卻在與邁克爾的交往中，屈服于父權(quán)社會(huì)，成為一個(gè)溫順、毫無(wú)主見(jiàn)的女人，并因此而感到痛苦。安娜的自由女性意識(shí)也在愛(ài)情生活中逐漸“消融”，隨著安娜與邁克爾相處的時(shí)間增長(zhǎng)，他們之間的愛(ài)情也在逐漸消融，安娜在面臨自我個(gè)性的消失和女兒與情人之間的選擇等問(wèn)題時(shí)，選擇了委曲求全，并處處為情人的錯(cuò)誤開(kāi)脫，但是面對(duì)邁克爾刻薄的指責(zé)和無(wú)情的拋棄后，安娜的美麗愛(ài)情走向滅亡。
3、自由女性遭受性騷擾的困境
安娜和摩莉是自由女性中的一員，她們?cè)谛詯?ài)上，并不受傳統(tǒng)禮教的約束，但是她們追求的性愛(ài)與保羅、邁克爾等人的性發(fā)泄完全不同，她們追求靈與肉的完美融合，但是在父權(quán)社會(huì)里，理想的性愛(ài)是不可能的，性愛(ài)只是男人寂寞時(shí)的工具，如查理在與摩莉離婚之后，還不斷騷擾摩莉，同時(shí)還可恥地向安娜提出性愛(ài)要求。另外，安娜還會(huì)遭受外界男性的騷擾，如在乘坐地鐵時(shí)陌生男人的身體觸摸和跟蹤等。因此，像安娜和摩莉這樣的自由女性，不但得不到真愛(ài)，還要時(shí)刻忍受情人的背叛、陌生男人的性騷擾，對(duì)其身心造成雙重痛苦[3]。
(三)“黃色筆記”中的自省
安娜在遭受感情和生活、信仰等打擊之后，決定采取自我反省，并在黃色筆記中，以《第三者的影子》的故事，通過(guò)愛(ài)拉(小說(shuō)中的安娜)和保羅(小說(shuō)中的邁克爾)的故事，進(jìn)行自我剖析和解答。通過(guò)愛(ài)拉與保羅之間的相識(shí)、相愛(ài)、相離的過(guò)程，尋求自己精神壓抑、生活孤獨(dú)的解脫途徑，同時(shí)安娜透過(guò)黃色筆記中的保羅“無(wú)愛(ài)有性”和愛(ài)拉“愛(ài)性共有”的感情沖突，進(jìn)行自我救贖，在自我反思中快速成長(zhǎng)，最終確立女性的自由主義。
三、自由女性的自我探索和出路
(一)自由女性的反思
安娜的形象塑造及生活經(jīng)歷都是萊辛根據(jù)自身的經(jīng)歷編寫(xiě)而成，也就是說(shuō)，安娜對(duì)女性主義的探索和女性生存困境的反思，其實(shí)就是萊辛的探索和反思。安娜信仰共產(chǎn)主義，在參加非洲反殖民的組織和共產(chǎn)黨后，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和理想之間相差太遠(yuǎn)，因此開(kāi)始懷疑自己的價(jià)值觀。刻骨銘心所愛(ài)的人，最終帶給自己痛苦，在遭到政治信仰、愛(ài)情的打擊后，安娜開(kāi)始反思人生。一方面反思“自由女性”：自由女性并未給安娜帶來(lái)真正的自由、快樂(lè)，反而帶給其痛苦和煩惱。傳統(tǒng)女性和男人一樣，痛恨和討厭自由女性，因?yàn)樽杂膳詴?huì)給其造成危機(jī)感和緊張感，會(huì)導(dǎo)致其婚姻與家庭破碎;另一方面女人不能用自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求男人，不能對(duì)其期望太高，女人不能太過(guò)依賴(lài)男人，或者在被拋棄后，一味責(zé)怪男人，婚姻或者愛(ài)情的破滅，是男女雙方共同的責(zé)任。女人也不能過(guò)于獨(dú)立和自由，完全脫離男人而生活。以上兩點(diǎn)均是安娜，也是萊辛反思的結(jié)果[4]。
(二)自由女性的自我肯定
《金色筆記》中自由女性安娜總是在逃避自己是女性這一事實(shí)，她將婚姻生活當(dāng)成通向自由的絆腳石，認(rèn)為離婚后就能走向自由，過(guò)上無(wú)拘無(wú)束、快樂(lè)的生活，但是在逃離婚姻后，安娜看似已經(jīng)“自由”，但是卻被生活、政治、愛(ài)情等逼迫到崩潰的邊緣，最終安娜和摩莉都回歸傳統(tǒng)，并逐漸接受它。安娜在一家婚姻福利中心進(jìn)行正常的工作，為婚姻不美滿(mǎn)或者無(wú)婚姻生活的女人解答疑惑;摩莉嫁給一個(gè)富商，找回家庭的幸福。由此可知，萊辛讓女人肯定自我的存在，并讓她們?cè)谡_認(rèn)識(shí)自我的前提下，達(dá)到真正的自由。
(三)自由女性的回歸
萊辛通過(guò)《金色筆記》向人們闡述這樣一個(gè)事實(shí)：人類(lèi)社會(huì)主要是由男人和女人共同構(gòu)成的，兩性之間既不是相互依賴(lài)的關(guān)系，也不是相互對(duì)立的關(guān)系，而需要相互尊重，和諧共進(jìn)。兩性之間只有相互理解、相互關(guān)心，才能走出一條自由、幸福的大道。構(gòu)建一種“雙性和諧”的新型男女關(guān)系，一直是萊辛小說(shuō)反映的中心思想，但是人類(lèi)實(shí)現(xiàn)“雙性和諧”的理想關(guān)系，完全消除社會(huì)中女性的弱勢(shì)地位，還需要走很長(zhǎng)的路[5]。
四、結(jié)語(yǔ)
在《金色筆記》中萊辛塑造出安娜、摩莉等自由女性的典型形象，并描述自由女性在對(duì)人生、生活、愛(ài)情、政治等探索的過(guò)程中遇到的困境，以及她們走出困境的過(guò)程。自由女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、思想大膽前衛(wèi)，無(wú)家庭、婚姻等束縛，表面上過(guò)著幸福、快樂(lè)的單身生活，但是在其內(nèi)心深處，卻隱藏著諸多痛苦與苦惱。在這部小說(shuō)中，萊辛分析了男女兩性之間的復(fù)雜關(guān)系，還提出構(gòu)建一種和諧兩性的新型關(guān)系，即“雙性和諧”關(guān)系。萊辛認(rèn)為，最美好的兩性關(guān)系就是男女之間相互理解、相互支持、和諧共處，實(shí)現(xiàn)真正的身心自由。
參考文獻(xiàn)：
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[4]王玉.從“家庭婦女”到“自由主婦”[J].語(yǔ)文建設(shè)，2011(10)：38.
[5]秦雪飛. 女性視角下對(duì)多麗絲·萊辛的《金色筆記》解讀[J].語(yǔ)文建設(shè)，2013(7)：78.
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