立足人才培養優化師范院校兒童文學課程教學

　　立足人才培養優化師范院校兒童文學課程教學是小編為大家帶來的論文范文，歡迎閱讀。

　　摘 要：大專院校《兒童文學》這門課程的講授，不能只重視“文學”而忽視“兒童”，對兒童進行正確認識應該貫穿整個《兒童文學》講授的始終。

　　通過《兒童文學》的講授，讓師范生樹立正確的“兒童觀”;通過《兒童文學》的講授，讓師范生認識兒童文化;通過《兒童文學》的講授，喚醒師范生沉睡的童心。

　　關鍵詞：人才培養;《兒童文學》;師范生;文學;兒童

　　大專師范院校是幼兒園、中小學教師的搖籃，培養的是未來的幼兒、小學甚至中學教師。

　　他們的工作對象就是兒童。

　　但是，一些大專師范院校的文學課程設置方面，成人化的課程比例遠遠高于兒童文學的課程。

　　有些大專師范院校甚至只有學前專業和中文專業才開設兒童文學課程，其他專業只開設成人類課程。

　　而且，普遍存在的理由是：大專師范院校《兒童文學》課程的解讀和一般的成人課程的解讀無甚區別，只重視“文學”，無視“兒童”的存在。

　　我們知道，兒童文學是一種為廣大兒童量身定做的特殊的文學，它是一種文學，但最主要的它是“兒童”的文學。

　　作家眼中沒有兒童，必定創作不出適合兒童的，讓兒童喜聞樂見的作品;教師眼中沒有兒童，教育就是紙上談兵，必定找不到開啟兒童心靈的鑰匙，無法有效地推動兒童成長成才。

　　所以，作為培養未來教師搖籃的大專師范院校，應該加大力度重視兒童文學課程的建設;兒童文學課程的教學更要突出“兒童”二字。

　　總的來說，要重視以下幾個方面。

　　一、通過《兒童文學》的講授，讓師范生樹立正確的“兒童觀”

　　兒童的被發現在西方不過只有兩百多年的歷史，在中國還不到一百年的時間。

　　師范生未來工作的對象是兒童，樹立正確的“兒童觀”是很有必要的。

　　有人認為：“兒童就是小大人。”“兒童就是一張張白紙，教育者可以任意描繪藍圖。”并按照功利標準，把兒童簡單分為聰明、聽話的和笨的、不聽話的兩種。

　　學校里，老師們把學生分為優等生和差生兩種。

　　小學課文里介紹得最多的，也讓老師們感到驕傲自豪的是聰明的、聽話的、懂事的孩子。

　　如《懷素寫字》中的懷素;《司馬光砸缸》中的司馬光;《梅蘭芳學藝》中的梅蘭芳;《沉香救母》中的沉香;《少年王冕》中的王冕等等，這些孩子的特點就是聰明、懂事、聽話，儼然是個“小大人”。

　　小學課本中最稀缺的就是頑皮搗蛋的孩子。

　　這樣的一種現象似乎暗示了：聽話、聰明的孩子是正常的，頑皮、搗蛋的孩子是不正常。

　　老師們也為能教導到“優生”而暗自慶幸，為教導到“差生”而自認倒霉。

　　教育的功利性使人們對兒童的認識和了解誤入歧途，也催生了一些錯誤的教育策略，如“滿堂灌”“題海戰術”等等。

　　那么，兒童是什么?十八世紀法國思想家盧梭最先為兒童吶喊：兒童是與成人完全不同的獨自存在，成人要懂得“尊重兒童”。

　　他把兒童比喻成“一株偶然生長在大路上的樹苗”，認為教育者應該盡到保護樹苗的職責，避開樹苗“讓行人碰來碰去，東彎西扭，不幸夭折”的命運。

　　他認為教育兒童的過程其實是保護兒童避開受到文明中病態東西污染的過程，是保證植物能夠有機地、自然地、健康地從內部生長出喜悅的果實的過程。

　　這就是盧梭的“植物說”。

　　它相信兒童降臨人世，不是空手而來，而是帶著上一代的生物遺傳基因和文化基因而來的。

　　每一個兒童都是一粒獨一無二的種子，都需要得到尊重。

　　教育者需要做的就是了解這些種子，尊重它們，讓它們自由成長。

　　如作家筆下的長襪子皮皮，如果從教育的功利標準評價，皮皮九歲了，連最簡單的加減算術都不會，在家長老師眼中應該是個“差生”“理由孩子”。

　　可是九歲的皮皮卻能一個人生活，力氣大得能舉起一匹馬，有正義感，懂得分享，懂得生活，懂得寬恕，心態樂觀，是個心地非常善良的孩子。

　　雖然也有缺點：有時滿嘴瞎話，有時開點玩笑，有時戲弄戲弄別人，但是誰能說他不是個好孩子呢?日本作家黑柳徹子筆下的小豆豆，一年級的時候因為上課時愛掀桌蓋、等待“宣傳藝人”和跟燕子說話等行為，被班主任認為是“理由孩子”，勒令退學。

　　后來轉學到巴學園，在小林校長的鼓勵下，小豆豆快樂成長，成為一名著名作家、著名電視節目主持人、聯合國兒童基金會親善大使。

　　這些事實說明：兒童不是白紙，成人不能以自己的意志強加于他;兒童應該是種子，他依靠自己的基因成長。

　　當桃子長大成桃子時，我們應該尊重它，而不是指責，妄想得到蘋果。

　　種子成長的過程需要的是物質和安全的保障，這些是家長和老師們該做的。

　　二、通過《兒童文學》的講授，讓師范生認識兒童文化

　　挪威著名的音樂教育家布約克沃爾德認為，兒童是獨特文化的擁有者，他們自身擁有一種非常獨特的文化。

　　兒童世界具有不同于成人世界的特點，兒童文化自然也就有別于成人文化，以一種特立獨行的方式存在于成人文化之中。

　　成人社會經過漫長的歷史發展，不斷建構著文化作用上的兒童。

　　朱自強先生把兒童文化歸納為三個方面：一是“本能的繆斯”——兒童文化的藝術性，二是“兒童”：游戲者——兒童文化的游戲性，三是“天真的生物性”——兒童文化的生態性。

　　下面，結合作品，認識兒童文化。

　　(1)兒童的世界充滿了想象。

　　兒童文學大觀園中想象意味最濃的文學體裁有：兒歌、兒童詩、神話傳說、童話、卡通動漫等，這些體裁作品所表現的內容根植于現實但又超越現實，體現出強大的想象力，兒童讀者最能從中產生共鳴。

　　柯巖的兒歌《坐火車》寫的正是兒童游戲的想象：“小板凳，擺一擺”就是火車，“我”坐上去手轉轉就是開火車，小朋友們坐板凳就是坐火車。

　　謝采筏的幼兒詩《蘑菇》，描寫“撐傘的我”通過森林時，由于森林的魔力作用會使“撐傘的我”變成一朵蘑菇，真是個奇妙的想象。

　　彭俐的幼兒詩《長頸鹿》中描寫小長頸鹿的脖子是因為不斷尋找媽媽的理由才變長的，這樣的想象令人忍俊不禁。

　　還有大量關于天、地、人的神話傳說故事：《盤古開天辟地》《女媧補天》《女媧造人》《嫦娥奔月》《牛郎織女》等等，無不充滿著神奇的魔力，它們撩撥著兒童的好奇心。

　　童話中神秘的森林、可怕的咒語妖術、金燦燦的皇宮、美麗英俊的公主王子、丑陋歹毒的巫婆皇后、嬌小可愛的拇指姑娘、滑稽善良的小矮人、擁有魔法的仙女、戒指、打火匣、金魚……有驚無險的大團圓喜劇故事情節，惡有惡報、善有善報的存活法則，懲惡揚善的美好愿望等等，所有這些都令孩子們插上想象的翅膀，如癡如醉，如沐春風般幸福不已。

　　卡通動漫是高科技的產物，是孩子們的新寵。

　　它從誕生至今，塑造了無數富有創意的卡通形象，不斷滿足著孩子們的視覺想象追求。

　　其中知名度比較高的卡通形象有：孫悟空、豬八戒、哪吒、海綿寶寶、蠟筆小新、多拉A夢、機器貓、維尼熊、柯南、奧特曼、巴比娃娃、灰太郎、櫻桃小丸子、皮卡丘等等。

　　這些經典卡通形象是兒童成長路上的偶像榜樣，是精神家園的支柱。

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