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關于中國傳統美學在當代新聞實踐中的影響與應用
大家有沒有留意到中國傳統美學在新聞實踐中的影子呢，下面小編為大家整理了一篇關于中國傳統美學在當代新聞實踐中影響與應用的論文，僅供大家參考。
論文關鍵詞：審美心理;審美文化;新聞實踐;新聞報道;意境美
論文摘要：熱愛美、追求美、創造美，是人的天性。人類的一切活動，無不體現著人的本質力量對象化;人類的一切文明成果，無不積淀著人類的審美心理。新聞活動也是人類的一種審美創造活動，新聞作品也是人類對自身歷史的一種審美描述成果。作為研究人類審美實踐的美學，也理應將新聞納入自己的視野，研究新聞美，建構新聞美學理論。正是基于這樣的學科背景，對中國傳統美學在當代新聞實踐中的具體影響和應用予以解釋。
羅丹曾說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”這就告訴我們，生活中到處充滿了美。
“美”是—個誘人的字眼，它以其無法抗拒的美麗迫使們不懈地追求它，甚至不惜獻身。因為在人們的心目中，凡與美組成的詞都能給人以愉悅的遐想和高品位的感受;凡以美作定語的事物。都是^們所追求和為之奮斗的目標�？v觀大干世界蕓蕓眾生，古往今來，人不分美丑、性不分善惡，都—致有對美的追求。
當代社會的學術研究，由于方法的多樣性和視野的多維性，人們對同一學科性質的認識總會有多種不同的答案。運用社會學的方法，進人社會學視野中的新聞，就是“新近發生的事實的報道”，或是‘‘新近變動的事實的傳播”。而運用美學的方法，進入美學視野中的新聞，則無疑是“新聞作者審美意識的物化”，或是“具有審美價值的信息”。
作為新的學科研究方向，本文力從國人固有的審美心理探討“美”在新聞實踐中的影響和應用，所以我們首先探討中國傳統審美心理的形成問題。
1 中國傳統審美心理的形成
在世界民族之林中，中華民族的審美心理具有極其鮮明的地域特征和民族特色，也因此留下了大量的歷史文化遺存和社會文化產品。中國文化從史前直到今天從未發生“斷裂”，由此我們才能夠對其整體(包括中國人的審美心理)發展過程做宏觀的把握和查源知流式的審視。
啟蒙哲學有一句箴言：懂得了起源便懂得了本質，這對于中國這種“連續性文明”來說是再貼切不過了。從歷史上看，中華民族作為—個自覺的民族實體，是近百年來在中國和西方列強的對抗中出現的，但作為—個自在的民族實體則是在數千年的歷史演化過程中形成的。距今三千年前，在黃河中游出現了—個由若干民族匯集和逐步融合的楊，它起著凝聚和聯系的作用，從而奠定了以這個疆域內許多民成的不可分割的統一整體，成為—個自在的民族實體，經過民族自覺而稱為中華民族。中國文明的起源和中國特色的形成，是與中國人的進化及中華民族的逐漸形成相伴隨、相始終的，我們這里要探索的具有“中國特色的”審美心理的形成或發生自然也不能脫離這一過程。
按照心理學的理解，任何一種心理的形成都是由多種因素決定的。中國人的審美心理和思維方式的形成，直接和大腦功能、體質特征、血統、氣質爭理發生的物質基礎有關，而這些物質基礎最初是由地域、氣候等自然條件來決定的。
民族審美心理學的研究表明：民族的生態環境，特別是物質生產方式和生活方式從根本上制約著民族審美心理的形成、演化與歷史發展趨勢。這一點越是在^類文化的早期越是表現得明顯。
2 中國傳統美學在當代新聞實踐中的影響
2.1美學視野中的新聞實踐
運用美學的方法，進入美學視野中的新聞是“新聞作者審美意識的物化”，或“具有審美價值的信息”，“從美學的角度說，它又是一種審美對象”，“新聞作品也是新聞作者審美意識的載體”，新聞作者總是將自己的價值判斷、審美判斷、審美趣味、審美經歷自覺不自覺地融進新聞作品中。中國傳統的美學思想積淀成_種文化理指導并制約著新聞作者寫作，使新聞作品寫作遵循著“美的規律’’，有著美的內容、美的特征、美的性質。
2.2中國傳統美學對當代新聞實踐的深遠影響
中國傳統美學思想從道德修養、審美傾向、文章之用等方面影響著新聞創作的形成。同時中國傳統美學關于意境美、語言美，作品的情感真實與語言真實，作品的情與理的思想也對新聞作品構成有著深遠影響。
首先，受傳統儒家思想的影響，中國古代美學思想極為重視審美主體心理結構中的人格因素，如“忠恕”、“內省”的自我修身原則。新聞記者是為社會立言、為公眾立言、為社會道德立言的社會觀望鏡，他首先要具備高尚的人格修養，其次要具備在工作和生活中以他的人格魅力去感染人、影響人的道德修養。
其次，自古以來遺留下來的性善論、仁愛論、揚善避惡論等美學傾向對當代新聞作品仍有著根深蒂固的影響。
第三，儒家美學思想主張文章為政治道德服務，“興、觀、群、怨”，新聞作品要具有社會喉舌和時代鼓手的作用等等，這些具有很強的感染力、號召力及潛移默化的教育功能的新聞理念至今仍然是新聞工作者必須薄循的職業道德。
3 中國傳統美學思想在新聞實踐構成上的應用
3.1新聞意境美
意境是我國作家在文學創作中錘煉出來的審美范疇，并對書法、繪畫藝術產生過積極的影響。王國維說：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。”在我國文藝發展史上，那些優秀的詩詞曲賦，無疑不是以其優美的意境贏得讀者的喜愛。意境不僅是用來品評文學作品和書畫作品優劣高下的標準，也是文學家、書畫家藝術創作追求的終極目標。
新聞報道能否借用意境的創造，以提高新聞作品的品位，贏得讀者的喜愛呢?回答是肯定的。新聞作品，若能在真實地反映新聞事實的基礎上創造出優美的意境來，無疑會增強新聞作品的感染力，給讀者以更多的審美愉悅和啟迪。因此，研究意境在新聞作品中的運用，對于總結我國新聞創作的規律，建設有民族特色的新聞理論，具有重要的意史。
3.2新聞語言美
語言，是人類用來表達思想、交流思想的工具，是一種特殊的社會現象。人的交往離不開語言，寫文章同樣也離不開語言。語言有口頭語言、書面語言;有文學語言、行業語言;有普通語言、地方語言。新聞語言和上述的語言類型都有所不同。它既有自己的個陛，又兼有各類語言的特點。因為新聞涉足各個地方、各個領域，接觸各種人物，所以形成了自己的特色和規律;新聞報道在使用通用語言的同時，也兼用文學語言、地方語言和口頭語言，有時在同一新聞作品中還往往運用多種語言形式，實際上這正是語言的綜合運用。如果說要給新聞語言下—個定義的話，那么應該是：新聞語言是用于表述、傳播新聞事實的規范化語言。
新聞報道是用語言文字來表情達意的，這就有了—個美與不美的問題，不少新聞界的前輩都強調年輕的新聞工作者要練好語言的基本功。孔子云：“言以足志，文以足言。不言，誰知其志。言之無文，行而不遠。”孔子教育后人寫文章要注意文采，自古以來，中國文學就十分講究對漢語言文字的推敲、琢磨。新聞語言不同文學語言要講究辭藻華麗，但是同樣不能忽視語言表達的要求。
3.3新聞結構美
新聞結構，就是新聞寫作中表達內容、體現主題的謀篇布局，或者說是一篇新聞報道組織材料、安排層次段落的構思設計，也可以說是新聞報道中事實材料的排列方式。它一般包括突出中心、處理詳略、確定表述秩序、劃分層次段落、設計開頭結尾和考慮呼應、過渡等。世界上的任何—種事物，都有其獨特的結構形式，結構形式不同，就構成不同的事物;新聞結構!客觀事物發展的規律和內在邏輯聯系，才能準確反映今天的現實;新聞事實材料的排列方式不同，也由此構成不同的新聞文體。
隨著人們生活水平的提高和新聞事業的高速發展，人們的審美趣味也越來越傾向于新聞實踐，中國傳統美學在當代新聞實踐中的具體影響和應用也將被越來越多的人所重視。
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