環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念與審美特征論文

　　一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理念

　　（一）人性化理念

　　傳統(tǒng)的環(huán)境設(shè)計受到科學(xué)技術(shù)滯后以及落后觀念的制約，人們難以真切享受藝術(shù)之美，而今隨著人類進(jìn)入到高科技的信息化時代中，互聯(lián)網(wǎng)的樞紐日益顯現(xiàn)，人們的環(huán)境意識與生活方式也隨之經(jīng)歷了一次大范圍的改革，對居住環(huán)境的重視也使得人們真正步入以人為本的時代之中。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的人性化理念需要設(shè)計師在追求審美理想的同時更應(yīng)尊重地方歷史背景、文化風(fēng)俗以及人文環(huán)境。因此，對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念的認(rèn)識不應(yīng)該只停留于傳統(tǒng)的、純粹單調(diào)的人機(jī)工程之中，而應(yīng)引入人性化的設(shè)計理念，將人類本身的生理需求、社會需求及其與自然社會之間的共享關(guān)系置于重要的位置上。

　　（二）集思廣益理念

　　作為一門跨學(xué)科的綜合性社會活動，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要依靠雕塑、建筑、環(huán)境設(shè)計以及規(guī)劃等各相關(guān)行業(yè)人員的共同合作，因此，組織多學(xué)科的團(tuán)結(jié)協(xié)作進(jìn)行集思廣益是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在實際操作之中的重點之一。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中集思廣益理念的進(jìn)步性在于能夠有效地改變了以往傳統(tǒng)設(shè)計師、規(guī)劃師、建筑師以及環(huán)境設(shè)計師各行其是的想法與行為。在為環(huán)境設(shè)計集思廣益的過程中，通過多方之間的合作與交流，可以有效地避免因差異較大而混亂不堪、魚龍混雜的藝術(shù)設(shè)計作品，并且可以實現(xiàn)去糙取精、取長補(bǔ)短的目的，從而為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展注入新的血液。

　　（三）可持續(xù)發(fā)展理念

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展理念是生態(tài)化、綠色化設(shè)計的表現(xiàn)之一，其內(nèi)涵是對自然環(huán)境中資源的加以關(guān)注以及加強(qiáng)對環(huán)境環(huán)保問題的重視，它是新時代背景之下人與自然之間和諧共處的環(huán)境觀。人文與自然環(huán)境以及人類生存質(zhì)量水平的全面優(yōu)化需要將環(huán)境設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展觀念作為主要的依托點，生態(tài)城市建設(shè)規(guī)劃的五項原則分別是建立生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施、制定生態(tài)保護(hù)戰(zhàn)略、將自然融入城市、重建居民生活標(biāo)準(zhǔn)以及重視歷史文化的保護(hù)。環(huán)境藝術(shù)中可持續(xù)發(fā)展理念的目標(biāo)是改善人類的居住環(huán)境以及身體健康的質(zhì)量水平，其要求科學(xué)合理地將陽光、氣候、植物、動物、水體、土壤等自然材料與人工材料相互融合加工，并在此基礎(chǔ)上依據(jù)自然界生物學(xué)的原理來設(shè)計創(chuàng)造出人與自然和諧發(fā)展的良好環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品。

　　二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的審美特征

　　（一）風(fēng)格美

　　不同的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品之中都蘊(yùn)含著設(shè)計師的審美思想與審美觀念，因此每一個環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品都富有其自身獨特的風(fēng)格。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中風(fēng)格個性化的審美特征要求設(shè)計師們重視人文與環(huán)境之間的相互融合，針對不同的環(huán)境背景設(shè)計出別具一格的環(huán)境藝術(shù)作品。例如，在城市化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之中，北京、青島、西安等城市是我國境內(nèi)富有典型特色的城市代表，而巴黎、威尼斯、羅馬、雅典等則是歐美城市之中具有獨特風(fēng)格的代表，其各自的風(fēng)格都以濃厚的自然風(fēng)情與人文內(nèi)涵作為鋪墊，從此可看出城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的審美特征主要建立于人類歷史背景、文化風(fēng)俗的基礎(chǔ)之上。

　　（二）動態(tài)美

　　由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計來源于人類日常的生活環(huán)境，因此環(huán)境藝術(shù)一直處于運動的狀態(tài)之中，而并非孤立靜止的，設(shè)計師則需要根據(jù)特定環(huán)境與人群的生活特征、審美心理來進(jìn)行符合動態(tài)審美的藝術(shù)設(shè)計。由于受到審美角度與審美觀念的制約，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計動態(tài)美的審美特征在主觀以及客觀之中都會有著不同的表現(xiàn)：首先，隨著空間與時間的逐漸變化，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品會使人產(chǎn)生不同的審美看法；其次，即便處于相同的空間、時間與地點之中，不同的人對于相同的藝術(shù)作品也會有著一定程度上差異的審美觀念；再者，同一個人若通過不同角度來觀賞同一件藝術(shù)作品也會有著不同的審美效果。

　　（三）和諧美

　　新時代的背景之下，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計無法脫離整體的意識，設(shè)計素材之間的和諧關(guān)系是藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)力的重要保證之一。無論是一個大城市還是一個小型的藝術(shù)館，其環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計都需要建立在實現(xiàn)整體和諧美的基礎(chǔ)之上，盡量避免混亂無章、差異沖突藝術(shù)設(shè)計作品的出現(xiàn)。例如，在廣場的設(shè)計之中需要考慮到草坪、樹木、座椅、花壇以及周圍建筑等各個個體與廣場整體之間相互的審美協(xié)調(diào)以及相得益彰，從而使得每個個體都能成為整體之中不可缺少的一個部分。通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和諧美的審美特征，可以進(jìn)一步地使人們體會到整體與個體之間的和諧美，從而賦予現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)作品更具審美特征的表現(xiàn)力。

　　三、結(jié)語

　　綜上所述，在科技快速發(fā)展的時代背景下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的實現(xiàn)方式并非從形式上過多借鑒國際流行風(fēng)格或是運用數(shù)字化的高科技手段，而是從根本上考慮在特定時代的條件下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理念及其審美特征的相互補(bǔ)充與相互融合。因此，在多元化的時代背景下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者在設(shè)計過程中應(yīng)將自身觀念與大眾的立場、時代的特色相互結(jié)合，盡量以大眾的審美觀念來界定自身的設(shè)計理念，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)的再設(shè)計與潤色，如此才能進(jìn)一步地促進(jìn)審美想象與審美情感的升華。

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