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對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生社會(huì)公德狀況的調(diào)查與思考論文
青年大學(xué)生是我國(guó)重要的人力資源與人才保障，是祖國(guó)的希望、民族的未來。但近年來屢見報(bào)端的大學(xué)生打架傷人事件、道德淪喪、良知喪失事件不絕于耳，這讓人們對(duì)當(dāng)代大學(xué)生能否擔(dān)當(dāng)起建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的重任而擔(dān)憂。因此，了解當(dāng)前高校學(xué)生的公德現(xiàn)狀，尋找存在的問題，并積極提出解決策略已成為教育者們不可推卸的責(zé)任。
1藝術(shù)類大學(xué)生社會(huì)公德狀況存在的問題與原因分析
《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出：“社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)，其基本內(nèi)涵包括文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。”本文采用這一概念的界定作為問卷設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，提出了20個(gè)具有代表性的問題，面向長(zhǎng)春建筑學(xué)院公共藝術(shù)學(xué)院本科生發(fā)放500份問卷，實(shí)際回收485份，其中有效問卷476份。
1.1藝術(shù)類大學(xué)生社會(huì)公德狀況存在的問題
通過對(duì)有效問卷的分析可以看出，多數(shù)藝術(shù)生對(duì)社會(huì)公德有正確的認(rèn)識(shí)，能夠積極做出符和道德規(guī)范的行為，并抵制違反道德規(guī)范的不良行為。可以說藝術(shù)生的整體社會(huì)公德狀況是健康向上的。但調(diào)查結(jié)果同樣顯示出藝術(shù)生在社會(huì)公德方面存在的問題，主要表現(xiàn)在：
1.1.1知行脫節(jié)
道德教育包含知、情、意、行四個(gè)環(huán)節(jié)，其中知是基礎(chǔ)；情是動(dòng)力；意是保障；行是關(guān)鍵。只有做到知行合一，才能真正把道德內(nèi)化于心，外化于行。而在對(duì)藝術(shù)生進(jìn)行調(diào)查時(shí)卻發(fā)現(xiàn)，雖然大部分學(xué)生對(duì)社會(huì)公德有明確的認(rèn)知，有較強(qiáng)的公德意識(shí)，但在行為上卻存在一定的反差。如：在被問及“尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)當(dāng)遵守，你是否贊同？”表示贊同的雖然占95%，但對(duì)“公交車上，你會(huì)主動(dòng)給無座的老人讓座嗎？”27.3%的學(xué)生表示不會(huì)主動(dòng)讓座，42.6%的學(xué)生表示會(huì)視情況而定，僅有30.1%的學(xué)生表示會(huì)主動(dòng)讓座。由此可以看出，對(duì)于社會(huì)公德以及相關(guān)道德規(guī)范學(xué)生有明確的認(rèn)知，但在實(shí)際行動(dòng)中卻存在一定的偏差。可以說，大部分學(xué)生對(duì)于道德規(guī)范還停留在知的階段，沒有真正外化于行。
1.1.2正義感和責(zé)任心欠缺
正義感是個(gè)人道德品質(zhì)的一種表現(xiàn)，有利于團(tuán)結(jié)他人、維護(hù)正義原則、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定有序的發(fā)展。責(zé)任心是一個(gè)人應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)，是健全人格的基礎(chǔ)，是家庭和睦，社會(huì)安定的保障。但在調(diào)查過程中，對(duì)于正義感與責(zé)任心大學(xué)生們的表現(xiàn)令人擔(dān)憂。如：在問及“遇到老人倒地你會(huì)怎么做？”45%的學(xué)生選擇“快速走開，這件事和我沒關(guān)系”，36.8%的學(xué)生選擇“猶豫不決，又想幫助老人，又怕惹來麻煩，在旁邊默默的看著別人怎么做”，僅有18.2%的學(xué)生選擇“想都不想，扶起來再說”。關(guān)于“在公共汽車汽車上，你看到一個(gè)小偷正在偷一個(gè)女士的錢包，你會(huì)怎么做？”40%的學(xué)生選擇“裝作沒看見”，49.9%的學(xué)生選擇“用眼神或動(dòng)作示意被偷的女士”，10.1%的學(xué)生選擇“挺身而出，當(dāng)場(chǎng)抓住小偷”。由此可見，對(duì)于有可能讓自己惹上麻煩或是傷害到自己的事情，大部分學(xué)生會(huì)保持事不關(guān)己的心態(tài)，正義感與責(zé)任心則無從談起。
1.1.3公共精神匱乏
公共精神是隨著公共交往的發(fā)展而產(chǎn)生的一種公共理性，是公民在現(xiàn)代生活中應(yīng)該具備的基本精神與道德素養(yǎng)，同時(shí)也是衡量一個(gè)國(guó)家公民素養(yǎng)與社會(huì)風(fēng)氣的標(biāo)準(zhǔn)。調(diào)查中，大學(xué)生關(guān)于公共精神與公共意識(shí)方面的表現(xiàn)并不令人滿意。如：在問及“你如何看待在建筑物或是墻壁上隨意涂鴉的行為？”35.3%的學(xué)生表示這是一種藝術(shù)行為，能展現(xiàn)個(gè)人的風(fēng)采；38.2%的學(xué)生表示這不是什么大不了的行為，墻壁上有各種痕跡很正常；26.5%的學(xué)生表示這種行為很不好，破壞了公共設(shè)施。由于此次調(diào)查對(duì)象為藝術(shù)生，大部分學(xué)生對(duì)涂鴉或涂鴉行為有一定的認(rèn)同感，可能會(huì)忽略了這種行為所產(chǎn)生的后果，但同時(shí)也反映出在某種情況下，他們可能會(huì)因個(gè)人的私欲而忽略公共精神與公共責(zé)任。對(duì)于“對(duì)破壞公物的人，你會(huì)怎樣？”的問題，60%的學(xué)生選擇“與己無關(guān)，不考慮”。一個(gè)具有公共精神的人，不僅是管好自己不做任何有背公德的事，他還有責(zé)任和義務(wù)去監(jiān)督和制止其他有背公德的人或事。
1.1.4法制觀念淡薄
“全面推進(jìn)依法治國(guó)”是我國(guó)重要的治國(guó)方略，大學(xué)生作為特殊的社會(huì)群體，是我國(guó)人才資源的重要組成部分，其法律意識(shí)與法制觀念直接反應(yīng)一個(gè)國(guó)家的法治水平與法治建設(shè)的成敗。但在調(diào)查中明顯反映出當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)模糊、法制觀念淡薄的問題。如：“當(dāng)人行道上出現(xiàn)紅燈，可一直沒有車輛通過的時(shí)候，你會(huì)怎么做？”32%的學(xué)生選擇“直接穿過去”，48%的學(xué)生選擇“別人走我就走”，僅有20%的學(xué)生選擇“等到綠燈再走”。對(duì)“你如何看待考試作弊現(xiàn)象？”的問題，僅有56%的學(xué)生表示這是一種違法行為應(yīng)堅(jiān)決抵制。
1.2原因分析
1.2.1藝術(shù)生獨(dú)有的個(gè)性特點(diǎn)所致
高校藝術(shù)生大都個(gè)性鮮明、注重自我，缺乏團(tuán)結(jié)精神與集體意識(shí)，對(duì)制度紀(jì)律有抵觸情緒；思維活躍，易于接受新鮮事物，但對(duì)于自身的政治素養(yǎng)與文化素養(yǎng)不夠重視；注重專業(yè)發(fā)展，忽視文化基礎(chǔ)，既影響了其對(duì)藝術(shù)的深層次理解，又阻礙其文化素養(yǎng)與內(nèi)涵的提升。總之，大部分藝術(shù)生在校期間，熱衷于自己畢生所追求的藝術(shù)事業(yè)，理想信念和社會(huì)公德意識(shí)都很淡薄。
1.2.2社會(huì)環(huán)境中不利因素的影響
社會(huì)發(fā)展日新月異，尤其是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，給我們生活帶來便利的同時(shí)也帶了大量真假難辨的信息。對(duì)于價(jià)值觀仍在形成時(shí)期的青年大學(xué)生來說，面對(duì)形形色色的價(jià)值觀的沖擊，難免會(huì)對(duì)主流價(jià)值觀產(chǎn)生動(dòng)搖，導(dǎo)致其對(duì)“尊老愛幼、助人為樂”等傳統(tǒng)美德的輕視與摒棄。此外，隨著“扶老人”話題引發(fā)一輪又一輪的輿論風(fēng)波，公眾在悄然間已變得談之色變、疑心重重，從對(duì)大學(xué)生的調(diào)查中也可以看出，對(duì)于這種本應(yīng)不假思索立即扶起的行為，開始變得顧慮重重。在這種敏感、焦慮化的社會(huì)環(huán)境中，往往會(huì)導(dǎo)致人的認(rèn)知和行為的扭曲變形。
1.2.3家庭教育觀念的錯(cuò)位
家庭教育是教育的三大支柱之一，同時(shí)也是教育的基礎(chǔ)。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)家庭教育的重視程度也越來越高，但與此同時(shí)，家庭教育觀念的錯(cuò)位問題也越來越突出。從教育功能上講，家庭教育應(yīng)主要是思想道德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，但大部分家庭卻把目標(biāo)定位在成才教育上，把孩子的智育、升入重點(diǎn)學(xué)校等目標(biāo)放在第一位，甚至做為家庭教育的唯一目標(biāo)。因此，由于家庭教育觀念的錯(cuò)位，造成了家庭德育的缺位，影響了孩子良好品格和價(jià)值觀的形成。
1.2.4學(xué)校道德教育模式單一
學(xué)校本應(yīng)是開展德育教育的主陣地，可縱觀各高校，對(duì)于道德教育往往只采取課堂教學(xué)的方式，試圖通過開設(shè)1-2門思想政治課程，完成對(duì)學(xué)生品德的培養(yǎng)。殊不知，這種傳統(tǒng)的課堂教學(xué)仍然只停留在德育過程“知”的階段，并極有可能是一種被動(dòng)灌輸?shù)摹爸薄Ｓ绕鋵?duì)于藝術(shù)生來說，對(duì)待傳統(tǒng)課堂本身就有一種抵觸行為，他們認(rèn)為傳統(tǒng)課堂中的講授與灌輸會(huì)禁錮他們的思想，限制他們的自由，而思想政治課更會(huì)被當(dāng)成“上與不上沒有分別的課程”。德育過程是一個(gè)長(zhǎng)期、反復(fù)并逐步提高的過程，僅憑單一的模式、短暫的過程是無法取得實(shí)效的。
2提升藝術(shù)類大學(xué)生社會(huì)公德素養(yǎng)的途徑與方法
2.1優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，營(yíng)造良好的社會(huì)公德氛圍
充分利用網(wǎng)絡(luò)、媒體、報(bào)刊等傳播工具，加強(qiáng)輿論的宣傳與引導(dǎo)，大力提倡“明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法“的社會(huì)公德理念，積極宣傳與弘揚(yáng)社會(huì)正能量，營(yíng)造積極、健康的社會(huì)大環(huán)境。
2.2修正錯(cuò)位的家庭教育觀念
家庭教育應(yīng)把學(xué)生的品德培養(yǎng)與行為習(xí)慣的養(yǎng)成放到首位，修正錯(cuò)位的教育目標(biāo)，更新教育理念，改變重智輕德的觀念，樹立成人比成才重要、成長(zhǎng)比成績(jī)重要、上進(jìn)心比進(jìn)步重要、情商比智商重要的觀念。此外，家長(zhǎng)要時(shí)刻注重自身言行，遵守社會(huì)公德，做孩子學(xué)習(xí)與模仿的好榜樣。
2.3完善高校社會(huì)公德教育體系
（1）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，彰顯文化育人功能。校園文化具有強(qiáng)大的育人功能，是引導(dǎo)人、鼓舞人、激勵(lì)人的內(nèi)在動(dòng)力。良好的校園文化環(huán)境，會(huì)對(duì)大學(xué)生的思想政治、道德品質(zhì)、行為規(guī)范產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，學(xué)校要充分利用校園文化的育人功能，營(yíng)造良好的育人環(huán)境。如，可制作社會(huì)公德宣傳畫冊(cè)和宣傳片，通過校園宣傳櫥窗、橫幅、標(biāo)語等途徑，營(yíng)造和諧、文明、積極向上的校園文化環(huán)境，使“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”的社會(huì)公德意識(shí)深入學(xué)生內(nèi)心。還可通過社會(huì)公德主題辯論賽和系列公德教育實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)公德的理解與認(rèn)同。此外，還應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)校園網(wǎng)、校園電視臺(tái)、校報(bào)等校園文化宣傳平臺(tái)建設(shè)，重點(diǎn)加強(qiáng)微博、微信等網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)建設(shè)，通過微博、微信等媒體展現(xiàn)公德榜樣人物風(fēng)采，傳遞正能量信息，營(yíng)造良好的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。
（2）結(jié)合藝術(shù)生特點(diǎn)，有針對(duì)性的開展公德教育活動(dòng)。對(duì)于藝術(shù)生要尊重其個(gè)性發(fā)展，把公德意識(shí)培養(yǎng)融入到其專業(yè)發(fā)展之中，在日常生活、學(xué)習(xí)考試、專業(yè)實(shí)踐、擇業(yè)就業(yè)中加強(qiáng)社會(huì)公德教育。如，可通過開展以社會(huì)公德為主題的藝術(shù)創(chuàng)作大賽、歌唱比賽、攝影展等方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與參與性，讓學(xué)生用畫筆、刻刀、相機(jī)記錄發(fā)生在身邊的公德小事，在展現(xiàn)專業(yè)能力的同時(shí)加深其社會(huì)公德的理解。
遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的基本要求，作為祖國(guó)建設(shè)者與接班人的當(dāng)代大學(xué)生，首先要先成為有道德人，做一個(gè)文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法的好公民，才有資格作為接班人來承擔(dān)建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的重任。
參考文獻(xiàn)
[1]公民道德建設(shè)實(shí)施綱要.中發(fā)[2001]15號(hào)
[2]郭洪亮.核心價(jià)值觀視域下藝術(shù)類大學(xué)生道德意識(shí)的培養(yǎng)[J].學(xué)習(xí)月刊，2015（3）.
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