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古城更新的中醫學策略
摘要 將歷史古城的保護與更新和傳統的中醫學理論知識及方法論結合起來，闡明古城更新機理，汲取中醫獨特而成熟的學術體系養分，進而獲得一種新的古城更新認知途徑及策略。
關鍵詞 古城更新 整體 辯證 天人合一 中醫學策略
1 引言
歷經三千多年發展歷程的我國中醫學，受古代哲學思想和各個時期自然科學知識的影響，至今仍然像一朵經久不凋的奇葩，以自身獨特的理論和方法被學界所重視和研究，巍然屹立于世界科學之林。
同樣歷經數千年發展的中華古城，受政治統治制度和儒家哲學思想的影響，形成了自己完整的的城市格局、人文環境和獨特的城市歷史風貌。隨著時代的變遷，城市原有的物質環境不斷變化，面對傳統與現代、保護與發展、拆與建、繼承與創新的諸多矛盾，古城面臨環境、特色、文化等全面危機，盡顯疲態和病狀，亟待拯救。
從本質上講，古城更新是古城復興之路的必然選擇。然而在實踐之中，由于古城本身的復雜性、矛盾性和特殊性，加之古城更新在當下作為一門尚在起步研究中的學科，更新之路常顯得迷惘困惑，因此，結合石屏古城核心區的更新實踐，學習并借鑒成熟、完善的傳統中醫學理論知識和方法論，力圖找到一條新的古城更新認識途徑及策略。
2 沿革與病理
石屏古城是云南史上唯一的狀元袁嘉谷的故鄉，是文獻名邦、省級歷史文化名城。古城內人文景觀眾多，文廟、狀元故居、玉屏書院、古州衙多是省級歷史文物。大批名人民居形成的古建筑群規模宏大，被譽為“明清建筑博物館”。古城布局極具特色，巷道縱橫交錯，無街不彎、無巷不曲，隱含“九宮八卦”陣式布局。石屏民族民俗文化豐厚，彝族“海菜腔”、“煙盒舞”、花腰女舞龍及豆腐美食都名揚四海，被譽為“民族歌舞之鄉”和“美食之鄉”。
但隨著時代的發展和社會的演進，曾經輝煌的古城受到了“內傷與外傷”的困擾，出現了明顯的衰敗景象。“外傷”不僅直觀表現在城市基礎設施落后、古建年久破損及火災、震災、風災的表象上，更嚴重的是大量無序插建的現代多層建筑嚴重破壞了古城的空間風貌和院落肌理。隨著古城行政、教育、文化部門的逐步遷出和商業中心的外移，其政治、經濟、文化中心的地位將全線失守。此外，街區與當代城市生活相脫離，缺乏生機與活力，導致古城的致命“內傷”。
3 整體觀念與有機更新
中醫學認為人體是一個有機整體，人與社會、自然界之間也是相互影響不可分割的整體。整體觀念貫穿于中醫學的生理、病理、診斷、辯證、養生、治療等所有領域。
古城是一個一個集生活、居住、工作、經濟和政治活動于一身的多功能有機體。古城的更新是一項系統、復雜、動態而持續的生長活動，過分強調保護、更新與發展的某一方面，都可能會毀滅古城美好的明天。古城在不同歲月的滄桑變化中與人、社會、經濟和環境產生著密切聯系，有機更新強調實現古城保護和發展之間的可持續性，從而使古城有機成長，和諧發展。
在石屏古城的更新實踐中，綜合分析古城的歷史與現狀，適時調整古城的功能結構：州衙擬設為民俗博物館，玉屏書院修繕后作為國學書畫區。結合時代需求，強化傳統文化商業街區的功能，增設民俗藝術廣場、市民文化廣場等開放空間，完善花鳥淘古街、豆腐美食城等布局，讓那些具有歷史文化價值的老街區、老建筑真正融入當代生活，實現傳統與現代共存、物質與文化同在的有機更新目標。這種強調有機整體的救城思想與中醫學的整體觀念如出一轍。
4 辨證論治與以人為本
辨證論治是中醫學的精華所在。中醫反對頭痛醫頭、腳痛醫腳的做法，主張治病求本，從望、聞、問、切的感性四診開始，由表入里、由此及彼、去偽存真、以審證求因，最終達到對疾病本質的理性認識。這種方法既不同于簡單的局部對癥治療，又有別于不分主次、性質的辨病治療方法。
古城更新的出發點是城，但最終的落腳點是人。滿足人的物質、精神生活需求，體現對人的關懷是更新的最終目標。然而在實踐中，由于專業知識的限制，更新工作往往局限于規劃與建筑學領域，視野只關注于古城的空間布局、建筑特色和城市肌理的表象層面，對古城中人與社會、生活等內在因素或視而不見，或避重就輕，常規的更新理念和物質形態的思維模式造成了古城更新的方向性錯誤。
石屏古城的更新著眼于充分體現當代人物質、文化、生活的需求，改善古城道路系統，增加綠地和公共空間，改造市政設施保護古城遺產，全面提升古城環境質量，力圖使更新后的古城更能適應時代，貼近生活。
中醫學主張的“治病求本”已經成為其辯證論治的核心價值觀，而古城更新中的“以人為本”卻常常成為一句空話。應當明確，我們的工作不只是簡單研究古城空間、街巷、建筑、文物的特色，還要去研究古城的精神與物質感受，更重要的是去研究人的需求。城市是社會經濟發展的載體，古城更新離不開社會經濟的客觀規律，更離不開市民對美好未來的追求和愿望。沒有了普通人的生活，古城將沒有未來。
5 陰陽五行與以城為根
中醫學的陰陽五行學說把自然事物間、人體臟腑間及人與自然之間的關系認知為在運動中取得相對平衡穩定，又有一定的秩序和規律的整體聯系和相互制約的關系。陰陽對立統一和五行有序的思想是中醫學體系中最根本的方法論。
中國古城的規劃思想也與陰陽五行、風水、八卦等觀念有關，古城的選址、布局、建筑物的朝向等都受其影響并逐漸系統化。石屏古城的布局極具特色，橫縱兩條主街在州衙與文廟前交匯，彎街曲巷把古城分割成大小不等的十余塊，恰如龜身裂紋，隱含“九宮八卦”的陣勢布局，被稱為“神龜托起的古城”。盡管古城遭到長期的“建設性破壞”，但其骨架、格局、肌理仍可識別。依據古城街區的歷史格局、形式上的原型圖式和圖底關系，在強化軸線的基礎上，通過新舊建筑的“陽”與其所圍合院落的“陰”形成“五行有序”的和諧平衡，完善并拓展了古城的空間肌理和傳統文脈。
古城是維系人們精神與物質世界存在的根，在人們的記憶里，總會有些絲絲點點的光亮留下來，那就是古城不朽的靈魂。找回古城之魂，留住古城之根，是古城更新的重要目標。
6 “天人合一”與“持續發展”
“天人合一”的觀點在中國形成久遠，它貫穿了中國文化的始終和各個方面。
中醫學植根于“上知天文，下知地理，中知人事”，從人與自然的角度來考察認識人體的生理、病理和疾病的防治，就是“天人合一”的體現。
我國古城的規劃建設雖無系統的城市規劃理論，但“天人合一”、“天人感應”的自然觀在城市規劃思想中仍有較大的影響。如天地、四季、方位、天文、星象、珍禽靈獸等概念，均影響了古城規劃的方方面面。這些思想有的代表了統治階級的意圖，更多的則是反映了古城發展中的客觀規律與經驗的積累。
“天地之氣，莫大于和”，“天人合一”的精髓是“合一”，它強調天人之間的統一。中醫學在發展過程中也一直在考察和研究人與天的關系。古城的保護、更新更應強調研究人、城與天地、自然之間的和諧，以達到城市發展的可持續性。
當下，可持續發展已成為全球的共識和發展目標，在石屏古城更新活動中，始終堅持“保護是利用的前提與基礎，利用是保護的目的和結果”的思想，應用植入、縫合鏈接等設計手法來實現保護修繕、風貌協調和更新突破三類建筑的和諧共存，以達到“傳統與現代共存、保護與更新并進、延續與發展共融、繼承與創新輝映”的目標，實現古城的可持續發展。
7 結語
中醫和古城同是人類發展文明史上的瑰寶和文化寶庫，都攜帶著傳統文化的基因，盡管分屬不同的科學體系，但都遵循著相同的哲學理念。錢學森曾說過：“如果我們學好建筑哲學，從事建筑科學技術與藝術工作的朋友就可以開拓視野，在具體工作中，會把一個城市作為一個整體考慮，作為一個復雜的開放的巨系統來對待，而不要只見樹木不見森林”。就是強調要用系統科學的觀點和方法來研究城市，并需要建立一種功能穩定與迅速發展相統一的理論。
“究天人之際，通古今之變”。整體、辯證、“天人合一”的思想已經對古城規劃和中醫學賦予了豐富而深刻的內容，為了挽救古城，我們不僅要吸取發達國家先進的古城更新科學理論，更要借鑒傳統中醫學成熟完整的理論知識和方法論，這有助于擴大我們的思維空間，在古城更新實踐中找到一條全面、清晰的發展之路。
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