中醫學如何解讀臟腑論文

　　臟腑分為五臟、六腑和奇恒之腑。它以五臟為中心，六腑相配合，氣血精津液為物質基礎，通過經絡使臟與臟、臟與腑、腑與腑密切聯系，外連五官九竅、四肢百骸，構成一個統一的有機整體。

　　五臟，即心、肝、脾、肺、腎。其共同特點是能貯藏人體生命活動所必需的各種精微物質;六腑，即膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦，其共同生理特點是主管飲食的受納、傳導、變化和排泄;奇恒之腑，即腦、髓、骨、脈、膽、女子胞(子宮)，其共同特點是它們同是一類相對密閉的組織器官，不與水谷直接接觸，即似腑非腑;但具有類似于五臟貯藏精氣的作用，即似臟非臟。

　　中醫臟腑不單純是解剖學的概念，更是概括了人體某一系統的生理和病理學概念。心、肺、脾、肝、腎等臟腑名稱，雖與現代人體解剖學的臟器名稱相同，但在生理或病理的含義中卻不完全相同。

　　每一臟腑均有其獨特的含義，而不單純是指西醫解剖學中某個實質性臟器。以心為例，“心主神明”指的是心統帥人體生命活動和主宰意識、思維等精神活動的機能。這里的“心”是機能集合體，其對應的實體是心臟、血管、大腦的組合;主神明的機能活動是以實體心臟、大腦、血管的正常生理為基礎的，其中任何一方處于或呈現病理狀態都將影響“主神明”功能的正常發揮。以脾為例，將中醫脾與西醫胃腸道、胰腺、脾臟進行比較，中醫脾的形態學基礎是脾臟、胰腺和小腸，以此來實現脾主運化的生理功能，脾氣不足可出現形體消瘦、面色萎黃、少氣乏力、倦怠神疲、舌質淡胖等癥狀。脾的功能就類似于現代醫學的消化功能。現代代謝學原理與中醫臟腑理論有異曲同工之處，這兩個理論互相支持，互相解釋。

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