教育研究報告經(jīng)典（精選16篇）
在人們素養(yǎng)不斷提高的今天，報告使用的次數(shù)愈發(fā)增長，寫報告的時候要注意內(nèi)容的完整。那么報告應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的教育研究報告，歡迎閱讀與收藏。
教育研究報告經(jīng)典 1
本學(xué)期，有四個課題要結(jié)題，分別是朱春燕<小學(xué)數(shù)學(xué)開放性問題設(shè)計的研究>，肖烈<小學(xué)高段學(xué)生“日記競賽”的實踐研究>，齊麗琴<小學(xué)生語文閱讀習(xí)慣培養(yǎng)的研究>，陸立軍<農(nóng)村小學(xué)生課外閱讀良好習(xí)慣的培養(yǎng)>。現(xiàn)將課題報告發(fā)到博客，望幾位教師抓緊撰寫，及時上交，爭取獲獎。
“農(nóng)村小學(xué)生課外閱讀良好習(xí)慣的培養(yǎng)”
課題研究方案
一、問題的提出
<義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)>對各學(xué)段的課外閱讀都作了明確的要求。如對3—4年級的要求有：“積累課文中的優(yōu)美詞語、精彩句段，以及在課外閱讀和生活中獲得的語言材料。”“養(yǎng)成讀書看報的習(xí)慣，收藏并與同學(xué)交流圖書資料。課外閱讀總量不少于40萬字。”5—6年級的要求有：“學(xué)習(xí)瀏覽，擴大知識面，根據(jù)需要搜集信息。”“利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進行探究性閱讀。擴展自己的閱讀面，課外閱讀總量不少于100萬字。”
呂叔湘先生也曾說：“回憶 自己的學(xué)習(xí)過程，得之于老師課堂上講的占多少，得之于課外閱讀的占多少。我想……百分之七十是得之于課外閱讀。”
無論是<課程標(biāo)準(zhǔn)>這樣的法規(guī)性文件，還是語文泰斗的忠告，都告訴我們，課外閱讀不是可有可無的“滋補品”，而是與課內(nèi)閱讀同樣重要的“正餐”。在多年的教學(xué)中，我們也能看到，語文能力強的小學(xué)生，幾乎都從長期的課外閱讀中受過益。所以現(xiàn)在我們的語文老師總是十分重視并鼓勵學(xué)生多讀文學(xué)作品及其他有益、健康的'讀物。
但同時我們又發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的農(nóng)村小學(xué)生多數(shù)不愛課外閱讀，而且在有限的閱讀過程中也不同程度地存在著諸多不良的習(xí)慣。這些現(xiàn)狀對學(xué)生語文能力的提高、終身閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)產(chǎn)生較嚴(yán)重的負(fù)面影響。隨著素質(zhì)教育的不斷深入，我們有必要探尋農(nóng)村小學(xué)生不愛閱讀及課外閱讀過程中的不良習(xí)慣的客觀因素和心理基礎(chǔ)，并探索行之有效的矯正方法，以使學(xué)生積極主動地參與到課外閱讀中去，最終使農(nóng)村小學(xué)生養(yǎng)成良好的課外閱讀習(xí)慣。
二、研究目標(biāo)
探尋農(nóng)村小學(xué)生不愛看課外書及課外閱讀過程中的不良習(xí)慣的客觀原因、心理基礎(chǔ)，并探索行之有效的矯正方法，最終培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)生具有良好的課外閱讀習(xí)慣。
三、研究對象：
農(nóng)村小學(xué)三~六年級的學(xué)生。
四、研究內(nèi)容
1、對現(xiàn)狀的調(diào)查與分析：在課題實施前對全校區(qū)三~六年級學(xué)生進行一次全面的調(diào)查。包括：對閱讀意識的調(diào)查、對閱讀的材料的調(diào)查、對閱讀的目的的調(diào)查、對閱讀方法的調(diào)查。
2、實施的策略：通過調(diào)查和分析，確定合理的實施策略，如激發(fā)閱讀動機、指導(dǎo)閱讀方法、養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。
五、研究方法
調(diào)查法，行動研究法，經(jīng)驗總結(jié)法
六、研究步驟及階段目標(biāo)
第一階段：準(zhǔn)備階段（20xx、9至20xx、1）
制定課題方案，對現(xiàn)狀進行調(diào)查與分析，學(xué)習(xí)相關(guān)理論，并確定合理的實施策略。
第二階段：實施階段（20xx、3至20xx、6）
1、根據(jù)課題方案，在理論指導(dǎo)下實踐。
2、每個學(xué)期召開研討會，匯報信息，總結(jié)交流經(jīng)驗，加強調(diào)控，不斷改進實施策略。
第三階段：總結(jié)階段（20xx、9至20xx、1）
整理、分析研究結(jié)果，撰寫研究報告，展示研究成果。
七、課題組人員情況及分工
姓名成員情況分工陸立軍小學(xué)高級教師。多年擔(dān)任小學(xué)語文教學(xué)。幾次在富陽市論文比賽中獲得一、二、三等獎。組長。負(fù)責(zé)課題的全面實施，課題方案及研究報告的執(zhí)筆，并指導(dǎo)和參與課題的實踐。姚清波小學(xué)高級教師。多年擔(dān)任小學(xué)語文教學(xué)。曾分別在富陽市、浙江省、全國論文比賽中獲獎。成員。負(fù)責(zé)現(xiàn)狀的調(diào)查與分析，并參與課題的實踐。包利芬小學(xué)高級教師。擔(dān)任小學(xué)語文教學(xué)二十年。曾幾次在富陽市論文比賽中獲獎。成員。參與課題的實踐。華玉蘭小學(xué)高級教師。擔(dān)任小學(xué)語文教學(xué)二十余年。曾在富陽市論文比賽中獲獎。成員。參與課題的實踐。
八、成果形式
階段成果：在實施的同時，進行小結(jié)和調(diào)整，寫出階段性報告和有關(guān)論文。
最終成果：結(jié)題報告，課題論文。
九、機制保障
1、學(xué)校重視。邀請課題研究專家和教學(xué)專家做課題顧問，成立課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組，建立健全的課題研究組織。
2、結(jié)合課題研究的需要，個人學(xué)習(xí)與集體學(xué)習(xí)相結(jié)合，理論與實踐相結(jié)合的方式，組織教師學(xué)習(xí)相關(guān)理論書籍，充實課題研究的理論基礎(chǔ)，有效指導(dǎo)教師的實踐研究。
3、規(guī)范課題研究的過程。課題組每學(xué)期開展課題研究進展的研討會，匯報信息，總結(jié)交流經(jīng)驗，對課題實施的達成情況定期進行評估，并加強調(diào)控，不斷改進實施策略。
教育研究報告經(jīng)典 2
一、課題的提出
古人云“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。可見禮儀的重要性。 什么是“文明禮儀”?簡單地說就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。在邁入21世紀(jì)的今天，隨著科技的進步，社會物質(zhì)文明的高度發(fā)展，世界各國越來越重視培養(yǎng)下一代的人文素質(zhì)：如韓國《道德》課，將教育學(xué)生理解生活中的基本禮節(jié)及行為規(guī)范的內(nèi)容和重要意義作為課程目標(biāo);日本設(shè)立“道德時間課”、“友愛課”;美國推行“公民教育”??這已成為一個國家和民族道德風(fēng)貌與文明程度的重要標(biāo)志。我們中華民族自古就是“禮儀之邦”，尊禮守儀，源遠流長。傳統(tǒng)文化中的 “禮”是中華文明的核心，它對現(xiàn)今學(xué)校德育仍有著積極的指導(dǎo)作用，對培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)有著十分重要的現(xiàn)實意義。
學(xué)校是一個文明的大舞臺，文明禮儀是學(xué)校精神面貌的展現(xiàn)。
古人云：“百行以德為首”。心理學(xué)家調(diào)查表明：學(xué)生的第一需要是學(xué)會交往，其次才是學(xué)會學(xué)習(xí)，只有學(xué)生的需求得到滿足，才能進一步發(fā)展個性。高中學(xué)生的接受能力和模仿能力強，是培養(yǎng)良好習(xí)慣的最佳時期，因此在高中階段進行“文明禮儀普及教育與提高學(xué)生素質(zhì)教育”的研究，使學(xué)生系統(tǒng)地接受良好禮儀規(guī)范的熏陶教育，從而養(yǎng)成良好的個性品質(zhì)，進而提高學(xué)生綜合素質(zhì)，為其將來成為社會有用之才奠定良好的人生基礎(chǔ)。
當(dāng)今社會，由于不良風(fēng)氣的影響，一些與禮儀相悖的行為直接侵襲和影響著廣大高中學(xué)生。我們發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生缺乏起碼的禮儀常識：有些學(xué)生不知道鞠躬，不會微笑，不會握手;有的家庭甚至出現(xiàn)“孝順顛倒”的不正常現(xiàn)象;不少孩子在社交中，習(xí)慣于以自我為主，缺乏一種與人謙讓、合作的思想，不懂得尊重、關(guān)心、體諒別人，常常顯得智力有余而教養(yǎng)不足、缺乏必要的禮儀修養(yǎng)。對學(xué)生實施文明禮儀教育，提高學(xué)生的人文素質(zhì)，是個體道德品質(zhì)和個性形成的需要，也是社會發(fā)展的需要。我們不僅要培養(yǎng)高智商的學(xué)生,同時我們還肩負(fù)著規(guī)范他們的行為習(xí)慣,教會他們懂得基本的文明禮儀的責(zé)任.把他們培養(yǎng)成具有高智商和高情商共同發(fā)展的社會新人.
如何在新的課改環(huán)境下,培養(yǎng)學(xué)生具備一定的文明禮儀常識,去除學(xué)生身上存在的不良的習(xí)慣,促進學(xué)生的全面發(fā)展,是擺在德育工作者面前的新問題.這正是本課題提出的背景.
文明禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內(nèi)容。
禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強道德實踐應(yīng)注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。
聯(lián)合國教科文組織提出二十一世紀(jì)的人要“學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會合作、學(xué)會學(xué)習(xí)”，它強調(diào)的就是教育者及受教育者的主體性，此課題的研究也會在培養(yǎng)學(xué)生的“四會”過程中體現(xiàn)出實踐中的'應(yīng)用價值，從而全面發(fā)展學(xué)生的能力，關(guān)注學(xué)生的成長過程，充分體現(xiàn)其實用性和科學(xué)性。
二、研究目標(biāo)
1、通過課題研究，探索在新形勢下學(xué)生自我文明禮儀形成的途徑,總結(jié)新課改教育環(huán)境下文明禮儀教育體系建構(gòu)的一般方法。
2、歸納總結(jié)在新的德育工作環(huán)境下建立有利于文明禮儀教育養(yǎng)成的新的長效機制。
3、通過課題研究，探索在新的教育環(huán)境下文明禮儀的養(yǎng)成教育對學(xué)生發(fā)展帶來的影響,并促進學(xué)生實現(xiàn)文明禮儀的自我教育.
4、建構(gòu)課題研究，建構(gòu)我校德育教育新形勢下文明禮儀教育的新體系,創(chuàng)建全新人才培養(yǎng)模式。
三、理論依據(jù)與研究方法
(一)理論依據(jù)
1、建構(gòu)主義理論
建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的知識不是通過教師講授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定社會文化情境下，以自己的背景經(jīng)驗和知識結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ);主動地探索、發(fā)展、總結(jié)、實踐的發(fā)展過程，是自己建構(gòu)知識的過程，是充分利用學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)技術(shù)，對外部信息主動地選擇加工，從而獲得自己的認(rèn)知過程。因此，我們汲取建構(gòu)主義理論，利用現(xiàn)代教育技術(shù)，凸顯學(xué)生主體性，幫助學(xué)生實現(xiàn)自我教育、自我管理。
2、主體間性教育理論
主體間性教育即交互主體性是主體間的交互關(guān)系。主體間性不是反主體性，不是對主體性的絕對否定，而是對主體性的揚棄，主體間性涉及自我與他人，個體與社會的關(guān)系。主體間性即交互主體性，是主體與主體的共在關(guān)系，主體間性教育教育理論認(rèn)為，現(xiàn)代教育是主體間性教育，主體間性即師生間交互關(guān)系是現(xiàn)代教育本質(zhì)所在;現(xiàn)代教育過程是一種主體間性活動過程，師生間的雙向或外向交互活動是現(xiàn)代教育過程的關(guān)鍵所在。
3、主體性教育理論
孫喜亭認(rèn)為：強調(diào)教育主體功能就是把人作為主體對待，把人本身的發(fā)展作為教育的目的，把教育變?yōu)槿说慕逃皇枪ぞ叩慕逃允谷嗽谏鐣钪幸灾黧w身份出現(xiàn)，充分發(fā)揮人的主體能動性，全面推動社會的進步。王道俊認(rèn)為“學(xué)生是教育的主體或受教育者是教育的主體”，同時認(rèn)為，發(fā)展學(xué)生的主體性，教育過程和教育管理本身要有主體性。黃崴認(rèn)為教育是人的主體發(fā)展的過程，同時認(rèn)為“主體性教育是有目的地增強和發(fā)展人的現(xiàn)代性、有效性、能動性、創(chuàng)造性和自主性的過程”。
4、人本主義教育理論
現(xiàn)代人本主義教育特指本世紀(jì)60-70年代盛行于美國，在人本主義心理學(xué)的直接影響和作用下形成的一種教育思想。這一教育思潮的核心是“以人為本”，強調(diào)發(fā)展人的潛能和樹立自我實現(xiàn)觀念，主張教育是為了培養(yǎng)心理健康、具有創(chuàng)造性的人，并使每個學(xué)習(xí)者達到具有滿足感與成就感的最佳狀態(tài)。
5、元認(rèn)知理論
元認(rèn)知”即自我認(rèn)知。美國兒童心理學(xué)家弗萊維爾認(rèn)為：元認(rèn)知就是個體對思維活動的自我體驗、自我觀察、自我監(jiān)控和自我調(diào)節(jié)。其實質(zhì)就是個體對認(rèn)知活動的自我意識、自我控制。它在個體的整個活動中處于支配地位，能控制調(diào)節(jié)活動，并能促進個體思維的創(chuàng)新。它是一個心理學(xué)概念，最早，這一理論主要應(yīng)用于人的認(rèn)知領(lǐng)域活動中。元認(rèn)知被認(rèn)為是認(rèn)知活動的核心，在認(rèn)知活動中起著重要作用。元認(rèn)知應(yīng)用于德育主要是能夠促進學(xué)生對自我行為的認(rèn)知、監(jiān)控和調(diào)節(jié)。
(二)研究方法
1、文獻資料法：查閱各種文獻檔案，為制訂研究方案提供依據(jù)。
2.行動研究法。行動研究指以實踐中的實踐者為主體，以實踐者在實踐中遇到的問題為課題，在實踐中并為了實踐的一種研究活動。在研究中行動，在行動中研究。
3.調(diào)查法。調(diào)查法是指通過書面或口頭回答問題的方式，了解被試的心理活動的方法。調(diào)查法主要以問題的方式要求被調(diào)查者針對問題進行陳述的方法。根據(jù)研究的需要，可以向被調(diào)查者本人作調(diào)查，也可以向熟悉被調(diào)查者的人作調(diào)查。
4.個案研究法。個案研究法指的是追蹤研究某一個體或團體的行為的一種方法。它包括對一個或幾個個案材料的收集、記錄，并寫出個案報告。它通常采用觀察、面談、收集文件證據(jù)、描述統(tǒng)計、測驗、問卷、圖片、影片或錄像資料等方法。在本課題中對有突出特點的學(xué)生(主要是表現(xiàn)很突出的學(xué)生以及問題學(xué)生)進行跟蹤研究，了解他們的思想動態(tài)和行為狀態(tài)，以便優(yōu)秀學(xué)生的成長對課題組有啟發(fā)意義，而對問題學(xué)生的跟蹤研究將會改變他們的行為習(xí)慣和思想方法，從而使問題學(xué)生得到轉(zhuǎn)變，使其在成長過程中不斷得到鼓勵，最后達到教育目標(biāo)。
5、經(jīng)驗總結(jié)法：及時回顧總結(jié)實踐研究做法，整理總結(jié)形成經(jīng)驗、報告。
教育研究報告經(jīng)典 3
一、課題研究的背景
怎樣提高幼兒音樂教育中的游戲性，怎樣能從音樂的內(nèi)容、形勢和方法中不斷探索，長期以來一直是我們幼兒教師比較關(guān)注的問題。本研究就是希望幼教工作者多多關(guān)注兒童在自然游戲性中的音樂學(xué)習(xí)方式，并將其轉(zhuǎn)化為自覺行動。
二、現(xiàn)代形勢下的觀念
從目前了解的資料看，很多專家對幼兒音樂方面的教育有著獨到的研究和見解。嬰幼兒專家施文勤女士指出，從小培養(yǎng)孩子的樂感，應(yīng)想方設(shè)法地為孩子們找到音樂的源泉，培養(yǎng)孩子們樂感最好的方法就是在幼兒最喜歡的形式中進行。北京師范大學(xué)副教授李晉援提出從事幼兒音樂教育工作。既要把握幼兒發(fā)展的規(guī)律和特點，又要熟悉音樂藝術(shù)的特殊性，把兩者有機地結(jié)合起來，使幼兒音樂教育能夠切實有效地促進幼兒發(fā)展。陳淑琴教授致力于這方面的研究，她提出了音樂教育活動的一切活動形式、方法應(yīng)具有游戲和類似游戲，使幼兒體驗到和“玩”一樣的感覺。從專家的這些研究中，我們發(fā)現(xiàn)，專家們都有一個共同的理念，就是讓幼兒在玩中學(xué)，學(xué)中感受到音樂教育的觀念。
音樂是一門很特殊的藝術(shù)，它具有形象性的特點，往往通過聲音所塑造的藝術(shù)形象來直接、生動、形象地表現(xiàn)某種事物、情感和思想，然而又凝聚著深刻的、微妙的、難以言表的概括與抽象。同時，音樂
又是一門知識性、技術(shù)性很強的藝術(shù)，音樂的創(chuàng)作與表現(xiàn)必須掌握必要的知識與技巧，音樂作品的欣賞則同樣要有一定的常識和感知能力。可以說，音樂是一門很“難”的藝術(shù)。那么，怎樣在“難”的音樂和幼稚的孩子之間架設(shè)一座橋梁呢？那就是游戲。
三、研究目標(biāo)
（1）讓音樂活動促進幼兒身心健康發(fā)展，增長幼兒的知識、發(fā)展幼兒的智力。
（2）使音樂教育的內(nèi)容和手段都更加接近兒童的本性。
（3） 轉(zhuǎn)化自覺行動為幼兒音樂活動中的學(xué)習(xí)方式。
四、研究內(nèi)容
（一）游戲性音樂教育活動的特點
幼兒園音樂教育游戲性的特點主要表現(xiàn)在三個方面：
1.內(nèi)容中的游戲性
在幼兒園音樂教育活動的五種傳統(tǒng)分類內(nèi)容中，音樂游戲一直與歌唱、韻律活動、打擊樂器研究、音樂欣賞等其他四種內(nèi)容占同等重要的地位。這一點是與小學(xué)及其以上年齡段的音樂教育有很大差別的。它要求每個小的音樂活動都有各種音樂素質(zhì)能力訓(xùn)練的小游戲，簡單而且易使用。活動的內(nèi)容設(shè)計情節(jié)化、趣味化、使幼兒對每個音樂活動的角色感興趣，不自覺地吸收其中，得到訓(xùn)練。還有發(fā)聲練習(xí)也可以做到游戲化，每個音樂教育活動歌唱之前可以用各種小游戲活動簡短的模式發(fā)聲，或者由老師即興用歌聲問幼兒，幼兒發(fā)揮想象即興創(chuàng)編歌詞回答，也可以讓幼兒模仿各種車輛或小動物的聲音。
2.形式中的游戲性
游戲最重要的特點之一，就是游戲參與者在游戲活動過程中能體驗到自主性和自由性。幼兒音樂教育活動形式中的游戲性主要體現(xiàn)在以下兩個方面：
（1）音樂教育教學(xué)組織形式的靈活性和自由性
在幼兒園的音樂教育活動中，大多數(shù)活動組織形式是一種集體的音樂活動，但它并不是唯一的活動形式，針對同一個教育內(nèi)容，活動的形式可以是靈活而多樣的。譬如，歌唱活動的形式既可以是集體的齊唱，也可以是個別的獨唱、小組的接唱或同伴的對唱等等，可以根據(jù)活動的需要交替出現(xiàn)多樣的形式，在音樂教育活動中，作為活動主題的兒童可以自由選擇合適的活動空間選擇合作的同伴，選擇自己喜歡的活動，小組等等。另外，打擊樂器能吸引幼兒興趣，在日常生活中，幼兒往往能對發(fā)出聲響的玩具好奇，他們有探究意愿，渴望弄響它，并以此獲得滿足。逐漸的讓兒童嘗試、探索聲音的范圍不斷擴大。他們會不約而同的`從玩會發(fā)聲響的物品，如：鍋、碗、蓋、盆等等，以此來探索聲音的長短、高低、輕響、音色、這正是兒童以后較正規(guī)的打擊樂演奏活動的“序曲”。
（2）教師和幼兒的關(guān)系具有靈活性和多變性。
教師和幼兒可以互換角色，讓幼兒在放松熱鬧愉快的環(huán)境中感受音樂，參與活動。幼兒在這樣多樣的感受生活的過程中，不知不覺地感受了音樂，幼兒一直高興的在用心地聽、看、并情不自禁地跟著學(xué)
唱，自覺的投入到活動中去，在這種熱鬧愉快的環(huán)境中，產(chǎn)生了熱愛音樂以及對音樂中角色的情感，這就是音樂所富有的情感性和形象性的藝術(shù)特征。將音樂學(xué)習(xí)與幼兒活動融為一體，使幼兒能自覺地去聽、去唱、去動，不僅提高了學(xué)習(xí)的效果，而且使學(xué)習(xí)過程輕松愉快，具有培養(yǎng)高層次審美意識和審美能力的長時效應(yīng)。
3.方法中的游戲性
方法中的游戲性在幼兒音樂教育中更是體現(xiàn)十分廣泛。這也是幼兒音樂教育中最具特色的一個方面。使幼兒能夠在玩中學(xué)，這樣邊學(xué)邊玩，玩的高興的同時對音樂內(nèi)容也記得特別清楚。幼兒園音樂教育活動中的方法有很多，如：示范、講解、反饋、鼓勵等，每一種方法都可以因為添加了游戲的成分，而使得教與學(xué)的過程充滿了快樂。
（1）在玩中學(xué)
在小班音樂游戲《袋鼠》中，幼兒在玩中學(xué)會了音樂游戲，這種邊玩邊學(xué)的教學(xué)方法，使幼兒玩的高興，對游戲規(guī)則記得特別勞。
因為在玩中學(xué)，主要利用幼兒的好奇心，在玩游戲的過程中出現(xiàn)了一個一個的規(guī)則，使幼兒自始至終保持著極高的興趣，對游戲規(guī)則進行探究。
（2）靈活，正確地使用示范方法
幼兒有好的模仿的天性和本能，因為在音樂教學(xué)中提供正確、熟練、富有表情、能正確體現(xiàn)作品音樂形象的示范，供幼兒模仿，在音
樂教學(xué)中是一個和重要的教學(xué)方法，但是不能只讓幼兒單純機械的模仿，排除幼兒的想象力和創(chuàng)造力。因為每一個幼兒都是具有與眾不同的才能，都有創(chuàng)造的需求，更不能排除幼兒對主體元素的能動發(fā)現(xiàn)以及不同于他人的獨特的創(chuàng)造能力。
（二）游戲性音樂教育活動的開發(fā)途徑
1.游戲內(nèi)容的開發(fā)
很多人熟知的傳統(tǒng)游戲，如：《丟手絹》等都是典型的音樂游戲。近年來，隨著幼兒音樂教育科學(xué)研究的不斷深入，提高音樂教育內(nèi)容的游戲性，正日益成為幼兒音樂教育工作者的自覺行動。實際上，在目前的幼兒園音樂教育活動中，已出現(xiàn)了從內(nèi)容到形式日益明顯的游戲化傾向。情節(jié)、角色、規(guī)則等游戲要素不斷滲入音樂欣賞的過程中，有的甚至成為活動過程中重要組成部分。
2.游戲形式的開發(fā)
游戲最重要的特點之一就是游戲參與者在游戲活動中能體驗到自主性和自由性。在音樂教育活動中，個體活動、集體活動、小組活動、自由接班活動等不同的教學(xué)組織形式，可以根據(jù)需要交替出現(xiàn)；在音樂教學(xué)活動中，幼兒可以有更多的自主選擇的機會。如幼兒可以自由選擇舒適的空間位置；幼兒可以自由的選擇合適的合作伙伴；幼兒可以自由選擇加入自己喜歡的小組；可以自己選擇表演的作品和表演的方式等。教師和幼兒都可以有機會擔(dān)當(dāng)不同角色，并以不同的身份來組織或參與活動。
教育研究報告經(jīng)典 4
一、題目：
小學(xué)班主任工作模式的研究
二、本課題研究的目的和意義
我國的改革開放建設(shè)，促進了社會經(jīng)濟和現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的發(fā)展，培養(yǎng)和造就面向世紀(jì)的一代新人，班主任的工作辛苦而繁雜，較之常規(guī)的班主任工作，在學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，在教育管理，思維方式，工作模式等方面都有了根本的變化，所以，要求新時期的班主任，工作要有思維和變革，要在工作中不斷探索學(xué)生的精神領(lǐng)域，要有敏銳的眼光和積極的思考，以“開放性”、“多樣性”、“民主性”、“專業(yè)性”的教育方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會獨立思考和判斷，學(xué)會比較和選擇，學(xué)會自我管理，自我服務(wù)，使學(xué)生具備創(chuàng)新意識，自律精神和社會責(zé)任感，并在工作中不斷尋求科學(xué)的教育方法，關(guān)注全體學(xué)生的共同進步。
學(xué)校的管理是宏觀的，更具體的工作由班主任來做，班主任和班委會干部要以身作則，影響和塑造學(xué)生的行為規(guī)范，以班主任為典范，帶動學(xué)生干部的風(fēng)范，以學(xué)生干部的風(fēng)范帶動學(xué)生的規(guī)范；建立制度，規(guī)范管理，針對學(xué)生的年齡弱點、難點、特點、亮點，在廣泛討論得的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生研究制定各種班規(guī)制度，把嚴(yán)格的制度和規(guī)范的管理結(jié)合起來，有效培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣。
新時期社會發(fā)展對人的素質(zhì)提出了更高的要求。我們要實現(xiàn)現(xiàn)代化其核心是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化。而現(xiàn)代化的人是有其素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)的。即
（1）高度的民主意識、民主行為；
（2）高度的法律意識法制觀念；
（3）終身學(xué)習(xí)的觀念和能力；
（4）開放的心態(tài)；
（5）人與自然和諧相處的意識；
（6）合作與競爭意識；
（7）責(zé)任與質(zhì)量意識；
（8）效率和效益觀念；
（9）創(chuàng)新意識和實踐能力；
（10）崇尚真理，不迷信權(quán)威。這是新時期社會發(fā)展對人的素質(zhì)要求，也是我們對班主任提出的具體培養(yǎng)目標(biāo)。為適應(yīng)市場經(jīng)濟，特別是知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，教育改革勢在必行。隨著教育改革的'不斷深入，要求教師要培養(yǎng)學(xué)生的自主性、主動性和創(chuàng)造性。要建立新型的師生關(guān)系，轉(zhuǎn)變教師角色，教學(xué)生學(xué)會求知，學(xué)會做事，學(xué)會與人交往，學(xué)會生存發(fā)展，做學(xué)生的引導(dǎo)者、心靈導(dǎo)師。小學(xué)作為基礎(chǔ)教育階段，在教育公平、教育民主化思想及全納教育理論的影響下，要求教師要面向全體學(xué)生，了解每一名學(xué)生的教育需求，滿足不同學(xué)生的教育需求，關(guān)注每一名學(xué)生的發(fā)展，整合教育資源（學(xué)校、家庭、社區(qū)等），為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。
小學(xué)生的模仿性、依賴性強，獨立性差，可塑性強，是培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的關(guān)鍵期。教師的一言一行，對事物的好惡及人生觀、價值觀等直接影響學(xué)生對事物的認(rèn)識，因此，班主任工作便顯得更為重要。面對當(dāng)今小學(xué)生缺少生活體驗，心理健康問題明顯增加，抗挫折能力弱等現(xiàn)象，以及由于社會飛速發(fā)展導(dǎo)致人的認(rèn)識能力存在差異、價值取向多元化，出現(xiàn)教師與學(xué)生家長教育價值取向的溝通問題……為此，我們需要運用現(xiàn)代教育理論，指導(dǎo)班主任工作，以“為學(xué)生一生負(fù)責(zé)”為教育宗旨，開展此項研究，探索小學(xué)階段班主任工作模式，總結(jié)概括其特點，以增強班主任工作的針對性、目的性、實效性，切實提高班主任工作水平。
三、開展此項研究的條件分析
對此課題的研究，我們已具備了比較成熟的條件：本課題組主持人從事多年班主任工作，有較豐富的班主任工作經(jīng)驗和育人理念，現(xiàn)如今又擔(dān)任本學(xué)校的德育工作，又有很好的條件為課題的研究收集材料。另外，主持人又參加過多項科研課題的研究工作，有多篇科研論文在國家、省、市級的刊物上發(fā)表和獲獎，有豐富的科研能力。
四、前期的準(zhǔn)備工作：
學(xué)校一直圍繞著以人為本促進學(xué)生主動健康全面發(fā)展的育人理念，對教師進行培訓(xùn)，所以課題組成員通過學(xué)習(xí)，討論交流，查閱大量相關(guān)資料等形式，對班主任進行了較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。目前課題組主持人已對“人本理論”“多元智能理論”“情緒管理理論”“全納教育思想”“人的現(xiàn)代化理論”等現(xiàn)代先進教育理念有了較深刻的認(rèn)識，并通過學(xué)習(xí)和教育實踐不斷深入領(lǐng)會到：新時期班主任工作要從物化走向人化，要承認(rèn)學(xué)生是具有獨立人格的人，是完整的人，是能動的、創(chuàng)造性的人。
要充分尊重學(xué)生的興趣和需要，尊重學(xué)生人格，尊重學(xué)生權(quán)利，關(guān)懷學(xué)生的成長。對學(xué)生的教育要由強制性的單項灌輸轉(zhuǎn)向雙向的平等對話。使班主任的教育工作成為兩代人的相互影響，共同參與，教學(xué)相長，品德共進，相互理解、相互悅納、相互勉勵、相互啟發(fā)、相互涌動、相互創(chuàng)生、共同發(fā)展、共享快樂的過程。認(rèn)識到德育本身應(yīng)當(dāng)是一個整體，作為班主任應(yīng)該把德育工作融合到整體的教育中去，融合到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中去。
五、研究步驟
（一）實施步驟設(shè)計
1、準(zhǔn)備階段（年.5）
（1）學(xué)習(xí)內(nèi)容：國內(nèi)外現(xiàn)代教育理論，國內(nèi)外優(yōu)秀班主任教育工作的研究理論。
（2）采用方法：通過查閱文獻，了解有關(guān)情況。
2、實施階段（XX年.）
通過對課題進行深入的行動研究，不斷總結(jié)新時期班主任工作的模式。
（1）調(diào)查分析階段（XX年.6---XX年.10）
（2）策略設(shè)計階段（XX年.）
（3）對比實驗階段（）
3、總結(jié)成果階段（）
（二）課題完成保障條件
1、本課題得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視和關(guān)心，得到去教科室行家的直接指導(dǎo)。
2、我曾多次參加過學(xué)校各種研究課題，并有較高的責(zé)任心完成課題研究。
3、時間保證：會以高度的責(zé)任心堅持定期學(xué)習(xí)，定期活動，定期研討。
六、預(yù)期課題中期成果
1、XX年12月----XX年5月實驗方案
2、XX年年6月----20XX年6月論文
3、20XX年7月----20XX年9月研究成果
七、最終研究成果
（一）實驗研究總結(jié)報告及附件
（二）實驗教師典型教案
（三）實驗教師的經(jīng)驗論文
（四）學(xué)生的相關(guān)作品及資料
（五）各種測試的數(shù)據(jù)資料說明
教育研究報告經(jīng)典 5
研究目的:
幼兒園游戲缺失的若干問題
調(diào)查地點:
xx幼兒園
參與者:
幼兒園兒童
為什么經(jīng)常會有這樣尷尬的場面:老師帶完孩子后，孩子會問:老師，我們現(xiàn)在可以玩了嗎？
為什么很多孩子被剝奪了玩耍的時間，不得不學(xué)習(xí)英語、彈鋼琴、畫畫等等？
兒童游戲變相成為作業(yè)或功課。
一個幼兒園老師設(shè)計了這樣一個游戲情境:老師玩“母雞”孩子們戴著頭飾。小井”，“母雞”Lead “小井”孩子們參觀了小貓的房子，但小貓不在家，而是在房子的地板上留下了一些帶有數(shù)字的卡片，以便“小井”孩子們找出這些卡片，并根據(jù)這些數(shù)字在地板上刺繡。卡片上說幾個，就繡幾朵花。
“這種游戲在今天的幼兒園非常典型。老師想通過這個游戲檢查孩子是否有簡單的數(shù)字概念。”南京師范大學(xué)教育系秦煌說；但是，我們不禁要問:在老師設(shè)計的游戲中，在老師的指導(dǎo)下，孩子們并沒有任何自己開發(fā)新游戲情節(jié)的想法。這樣的游戲有自己的意義，成為裝飾品嗎？”
一些專家認(rèn)為，許多幼兒教師把游戲視為“糖衣”，作者“糖衣”誘使孩子接受知識。苦藥片”。“人們認(rèn)為玩游戲?qū)τ變簣@的學(xué)習(xí)很重要，因為人們希望玩游戲能給孩子一些經(jīng)驗、技能和知識。”秦煌說，“但卻忽略了游戲最重要的一點，那就是孩子在游戲中獨立快樂的體驗。”
“中國幼兒教育百年大會暨研討會；其實會上很多專家學(xué)者都提到了學(xué)前教育中游戲的缺失。
華東師范大學(xué)學(xué)前班教授李繼梅表示，游戲的缺失更多是從游戲被成年人控制的角度出發(fā)。很多專家認(rèn)為，老師成了游戲的`設(shè)計者，游戲成了老師的導(dǎo)演。一部戲劇”，成了一種外在強加的活動，成了一種變相的作業(yè)或課。
“游戲應(yīng)該是孩子自發(fā)覺得好玩的行為，但是現(xiàn)在很多幼兒園都是按照大人的意愿玩游戲。往往老師和孩子說完之后，孩子會說:老師，我們現(xiàn)在可以玩了嗎？孩子們根本不認(rèn)為這是一個游戲，這是一個游戲。游戲是用來當(dāng)工具的。”
李教授說:當(dāng)然有合理的娛樂和教育的地方，但不能都是所謂& lsquo游戲。大部分也應(yīng)該是孩子自發(fā)的游戲。”
讓孩子們玩他們自己的游戲。她給記者講了這樣一個故事。有一次，她和班上的小朋友一起吃咸花生的時候，突然有小朋友問:這種多味的花生是怎么來的？于是，孩子們開始七嘴八舌地說話，很快孩子們就分成了兩組:一組認(rèn)為咸花生長大了，另一組認(rèn)為熟了。曹老師建議孩子們一起做實驗，看看腌制的花生是如何制作的。于是一組孩子開始種花生，另一組開始煮花生。當(dāng)然，答案很快就出來了，但是煮花生的孩子們懷著極大的興趣加入了種花生的行列。種植花生的過程中存在很多問題。例如，我們?nèi)绾巫尰ㄉ鷩L起來有味道？有的孩子說辣椒和辣椒是直接加到土里的，但馬上就有孩子說錯了。他們應(yīng)該把辣椒和辣椒浸泡在土壤中。；然后出現(xiàn)了一個新問題:熱水泡，溫水泡還是冷水泡？
“我讓他們自己解決這些問題。”曹魏說，“他們完全可以解決。孩子的能力和創(chuàng)造力往往會讓你大吃一驚。”
曹偉說，她班上孩子們玩的游戲的主題往往是從孩子們討論的有趣話題中找到的。如何開發(fā)游戲情節(jié)也是由孩子們決定的。誰在游戲組織中扮演什么角色不是老師分配的，而是孩子自己決定的。游戲結(jié)束后，讓孩子自己評價。“你呢？起到引導(dǎo)作用？”記者問她。“嚴(yán)格來說，指南。這個詞不準(zhǔn)確，不是引導(dǎo)。我只需要觀察發(fā)現(xiàn)他們，讓他們發(fā)現(xiàn)問題解決問題，必要的時候給他們一些建議和幫助。”曹魏說，“我和他們是平等的，我是他們的玩伴，和他們一起玩。”
學(xué)前教育不僅要讓孩子全面發(fā)展，還要讓他們生動活潑地積極發(fā)展。幼兒園的各種活動都要體現(xiàn)孩子的主動性、獨立性和創(chuàng)造性，給孩子自由、獨立活動的空間和時間。兒童創(chuàng)意游戲要體現(xiàn)創(chuàng)意，不要把大人的期望和想法強加給孩子。教師不能通過組織作業(yè)或上課來組織和指導(dǎo)兒童游戲。應(yīng)該改變“比起幼兒自發(fā)的自由游戲，更注重教師準(zhǔn)備的教學(xué)游戲”的趨勢。
但是幼師也有苦肚子。據(jù)說如果孩子在幼兒園玩游戲多，識字少，家長就會上門給意見。“我讓我的孩子來這里接受教育，不是為了好玩。
柳巖教授說:早點開始”“越快越好。這已經(jīng)成為現(xiàn)代人對幼兒教育的普遍信條，希望看到成龍的父母希望通過這一“早點開始”學(xué)習(xí)，讓孩子贏在人生競爭的起跑線上，這就是為什么很多孩子被剝奪了玩耍的時間，不得不學(xué)習(xí)英語，彈鋼琴，畫畫等等。
教育研究報告經(jīng)典 6
一、探討幼兒教育與生活融合的教育意義
（一）兒童生活的本質(zhì)特征
就幼兒生活的本質(zhì)而言，所謂幼兒生活指的是幼兒通過內(nèi)化外部各種因素的影響而存在、發(fā)展并實現(xiàn)自身價值的能動過程。首先，對幼兒的生活而言，文化是具體的、生動的、形象的、簡化的東西，既有以符號形式再現(xiàn)的文化，又有以實物形式反映的文化；其次，幼兒生活不同于制度化生活，既是文化活動，又是人化活動，具有自在性特征；第三，幼兒生活是幼兒的存在方式，是幼兒成長與發(fā)展的過程，幼兒的生活必須是要有童心、童趣的。
由此，我們可以歸納出幼兒生活的主要特征：幼兒生活的方式具有游戲的性質(zhì)；幼兒的生活具有生長性或發(fā)展性的目的；幼兒生活的內(nèi)容涉及整個生活世界，且具有整體性。
（二）幼兒教育和生活的關(guān)系
我國教育家陶行知指出：“生活主義包含萬狀，凡人生一切所需皆屬之”。具體來說生活可以包括工作學(xué)習(xí)、社會交際、娛樂休閑、日常活動等方面。生活和經(jīng)驗是教育的靈魂，離開生活和經(jīng)驗就沒有生長，也就沒有教育。教育的過程就是不斷更新與豐富生活經(jīng)驗的過程，就是不斷獲得進一步生活能力的過程。教育應(yīng)當(dāng)是生活本身，而不是生活的準(zhǔn)備。
因此，幼兒教育與生活是不能分離的。在幼兒園教育中，教育并不是強制孩子在課堂上靜坐聽講和死記硬背，教育就是成長、生活和經(jīng)驗的改造。幼兒園應(yīng)該成為幼兒真正體驗生活的地方，幼兒應(yīng)當(dāng)從幼兒園獲得感興趣的知識以及有意義的生活經(jīng)驗。只有將幼兒教育與生活實際相結(jié)合，幼兒的個性化發(fā)展才能得到自由而真實的表現(xiàn)，才能使幼兒學(xué)到切實可用的實踐經(jīng)驗。
（三）幼兒教育與生活融合的意義
新《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》指出：“幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動環(huán)境。滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗。”這是幼兒園教育課程改革的一個基本而核心的理念。受生理和心理發(fā)展水平的制約，幼兒對周圍世界的認(rèn)知往往依賴他們的生活經(jīng)驗，因此幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，應(yīng)從他們生活中熟悉的具體事物入手，逐漸開始數(shù)學(xué)的抽象過程。
在實際教學(xué)中貫徹這一核心的理念，選擇幼兒感興趣的數(shù)學(xué)教育內(nèi)容，把教學(xué)情境還原為生活情境，把教學(xué)過程還原為生活過程，把教學(xué)活動還原為生命活動，為學(xué)生營造一個寬松、和諧、自由的學(xué)習(xí)氛圍以及生活狀態(tài)，并將學(xué)習(xí)工程與生活情境、游戲情境等融為一體，將枯燥、乏味的數(shù)學(xué)教學(xué)融入生活之中，從而使每個幼兒都處在一種的主動狀態(tài)，增強了幼兒的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)因而變的更有樂趣。
二、現(xiàn)階段幼兒教育與生活融合中存在的問題
（一）成人思維制約幼兒生活
長期以來，在“智力開發(fā)”理論的與升學(xué)率指揮棒的雙重指揮下，越來越多的父母“望子成龍、盼女成風(fēng)”，希望將更多的知識以最快速度地裝進幼兒的腦子里，重視知識、技能等應(yīng)試能力的培養(yǎng)已經(jīng)在部分家長的腦海中根深蒂固。幼兒從學(xué)前階段就開始肩負(fù)著父母的期望以及學(xué)習(xí)學(xué)科知識的重大使命。
幼兒應(yīng)有的游戲時間被過多的被占用，取而代之的是，外語、電腦、各種考級以及所謂的音樂技能的培養(yǎng)。幼兒生活的自然節(jié)律逐漸被家長與老師的意志所取代。這種比較狹隘的人才觀現(xiàn)階段十分普遍，在很大程度上忽視了人才的多層次、多樣化發(fā)展。幼兒本來的輕松、自在的生活因此而帶有緊張感與壓力感，幼兒也逐漸疏遠了自己的童話世界。
（二）幼兒游戲的時間被限制
《幼兒園工作規(guī)程》中明確規(guī)定：“幼兒園應(yīng)以游戲為基本活動……游戲是對幼兒全面發(fā)展教育的重要形式。”絕大多數(shù)的幼兒園老師對此都十分熟悉。然而實際教學(xué)中，幼兒的游戲的權(quán)利卻受到越來越多的限制。
例如，幼兒的活動范圍受到班級界限的約束，幼兒的游戲被限制在某一個班級里。班級課堂不再是保障幼兒自由自在進行游戲活動的空間，反而成了阻礙兒童生活活動的隔墻。部分教師甚至以戶外活動不好管理學(xué)生，存在諸多不安全因素為理由，大幅度減少幼兒在戶外游戲的機會和范圍。以往我們經(jīng)常玩的春天打柳哨、編花圈，夏天粘知了、月夜踩影子、冬天項牛、堆雪人等游戲，已經(jīng)很難再看到了。取而代之的是活動范圍更小，安全性更高的玩積木和過家家。
三、進一步促進幼兒教育與生活融合的建議
（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，實施生活教育
幼兒的生活應(yīng)該是完整與連續(xù)的。幼兒教師在教學(xué)過程中要真正意識到幼兒生活的教育價值和意義，關(guān)鍵是實現(xiàn)自身全方位的教育觀念的`轉(zhuǎn)變，打破自身對幼兒園教學(xué)和幼兒生活的模式化認(rèn)識，更深刻地領(lǐng)會課程的價值與功能，真正把滲透式的教育落到實處。
所以，我們不能只關(guān)注幼兒在幼兒園集體教學(xué)時間段內(nèi)的生活，更應(yīng)該關(guān)注幼兒整個生命全程的發(fā)展。基于這一理念，我們應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教育觀念，將完整的、真實的生活意義和價值展示給幼兒，將教育成果擴展到幼兒的家庭生活與社會生活中去。
例如，像起床后穿衣服、飯前便后洗手、過馬路注意紅綠燈等生活中簡單卻又必需的生活常識，我在實際教學(xué)中改變以往那種訴諸課程教學(xué)的觀念與形式，通過引導(dǎo)幼兒親身體會的方式，自然而隨機地滲透這些生活常識，幼兒反而學(xué)得比常規(guī)的課堂教學(xué)更快，同時也收到了預(yù)期的教學(xué)效果。
（二）以幼兒為本，關(guān)注幼兒實際需要
在幼兒的眼中，生活是充滿生動的、充滿情感的萬花筒。他們以自己的方式去認(rèn)識和理解世界。一切東西都與人一樣，有嘴、有眼、會說話。因此，幼兒會跟他的布娃娃訴說，會因為他的小狗病了而哭鼻子。
因此，我們在教學(xué)中，無論是預(yù)設(shè)主題還是生成主題都應(yīng)該考慮我們的學(xué)生究竟喜不喜歡、需不需要，應(yīng)當(dāng)圍繞孩子們的興趣點去尋找合適他們的生活教學(xué)素材，而絕不是以我們的課程需要為中心去預(yù)設(shè)主題。
例如，我在實際教學(xué)中根據(jù)幼兒的心理需要設(shè)計了一堂 “飛機博覽會”的情景教學(xué)課。
在課前指導(dǎo)孩子們一起收集資料，一起探討，然后等孩子們收集好相關(guān)資料后，我開展了一系列有關(guān)飛機的主題活動。由于這是切合孩子們實際興趣需要設(shè)計的活動，孩子們的興趣很濃，注意力也十分集中，就連幾個平日不愛說話的孩子也能積極參與到活動中來。跟隨著孩子的興趣點，我再進行關(guān)于飛機品牌、飛機種類、飛機結(jié)構(gòu)、如何乘坐飛機等系列主題活動。
在這個情景教學(xué)中中，孩子們通過對現(xiàn)實生活的興趣，積極主動地進行資料的收集，同時相互間一起交流、一起討論，他們的交流與溝通技能在不知不覺中提升；在積極主動的學(xué)習(xí)狀態(tài)中增長了知識、獲得了進步，對幼兒各種心理過程的發(fā)展，以至幼兒個性品質(zhì)的形成都有十分重要的作用。
（三）整合多種生活資源，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
對幼兒來講。在熟悉的有意義的、來源于真實生活的情境中活動，特別是參與與日常生活密切聯(lián)系的真實的活動。作為蘊涵一定教育意圖的生活情境，教師應(yīng)廣泛挖掘其中的多種教育因素，并且使教育資源的各個方面在生活情境中朝著有利于幼兒素質(zhì)全面發(fā)展的方向?qū)崿F(xiàn)融合貫通，從而促進幼兒身心的全面發(fā)展。
例如，我在教孩子們玩救護病人的游戲中，根據(jù)生活情境，引導(dǎo)孩子們自主選擇自己的擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧Ｓ械暮⒆舆x擇當(dāng)醫(yī)生，有的選擇當(dāng)救護車的司機，有的選擇當(dāng)病人，有的選擇當(dāng)維護秩序的警察，有的選擇當(dāng)護士。為了游戲的順利進行，我通過實際生活情境的講解，讓幼兒明白自己角色的重要性，如果缺少一方的參與支持，游戲就不能夠順利進行。
游戲剛剛進行時，有的孩子經(jīng)常忘了自己的職責(zé)，“司機”開車經(jīng)常亂跑，“警察”在這個時候還不明白自己該做什么，“病人”找不到“醫(yī)生”。經(jīng)過多次訓(xùn)練后，孩子們逐漸認(rèn)識到了自己在活動中擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧淖饔茫_始主動與其他孩子交流并尋求合作。等到我第3次開展這項活動時，孩子們已經(jīng)能很好的扮演自己擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧耍顒有Ч擦钊藵M意。
四、結(jié)語
綜上所述，培養(yǎng)幼兒的教育方式是多種多樣的。面向幼兒生活世界進行教學(xué)安排，是實現(xiàn)幼兒園有效教學(xué)的重要途徑。根據(jù)幼兒的身體特點、心理特點以及認(rèn)知發(fā)展規(guī)律進行有針對性的教育，為幼兒學(xué)習(xí)與生活提供一個健康的環(huán)境，是新時期幼兒教育與生活融合的客觀要求。
作為幼兒教師，我們應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中善于觀察、探索與總結(jié)，盡快轉(zhuǎn)變與更新教學(xué)觀念，努力提高自身教學(xué)水平。同時，根據(jù)幼兒成長的實際需要，選取更具典型意義的教學(xué)資源，使生活情境資源真正成為促進幼兒全面發(fā)展的教育資源，幫助幼兒在適應(yīng)當(dāng)前生活的基礎(chǔ)上創(chuàng)造更美好的生括。有利于實現(xiàn)培養(yǎng)“完整的兒童”的幼兒教育目標(biāo)，更有效地提高幼兒的綜合素質(zhì)。
教育研究報告經(jīng)典 7
在小學(xué)的教學(xué)過程中，除去語文、數(shù)學(xué)等主修科目之外， 音樂課程也是一門重要的課程。 音樂是一門關(guān)乎于情感藝術(shù)的課程，對小學(xué)生興趣的培養(yǎng)和激發(fā)有著積極的作用和效果。 小學(xué)音樂課程開展的主要意義在于幫助學(xué)生養(yǎng)成健康積極的審美情趣， 在學(xué)習(xí)和掌握知識的基礎(chǔ)上，逐漸提高自身的審美能力，帶給學(xué)生心靈上的愉悅， 使他們成為熱愛音樂、熱愛藝術(shù)的人，同其他課程一道促使學(xué)生得到全面發(fā)展。 這對學(xué)生的發(fā)展有著積極重要的意義。 所以，作為小學(xué)音樂教師，我們應(yīng)該合理地利用教材來實現(xiàn)音樂在教化方面的積極作用，重視小學(xué)生音樂欣賞能力的培養(yǎng)。作為小學(xué)音樂教師， 我結(jié)合自身的多年的教學(xué)經(jīng)驗， 認(rèn)為應(yīng)該從下面幾點開展小學(xué)音樂教學(xué)，保證小學(xué)音樂的教學(xué)質(zhì)量。
一、重視音樂教學(xué)素材的選擇
小學(xué)音樂教材要順應(yīng)時代的變化，要適合小學(xué)生的要求，能夠適合小學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解。 具體的在內(nèi)容方面：由過去更多的紅色經(jīng)典歌曲到現(xiàn)在適當(dāng)增加新時代的兒歌的內(nèi)容。 當(dāng)然，由于科技的進步和發(fā)展，音樂教材的選擇不再單單局限于上課時所使用的教材，互聯(lián)網(wǎng)、電視、廣播等新媒體也可以為音樂的教育所使用，音樂課堂也可以說不在僅僅局限于課堂的教學(xué)。 在通過這些音樂媒體選擇小學(xué)生音樂素材時，一定要符合適合小學(xué)生的年齡特征和接受能力，在宏觀上應(yīng)該遵循由淺入深，由具體到抽象，由簡單到復(fù)雜和由熟悉到生疏的原則。 通過在教材上的合理選擇，做到音樂教材的選擇發(fā)揮應(yīng)有的功效， 使教學(xué)內(nèi)容適合小學(xué)生的發(fā)展，為提高小學(xué)生音樂欣賞能力打下堅實的基礎(chǔ)。 重視音樂教材的選擇時開展小學(xué)音樂教學(xué)的切入點。
二、豐富教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣
重視學(xué)生的主體地位， 做到 “以學(xué)生為主，教師為輔”是新課程改革的新的要求，所以，教師在課堂上應(yīng)該注意學(xué)生的主體地位，使學(xué)生在課堂上能夠發(fā)揮充分的積極主動性，發(fā)揮他們最大的潛能，開拓思維，積極參與到學(xué)習(xí)的過程中， 這樣必定能夠提高課堂的教學(xué)氛圍。 每個學(xué)生都是獨一無二的，每個學(xué)生的理解能力和欣賞水平也是各不相同的， 但是對大多數(shù)學(xué)生來說欣賞水平和理解能力水平是差不多的， 特別突出和特別低的也是極少數(shù)， 教師應(yīng)該以學(xué)生的理解能力為依據(jù)來制定教學(xué)計劃， 從而選定相應(yīng)的教學(xué)方式。 具體可以有以下幾種方式。
（一）增強教學(xué)內(nèi)容故事性
對小學(xué)生年齡階段的學(xué)生來說， 故事往往是具有很的吸引性的。 因此，在課堂上，教師可以多將一些和教學(xué)中音樂作品相關(guān)的故事結(jié)合到音樂教學(xué)過程中， 比如在音樂中與小動物有關(guān)的內(nèi)容進行教學(xué)時， 可以編一個與教材中相關(guān)的小故事， 這樣能夠增加課堂的趣味性，又能夠使得學(xué)生的興趣的到提高，可以抓住學(xué)生的注意力， 加深小學(xué)生對這些音樂作品的理解。
（二）適當(dāng)?shù)倪m合可以游戲教學(xué)
音樂的教學(xué)過程并不是一個興趣所無的過程，恰恰相反卻是一個充滿樂趣的過程，因此音樂教學(xué)過程中可以增加它的互動性，使小學(xué)生參與其中。 教師可以將課堂教學(xué)任務(wù)與游戲模式相結(jié)合， 讓學(xué)生能夠在玩游戲的狀態(tài)中進行學(xué)習(xí)， 在學(xué)習(xí)中又得到了玩游戲帶來的樂趣，必定能夠活躍課堂教學(xué)氛圍，教學(xué)效率也能夠顯著提高。 教師可以將學(xué)生分組學(xué)習(xí)，設(shè)置相應(yīng)的問題，回答對問題則加相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)最高的可以獲得一些小獎品，通過這種協(xié)同學(xué)習(xí)的模式， 學(xué)生的積極性就有的保證。 使學(xué)生有更多參與的模式，讓學(xué)生更加樂于參與音樂教學(xué)， 將學(xué)習(xí)音樂變成一個獲得快樂的過程， 保證小學(xué)生音樂課堂的效率。
三、鼓勵學(xué)生表演
小學(xué)生都是活潑愛動的，不受拘束，熱愛生活，喜歡朗讀、唱歌甚至于表演的方式。 因此，作為教師，我們可以多多利用小學(xué)生的這些特點，運用到小學(xué)英語的教學(xué)過程中，培養(yǎng)小學(xué)生的感受節(jié)奏、記憶旋律的能力。 表演的形式可以使各種各樣的， 可以隨著音樂來進行伴舞，也可以獨立地完成一首歌曲的演奏，甚至與扮演各種音樂作品中的小角色， 通過這種表演的形式，調(diào)動學(xué)生參與的強烈意識。
比如在進行 《蝸牛與黃鸝鳥》 的主題曲教學(xué)中，該作品相關(guān)的角色有蝸牛和黃鸝鳥，蝸牛在葡萄樹剛發(fā)芽的時候就背著重重的殼往上爬， 而黃鸝鳥在一旁譏笑它。 在實際的'教學(xué)中， 我們可以讓學(xué)生來扮演不同的角色。 這樣,學(xué)生學(xué)習(xí)起來更加生動，通過實際的參與感受到音樂節(jié)奏的變化， 領(lǐng)略到歌曲中歌頌蝸牛堅持不懈的精神。 這樣的教學(xué)效果往往會更加生動，學(xué)生留下的印象也會更深刻。 通過在類似適合的教材進行編排， 讓小學(xué)生通過表演活動、 唱歌等多種藝術(shù)形式展開教學(xué)活動，理解并感受音樂作品的內(nèi)在魅力，豐富學(xué)生的情感體驗，激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的感知力， 體驗不同音樂帶給人們的不同情緒。
四、運用多媒體
在課堂中利用多媒體技術(shù)， 可以讓教學(xué)更加生動形象，讓音樂的表現(xiàn)變得立體起來。教師可以用多媒體課件播放一些與主題相關(guān)的圖片和視頻資料來加深學(xué)生對這些歌詞的理解和感受，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，開發(fā)學(xué)生感知力，體驗音樂美感，進而培養(yǎng)學(xué)生熱愛音樂的生活態(tài)度。 因為多媒體能夠播放出這些畫面和視頻， 讓學(xué)生可以更加直觀地接受知識，課堂的良好氣氛也能夠保持住，通過音畫結(jié)合，激發(fā)了學(xué)生的興趣。 作為小學(xué)音樂教師， 我們應(yīng)該盡可能地為學(xué)生營造一個積極向上，互幫互助的學(xué)習(xí)氛圍，改善傳統(tǒng)教學(xué)方式，用多種新的教學(xué)方式的運用，提高課堂的教學(xué)環(huán)境， 使學(xué)生的興趣和積極性能夠得到最大限度地激發(fā)， 才能有效地保證小學(xué)音樂的教學(xué)質(zhì)量。
五、對作品進行分析，增進學(xué)生對音樂的理解
在對學(xué)生進行音樂教學(xué)時， 也應(yīng)該更多地解析音樂的內(nèi)在含義， 讓音樂散發(fā)出音樂的魅力， 從而激勵學(xué)生更加積極地主動體會音樂含有的魅力。 在對自然景色歌唱的歌曲進行教學(xué)時，多介紹一下我國的美好河山，幫助學(xué)生建立熱愛祖國的情懷； 在對辛勤的勞動歌頌的曲目教學(xué)的時候， 讓學(xué)生體會到勞動的不易，建立對勞動者崇高的敬意之情。 在學(xué)習(xí)不同的歌曲的時候?qū)τ谧髌愤M行恰當(dāng)?shù)姆治觯瑤椭鷮W(xué)生理解歌曲真實的含義。 通過長期的積累， 學(xué)生對于音樂的感知能力就能夠得到提高，音樂水平也會達到一定的水平，理解水平和欣賞水平提高到新的高度。
通過這些措施積極地開展小學(xué)的音樂課程，可以顯著提高音樂課堂效率，提升對音樂的理解力， 從而為提高他們對音樂欣賞力的提高打下基礎(chǔ)， 小學(xué)音樂的教學(xué)質(zhì)量就有了保障。 作為小學(xué)音樂教師，我們必須明白，音樂的教學(xué)并不是一成不變的， 還需要根據(jù)實際的情況來做出相應(yīng)的調(diào)整。 每一名小學(xué)音樂教師都應(yīng)該在教學(xué)的過程中不斷地積極探索，尋找出更加優(yōu)良的教學(xué)方法。
教育研究報告經(jīng)典 8
此次研究課題，是在多次的教育見習(xí)后確立的，并且也在其后頂崗實習(xí)過程中逐步通過實例實踐得出結(jié)論。通過本次的研究，我們也能發(fā)現(xiàn)，小學(xué)英語課堂教學(xué)對小學(xué)生學(xué)習(xí)英語的重要性，并且通過實踐，也取得了一些明顯的成效。
一、課題的背景
1. 課程的追求
新一輪課程改革提出課程應(yīng)由“學(xué)科”走向?qū)W生，課程不僅是“文本”課程，而更是“體驗”課程。關(guān)注學(xué)生的生活世界，重建學(xué)生的生活世界，讓課堂教學(xué)從一味地“拓展知識”轉(zhuǎn)向“回歸生活”，還學(xué)生以生活，還學(xué)生以快樂，賦予教育以生活意義和生命價值，已成為當(dāng)前教育改革的主旋律。新課程改革為“生活化”的英語課堂教學(xué)提供了一個實施的舞臺，《英語課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》中指出：英語課程改革“強調(diào)課程從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、生活經(jīng)驗和認(rèn)知水平出發(fā)，倡導(dǎo)體驗、實踐、參與、合作與交流的學(xué)習(xí)方式”。我們應(yīng)該回歸到生活世界中，回歸兒童的生活，以兒童的思維來對待課堂教學(xué)，這樣才能將學(xué)生的思想與精神融匯于教學(xué)中。
2.學(xué)校自身發(fā)展的需要
在頂崗的過程中，我深深地意識到，教學(xué)必須是農(nóng)村小學(xué)的實際出發(fā)，以改革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為突破，全面提高學(xué)生的英語學(xué)習(xí)能力，以形成學(xué)校英語學(xué)科的教學(xué)特色，以促進學(xué)校優(yōu)良學(xué)風(fēng)的創(chuàng)建。
3.時代的召喚
英語是世界通用的一種重要語言交際工具，在應(yīng)試教育時期，教學(xué)過程以教師為中心，往往忽視學(xué)生的主體性，忽視對學(xué)生能力的培養(yǎng)。而小學(xué)生接受知識與提高能力的場所主要在學(xué)校，面對科學(xué)技術(shù)日新月異的加速更新，學(xué)校教育所提供的知識結(jié)構(gòu)是遠遠不夠的。課堂上，學(xué)生不僅要學(xué)會、更要會學(xué)。教師要有意識地指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)新學(xué)習(xí)的方法，從生活中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)生活中的語言、學(xué)習(xí)生活的技能，培養(yǎng)學(xué)生運用語言進行交際的能力。
二、課題的建立
小學(xué)英語生活化課堂教學(xué)旨在積極開發(fā)、有效利用學(xué)生的個人知識、直接經(jīng)驗、生活世界等課程生活資源，關(guān)注生活資源在英語課堂教學(xué)中的運用過程，并不斷溝通生活與教材的聯(lián)系，使教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動方式、教學(xué)評價盡量貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生充分體會到英語與生活之間的密切聯(lián)系，從而改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，真正使課堂教學(xué)成為學(xué)生喜愛的一種生活，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的英語學(xué)習(xí)質(zhì)量，促進學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展。
本次研究課題的假設(shè)是：通過優(yōu)化小學(xué)英語課堂教學(xué)活動，利用學(xué)生的生活資源來增加學(xué)生的語言實踐，促進他們在整個教學(xué)過程中的主動參與。同時促使學(xué)生在學(xué)習(xí)書本語言知識的同時，形成對待生活世界中各種問題的良好的情感、態(tài)度和價值觀。
三、研究的目標(biāo)
1．在理論上，優(yōu)化英語課堂教學(xué)樣式，探索開發(fā)小學(xué)英語課程生活資源的
具體途徑，改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高他們的綜合語言運用能力。
2．在實踐中，使課題研究的過程成為學(xué)生提高語言實際運用能力的過程，同時成為他們陶冶情操、拓展視野、豐富生活經(jīng)歷、發(fā)展個性、提高人文素養(yǎng)的過程。
3.通過本課題的建立與研究，使自己對課堂教學(xué)有進一步深刻的了解與實踐，從而使自己在今后的課堂上能更好地利用材料進行教學(xué)，與學(xué)生的能動性相結(jié)合，優(yōu)化課堂教學(xué)。
四、課題實踐與操作
㈠以課堂教學(xué)為核心，建構(gòu)生活化的英語課堂
1．以教材為依托，尋找教材與生活的結(jié)合點與切入點
在頂崗過程中，我使用的《人教版小學(xué)英語》選材于生活，但從生活到教材是一個“由繁到簡，提煉生活”的過程，它透過復(fù)雜的生活現(xiàn)象，展現(xiàn)了清晰、簡約的文字與圖片。而學(xué)生獲得的語言知識只有回到感性的、生動的、豐富的生活世界，才能滿足他們在語言、情感等多方面發(fā)展的需要。而在實踐中，優(yōu)化教材結(jié)構(gòu)的具體做法有一下幾種：
⑴適當(dāng)?shù)匮a充教材內(nèi)容
⑵擴展教學(xué)活動步驟
⑶調(diào)整教學(xué)順序
2. 以情景為鋪墊，尋找預(yù)設(shè)與生成的生長點
教育心理學(xué)告訴我們，學(xué)生對新知的第一印象是否深刻在很大程度上決定著他能否掌握這一知識。因此在新的語言知識導(dǎo)入時，教師利用新穎、有趣、具有時代氣息的生活資源，吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容留下深刻的第一印象。同時在教師預(yù)設(shè)的`情景中，積累了一定生活經(jīng)驗和背景知識的學(xué)生使得課堂教學(xué)具有了很大的生成空間，我們把課堂教學(xué)中師生、生生互動生成的有關(guān)信息視為一種珍貴的生活資源加以利用，使每個學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都得到完全、自由的發(fā)展。
3. 以課堂為舞臺，尋找生活與語言的融合點
在語言操練過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語言點談?wù)勛约骸⒄f說家庭、聊聊朋友、暢談生活中的所見所聞所想，使學(xué)生有話想說、有話可說，學(xué)習(xí)到生活化的語言。在總結(jié)交流學(xué)習(xí)內(nèi)容時，讓學(xué)生充分展示生活中聽到的、讀懂的英語；讓學(xué)生互相交流會說的、會寫的生活英語。使學(xué)生在展示自我的課堂上獲得又一次生活舞臺中的語言實踐，并增強學(xué)習(xí)的信心。
在頂崗中，雖然是處于農(nóng)村中，但是我依舊是鼓勵學(xué)生開口說話，正因為他們平時練的不多，所以，我就更讓他們大膽地在課堂上開口說話，并且營造一種日常生活的環(huán)境與氛圍。
通過了這些實踐，我也漸漸意識到生活化的課堂教學(xué)活動樣式，即優(yōu)化了的課堂教學(xué)模式。
㈡以課前課后為補充，形成生活化的學(xué)習(xí)過程
1．課前師生開發(fā)課程生活資源
以學(xué)生為主體的生活化的課堂教學(xué)是使用學(xué)生帶入課堂的信息來組織教學(xué)，從而保證與所學(xué)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性。因此，教師在課前就教材單元主題調(diào)查研究學(xué)生的興趣類型、活動方式和手段，從中歸納出能夠喚起學(xué)生強烈求知欲的各種教學(xué)方式、手段、工具、設(shè)施、方案、問題，以及如何布置作業(yè)、安排課堂內(nèi)外學(xué)習(xí)等諸多要素，幫助學(xué)生盡快掌握課程要點，并儲備相關(guān)的生活經(jīng)驗。《人教版小學(xué)英語》雖然內(nèi)容簡單，但是相對于農(nóng)村小學(xué)的學(xué)生來說，卻還是新鮮的，所以在他們沒有相關(guān)生活經(jīng)驗的條件下，教師在其中起到的引導(dǎo)作用特別重要，必須引導(dǎo)學(xué)生收集相關(guān)的材料，才能讓學(xué)生融入教學(xué)活動中。
2．課后學(xué)生積累課程生活資源
要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中長期保持學(xué)習(xí)興趣，更需發(fā)揮生活資源在語言學(xué)習(xí)中的長期優(yōu)勢。積累生活資源即是從另一個角度利用課程生活資源的一種積極嘗試。學(xué)生積累的過程也是顯示成果的活動。我根據(jù)每個單元后的story time，讓學(xué)生將這些小故事收集起來，并且加以練習(xí)，更高年級的學(xué)生，我會嘗試讓他們開拓思維，將故事替換成生活中的實例，從而使他們在課外也有學(xué)習(xí)的興趣。
五、課題研究的初步成果
頂崗的一個多月以來，加上之后的幾個月時間，通過《優(yōu)化小學(xué)英語課堂教學(xué)活動》的課題研究，我在課堂教學(xué)中有效地利用生活資源，形成了生活化的英語課堂教學(xué)，提高了課堂教學(xué)的質(zhì)量。同時讓學(xué)生充分體會到英語與生活之間的密切聯(lián)系，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進了學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展。
1．在理論上，初步構(gòu)建了優(yōu)化的課堂教學(xué)樣式。優(yōu)化后的英語課堂的四步教學(xué)為：展示素材——再現(xiàn)情景——設(shè)計活動——探索習(xí)得。我在這四步教學(xué)中，把書面的語言活化為生活中的語言，再把生活中的語言提煉和升華為書面語言，讓學(xué)生生動地體驗，創(chuàng)造性地運用語言。
2．在實踐中，首先提高了學(xué)生的英語學(xué)習(xí)質(zhì)量。在優(yōu)化的英語課堂教學(xué)中，每位學(xué)生開始關(guān)注生活，把蘊藏于師生中的生活經(jīng)驗、特長愛好轉(zhuǎn)化為課程資源，感覺到說英語就在自己的身邊，并獲得了成功的體驗，產(chǎn)生了積極的情感，從而保持和發(fā)展了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改善了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。在每學(xué)期的英語學(xué)科競賽和英語周的活動中，許多學(xué)生都展示了自己較高的英語學(xué)習(xí)水平。研究促進了我關(guān)于教師教育觀念的更新，形成了濃厚的研討氛圍。在研究過程中，我結(jié)合了自己多年的學(xué)生經(jīng)驗，加上頂崗實習(xí)的教師實踐經(jīng)驗，將該課題完善。這不僅優(yōu)化了我自己的教學(xué)觀念，也提高自己對人性教學(xué)的認(rèn)知。這對我以后在課堂的教學(xué)上有極大的幫助。
總之，《優(yōu)化小學(xué)英語課堂教學(xué)活動》的課題研究讓學(xué)生更加關(guān)注生活，在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活，體驗了學(xué)習(xí)的成功，享受了學(xué)習(xí)的樂趣。但目前我還只是在校生，即將走出校園，所以即使有實踐的經(jīng)驗，但畢竟很多想法都不夠成熟，研究還只是剛剛開始，我需要不斷地學(xué)習(xí)和實踐，我相信我這一個課題研究會更加成熟，我希望我，即將成為教師的師范生，甚至是廣大的年輕教師在教學(xué)教科研的道路上更快地成長。
教育研究報告經(jīng)典 9
一、課題概述
（一）課題研究的價值與意義
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一個人精神素養(yǎng)的體現(xiàn)。俗話說，受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報。學(xué)會感恩，就是讓學(xué)生們從我做起，從小事做起，使其心靈深處受到感動，懂得理解、寬容、體貼、關(guān)愛，懂得孝敬父母是為人之本，懂得感恩是快樂生活之源，讓每個學(xué)生的心中充滿愛心，讓他們的學(xué)習(xí)更有動力，讓他們的生活更有意義。學(xué)會感恩，就是讓學(xué)生們懂得自己所享受的精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品都來自他人的創(chuàng)造。當(dāng)每個人細(xì)細(xì)品味別人為自己付出的辛勞時，一些不滿就可能消弭，幸福之感便會油然而生。而對于家庭養(yǎng)育之情、社會培育之恩的回報之愿，正是社會責(zé)任感和愛國之心產(chǎn)生的沃土，正是構(gòu)建和諧社會之基。感恩是一種美德，是一種修養(yǎng)，是每個學(xué)生人生的必修課。只有學(xué)會了感恩，人的內(nèi)心才會充滿溫馨，人的生活才能充滿陽光，人生之路才能越走越寬廣。我校是的一個農(nóng)村學(xué)校，其中有許多的學(xué)生家庭經(jīng)濟情況十分困難。為了這些學(xué)生學(xué)習(xí)無憂，家長能供得起其子女讀書，學(xué)校多方面開辟渠道，為他們爭取得到社會各界的幫助。近年來，國家實行兩免一補，解決了很多學(xué)生讀書難的問題，同時，資助我校學(xué)生的單位、個人越來越多，還有許多單位、個人與我校的貧困學(xué)生結(jié)成了對子。
我們的學(xué)校，我們的學(xué)生，不斷地接受著社會、個人的幫助，我們應(yīng)該怎樣回報幫助我們的人呢？那么，我們首先要有一顆感恩的心，用我們的實際行動回報社會的厚愛。作為一所農(nóng)村小學(xué)，我們有責(zé)任，有義務(wù)讓廣大同學(xué)更深刻地理解感恩的意義所在，讓更多的學(xué)生、家長投入到感恩的實踐活動中來，使更多同學(xué)感恩的心升起，讓學(xué)生明白感恩的重要性，明白一個人一定要知恩言謝，對給予自己幫助和關(guān)愛的人時時懷有感激之心。同時要讓我們的教師也深深地體會感恩的必要性，努力地將社會的愛心轉(zhuǎn)化為豐碩的教育教學(xué)成果。我們把“感恩”提高到了一個新的臺階，要讓我們前進小學(xué)的所有學(xué)生都明白“感恩”，學(xué)會怎樣去“感恩”。小學(xué)生正值兒童時期，屬于未成年人，他們的`世界觀、人生觀正在建立時期，需要對他們進行保護和正確的引導(dǎo)。按照《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，全面實施《公民道德建設(shè)實施綱要》，加強對學(xué)生的心理健康教育的文件精神要求，鑒于商品經(jīng)濟大潮的沖擊下一些成年人世界觀、人生觀和價值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長，道德的缺失和信仰的危機給廣大未成年人的健康成長帶來的嚴(yán)重的負(fù)面影響；腐朽落后的思潮和不良信息的傳播，漸漸地腐蝕著未成年人的心靈，使得少數(shù)未成
年人精神空虛，情感蒼白，行為失范。因此，我們想通過一系列的感恩教育實踐活動，促進我校學(xué)生的思想道德認(rèn)識水平的提高，促進我校德育工作的全面進步。經(jīng)過深刻的反思與研討，我們認(rèn)為，感恩不僅僅是道一聲“謝謝”，她要有豐富的善良的情感作“根基”；感恩，也不僅僅是禮貌而已，她要有幫助他人的心作“地基”；感恩，更不是人為地做秀，她要有希望別人美好的美德作“路基”。學(xué)會感恩，能更懂得珍惜；學(xué)會感恩，能更懂得進取；學(xué)會感恩，能更懂得寬容。有一份感恩的心，能使學(xué)生更快樂和健康地成長。因此，根據(jù)我校的校情，對學(xué)生全方位地實施“感恩教育”，精心培育學(xué)校的“感恩文化”，更能突出我校的辦學(xué)特色，促進學(xué)校教育教學(xué)的良性發(fā)展，促進我校學(xué)生的思想道德認(rèn)識水平的提高，促進我校德育工作的全面進步。
（二）課題的界定與內(nèi)容界定：
本課題通過研究，探索出新形式下農(nóng)村學(xué)校對學(xué)生感恩教育的有效途徑及方法。喚醒學(xué)生的感恩意識，促進他們相互信任，學(xué)會尊重，從生活的點點滴滴之中懂得關(guān)愛他人，感激生活，并從中認(rèn)識到每個人的社會責(zé)任。研究的內(nèi)容：
1、小學(xué)生感恩意識現(xiàn)狀的調(diào)查研究。
2、小學(xué)生感恩教育目標(biāo)與內(nèi)容的研究。
（1）孝敬父母。
（2）尊敬師長。
（3）關(guān)愛他人。
（4）感激社會、感激自然。
（5）感激生命。
坊莊完小“農(nóng)村學(xué)生感恩教育的研究”成果概述
在西方國家有一個專門的“感恩節(jié)”，為了學(xué)會感恩，在節(jié)日的這一天，全家人歡聚一堂感謝上蒼在過去一年里的仁慈和恩惠。西方的感恩是一種文化，在這種文化的熏陶下，人們從小就懂得了感恩，就懂得了仁慈善良，就在潛移默化中完成了人本主義教育。西方發(fā)達國家的慈善事業(yè)非常普遍，人們的慈善行為也比較常見，這就是感恩教育的結(jié)果。在孝道方面，古人堪稱我們的典范，在古時，孝道是做人的一個起碼原則。古諺語說，受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報。施恩不圖報，知恩知報，這是人類的共識，它超越了民族，文化，國體，時代。目前小學(xué)生缺乏感恩意識，他們對周圍的一切熟視無睹，麻木不仁，覺得家長以及他人給予他們的都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)牟粫屑ぁ⒉粫袆印⒉欢P(guān)心；甚至驕橫、自私、懶惰。因此，我認(rèn)為有必要在感恩教育方面做一番研究，通過研究喚醒學(xué)生的感恩意識，促進他們相互信任，學(xué)會尊重，從生活的點點滴滴之中懂得關(guān)愛他人，感激生活。探索出新形式下農(nóng)村學(xué)校對學(xué)生感恩教育的有效途徑及方法。因此確立了研究題目：“小學(xué)生感恩教育的研究”。
通過研究，實現(xiàn)了如下幾個目標(biāo)：
1、通過對學(xué)生進行“感恩”教育，使學(xué)生感受、體驗到別人對自己的關(guān)愛，激發(fā)他們的感恩意識，學(xué)會運用適當(dāng)?shù)母卸鞣椒ā?/p>
2、通過教育，使學(xué)生擁有健康的、積極的心態(tài)，學(xué)會用愛心回報他人、回報社會。
3、通過對學(xué)生感恩教育的研究，形成感恩教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、途徑等體系。在研究過程中，我以學(xué)生的感恩意識和感恩行為培養(yǎng)的研究為重點，以行動研究法為核心，輔之調(diào)查法、文獻法、個案法等方法，做了大量的研究工作，取得了一定的研究成果。開展感恩教育以來，師生中，會感恩的人多了，與人頂嘴的少了；會做家務(wù)的多了，伸手不勞動的少了；會節(jié)約錢糧的多了，吃零食進網(wǎng)吧的少了；會助人為樂的多了，與人鬧矛盾的少了；會遵紀(jì)守法的多了，違規(guī)違紀(jì)的少了；學(xué)習(xí)求上進的多了，沒進取心、沒榮譽感的少了；會講奉獻比愛心的多了，自私自利以我為中心的少了；會講禮貌、講道德的多了，不講文明、不講公德的少了。同學(xué)間每天早晨見面時相互問好鼓勵成為了學(xué)校一道靚麗的風(fēng)景線！學(xué)校沒有發(fā)生一起打架違規(guī)事件，沒有出現(xiàn)一起違法違紀(jì)案件，沒有發(fā)生一起安全事故
從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，我校的中學(xué)生現(xiàn)在已懂得“應(yīng)盡力為身邊的人做些事情”、“爺爺奶奶、爸爸媽媽為我們付出了很多”、“要有感恩之心”等道理，有些學(xué)生也從行動中表現(xiàn)出來。有些學(xué)生看到老師很累，主動走到老師身邊給老師給你一個問候“老師，你很累吧。”很多學(xué)生在家里也會幫忙做些家務(wù)。說明，學(xué)生的感恩行為和意識是可以培養(yǎng)的。通過該課題的研究，我們老師的視野更加開闊，活動組織能
力、研究能力等也都得到了提高。相關(guān)的論文課題獲獎，真正促進了教師的專業(yè)成長。在豐富的感恩活動中，促進家長進一步了解中學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，使其教育方法更具有科學(xué)性、針對性。同時，家長的思想也得到了凈化、升華。就如一為家長說的：“學(xué)生懂得了要記得他人的好處，要感恩。我們大人也一樣，有了這樣心態(tài)，一切覺得好了。”
通過一年以來的研究工作，我發(fā)現(xiàn)要實現(xiàn)對小學(xué)生的感恩教育，應(yīng)做好如下幾個方面：
（1）學(xué)科滲透感恩教育。挖掘各學(xué)科感恩教育的因素，自覺的、有意識地在課堂教學(xué)中滲透感恩教育。
（2）在校級、班級工作和各種教育活動中對學(xué)生進行感恩教育。在學(xué)校、班級范圍內(nèi)定期請名人、專家進行感恩教育的專題講座，安排專題的感恩教育活動，于感恩教育與活動之中。
（3）家校聯(lián)通對學(xué)生進行感恩教育。學(xué)校和教師經(jīng)常和家長溝通，向家長介紹感恩教育成功的經(jīng)驗，使家庭教育和學(xué)校教育協(xié)調(diào)一致。
（4）利用社會上的專用場所和教育設(shè)施對學(xué)生進行感恩教育。組織學(xué)生到社會上的專用場所和教育設(shè)施進行活動，在活動中使學(xué)生獲得某種感恩體驗教育。
通過研究，我收獲了在小學(xué)生感恩教育方面的新理論、新方法，得到了豐富的相關(guān)經(jīng)驗。同時，在與學(xué)生、家長、老師的溝通交流中我也收獲了感動、理解和尊重，這些都是寶貴的。與此同時，我積攢下了大量的調(diào)查研究資料，為今后繼續(xù)研究打下了基礎(chǔ)，我撰寫的相關(guān)論文也獲得了市級優(yōu)秀論文。在研究過程中，我對教育科研有了更深的認(rèn)識，掌握了更多的科研方法和技能。教育科研是無止境的，在今后的工作中我會繼續(xù)探索、前進。
教育研究報告經(jīng)典 10
通過高職院校職業(yè)教育現(xiàn)代學(xué)徒制的實踐探索，實施現(xiàn)代學(xué)徒制主要是使職業(yè)教育體系與就業(yè)系統(tǒng)協(xié)調(diào)配合，使學(xué)生更好地適應(yīng)從學(xué)校到崗位的過渡。隨著企業(yè)對人才的要求不斷提高，培養(yǎng)技術(shù)技能型人才、行業(yè)企業(yè)人才現(xiàn)代學(xué)徒制的育人目標(biāo)。而敘事教育作為新的教學(xué)手段應(yīng)用到現(xiàn)代學(xué)徒制教學(xué)中被高職院校作為新的研究對象。
一、對敘事教育的解讀
敘事教育的使用源遠流長，古代敘事以集體講同一個故事的形式存在，通過故事傳遞實踐和生活的意義，這樣的敘事教育是集體經(jīng)驗的匯聚，源于生活并高于生活，使接受者在故事中受益成長，在故事中選擇人生方向。但是敘事教育在古代并沒有形成系統(tǒng)概念、相關(guān)理論或體系，甚至發(fā)展至今，相對于教育敘事研究而言，與敘事教育相關(guān)的文章還是比較少的。
（一）敘事教育的概念
任丹鳳認(rèn)為：“敘事教育就是通過敘事達到教育自己也教育他人，感動自己也感動他人，警示自己也警示他人的目的的一種教育方式。”邱勝軍等人認(rèn)為：“敘事教育是通過敘述、解釋和重構(gòu)教育者和學(xué)生的故事、經(jīng)驗，達到教育目的和研究目的。”我們以教育心理學(xué)的具體研究范疇進行描述和總結(jié)，敘事教育的指導(dǎo)者是人（如教師），通過對科學(xué)知識（教學(xué)內(nèi)容）的理解、分析和重構(gòu)，把其融入生動有趣的故事或主體經(jīng)歷的故事中，讓主體（如學(xué)生）更容易接受，并實現(xiàn)對概念或技能掌握的理解式學(xué)習(xí)；或者敘述、解釋科學(xué)知識本身如果產(chǎn)生或形成的故事達到教育他人的目的。
（二）敘事教育的功能解析
“敘事教育是一種注重價值觀的教育，盡管為了被他人理解和接受，表達價值觀需要一定的方法和技巧。總體而言，敘事教育既是教育方法，又是教育理念，強調(diào)實踐的重要性并注重在做中學(xué)。就課程而言，只有那些實踐性強的課程和需要實踐的課程才適合開展敘事教育”。
布魯納提出科學(xué)知識的敘事教學(xué)法，他認(rèn)為：“科學(xué)知識的.產(chǎn)生與敘事是密不可分的，因此針對科學(xué)知識的教學(xué)也應(yīng)該是敘事的，即運用敘事教學(xué)法傳播科學(xué)知識。”
可見，敘事教育具有強調(diào)實踐的重要性、注重在做中學(xué)、可用來傳播科學(xué)知識的功能。
二、對現(xiàn)代學(xué)徒制的解讀
學(xué)徒制有傳統(tǒng)和現(xiàn)代之分，傳統(tǒng)學(xué)徒制在奴隸社會時期就有了初級形態(tài)，我們所熟知的就是“父親教授兒子”和“師傅教授徒弟”這兩種。隨著時代變遷，學(xué)校正規(guī)教育的形成使得學(xué)徒制被職業(yè)教育所取代，現(xiàn)代學(xué)徒制應(yīng)運而生。“近年來，許多國家在吸收借鑒傳統(tǒng)學(xué)徒制優(yōu)點的基礎(chǔ)上發(fā)展了現(xiàn)代學(xué)徒制，將傳統(tǒng)學(xué)徒制模式與現(xiàn)代職業(yè)教育相結(jié)合，逐漸成為國際職業(yè)教育發(fā)展的基本趨勢和主導(dǎo)模式”。
（一）現(xiàn)代學(xué)徒制的內(nèi)涵
胡秀錦認(rèn)為：“現(xiàn)代學(xué)徒制是在繼承以言傳身教為主要技能傳授方式的傳統(tǒng)學(xué)徒制的基礎(chǔ)上，融合現(xiàn)代學(xué)校職業(yè)教育，其本質(zhì)是工作和學(xué)習(xí)相結(jié)合、企業(yè)培訓(xùn)和學(xué)校教育相結(jié)合，為學(xué)習(xí)者提供理論知識學(xué)習(xí)、職業(yè)技能訓(xùn)練、工作經(jīng)驗積累和職業(yè)精神培養(yǎng)，從而適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展對技術(shù)技能型人才的需求。”
王振洪等人認(rèn)為：“現(xiàn)代學(xué)徒制是傳統(tǒng)學(xué)徒制融入了學(xué)校教育因素的一種職業(yè)教育，是職業(yè)教育校企合作不斷深化的一種新的形式，頂崗實習(xí)、訂單培養(yǎng)、現(xiàn)代學(xué)徒制是一種遞進關(guān)系。”
邱勝軍等人認(rèn)為：“現(xiàn)代學(xué)徒制是教師與師傅聯(lián)合傳授、學(xué)校和企業(yè)深度合作，以培養(yǎng)學(xué)生技能為主的現(xiàn)代人才培養(yǎng)模式。即學(xué)校與企業(yè)聯(lián)合管理（招生、就業(yè)等），教師與師傅聯(lián)合傳授知識技能，真正做到實崗育人、工學(xué)交替，培養(yǎng)出行業(yè)企業(yè)需求的高素質(zhì)技能型人才。”
現(xiàn)代學(xué)徒制是一種建立在現(xiàn)代經(jīng)濟條件下，以企業(yè)和學(xué)校為主要培養(yǎng)主體，特別重視知識在工作場所應(yīng)用、注重學(xué)徒綜合職業(yè)能力發(fā)展，學(xué)徒畢業(yè)時可同時獲得職業(yè)資格證書與學(xué)歷證書的一種合作教育制度。
（二）現(xiàn)代學(xué)徒制在高職院校的實施現(xiàn)狀
現(xiàn)代學(xué)徒制在高職院校的實施成為一種能夠有效解決校企合作部分困境、自身運作具有社會效益與成本效率，能夠兼顧企業(yè)經(jīng)濟利益與人才培養(yǎng)質(zhì)量這一雙重目的的、極具優(yōu)勢的人才培養(yǎng)途徑。
現(xiàn)代學(xué)徒制通過真實的職業(yè)實踐（頂崗實習(xí)），使得“高職學(xué)生”能夠在參與過程中發(fā)生并促進學(xué)習(xí)，但是職業(yè)實踐意義不局限于學(xué)習(xí)，兼顧更多的其他目標(biāo)和意義。正因為如此，現(xiàn)代學(xué)徒制可以兼顧企業(yè)的生產(chǎn)目的、員工需求與為高職學(xué)生提供學(xué)習(xí)機會的三個方面。學(xué)校運作的目的是促進個體學(xué)習(xí)和發(fā)展，而高職院校現(xiàn)代學(xué)徒制的實施，使得學(xué)習(xí)者投入實際，讓學(xué)習(xí)成為社會實踐中不可分割的部分。
三、敘事教育在高職院校現(xiàn)代學(xué)徒制中的應(yīng)用探索
據(jù)文獻了解，高職院校現(xiàn)代學(xué)徒制非常重視“學(xué)生”的專業(yè)技能技術(shù)、信息素養(yǎng)、團隊合作能力、語言交流能力和復(fù)雜任務(wù)解決能力等能力培養(yǎng)。同時，現(xiàn)代學(xué)徒制非常重視“學(xué)生”將學(xué)會的知識應(yīng)用到工作場所，在高度自主化的工作過程中獲得實踐經(jīng)驗與知識積累，并能在未來無法完全預(yù)計工作變化的情況下，將教育和未來工作相適應(yīng)。盡管我國高職院校校企合作基于能力培養(yǎng)目標(biāo)對于學(xué)生的教育給予了高度重視，但是在學(xué)校教育為主、企業(yè)頂崗學(xué)習(xí)質(zhì)量無法有效控制的情況下，職業(yè)教育對于以上提及的能力培養(yǎng)似乎沒有有效的教育措施可以實施。
因此，將敘事教育引入現(xiàn)代學(xué)徒制中，如：
1、敘述師徒在企業(yè)頂崗實習(xí)中學(xué)習(xí)和教學(xué)的共同經(jīng)歷達到教育目的；
2、通過傾聽、分析學(xué)徒的故事培養(yǎng)學(xué)徒解決實際操作中遇到的問題、為學(xué)徒提供個體化關(guān)懷照顧；
3、組織學(xué)徒傾聽他人的實踐經(jīng)驗，并一起分析與討論等，成為筆者新的研究嘗試。
（一）培養(yǎng)教師與師傅的敘事意識
教師、師傅“會”敘事教育和“能”敘事教育是不同的，敘事教育是將教育意義放在特定故事環(huán)境之中，揭示教育意義的獨特性，而這種獨特性是無法通過概念、事實介紹簡易闡述的。比如，師傅對于“那顆傳奇的蘋果掉到了牛頓的頭上”這樣的故事可以描述得繪聲繪色，但是對于“牛頓”腦袋里發(fā)生了什么事情或者這個故事在特定環(huán)境中闡述所具有的意義，是師傅要“能夠”把握的。
培養(yǎng)教師與師傅的敘事意識，讓他們善于對敘說的事件進行安排，使之成為一個有意義的整體；在敘事過程中有意識地評估、選擇和排列事件應(yīng)遵循的邏輯；使用可接受性的敘事知識，保證敘事的似真性或逼真性，讓敘事功能指向教育目的。
（二）培養(yǎng)高職院校學(xué)生的敘事意識
教育過程中，教師著重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)邏輯思維能力，基本不培養(yǎng)學(xué)生的敘事思維能力，很多時候，學(xué)生僅僅是利用教師的敘事打發(fā)上課時間或者增加學(xué)習(xí)娛樂，不會窺見敘事背后的意義。培養(yǎng)高職院校學(xué)生的敘事意識，讓學(xué)生認(rèn)識教師課堂穿插敘事的目的，通過敘事為自己的人生體驗提供解釋和辯護，或通過敘事理解書本上的知識。
個體的發(fā)展是個體內(nèi)在知識的改組和改造，通過理解敘事，自我得以轉(zhuǎn)化，眼界和實踐認(rèn)知得以轉(zhuǎn)化，才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)和實踐中長期浸潤在知識的成果里。
（三）敘事教育在現(xiàn)代學(xué)徒制中的應(yīng)用形式
現(xiàn)代學(xué)徒制是教師和師傅對在校學(xué)生進行共同教育的培養(yǎng)形式，教師在課堂上傳授專業(yè)理論知識，師傅在企業(yè)崗位上傳授專業(yè)技能知識。
教師可以在課堂上通過微電影、紀(jì)錄片、微小說等多媒體傳播的形式創(chuàng)設(shè)企業(yè)師傅在崗位上工作的相關(guān)情境，激發(fā)學(xué)生解讀、分析、討論、引導(dǎo)性提問，領(lǐng)悟崗位情境帶來的深刻內(nèi)涵。
教師和師傅可以通過講故事的方式讓學(xué)生身臨其境，更好地了解生產(chǎn)環(huán)境、人類經(jīng)驗的形成，引導(dǎo)學(xué)生相互交流、自我反思，反過來鼓勵學(xué)生對故事意義進行更好地闡述。
師傅可以要求學(xué)生每天以日記形式反思自己工作的過程，并在案例討論分析會上每位學(xué)生敘述自己的工作故事，由學(xué)生、教師、師傅一同討論，分析崗位經(jīng)驗對知識的反作用及日后工作的進一步發(fā)展和創(chuàng)新。
綜上所述，敘事教育是一個具有現(xiàn)代學(xué)徒制培養(yǎng)特色的教學(xué)方法。通過看微電影、紀(jì)錄片、微小說、講故事和寫反思日記等多種形式促進學(xué)生深入領(lǐng)悟教學(xué)者的經(jīng)驗體會，不斷分析吸收，轉(zhuǎn)化為自己的知識。而教學(xué)者與學(xué)習(xí)者都應(yīng)該提高敘事教育的意識，在教學(xué)過程中積極配合、相互理解。目前，我國高職院校現(xiàn)代學(xué)徒制中敘事教育研究還很少，希望借此探索推動研究進一步推廣，提升現(xiàn)代學(xué)徒制教育實效。
教育研究報告經(jīng)典 11
本學(xué)期，有四個課題要結(jié)題，分別是朱春燕<小學(xué)數(shù)學(xué)開放性問題設(shè)計的研究>，肖烈<小學(xué)高段學(xué)生“日記競賽”的實踐研究>，齊麗琴<小學(xué)生語文閱讀習(xí)慣培養(yǎng)的研究>，陸立軍<農(nóng)村小學(xué)生課外閱讀良好習(xí)慣的培養(yǎng)>。現(xiàn)將課題報告發(fā)到博客，望幾位教師抓緊撰寫，及時上交，爭取獲獎。
“農(nóng)村小學(xué)生課外閱讀良好習(xí)慣的培養(yǎng)”
課題研究方案
一、問題的提出
<義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)>對各學(xué)段的課外閱讀都作了明確的要求。如對3—4年級的要求有：“積累課文中的優(yōu)美詞語、精彩句段，以及在課外閱讀和生活中獲得的語言材料。”“養(yǎng)成讀書看報的習(xí)慣，收藏并與同學(xué)交流圖書資料。課外閱讀總量不少于40萬字。”5—6年級的要求有：“學(xué)習(xí)瀏覽，擴大知識面，根據(jù)需要搜集信息。”“利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進行探究性閱讀。擴展自己的閱讀面，課外閱讀總量不少于100萬字。”
呂叔湘先生也曾說：“回憶 自己的學(xué)習(xí)過程，得之于老師課堂上講的占多少，得之于課外閱讀的占多少。我想……百分之七十是得之于課外閱讀。”
無論是<課程標(biāo)準(zhǔn)>這樣的法規(guī)性文件，還是語文泰斗的忠告，都告訴我們，課外閱讀不是可有可無的“滋補品”，而是與課內(nèi)閱讀同樣重要的“正餐”。在多年的教學(xué)中，我們也能看到，語文能力強的小學(xué)生，幾乎都從長期的課外閱讀中受過益。所以現(xiàn)在我們的語文老師總是十分重視并鼓勵學(xué)生多讀文學(xué)作品及其他有益、健康的讀物。
但同時我們又發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的農(nóng)村小學(xué)生多數(shù)不愛課外閱讀，而且在有限的閱讀過程中也不同程度地存在著諸多不良的習(xí)慣。這些現(xiàn)狀對學(xué)生語文能力的提高、終身閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)產(chǎn)生較嚴(yán)重的負(fù)面影響。隨著素質(zhì)教育的不斷深入，我們有必要探尋農(nóng)村小學(xué)生不愛閱讀及課外閱讀過程中的不良習(xí)慣的客觀因素和心理基礎(chǔ)，并探索行之有效的矯正方法，以使學(xué)生積極主動地參與到課外閱讀中去，最終使農(nóng)村小學(xué)生養(yǎng)成良好的課外閱讀習(xí)慣。
二、研究目標(biāo)
探尋農(nóng)村小學(xué)生不愛看課外書及課外閱讀過程中的不良習(xí)慣的客觀原因、心理基礎(chǔ)，并探索行之有效的矯正方法，最終培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)生具有良好的課外閱讀習(xí)慣。
三、研究對象：
農(nóng)村小學(xué)三~六年級的學(xué)生。
四、研究內(nèi)容
1、對現(xiàn)狀的調(diào)查與分析：在課題實施前對全校區(qū)三~六年級學(xué)生進行一次全面的調(diào)查。包括：對閱讀意識的調(diào)查、對閱讀的材料的調(diào)查、對閱讀的'目的的調(diào)查、對閱讀方法的調(diào)查。
2、實施的策略：通過調(diào)查和分析，確定合理的實施策略，如激發(fā)閱讀動機、指導(dǎo)閱讀方法、養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。
五、研究方法
調(diào)查法，行動研究法，經(jīng)驗總結(jié)法
六、研究步驟及階段目標(biāo)
第一階段：準(zhǔn)備階段（2009、9至2010、1）
制定課題方案，對現(xiàn)狀進行調(diào)查與分析，學(xué)習(xí)相關(guān)理論，并確定合理的實施策略。
第二階段：實施階段（2010、3至2011、6）
1、根據(jù)課題方案，在理論指導(dǎo)下實踐。
2、每個學(xué)期召開研討會，匯報信息，總結(jié)交流經(jīng)驗，加強調(diào)控，不斷改進實施策略。
第三階段：總結(jié)階段（2011、9至2012、1）
整理、分析研究結(jié)果，撰寫研究報告，展示研究成果。
七、課題組人員情況及分工
姓名成員情況分工陸立軍小學(xué)高級教師。多年擔(dān)任小學(xué)語文教學(xué)。幾次在富陽市論文比賽中獲得一、二、三等獎。組長。負(fù)責(zé)課題的全面實施，課題方案及研究報告的執(zhí)筆，并指導(dǎo)和參與課題的實踐。姚清波小學(xué)高級教師。多年擔(dān)任小學(xué)語文教學(xué)。曾分別在富陽市、浙江省、全國論文比賽中獲獎。成員。負(fù)責(zé)現(xiàn)狀的調(diào)查與分析，并參與課題的實踐。包利芬小學(xué)高級教師。擔(dān)任小學(xué)語文教學(xué)二十年。曾幾次在富陽市論文比賽中獲獎。成員。參與課題的實踐。華玉蘭小學(xué)高級教師。擔(dān)任小學(xué)語文教學(xué)二十余年。曾在富陽市論文比賽中獲獎。成員。參與課題的實踐。
八、成果形式
階段成果：在實施的同時，進行小結(jié)和調(diào)整，寫出階段性報告和有關(guān)論文。
最終成果：結(jié)題報告，課題論文。
九、機制保障
1、學(xué)校重視。邀請課題研究專家和教學(xué)專家做課題顧問，成立課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組，建立健全的課題研究組織。
2、結(jié)合課題研究的需要，個人學(xué)習(xí)與集體學(xué)習(xí)相結(jié)合，理論與實踐相結(jié)合的方式，組織教師學(xué)習(xí)相關(guān)理論書籍，充實課題研究的理論基礎(chǔ)，有效指導(dǎo)教師的實踐研究。
3、規(guī)范課題研究的過程。課題組每學(xué)期開展課題研究進展的研討會，匯報信息，總結(jié)交流經(jīng)驗，對課題實施的達成情況定期進行評估，并加強調(diào)控，不斷改進實施策略。
教育研究報告經(jīng)典 12
一、課題的提出背景
隨著我國課程改革的不斷深入，生命教育作為素質(zhì)教育的突破口，走進課堂，近年來已成為眾多研究者關(guān)注的焦點，也逐漸得到人們的重視。但在研究的視角上,它還存在著一些問題，如：目前國內(nèi)對生命教育的研究傾向于從“預(yù)防自殺”而不是從“發(fā)展”的視角看生命教育，而且缺乏可操作性；目前把生命教育單獨作為一門德育課程來實施研究的比較多，而在學(xué)科教學(xué)中滲透的較少；絕大部分學(xué)科本身就蘊含著豐富的生命教育資源，直接在課堂教學(xué)中滲透會節(jié)省較多時間，而要單方面開設(shè)生命教育課程則要另調(diào)整課程時間安排，會比較浪費時間；從現(xiàn)實來看，生命教育體驗和課堂教學(xué)滲透研究中仍然存在“結(jié)合模式單一，定位不夠清晰，特色不夠鮮明，不能有效滲透常規(guī)教學(xué)，與課程融合度不高”等問題。科學(xué)教學(xué)與生命體驗的融合有效性不高，未能明顯地凸顯生命的意義，實現(xiàn)個體生命的升華。在這樣的背景下，我們結(jié)合當(dāng)前的教改現(xiàn)狀，申報在課堂教學(xué)中滲透生命教育的實踐研究的課題，并開展相應(yīng)的實踐研究。
二、課題研究的理論依據(jù)
1、生命教育理論
教育要尊重學(xué)生生命的教育思想，葉瀾教授提出的“教育是一項直面生命的事業(yè)”的著名論斷而在教育界廣為流傳。生命教育理論是一個沒有定論且正在濫觴中的教育理論。生命教育理論不僅是人們所理解的重視生命、維護生命、關(guān)注生命健康的教育理論。從本質(zhì)上說，生命教育理論是一種尊重生命尊嚴(yán)，弘揚生命價值，促進生命發(fā)展的教育主張。
2、課程改革理論
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中指出：堅持“以學(xué)生的發(fā)展為本”原則，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，尊重青少年特殊的生活體驗；增進學(xué)生對各自生活背景下的生命理解和尊重；對學(xué)生進行全面、系統(tǒng)、科學(xué)的生命教育，樹立科學(xué)的生命觀和積極的人生觀。
新課程關(guān)注生命個體，營造自由發(fā)展空間。它要求師生角色的轉(zhuǎn)變、注重個體的存在。教師要擺脫“師道尊嚴(yán)”的架子，走向平等中的首席，讓學(xué)生在課堂上敢想，敢說，敢做，敢于向老師發(fā)難，真正實現(xiàn)教學(xué)過程中“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的課堂形式從而實現(xiàn)對每個學(xué)生的關(guān)注，還學(xué)生以自尊，把學(xué)生看成一個完整的人。
學(xué)習(xí)方式的改變，展現(xiàn)生命自由發(fā)展的空間。新課程要求教學(xué)過程是一個動態(tài)過程，注重強調(diào)學(xué)生的參與。教師要引導(dǎo)學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)問題，探究問題，獲得結(jié)論。新課改要求課堂注重活動，給予學(xué)生一定的自由，從而使課堂成為學(xué)生舒展靈性的空間。
新課程滲透了生命價值與意義的教育。學(xué)習(xí)過程是學(xué)生成功激情的體驗，傳統(tǒng)教學(xué)的評價往往只要求學(xué)生提供答案，而對于學(xué)生是如何獲得這些答案的，在獲得答案過程中情感體驗卻漠不關(guān)心。
新課程還要求教師改變以往的評價標(biāo)準(zhǔn)，改變用同一目標(biāo)要求全班同學(xué)，改變用可量化的成績來衡量學(xué)生的優(yōu)劣，用不同尺度去評價學(xué)生，從而使每個學(xué)生都能真實地感受到自己的優(yōu)點與長處，對自己充滿自信與希望，進而更好地發(fā)揚自己的個性。
三、課題研究的實踐意義
1、在課堂中滲透生命教育可以喚醒學(xué)生的生命體驗意識，激揚學(xué)生的生命。
2、從生命的高度看，可以使課堂成為充滿生命氣息、智慧與激情并存的教學(xué)課堂，促進每一個孩子發(fā)展的課堂。
3、關(guān)注學(xué)生的生命體驗，可以激發(fā)學(xué)生的探究創(chuàng)新欲望，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，執(zhí)著追求生命發(fā)展的最大值。
4、最有效地實現(xiàn)教育提升人的根本目的。
總之，通過研究，引發(fā)教師對課堂教學(xué)中生命教育現(xiàn)狀的理性剖析，從而以更為客觀、理性的眼光來組織課堂教學(xué)中的生命教育，最終提高教師的課堂教學(xué)水平與人文素養(yǎng)，拓展教師的教學(xué)理性積淀；喚醒學(xué)生的生命體驗意識，撬開學(xué)生生命前行的杠桿，使全體學(xué)生在愉快的氛圍中體驗自信與成功，激發(fā)學(xué)生的探究創(chuàng)新欲望，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，執(zhí)著追求生命發(fā)展的最大值。
四、國內(nèi)外研究的現(xiàn)狀
西方國家特別是在一些發(fā)達國家，對生命教育的研究起步早，從小學(xué)一級開始就開設(shè)了生命教育的課程，教育學(xué)生用客觀的態(tài)度看待死亡現(xiàn)象，從而珍惜自己的人生。從上世紀(jì)80年代起，美國等國家規(guī)定在中小學(xué)校開始實施“生命教育”，幫助學(xué)生科學(xué)地了解人的生與死，以理解的態(tài)度面對生命歷程中不可抗拒的客觀規(guī)律，從而使人活得更充實、更有價值。
我國的生命教育由于起步晚，上海市教委雖然對生命教育頒布了大綱，但缺乏可操作的內(nèi)容、目標(biāo)和方法。它介于課程與活動之間，對課程建設(shè)來說是個空白，因此有必要對生命教育的資源和內(nèi)容進行開發(fā)。綜觀國內(nèi)外近幾年的教育研究資料，發(fā)現(xiàn)對德育層面的內(nèi)容研究比較多，而將它與學(xué)科整合的實踐研究比較少。
五、課題研究的目標(biāo)，研究的基本內(nèi)容
（一）研究目標(biāo)
1、探索實現(xiàn)課堂教學(xué)激揚生命的策略。
2、課堂教學(xué)中通過自然生命、社會生命、精神生命三個層次來滲透生命教育激揚生命的目標(biāo)。
3、構(gòu)建生命教育的課堂文化。
（二）研究內(nèi)容
課題研究的概念界定
生命教育：生命教育是尊重生命主體，為其創(chuàng)設(shè)生動活潑、充實豐富的環(huán)境和條件，以促進生命主體全面、和諧、主動、健康發(fā)展的'教育。
課堂教學(xué)：《中國中學(xué)教學(xué)百科全書》對課堂教學(xué)的解釋是：又稱班級授課制,是將學(xué)生按年齡和知識水平分成有規(guī)定人數(shù)的教學(xué)班,教師根據(jù)規(guī)定的課程、教學(xué)進度和時間表,用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法進行教學(xué)的一種組織形式。從課程改革的角度講，是指在班級授課中實現(xiàn)新課程三維目標(biāo)：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。
基于以上概念，確立研究內(nèi)容分以下幾點：
1、學(xué)習(xí)生命教育理論，調(diào)查分析生命教育與課堂教學(xué)有機整合的因素。
在課堂教學(xué)中挖掘顯性和隱含的生命教育內(nèi)容與生命教育進行整合。同時注意突出學(xué)生主體性的原則；適切學(xué)生生理、心理特點的原則；注重學(xué)科之間有機整合的原則；注重課內(nèi)外結(jié)合的原則；注重拓展信息渠道的原則；注重認(rèn)知、情感、體驗與實踐相結(jié)合的原則。
2、在課堂教學(xué)中滲透自然生命的研究
在科學(xué)、體育與衛(wèi)生等顯性課程中增強生命的意識，挖掘顯性的生命教育內(nèi)容，分層次、分階段，適時、適量、適度地對學(xué)生進行生動活潑的生命教育，以體現(xiàn)對自然生命的尊重。
3、在課堂教學(xué)中滲透社會生命的研究
在語文、音樂、美術(shù)等學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容也蘊含著豐富的生命教育內(nèi)容，教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對學(xué)生進行認(rèn)識生命、珍惜生命、敬畏生命、欣賞生命，提高生存技能和生命質(zhì)量的教育活動。開發(fā)學(xué)生的社會生命，為他們成為一個社會人打下根基。
4、在課堂教學(xué)中滲透精神生命的研究
教育是培養(yǎng)人、塑造人的活動。課堂教學(xué)中更要點化學(xué)生的精神生命，使他們做高尚的人，超越前面自然生命、社會生命兩個層次，體現(xiàn)生命的價值。
5、構(gòu)建生命教育的課堂文化
生命教育不只是一門課程，而是一種核心的理念。我們不能僅僅把生命教育視為一門學(xué)科課程，而要把生命教育作為引領(lǐng)整個課程改革的有力引擎，在實踐中把生命教育作為一種理念，作為基礎(chǔ)教育的一種途徑來把握和深入，并把生命教育由環(huán)境的改造變成一種理念的轉(zhuǎn)變。
六、課題研究思路與方法
研究思路：首先調(diào)查分析生命教育與課堂教學(xué)有機整合的因素，然后以學(xué)校科研室為牽頭，以現(xiàn)有的學(xué)科教材為內(nèi)容，以課堂教學(xué)為載體，以目前的教育教學(xué)任務(wù)為驅(qū)動，以已做出一定成績的有經(jīng)驗的優(yōu)秀試驗教師為根本，邊實踐邊完善，在教學(xué)活動中啟發(fā)靈感，并由一線教師自己設(shè)計開發(fā)滲透生命教育的學(xué)科基本課型，最后在此基礎(chǔ)上構(gòu)建生命教育的課堂文化。
研究方法：
1、調(diào)查研究法：學(xué)習(xí)生命教育理論和課改精神，調(diào)查分析生命教育與課堂教學(xué)有機整合的因素。
2、行動研究法：以行動研究為主，以現(xiàn)課堂教學(xué)的需求為驅(qū)動，根據(jù)教育的實際情況和需求，在具體的研究方法上結(jié)合理論探索、調(diào)查研究、作品分析、個案研究的方法，定期或不定期的開展究研活動，通過具體的實際的活動，逐步提高各教師的教學(xué)能力和科研能力。
七、課題的階段性計劃和主要措施
1、準(zhǔn)備階段（20xx.3——20xx.10）
（1）課堂現(xiàn)狀調(diào)查、分析
（2）查閱國內(nèi)外相關(guān)同類課題研究的信息資料
（3）總體課題實驗框架構(gòu)想，制定課題研究方案，編寫“課堂教學(xué)中有效實施生命教育的研究方案”
2、實施階段（20xx.11～20xx.12）
（1）課題組成員學(xué)習(xí)生命教育課堂的相關(guān)資料，以教研組和備課組為單位，每位教師搜集匯編學(xué)科教學(xué)中生命教育的教學(xué)內(nèi)容與要求等。
（2）教師開展集體備課、上課、評課等一系列活動，分析總結(jié)課堂教學(xué)效果。
（3）調(diào)查、分析、總結(jié)課題研究帶給學(xué)生、教師的影響。
（4）在總結(jié)前一階段研究成果的基礎(chǔ)上再開展新一輪的研究工作
3、課題總結(jié)（20xx.1～20xx.3 ）
（1）整理研究資料，教師們根據(jù)平時的教學(xué)實踐，撰寫教學(xué)中實施生命教育的有關(guān)案例。
（2）撰寫研究報告。
八、課題具體研究過程
（一）調(diào)查研究
為了了解我校學(xué)生的生命觀和更有效地在課堂教學(xué)中滲透生命教育，為課題下一步開展提供客觀的科學(xué)依據(jù)，課題小組成員設(shè)計調(diào)查問卷，了解學(xué)生對生命所持的態(tài)度、存在和潛在的心理問題及現(xiàn)實中中學(xué)生自我保護和抗挫折的能力。我們采用問卷和和個別交流的形式了解學(xué)生的生命觀。在調(diào)查中，我們主要從心理健康、受挫能力、人身安全、自救能力等方面對學(xué)生的生命觀進行檢測。
從調(diào)查結(jié)果看，有部分同學(xué)不能正確對待人生或?qū)W習(xí)上的困難，有這樣那樣的心理問題，需加以注意和給予疏導(dǎo)，避免產(chǎn)生棄學(xué)、逃學(xué)甚至輕生的極端案例。學(xué)生的安全意識差，自護、自救知識嚴(yán)重缺乏，對生命健康也有缺失的地方，陷入困境時會自暴自棄。所以教師要幫助學(xué)生培養(yǎng)積極的人生態(tài)度，樹立正確的人生理想。
（二）梳理教材中有關(guān)生命教育的文章
直接寫對生命看法的作品，通過閱讀文章領(lǐng)悟生命的意義，體會生命的價值。如美術(shù)《力量與生命》、語文《生命生命》、《跨越海峽的生命橋》、《一個中國孩子的呼聲》、《胖乎乎的小手》、《網(wǎng)上呼救》、《赤壁賦》等課文，都是極好的素材，這些內(nèi)容告訴了我們同一個道理，那就是人活著應(yīng)該有夢想為民族、社會、國家作出貢獻，這是人的生命的全部意義和內(nèi)涵。
有關(guān)對社會、對他人及自我生命體驗的作品。如《觸摸春天》、《她是我的朋友》、《小鹿的玫瑰花》、《青山處處埋忠骨》、《最后一片葉子》、《酸的和甜的》、《我的母親》、《草原》、《過去的年》、《假如給我三天光明》等作品。教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生命存在之趣，感受、欣賞生命的美好，更加珍惜生命，熱愛生命。
對自然及其他生命的關(guān)注。如《山中訪友》、《植物媽媽有辦法》、《鳥的天堂》、《燕子專列》、《黃山奇石》等作品。引導(dǎo)學(xué)生不僅要關(guān)懷人類的生命，還要關(guān)懷其他物種的生命，人與自然應(yīng)和諧共生。
學(xué)習(xí)方式的改變，展現(xiàn)生命自由發(fā)展的空間。新課程要求教學(xué)過程是一個動態(tài)過程，注重強調(diào)學(xué)生的參與。教師要引導(dǎo)學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)問題，探究問題，獲得結(jié)論。新課改要求課堂注重活動，給予學(xué)生一定的自由，從而使課堂成為學(xué)生舒展靈性的空間。
新課程滲透了生命價值與意義的教育。學(xué)習(xí)過程是學(xué)生成功激情的體驗，傳統(tǒng)教學(xué)的評價往往只要求學(xué)生提供答案，而對于學(xué)生是如何獲得這些答案的，在獲得答案過程中情感體驗卻漠不關(guān)心。
新課程還要求教師改變以往的評價標(biāo)準(zhǔn)，改變用同一目標(biāo)要求全班同學(xué)，改變用可量化的成績來衡量學(xué)生的優(yōu)劣，用不同尺度去評價學(xué)生，從而使每個學(xué)生都能真實地感受到自己的優(yōu)點與長處，對自己充滿自信與希望，進而更好地發(fā)揚自己的個性。
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一、目的:
(a)對六個研究小組的所有成員進行現(xiàn)場培訓(xùn)。
(二)對實地調(diào)查和預(yù)調(diào)查獲得的一線信息進行分析。
(3)進一步微調(diào)和完善研究方法和工具，為下一步的實地研究打下良好的基礎(chǔ)。
二、前期研究方法和內(nèi)容
為了預(yù)測研究情況，及時發(fā)現(xiàn)研究內(nèi)容的不足，培養(yǎng)研究人員的研究能力，使他們熟悉研究過程，研究小組首先進行了前期研究工作。為了達到預(yù)調(diào)查的目的，預(yù)調(diào)查的方法和內(nèi)容與正式調(diào)查一致，主要包括問卷調(diào)查、訪談、課堂觀察和錄像三個方面。
(一)問卷調(diào)查
問卷調(diào)查包括五份問卷:實習(xí)生問卷、實習(xí)學(xué)校學(xué)生問卷、實習(xí)學(xué)校校長問卷、實習(xí)學(xué)校輔導(dǎo)員問卷、教師知識問卷(包括中學(xué)教師和師范生)。通過廣泛的數(shù)據(jù)收集和相似樣本與不同樣本的橫向和縱向比較，對這一教育實踐的效果和存在的問題進行研究和分析。
問卷調(diào)查的抽樣原則是:實習(xí)生問卷的調(diào)查樣本均為所有研究學(xué)校的實習(xí)生；實習(xí)學(xué)校學(xué)生問卷調(diào)查樣本是在每個縣區(qū)選擇一所初中和一所高中，每所學(xué)校選擇兩個班(不同年級有實習(xí)生的.班)；實習(xí)學(xué)校教育實習(xí)負(fù)責(zé)人問卷調(diào)查樣本為實習(xí)學(xué)校教育實習(xí)負(fù)責(zé)人；實習(xí)學(xué)校輔導(dǎo)員問卷調(diào)查樣本為全縣所有實習(xí)學(xué)校輔導(dǎo)員；外語專業(yè)教師知識問卷的調(diào)查樣本是參與問卷調(diào)查的外語專業(yè)實習(xí)生和教師。
根據(jù)樣本抽取原則，樣本確定如下:實習(xí)生問卷預(yù)調(diào)查樣本為永濟七中全部實習(xí)學(xué)生，共15人；實習(xí)學(xué)校學(xué)生問卷預(yù)調(diào)查樣本為永濟七中兩個班的學(xué)生；實習(xí)學(xué)校負(fù)責(zé)教育的實習(xí)校長問卷預(yù)調(diào)查樣本:永濟七中副校長；實習(xí)學(xué)校輔導(dǎo)員問卷預(yù)調(diào)查樣本為永濟七中所有輔導(dǎo)員；外語專業(yè)教師知識問卷的預(yù)調(diào)查樣本為參與上述問卷的外語專業(yè)實習(xí)生和教師。
(2)面試
面試對象包括四個部分:實習(xí)生面試、實習(xí)學(xué)校輔導(dǎo)員面試、實習(xí)學(xué)校學(xué)生面試和實習(xí)學(xué)校校長面試。面試的內(nèi)容是面試官按照面試大綱中的內(nèi)容進行面試，面試主要分為基本情況面試、教育心理學(xué)面試、教育技術(shù)面試三個部分。
面試樣本的選取原則是:每個學(xué)校選取3-5名不同專業(yè)的實習(xí)生，每個學(xué)校選取2-3名輔導(dǎo)員(包括班主任的輔導(dǎo)員)，實習(xí)學(xué)校學(xué)生樣本選取6-8名學(xué)生，實習(xí)學(xué)校面試1名負(fù)責(zé)教育實習(xí)的校長。
根據(jù)樣本選取原則，樣本確定如下:我校實習(xí)生在永濟七中面試，導(dǎo)師在永濟七中面試一名女英語老師，學(xué)生在永濟七中面試六名學(xué)生(三男三女)，負(fù)責(zé)教育實習(xí)的校長在永濟七中面試副校長。由于本次預(yù)調(diào)查的目的之一是對所有參與調(diào)查的成員進行培訓(xùn)，所以所有被采訪的學(xué)生都有過采訪經(jīng)驗或以前接受過采訪培訓(xùn)，其余參與采訪的研究團隊都是見習(xí)采訪者，從他們那里學(xué)習(xí)采訪方法和技巧，吸收經(jīng)驗。
(三)課堂觀察和錄像
課堂觀察錄像的樣本選取原則是:隨機選取我校有實習(xí)生的班級進行課堂觀察錄像。
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一、研究背景及意義
萬物之始，先有節(jié)奏。德國當(dāng)代著名的作曲家，兒童音樂教育家奧爾夫奧爾夫更是提出了“節(jié)奏第一”的口號。對于低年級學(xué)生，通過啟發(fā)和引導(dǎo)，培養(yǎng)他們對節(jié)奏的創(chuàng)作意識和創(chuàng)造才能，讓他們感受到音樂是美好的，但也不是隨心所欲的，因為它有一定的“約束”──節(jié)奏。節(jié)奏訓(xùn)練是小學(xué)音樂課的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容,小型節(jié)奏器音色豐富、簡便易學(xué)又易于尋找代用品,是音樂課堂常用的教學(xué)工具,廣泛應(yīng)用于音樂教學(xué)的唱、奏、演、聽、創(chuàng)等音樂實踐中,對培養(yǎng)學(xué)生的群體意識和合作精神有著積極的促進作用。眾所周知，喚起兒童對音樂的興趣，激發(fā)兒童對音樂的情感，是培養(yǎng)兒童音樂感覺和情感的金鑰匙，但是許多低年級學(xué)生欠缺音樂節(jié)奏感，不能操作簡單的打擊樂，更不能準(zhǔn)確地表達音樂的節(jié)奏，所以在低年級教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的音樂節(jié)奏感是十分重要的。
為此,我做了節(jié)奏教學(xué)要融入豐富生動的音樂內(nèi)容、要符合音樂課教學(xué)內(nèi)容、鼓勵學(xué)生有明確學(xué)習(xí)目的的創(chuàng)編、教師如何布置任務(wù)與提出要求等方面的探索,嘗試著摸索和運用新的節(jié)奏訓(xùn)練的教學(xué)模式與教學(xué)方法,尋求學(xué)生易于接受、樂于接受的節(jié)奏學(xué)習(xí)方式,達到提高學(xué)生音樂感受力,提升音樂表現(xiàn)力的小學(xué)音樂教學(xué)目的。
二、課題研究的主要內(nèi)容
本次我校課題研究的主要內(nèi)容有以下幾點：
(一)、探索小學(xué)音樂課堂教學(xué)中低年級節(jié)奏教學(xué)的基本原則。 在音樂課堂教學(xué)實踐中，我深刻體會到音樂教學(xué)中節(jié)奏教學(xué)的重要性，準(zhǔn)確的把握好節(jié)奏是小學(xué)音樂教學(xué)中至關(guān)重要的一個環(huán)節(jié)。在音樂教學(xué)中有針對性的進行節(jié)奏訓(xùn)練，是節(jié)奏教學(xué)的'基本原則。
1、在律動中感知節(jié)奏，巧妙設(shè)計節(jié)奏教學(xué)。
2、在音樂游戲中滲透節(jié)奏訓(xùn)練，巧妙設(shè)計節(jié)奏教學(xué)。
3、在歌唱欣賞活動中貫穿節(jié)奏，巧妙設(shè)計節(jié)奏教學(xué)
4、讓節(jié)奏與生活緊密結(jié)合，巧妙設(shè)計節(jié)奏教學(xué)。
（二）、針對低年級音樂教學(xué)構(gòu)建低年級音樂課堂節(jié)奏教學(xué)資源組件庫。
1通過多媒體及音樂包看文獻等收集整理有關(guān)音樂課堂節(jié)奏教學(xué)資料，并將其整理為資源包，以便今后教學(xué)使用。
2、利用多媒體資源收集相關(guān)課堂實錄音像資料，以便在今后的實際教學(xué)中進行參考分析和借鑒。
（三）、發(fā)展出課堂中節(jié)奏教學(xué)實施框架和方法。
學(xué)習(xí)節(jié)奏不能脫離開實踐，相反，還在實踐中加以運用。要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，但要最終還是要讓學(xué)生自己去探索、去感知、去表現(xiàn)、去應(yīng)用，以提高他們的學(xué)習(xí)興趣和能力。在教學(xué)實踐中我發(fā)展出以下四點學(xué)習(xí)方法，并將其作為實施框架運用到音樂課的節(jié)奏教學(xué)中去。
1、專門學(xué)習(xí)基本節(jié)奏以及由幾種基本節(jié)奏組合而成的節(jié)奏小組。
2、在游戲中鞏固基本節(jié)奏以及節(jié)奏組合。
3、在歌曲中學(xué)會運用。
4、在創(chuàng)作中熟練掌握節(jié)奏。
(四)、探索更多樣更有效地教學(xué)模式和方法。
常規(guī)音樂課堂中的節(jié)奏訓(xùn)練比較枯燥，學(xué)生一般不感興趣。如果此時不注意教學(xué)方法，吸引學(xué)生去聽、去練，那么教學(xué)效果肯定是枯燥無效的，在音樂課堂教學(xué)實踐中我探索出以下兩點方法。
1、可利用客觀存在的節(jié)奏，建立學(xué)生心理恒拍
節(jié)奏是客觀存在于我們身邊的。如：脈搏、呼吸、日落日出、潮汐、鐘表、火車勻速行駛等都是客觀存在的節(jié)奏。教師可利用這些客觀存在的，就在孩子們身邊的節(jié)奏，讓他們從小就建立一個心理恒拍。心理衡拍對于學(xué)生的節(jié)奏感受是非常重要的，相當(dāng)于建立參照物。
2、節(jié)奏朗誦促進節(jié)奏訓(xùn)練
奧爾夫在談到他主張的音樂教育方式時曾說：“原本的音樂是什么呢？原本的音樂決不只是單獨的音樂，它是和動作、舞蹈、語言緊密結(jié)合在一起的。”語言是人人都具備的能力。每個人自出生后有兩個基本的能力是“每個”家長都要教的：一是說話；二是學(xué)走路。
所以利用說話作為起步的音樂教學(xué)，會使孩子們感到非常的熟悉、親切、它無需專門的訓(xùn)練和技能技巧的準(zhǔn)備，就可以開始音樂教學(xué)，學(xué)習(xí)中自然減少了心理障礙。這也充分體現(xiàn)了兒童教育的一個重要的教學(xué)原則：從孩子們熟悉的環(huán)境與事物入手。擇孩子熟悉事物作為節(jié)奏朗誦最佳。例如小動物的名字、自己的名字、交通工具、成語等等都非常好。這些可作為節(jié)奏訓(xùn)練的最初階段，讓學(xué)生對節(jié)奏有最初的概念。
三、課題研究的主要目標(biāo)
本次課題研究的主要目標(biāo)是通過探索節(jié)奏教學(xué)模式和方法在音樂課堂中的有效運用，從而培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏創(chuàng)造能力，節(jié)奏感、音樂感受力，使之都有所提高。
音樂的本質(zhì)在于對情感的反映。人類通過身體將內(nèi)心情緒轉(zhuǎn)為音樂，這就是音樂的起源。對音樂的理解與其說它是一種智力的過程，不如說是情感的過程。——審美體驗。因此，音樂教育首先要通過音樂與身體結(jié)合的節(jié)奏運動喚起人的音樂本能，培養(yǎng)學(xué)生的音樂感受力和敏捷的反應(yīng)能力，進而獲得體驗和表現(xiàn)音樂的能力。同時通過節(jié)奏運動的這種教育手段，可以使學(xué)生從小就開始在生理運動器官和思維之間構(gòu)成一種自由轉(zhuǎn)換和密切聯(lián)系的媒介，以達到身心的和諧發(fā)展。
（一）、通過節(jié)奏運動使身心和諧發(fā)展
隨著實驗研究的深入，音樂和身體結(jié)合的節(jié)奏運動已經(jīng)不只屬于音樂學(xué)習(xí)的范疇，它實際上是把音樂當(dāng)作一種“人性化力量”，是促進學(xué)生身心和諧發(fā)展的必要手段。生命本身就是節(jié)奏，它由連續(xù)不斷的多重組合單位構(gòu)成的一個不可分割的整體。同樣作為由多種功能的綜合和矛盾共存的個體，也可以看成是一種節(jié)奏。這種節(jié)奏是誰體節(jié)奏和精神節(jié)奏的統(tǒng)一，是潛意識的自覺和有意識的意志被同樣控制著進行交替。
（二）、通過節(jié)奏運動喚起兒童的音樂本能
音樂與身體運動的結(jié)合訓(xùn)練特別適合于兒童的本能與天性。人無不具有天生的節(jié)奏本能，不過需要加以誘發(fā)和培養(yǎng)，進而為音樂所用。
但是，孤立的聽覺訓(xùn)練不會使兒童熱愛和理解音樂。只有從兒童本身所具有的節(jié)奏要素入手，以聽音樂和身體運動為手段，才能喚起兒童天生的音樂本能。
四、課題研究的特色和創(chuàng)新之處
（1）理論方面：從“重構(gòu)”的概念出發(fā)，深入探究小學(xué)音樂課堂中節(jié)奏教學(xué)設(shè)計特性和原則，研究節(jié)奏教學(xué)在低年級音樂教學(xué)中的不可替代性和重要性，尋求其對于提高學(xué)生音樂表現(xiàn)力和音樂創(chuàng)造力核心價值。例：初識節(jié)奏，可以讓學(xué)生有節(jié)奏的喊名，如兩個字，三個字，四個字，主要運用二分音符，四分音符，八分音符。李曉冬（ｘｘｘ）、近處叫王剛，則用節(jié)奏（ｘｘ）、遠處叫王剛，則用節(jié)奏（ｘ-ｘ-. ）；又如歐陽春（ｘｘｘ）、歐陽雪茹（ｘｘｘｘ）王曉麗等，來提高學(xué)生興趣，讓他們產(chǎn)生創(chuàng)造節(jié)奏的信心。
我們還可以采用節(jié)奏接龍游戲的方法，我唱前半句孩子們唱后半句。學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣非常高，學(xué)生不僅很好的掌握了節(jié)奏，還使學(xué)生在音樂的世界里盡情享受。
（2）實踐方面：力求積累和開發(fā)可應(yīng)用于目前低年級音樂課堂教學(xué)中節(jié)奏教學(xué)的有效多樣的教學(xué)方法，以切實提高低年級音樂課堂教學(xué)實效。
奧爾夫說過：“讓孩子自己去找，自己去創(chuàng)造音樂，是最重要的。”教師需要做的，是引導(dǎo)，但不能只讓學(xué)生進行單一的模仿，模仿是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，但是長期的單一模仿只會產(chǎn)生扼殺學(xué)生創(chuàng)造力與想象力的副作用，使學(xué)生產(chǎn)生盲從的惰性與依賴性。一開始，我在課堂上的創(chuàng)編活動中，最容易聽到的是學(xué)生手足無措的聲音“老師，應(yīng)該怎么做呀？”“老師，我不會做……”“老師，你教教我呀……”有時候，這樣的叫喊聲甚至讓創(chuàng)編活動無法進行，最后還是我在指揮學(xué)生操作。經(jīng)過課后的反思與分析后我發(fā)現(xiàn)，低段小學(xué)生接觸的事物還比較少，尤
其是低段的孩子，有些書本上提到的樂器，或者小動物是他們從來沒有接觸過的，甚至連見都沒有見過，又如何讓他們展開想象，或者去模仿動作或者聲音呢？改變這種現(xiàn)狀的策略是從生活出發(fā)，從學(xué)生實際出發(fā)，尋找“原本性的音樂”。
有一次，我找到了一個十分有趣的視頻，在課堂上先給學(xué)生聽，讓學(xué)生猜一猜是什么樂器演奏的，學(xué)生聽到叮叮咚咚的旋律，七嘴八舌的猜了好幾種樂器，猜是鋼琴啦、三角鐵啦、碰鐘啦等等，還有學(xué)生叫不出樂器名字，用手拼命比畫了一番……我都搖頭說不是，孩子們急了，那是什么呀？我把視頻打開，呈現(xiàn)在學(xué)生面前的是一個街頭藝人用雙手在敲打一口倒扣的鐵鍋子，敲出了清脆好聽的旋律。這口鍋子一下子啟發(fā)了孩子們的靈感，一個小男孩馬上從課桌里摸出了自己的不銹鋼飯盒，用勺子開心的敲了起來，其他孩子見狀也紛紛摸出了不少的“樂器”，調(diào)羹、不銹鋼飯碗、保溫水壺、鉛筆盒、旺仔牛奶罐……頓時教室里響起了一片鍋碗瓢盆交響樂。我給了每個發(fā)現(xiàn)“新樂器”的孩子鼓勵與贊揚，并引導(dǎo)他們敲擊節(jié)奏，鼓勵他們想象聲音像什么？孩子們的思維漸漸開闊起來。書本、桌子、筆、玻璃窗都漸漸成為他們創(chuàng)編各種音響（如刮風(fēng)下雨）的“樂器”。
奧爾夫教學(xué)法要求“每一節(jié)課都是游戲”。當(dāng)然，這里所說的“游戲”并不是單純地玩，而是有明確的目的性的。在音樂課堂里所進行的游戲都是具有音樂性的，是和音樂知識有機地結(jié)合在一起的。只有這樣，游戲才能成為音樂課堂中有效的教學(xué)手段與方式。游戲的設(shè)計在課堂教學(xué)中顯得至關(guān)重要。
例如，小學(xué)二年級《可愛的動物》這一單元有一個了解二分音符、四分音符與八分音符時值的音樂知識，教材上有三只袋鼠摘果子的圖片，并提出問題，每只袋鼠的口袋里分別可以裝幾個果子？這個內(nèi)容就可以設(shè)計成多種節(jié)奏游戲，可以讓學(xué)生扮演小袋鼠用腳蹦跳來練習(xí)節(jié)奏，也可以讓學(xué)生用打擊樂器敲出蘋果上的節(jié)奏來“摘”蘋果，還可以讓學(xué)生將摘到的蘋果按規(guī)律排列起來組成節(jié)奏，選擇不同的打擊樂器進行演奏。我在這里先將學(xué)生摘到的二分音符的蘋果擺在第一行，四分音符擺在第二行，八分音符擺在第三行，讓學(xué)生選擇打擊樂器有對比地進行觀察與練習(xí)后，學(xué)生立刻發(fā)現(xiàn)了一個二分音符敲1下的相同時間里，四分音符需要敲2下，八分音符則需要敲4下，從而了解一個二分音符 = 兩個四分音符 = 四個八分音符，這三種音符之間的時值關(guān)系。之后，我又讓學(xué)生按這個時值關(guān)系來擺放蘋果組成。
教育研究報告經(jīng)典 15
隨著社會的發(fā)展和科技的進步，人們的物質(zhì)生活得到了極大的豐富，但與此同時，影響人類自身安全的種種因素也隨之日益增多。智障兒童由于智力和身體存在的缺陷，不可避免地受到了較正常兒童更多的安全威脅，其中尤以燒傷、燙傷、氣管異物、交通事故、意外墜落等為常見的意外傷害。這些意外傷害帶來的后果不僅影響了智障兒童的身體健康，對他們的心理造成終身陰影，同時也給家庭帶來了巨大的痛苦，給社會帶來了極大的壓力。特殊教育的目的是使智障兒童形成基本的實用能力和良好習(xí)慣，成為平等的公民，取得生存的權(quán)利。 要生存就要融入社會，要融入社會首先必須保證自身安全，因此，安全是生存的首要條件，而安全教育也就成為智障兒童特校教育的重要內(nèi)容，作為一個特教工作者，必須熟練掌握安全教育的基本理念和技能。本文擬就智障兒童安全教育的特殊性及教學(xué)原則和教學(xué)方法作一些粗淺的探討。
一、智障兒童安全教育的特殊性
相比于正常兒童，智障兒童安全教育有其非常特殊的性質(zhì)。智障兒童面臨的安全隱患之所以比同齡的正常兒童多，是因為他們的智力和體能都十分有限，常常不能清楚地預(yù)見自己行為的后果，對外界危險事務(wù)也不能做出準(zhǔn)確的判斷。例如他們?nèi)菀谆加幸曈X損傷（折射誤差、斜視、弱視、白內(nèi)障等），輕度智障兒童感受性降低，一般很難或不能辨別物體的形狀、大小、顏色的細(xì)微差異，嚴(yán)重程度的智障根本不能辨別多種顏色。加之聽覺遲鈍，知覺速度慢，容量小，不夠分化聯(lián)系少，很難及時發(fā)現(xiàn)外界來襲的危險；他們的動作的靈敏性和協(xié)調(diào)性較差，又缺乏獨立生活經(jīng)驗，即使能發(fā)現(xiàn)來襲的危險，也很難迅速有效地做出判斷和及時規(guī)避。
正常兒童雖然也面臨著諸多的安全威脅，但是他們的接受能力強，經(jīng)過家庭及學(xué)校教育并不斷總結(jié)積累自身經(jīng)驗，很快就能形成一定的安全意識。智障兒童由于先天或后天因素，大腦經(jīng)歷過不同時間、不同形式、不同程度的損傷，給認(rèn)識活動帶來了持續(xù)障礙，其障礙表現(xiàn)的形式也各不相同。這就要求特教工作者在進行安全教育時對每個兒童的病因有比較透徹的了解，根據(jù)醫(yī)生診斷和兒童的在校表現(xiàn)，針對具體情況予以區(qū)別對待。又如對正常兒童的安全教育可以采用談話的方式講授，而智障兒童缺乏語言邏輯思維的能力，單純的講授很難收到滿意的效果。
在記憶方面，由于運動記憶容易激起智障兒童的情緒活動，其記憶效果就好，形象記憶略差，詞匯的邏輯記憶難度最大。又，意義識記差，機械記憶相對較好。以上種種，造成了智障兒童安全教育的特殊性。
在安全教育過程中，特教工作者要以體貼平等的態(tài)度對待智障兒童，體諒和容忍他們的過失，給他們以安全感和信任感。智障兒童由于大腦受損，記憶力差，前學(xué)后忘。因此，對他們進行安全教育一定要反復(fù)講，不厭其煩地多次灌輸，并將交通安全、用電安全、體育活動安全的標(biāo)志物品宣傳畫在校內(nèi)各專區(qū)域內(nèi)張貼，以便讓孩子們經(jīng)常看到，并定期組織演練，相應(yīng)取得了一定的效果。
同時，我認(rèn)為特教工作者必須意識到，要有效的進行智障兒童的安全教育，最正確的方法并非是單純緊盯著他們的缺陷加以彌補，而是設(shè)法找到智障兒童的優(yōu)勢予以培養(yǎng)。
二、培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，促進自我保護意識的形成
智障兒童面臨和終將面臨的安全隱患不勝枚舉，其中很多是難以預(yù)料的。部分家長出于對子女的憐愛乃至愧疚心理，給智障子女以過分的保護，導(dǎo)致智障兒童過分依賴監(jiān)護人，如丹婭、暑薇等同學(xué)。學(xué)生的自理能力與其身體的增長不成正比，長久以往，兒童自理能力得不到發(fā)展，離開監(jiān)護人，就無所適從，一旦處于突如其來或未曾經(jīng)歷的危險之中，便缺乏保護自己的能力。所以僅僅針對具體危險源進行的教育和過分的包辦保護并不是長久的和萬能的，只有良好的生活習(xí)慣與自我保護教育意識才能使他們在未來的人生中從容面對一些危險。教師應(yīng)該有意識地讓智障兒童養(yǎng)成生活中的良好習(xí)慣，這樣可以大大減少或完全避免安全事故的發(fā)生。啟智教育課程中均有專題的課程講述，教師須反復(fù)跟孩子們強化訓(xùn)練，例如：上下樓梯時一定要靠右行走、扶欄桿，不推、不擠、不奔跑。行路時一定要走人行道并盡量靠內(nèi)側(cè)；過馬路時一定要走斑馬線，開鎖進門時看看有沒有陌生人站在后面；獨自不要用火，喝開水或熱湯時要先吹一吹、試一試；吃飯的時候不要嬉笑打鬧，等等。凡是兒童能做的事就讓他自己做，不要一切都包辦代替。只要時時注意這些生活小節(jié)的訓(xùn)練，通過多次反復(fù)的提醒和訓(xùn)練，長此以往，孩子在自己的生活實踐中就知道了怎樣做是對的，怎樣做了可能會存在安全隱患，這樣才能建立起良好的生活習(xí)慣，從而形成自我保護的意識。
三、適時和適量的原則
智障兒童因大腦受到損傷而使其認(rèn)識活動產(chǎn)生持續(xù)障礙，這種認(rèn)識活動障礙是時刻與之相伴的。他們記憶的目的欠缺，有意識記憶差，表現(xiàn)為健忘、易疲勞。如“精神發(fā)育不全”、舞蹈癥、腦外傷、腦積水兒童等都有易疲勞的特點。因此，進行安全教育一定要在其非疲勞期間。一旦兒童有了疲勞感，任何教育都難以接受，特教工作者必須掌握每個學(xué)生的具體情況，選擇最恰當(dāng)?shù)臅r機予以安全教育。
由于智障學(xué)生的大腦受到損傷，不隨意注意占優(yōu)勢，表現(xiàn)為特別好動，其“注意點”是以自己的注意為中心，注意范圍狹窄、穩(wěn)定性差，情緒不穩(wěn)定，如先天智障、腦外傷、腦炎后遺癥、舞蹈癥兒童均有這一癥狀。所以，對這些兒童進行安全教育時，不能在單元時間內(nèi)給他們呈現(xiàn)多個刺激，要在學(xué)生注意力最集中的時刻抓緊講授，內(nèi)容要淺顯易懂，生動有趣。學(xué)習(xí)的'時間不能長，時間一長，疲勞感和注意力不集中等現(xiàn)象就會隨時出現(xiàn)。學(xué)生一旦出現(xiàn)這些現(xiàn)象，教學(xué)效果就得不到保證，因此發(fā)現(xiàn)有疲勞感時，我們就應(yīng)停止教學(xué)。
四、游戲、觀察學(xué)習(xí)、—形象、直觀的教學(xué)方法
一般，針對智障兒童注意力很難集中的特點，教師要不斷變換刺激的方式，才能引起他們的注意。智障兒童最大的困難是他們不能看見和理解事物之間的聯(lián)系，也就是他們一旦離開了直觀形象的“事實”，就對事物關(guān)系不能思考。另外，智障兒童的注意力還帶有情緒特點，對自己感興趣的和直觀事務(wù)容易較引起他們注意。
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在教學(xué)實踐中，宜采用觀察學(xué)習(xí)法。所謂觀察學(xué)習(xí)，是指模仿他人獲取新技能的過程。第一個過程是注意過程，是關(guān)于模仿對象和觀測者的特征；第二個過程是保持力；第三個過程是運動再現(xiàn)。為了方便模仿，應(yīng)該給予兒童表現(xiàn)所學(xué)技能的機會，并對他們的表現(xiàn)做出準(zhǔn)確的反應(yīng)。第四個過程是動機過程，運用強化過程對兒童模仿有重要作用。通過直接的、外部的強化，被觀測者的替代強化和良好表現(xiàn)的自我強化，可以獲得學(xué)習(xí)的成功。
例如游戲就是智障兒童最感興趣的活動，也是最形象最直觀的觀察學(xué)習(xí)過程。智障兒童安全意識和技能的形成，在很大程度上有賴于對豐富直觀而正確的事物表象而獲得。在游戲過程中，孩子容易形成正確的事物表象，可以獲得較為豐富的感性知識。教學(xué)知識點在游戲過程中要反復(fù)地重現(xiàn)，便于牢固地保存在孩子的頭腦中，起到強化訓(xùn)練的作用。通過看和做，聽和說，孩子能實際地感知物體的各種不同的行狀、色彩、表面性質(zhì)等多方面的特征，形成正確而豐富的表象。這些為孩子的思維和想象力的發(fā)展提供了營養(yǎng)，有助于克服各方面的障礙。
通過游戲，可以讓智障兒童比較輕松而有效的掌握自救技能。例如：為了對智障兒童進行交通安全教育和迷路后回家的技能培訓(xùn)，可以開展如下游戲，先布置好紅綠燈和斑馬線等場景，準(zhǔn)備好特制的交警制服和反光背心，首先由教師扮演警察和迷路兒童的角色，讓智障兒童觀察學(xué)習(xí)，然后讓智障兒童輪流模仿扮演“警察叔叔”和迷路兒童，學(xué)會看紅綠燈，學(xué)會走斑馬線，學(xué)會分辨交警著裝，學(xué)會分辨老人面容，學(xué)會迷路時尋找警察叔叔或和善的老人給予幫助，學(xué)會使用求救或請求幫助的生存詞匯，學(xué)會較熟練地說出父母的姓名、電話號碼和家庭住址，學(xué)會分辨和使用110、120、119等求救電話。引導(dǎo)智障兒童設(shè)想出各種各樣自救自護的方法并進行演習(xí)，提高他們自我保護的能力。
在游戲中，教師可以扮演迷路兒童，向智障兒童扮演的警察叔叔請教，增強智障兒童的模仿學(xué)習(xí)。被成人模仿是對智障兒童有力的刺激物，可以增強他們的自信心和學(xué)習(xí)興趣。
在游戲中，要較多地采用現(xiàn)代教育技術(shù)，尤其是多媒體等，這樣才能以色彩、活動畫面和音響等諸多因素刺激智障兒童的多種感官，以集中他們?nèi)菀追稚⒌淖⒁饬Γ朔麄冊谡J(rèn)識活動中普遍存在的注意力不集中，健忘和易疲勞等常見的毛病，吸引他們投入到游戲中來。
總之，對智障兒童的安全教育應(yīng)該是最直觀、形象、有趣的，才容易使他們明白和認(rèn)識安全的規(guī)律，才能使他們較容易思考，利于頭腦中安全概念的逐步形成。
五、多表揚多鼓勵、但也不能完全排除適度合理的懲罰
智障兒童都很單純，比較正常兒童更需要表揚和鼓勵。在安全教育中，教師要精心提供循序漸進的學(xué)習(xí)內(nèi)容，依次提供事實和簡明的概念信息，使智障兒童能夠順利完成學(xué)習(xí)任務(wù)，得到成功經(jīng)歷，避免形成失敗定勢。教師還應(yīng)幫助他們學(xué)習(xí)總結(jié)、概括，從而將已學(xué)信息運用于新的經(jīng)歷，加強正確的回應(yīng)以強調(diào)成功的經(jīng)歷。例如在“警察叔叔和迷路兒童”的游戲中，當(dāng)扮演迷路兒童的智障兒童順利回答問題后，教師要不失時機地對他們加以表揚、鼓勵，讓受到表揚的兒童認(rèn)識到自己的價值，對于易受暗示的其他兒童也可起到一定的鼓勵作用和影響。同時，也可“榮升”他們扮演自己所崇拜的警察叔叔，讓他們以交警的身份接受迷路兒童咨詢，這對他們來說，也是一種令人興奮的獎勵。教師對智障兒童恰當(dāng)行為的這種獎勵，其實是給其他兒童樹立了一個正確的模仿榜樣，從而增強他們對成功榜樣的模仿。
智障兒童大多不能理解教師“苦口婆心”的教育，簡單的指責(zé)、懲罰，不僅不能產(chǎn)生效果，甚至適得其反，導(dǎo)致錯誤行為的加劇。因此在智障兒童的安全教育中切不可輕易批評、指責(zé)。不過適當(dāng)?shù)膽土P教育還是有必要的，當(dāng)然這種懲罰與對正常兒童的懲罰教育有著完全不同的形式。例如在前述“警察與迷路兒童”的游戲中，將失敗的角色扮演者暫時排除在游戲之外，或者將不稱職的警察扮演者“降級”為迷路兒童扮演者，對智障兒童來說，都是一種實際意義上的懲罰，但只要游戲的組織者——教師能正確處置，反而會激起兒童的學(xué)習(xí)興趣，促使他們用更好的表現(xiàn)換取重扮自己中意的角色。
六、培養(yǎng)責(zé)任感，提高自律性
智障兒童往往受到過多呵護，不理解社會行為規(guī)則，一般都缺乏責(zé)任感，其中很多人很難控制自己的情緒，因此也缺乏自律的概念。特教工作者可以通過交給適當(dāng)任務(wù)，以鍛煉、培養(yǎng)他們的安全責(zé)任感，提高自我保護的自律性。例如每天安排一個表現(xiàn)較好的智障兒童擔(dān)任執(zhí)勤小“保安”，負(fù)責(zé)檢查教室、活動室、活動器材的安全情況，發(fā)現(xiàn)不安全的因素馬上報告老師或是提醒大家注意，對班上其他智障兒童不安全的行為也可以指出、糾正。在活動中他們既要檢查別人，自己更要做到以身作則，否則就會失去當(dāng)執(zhí)勤小保安的資格；也可以通過安排智商相對較高的兒童監(jiān)督智商較低的兒童，發(fā)現(xiàn)其不安全行為即報告老師。通過這樣的任務(wù)過程，他們的責(zé)任感、安全意識和自我保護能力都會得到明顯的提高。
特別要指出的是：特教工作者在智障兒童面前決不能因為自己是健全的成年人，而隨意做出對智障兒童來說是冒險的動作和行為。因為智障兒童大腦受損，在認(rèn)識活動方面易受暗示特別是易受教師的影響，教師的行為是他們模仿的榜樣。因此，教師在智障兒童面前的一舉一動，都要想到將對兒童產(chǎn)生什么影響，也就是說，特教老師在工作中同樣需要安全責(zé)任感和自我保護的自律性。
綜上所述，生存權(quán)是公民最基本也是最重要的權(quán)利，智障兒童和其他身心健全的公民一樣享有同等的權(quán)利。從大處說，這個群體的社會地位、生活水平以及受教育程度都是國家和民族文明程度的標(biāo)志；從小處說，每個智障兒童的平安直接影響到其整個家庭。因此，智障兒童的安全理應(yīng)引起全社會的共同關(guān)注，而智障兒童安全教育更是特校及全體特教工作者的職責(zé)所在。特教工作者應(yīng)從仁愛之心出發(fā)，通過科學(xué)的安全教育和訓(xùn)練，使智障兒童在能力上的不足，人格上的欠缺得以補償，幫助他們樹立牢固的安全意識，掌握基本的自我保護能力，遵守社會安全規(guī)范，過上有尊嚴(yán)而獨立的生活，最終達到為智障兒童生活社會化而進行教育的目的。
教育研究報告經(jīng)典 16
今天，國家基礎(chǔ)教育實驗中心十一五重點課題《中國學(xué)校心理健康教育行動研究》正式開題了。
我代表總課題組向大會作開題報告。
一、課題研究的背景與意義
《中國學(xué)校心理健康教育行動研究》是在黨中央作出構(gòu)建社主義和諧社會決定的大背景下提出的。我們要從以下四個方面進行充分認(rèn)識。
1、黨中央《決定》為課題研究指明了方向。《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》提出：“注重促進人的心理和諧，加強人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，引導(dǎo)人們正確對待自己、他人和社會，正確對待困難、挫折和榮譽。加強心理健康教育和保健，健全心理咨詢網(wǎng)絡(luò)，塑造自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)。”這說明黨中央已經(jīng)把注重促進人的心理和諧作為構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容。同時，注重促進人的心理和諧也應(yīng)該是學(xué)校心理健康教育的重要任務(wù)，黨中央《決定》是我們課題研究的指導(dǎo)思想。
2、教育部《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》為課題研究提出了任務(wù)。XX年，教育部印發(fā)了《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》，進一步指導(dǎo)和規(guī)范中小學(xué)心理健康教育工作。《綱要》提出：“心理健康教育的總目標(biāo)是：提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)，充分開發(fā)他們的潛能，培養(yǎng)學(xué)生樂觀、向上的心理品質(zhì)，促進學(xué)生人格的健全發(fā)展。心理健康教育的具體目標(biāo)是：使學(xué)生不斷正確認(rèn)識自我，增強調(diào)控自我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力；培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個性心理品質(zhì)；對少數(shù)有心理困擾或心理障礙的學(xué)生，給予科學(xué)有效的心理咨詢和輔導(dǎo)，使他們盡快擺脫障礙，調(diào)節(jié)自我，提高心理健康水平，增強自我教育能力。”同時提出：“加強心理健康教育的教研活動和課題研究。
學(xué)校在進行心理健康教育時，要從學(xué)生實際出發(fā)，強調(diào)集體備課，統(tǒng)一做好安排。要以學(xué)生成長過程中遇到的各種問題和需要為主線，通過教研活動，明確心理健康教育的重點、難點，掌握科學(xué)的教育方法，提高心理健康教育的質(zhì)量。堅持理論與實踐相結(jié)合，通過帶課題培訓(xùn)與合作研究等方式，推廣優(yōu)秀科研成果。”這些都明確了課題研究的目的是以教育部的《綱要》為依據(jù)的。雖然近幾年貫徹《綱要》取得了進展，但發(fā)展不平衡，學(xué)校心理健康教育還沒有真正得到落實。
目前，我國的社會面臨一個高速發(fā)展的機遇，教育同樣也面臨著急速發(fā)展的變革，而學(xué)校又是教育的主要陣地。學(xué)校所處的這樣的生存環(huán)境決定了學(xué)校要開展心理健康行動研究以保證學(xué)生的五育和諧發(fā)展，促進素質(zhì)教育的推進。
3、素質(zhì)教育呼喚師生的心理健康。學(xué)生和教師是學(xué)校的主體，教師心理健康與否直接影響著學(xué)校辦學(xué)的質(zhì)量，并對學(xué)生心理健康具有深遠影響；青少年學(xué)生是祖國的未來和希望，他們的成長和健康關(guān)系到祖國的發(fā)展。因此，教師和學(xué)生的心理健康不僅對個人的生活質(zhì)量有著重要意義，對社會、國家，乃至世界的發(fā)展也具有深遠影響。
4、學(xué)校心理健康教育亟需行動研究。目前中國社會各界已經(jīng)意識到學(xué)校心理健康教育的重要性和緊迫性，也對此開展了許多工作。但是我們的現(xiàn)實中，狀況仍然不容樂觀，主要突出在心理健康教育的理論研究與實踐行動結(jié)合上不夠，理論研究對實踐行動的指導(dǎo)作用還沒有充分的發(fā)揮。因此，為提高學(xué)校心理健康教育的水平，就要加強理論研究和實踐行動相結(jié)合，而行動研究就是最好的方法。行動研究是在人們行動的社會實踐領(lǐng)域中產(chǎn)生的，它一方面指的是人們?yōu)檫_到提高社會生活質(zhì)量，改變自身境遇的目標(biāo)而設(shè)計的一系列漸進活動；
另一方面又試圖確認(rèn)這些活動的標(biāo)準(zhǔn)，提供行動的處方，使?jié)u進的活動系統(tǒng)化。行動研究關(guān)注的不是學(xué)科中的“純理論研究者認(rèn)定的‘理論’問題，而是教師、學(xué)生、校長等日常遇到和亟需解決的實踐問題。它將行動和研究結(jié)合起來，一方面教師、學(xué)生可以從研究專家那里獲得必需的研究技能；另一方面研究專家又可以從真實的教育情境中獲得第一手信息，使自己的理論研究成果更好、更快地應(yīng)用于教育實踐。所以說，行動研究將對我國學(xué)校心理健康教育起到深遠的意義。
本研究旨在將研究與行動結(jié)合起來，以實現(xiàn)學(xué)校心理健康教育的新突破。加強心理健康教育不能光停留在表面文件上和理論研究中，而在于將研究與學(xué)校、家庭、社會的行動有機結(jié)合起來。學(xué)校心理健康教育行動研究勢在必行。
二、課題研究的概念與理論
概念的界定
1、心理健康：聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織（who）中指出，健康是“身體上、精神上和社會適應(yīng)方面的一種完好狀態(tài)，而不僅僅是沒有疾病或體弱而已”。在第三屆國際心理衛(wèi)生大會上心理健康被定義為“在身體、智能以及情感上與他人的心理不相矛盾的范圍內(nèi)，將個人心境發(fā)展成最佳的狀態(tài)”。在本課題的研究中，我們立足于把心理健康定義為一種生活適應(yīng)良好的狀態(tài)。它包括兩方面的含義：
一是形容詞義，指心理健康狀態(tài)，個體處于這種狀態(tài)時，不僅自我情況良好，而且與社會（環(huán)境）關(guān)系和諧。
二是動詞義，指維持心理健康、減少行為問題和精神疾病。
2、心理健康教育：心理健康教育是教育者運用多種途徑和手段，從個體心理實際出發(fā)，有計劃、有目的地對教師、學(xué)生個體心理素質(zhì)的各個方面進行積極的教育和輔導(dǎo)，進而培養(yǎng)其良好的心理素質(zhì)，調(diào)節(jié)心理機能，開發(fā)心理潛能，促進學(xué)校主體整體素質(zhì)提高的教育。它包括積極心理的教育和消極心理的預(yù)防兩種形式。心理健康教育有兩層含義：
一是對全體教師、學(xué)生開展心理健康教育，使其不斷正確認(rèn)識自我，增強調(diào)控自我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力；培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個性心理品質(zhì)。
二是對有心理困擾或心理障礙的教師、學(xué)生，給予科學(xué)有效的心理咨詢和輔導(dǎo)，使他們盡快擺脫障礙，調(diào)節(jié)自我，提高心理健康水平，增強發(fā)展自我的能力。
理論假設(shè)
本課題的研究假設(shè)是：通過作為行動者的教師、學(xué)生等人的行動研究，使其
積極地行動起來，在行動的過程中發(fā)現(xiàn)自己或者他者存在的'問題，并積極地進行干預(yù)，通過各種心理調(diào)適的方法，通過各種渠道，比如心理知識的普及，比如學(xué)科中心理知識的滲透，比如心理課程的開設(shè)，比如個性化教學(xué)等等，最終能夠個性化地解決現(xiàn)存的問題并防止心理不健康因素發(fā)生作用，最終使得每個參與者既作為研究者存在，又作為行動者存在，以達到個體的心理健康，使個體智力正常、情緒健康、意志健全、行為協(xié)調(diào)、人際關(guān)系適應(yīng)、道德心態(tài)健康并具有良好的社會適應(yīng)能力。
課題的界定
良好的心理素質(zhì)是人的全面素質(zhì)中的重要組成部分。心理健康教育是提高個體心理素質(zhì)的教育，是實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。本課題研究的重點核心內(nèi)容是學(xué)校心理健康教育，而本研究的突出特點是行動研究，旨在通過行動研究的方法讓學(xué)校中的主體參與到研究中來，讓心理健康教育成為個體、學(xué)校和社會共同關(guān)注的焦點，讓學(xué)生、教師、家長都參與進來，通過教材建設(shè)、學(xué)科滲透，使心理健康教育成為關(guān)注個性化的教育。
本課題旨在采用行動研究的方法。行動研究法是在社會情境中（包括教育情境），自我反省、探究的一種形式。參與者包括教師、學(xué)生、校長等人，其目的在于促發(fā)社會的或教育實踐的合理性及正義性、幫助研究者了解實踐工作和相關(guān)情境，使實踐工作能夠付諸實施而有成效。它的基本內(nèi)涵是：由與問題有關(guān)的所有人員共同參與研究和實踐，對問題情境進行全程干預(yù)，并在此實踐活動中找到有關(guān)理論依據(jù)和解決問題的研究方法。
行動研究的顯著特征是：為行動研究（research for action），在行動中研究（research in action），由行動者研究（research by actor）。在本課題的研究中，心理健康是涉及到學(xué)校中以人為主體的研究，教師和學(xué)生都是行動的主體和參與者，因此他們同時也都是研究者。而且就心理健康研究本身而言，純理論的研究有其統(tǒng)率指導(dǎo)和上位引領(lǐng)的作用，但是它并不能完全取代實踐行動，心理健康問題的發(fā)現(xiàn)要從實踐行動中來，心理健康問題的解決也要在實踐行動中進行。
三、課題研究的目標(biāo)與內(nèi)容
課題的總目標(biāo)
本課題的總目標(biāo)是，通過各學(xué)校的積極參與，使得全體教師和學(xué)生的心理素質(zhì)得到提高，充分開發(fā)他們的潛能，培養(yǎng)教師寬容、慈愛，學(xué)生樂觀、向上的心理品質(zhì)，促進教師和學(xué)生人格的健全發(fā)展。
課題的具體目標(biāo)
本課題的具體目標(biāo)是：呼吁學(xué)校的主體——教師和學(xué)生全部參與行動和研究，呼吁社會、學(xué)校和家庭全部關(guān)注和參與，呼吁家長、教師、校長和學(xué)生加入和參與，使教師和學(xué)生不斷正確認(rèn)識自我，增強調(diào)控自我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力；培養(yǎng)教師高尚的人格魅力和優(yōu)秀的心理品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個性心理品質(zhì)；對有職業(yè)倦殆、心理重負(fù)的教師和少數(shù)有心理困擾或心理障礙的學(xué)生，給予科學(xué)有效的心理咨詢和輔導(dǎo)，使他們盡快擺脫障礙，調(diào)節(jié)自我，提高心理健康水平，增強自我教育能力。
研究的主要內(nèi)容
1、 心理健康知識普及研究——學(xué)生、教師、家長三位和諧一體的心理健康知識普及的途徑方法。
通過宣傳海報、心理課堂、心理講座、心理咨詢等形式，使得家長、學(xué)生、教師、校長等獲得有關(guān)心理健康的知識，把心理健康的知識以最廣泛的渠道和途徑普及到最廣泛的人群。
2、心理健康課程建設(shè)研究——教學(xué)、教材、學(xué)科滲透三位和諧一體的心理健康課程建設(shè)的目標(biāo)內(nèi)容。
通過對心理健康教材的研發(fā)與建設(shè)，通過在學(xué)科教學(xué)中心理健康知識的滲透，通過心理課堂的開設(shè)，使得心理健康課程的研究更加深入，找到一條全員參與心理健康行動研究的廣闊的途徑。
3、心理健康實踐活動研究——學(xué)校、社會、家庭三位和諧一體的心理健康實踐活動的內(nèi)容形式方法。
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