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對對聯(lián)教學(xué)設(shè)計(jì)詳細(xì)教案
一、教學(xué)目標(biāo)：
通過開展中國傳統(tǒng)語文教學(xué)活動(dòng)“對對子”，掌握一定的對聯(lián)知識(shí)，學(xué)會(huì)推敲語言擬寫對聯(lián)，提高學(xué)生語言運(yùn)用能力，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)語文的興趣。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解對聯(lián)的基本知識(shí)。
2、掌握推敲語言擬寫對聯(lián)的方法。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)推敲語言、運(yùn)用修辭擬寫對聯(lián)。
四、教學(xué)方法：
討論法。本課通過對對子這種傳統(tǒng)語文教學(xué)形式，開展小組討論活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生思考，然后小組達(dá)成共識(shí)，推出佳對。
教學(xué)過程
導(dǎo)入：
一、2004年全國高考對聯(lián)試題
1、（全國卷，河南、河北、山東、安徽用）下面都是春聯(lián)的上聯(lián)，請選擇其中一題對出下聯(lián)。 第一題：（1）掃千年舊習(xí)， 。
（2）祖國江山好， 。
第二題：冬去春來千條楊柳迎風(fēng)綠，。
2、（全國卷，上海等地用）下面都是春聯(lián)的上聯(lián)，請選擇其中一題對出下聯(lián)。 第一題：
（1）春暉盈大地，。
（2）科學(xué)能致富，。
第二題：國興旺家興旺國家興旺，
附：
2004年高考對聯(lián)試題參考答案：
1、第一題：
（1）樹一代新風(fēng)、樹世紀(jì)新風(fēng)。
（2）大地氣象新、神州大地新。
第二題：冰消雪化萬朵梅花撲鼻香。 民安國泰萬里河山映日紅
2、第一題：
（1）夏虹映長空、瑞雪滿乾坤、 正氣滿乾坤、瑞雪兆豐年、花香溢滿園、喜氣滿神州、朝霞映長空、喜事遍神州、暖意滿人間、紫氣滿人間、政策暖人心、陽光暖人心、 福氣滿家園、甘澤滿九州、改革富萬家。
（2）勤勞可興家、誠信能納財(cái)、和睦可興家 、勤勞會(huì)發(fā)家、勤勞可脫貧、人才可強(qiáng)國、改革可興國、和氣可生財(cái)、勤奮可成功、知識(shí)可強(qiáng)國、技術(shù)可生金、科教可興國、科技可強(qiáng)國、實(shí)干可發(fā)家、努力則成功。
第二題：老平安少平安老少平安、出平安入平安出入平安、龍精神馬精神龍馬精神、城繁榮鄉(xiāng)繁榮城鄉(xiāng)繁榮、日增輝月增輝日月增輝、江清秀山清秀江山清秀、老安康少安康老少安康、樹茂盛林茂盛樹林茂盛、歲平安月平安歲月平安、軍安樂民安樂軍民安樂、父健康母健康父母健康、鄉(xiāng)文明村文明鄉(xiāng)村文明、天廣闊地廣闊天地廣闊、龍呈祥鳳呈祥龍鳳呈祥、老幸福少幸福老少幸福、山雄壯河雄壯山河雄壯。
【講解】
對聯(lián)，雅號(hào)楹聯(lián)，俗名對對子。它被譽(yù)為“詩中之詩”。它作為我國獨(dú)特的語言藝術(shù)，要我國燦
爛的文化藝術(shù)殿堂中占有一席之地，可稱得上是我國文化寶庫中一朵奇葩。
早在我國古代第一剖詩歌總集《詩經(jīng)》中，我有“昔我往矣，揚(yáng)柳依依；今我來思，雨雪霏霏”的句子。這就是很工整的對偶句。到了兩晉南北朝時(shí)期，駢文興盛，對偶的運(yùn)用便更加流行。詩歌也漸趨成熟，演化成唐代的律詩，規(guī)定八句詩中間四句非用對偶不可，成為固定的格式，唐宋以后的考試還把對對子作為必考的內(nèi)容，尤其到了清代對聯(lián)藝術(shù)達(dá)到了爐火純青、日臻完美的程度，不僅內(nèi)容的涉及面廣，口對筆題，俯拾即是，而且名流云集，高手如林；還出現(xiàn)了一系列巧對妙聯(lián)的專集。象梁章鉅的《楹聯(lián)叢論》、《巧對發(fā)》，其子梁恭的《巧對續(xù)錄》等。清以后又出版了丁楚孫的《古今滑稽聯(lián)話大觀》，周蓮第的《分類楹聯(lián)大成》，王有衍的《古今巧對大觀》，后來又有梁石、梁棟精心編著的《中國古今巧對妙聯(lián)大觀》等。據(jù)說1931年，清華大學(xué)的入學(xué)考試中還有“對對子”，題目是陳寅恪教授出的“孫行者”，結(jié)果卻很小少有人做對。（陳教授的答案是：祖沖之。以姓氏“祖”對“孫”，以虛詞“之”對“者”，以動(dòng)詞“沖”對“行”。）
明代文學(xué)家程敏政，學(xué)識(shí)淵博，10歲時(shí)就有神童之稱，為官后，宰相李賢打算招他為婿，于是設(shè)宴款待，席間，李賢指著桌上的菜肴水果出對：
因荷而得藕
程敏政很機(jī)敏地就猜到了宰相的用意，當(dāng)即對上：
有杏不須梅
李賢見他果然才思敏捷，就把女兒許配給他。為何這小小的對聯(lián)便贏得了堂堂宰相的如此贊賞，不惜把女兒相許，原來這是一副相當(dāng)精巧的妙對，它利用了諧音的修辭，將“荷”、“藕”同音字“何”、“偶”（配偶之意），用“杏”、“梅”代同音字“幸”、“媒”。構(gòu)成：
因何而得偶？
有幸不須媒！
多么別致而嚴(yán)整的對偶，從事理上看，因?yàn)橛辛撕苫ǎ圆庞信海灰驗(yàn)樾幼雍兔纷佣际撬岬模杂辛诵幼赢?dāng)然就不必再有梅子。但這些都是表象，雙方的用意皆在諧音之中，從而便這副對聯(lián)妙趣橫生。充分表現(xiàn)出程敏政敏捷的文思和橫溢的才華。難怪僅一句就使得宰相李賢為之動(dòng)心。當(dāng)我講完這些故事，學(xué)生們的興趣陡增，于是，我趁熱打鐵，給同學(xué)們講清何為巧對妙聯(lián)。所謂巧對妙聯(lián)，大都在構(gòu)思上獨(dú)具匠心，在表現(xiàn)手法上，運(yùn)用夸張、擬人、假借、鑲嵌、反復(fù)、重疊、映襯、反襯、雙關(guān)、回文、頂真、排比、歇后、拆拼等修辭，創(chuàng)造出如詩如畫的意境和韻味，看去賞心悅目，讀來妙趣橫生。
其次結(jié)合教材或生活實(shí)際尋找有關(guān)的妙聯(lián)佳句，以達(dá)到厚積薄發(fā)。
我們知道，光是給學(xué)生講一些故事還不夠，為了讓學(xué)生的興趣有增無減，我要求學(xué)生從已學(xué)過的課文中去搜集名聯(lián)、妙聯(lián)。如：
風(fēng)聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳，
家事、國事、天下事、事事關(guān)心。
先天下之憂而憂，
后天下之樂而樂。
我還要求學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活中搜集名聯(lián)、妙聯(lián)，特別是那些名勝古跡中的對聯(lián)，如清代紀(jì)韻的： 太極兩儀生四象，
良宵一刻值千金。
宋代王十朋的溫州江心寺大雄寶殿里的一副名聯(lián)：
云朝朝，朝朝朝，朝朝朝落；
潮長長，長長長，長長長消。
林則徐：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛
周恩來： 與有肝膽人共事，從無字句處讀書
一、對聯(lián)的稱謂
凡事物都有名稱。對聯(lián)更有它自己獨(dú)特的稱謂；簡稱對，俗叫對子或聯(lián)語，后以多貼在互相對
稱的柱子上，又叫楹聯(lián)（楹即柱子）或楹帖，楹帖又分春帖、婚帖、喜帖等。它的單位叫副，因它分上下聯(lián)互相對稱，像人的腎臟那樣叫一副、兩副等，以區(qū)別于文章叫篇、詩詞叫首、日記或新聞叫則。
上聯(lián)叫出句、對公或?qū)κ祝侣?lián)叫對句、對母或?qū)ξ病＠纾好鞒紫嗲癍偵缴倌昃蛯W(xué)時(shí)，老師為解決學(xué)生爭座位而出句：“細(xì)雨肩頭滴”，本是平淡的句子，而邱對以“青云足下生”，不但贏得了座位，而且表現(xiàn)了才志超群，全聯(lián)生色多了。其中的“細(xì)雨肩頭滴”叫上聯(lián)、出句、對公或?qū)κ祝扒嘣谱阆律苯邢侣?lián)、對句、對母或?qū)ξ病Ｉ下?lián)叫被對句，下聯(lián)叫對句，所以應(yīng)說“青云足下生”對“細(xì)雨肩頭滴”，或說“細(xì)雨肩頭滴”對以“青云足下生”。至于貼定的對聯(lián)，如北京居庸關(guān)聯(lián)“遼海吞邊月；長城鎖亂山”也應(yīng)同樣稱謂，即“遼海吞邊月”為上聯(lián)、出句??“長城鎖亂山”為下聯(lián)、對句??。我們對別人的出句或?qū)懽鲗β?lián)都可以叫做“對對”，因?yàn)槎嫉孟瘸錾下?lián)然后對以下聯(lián)；當(dāng)然也可以先出下聯(lián)，再對上聯(lián)。
二、對聯(lián)的作用
從上節(jié)可見對聯(lián)為我國悠久而豐富的文化遺產(chǎn)中獨(dú)具風(fēng)格的特有的一種文學(xué)藝術(shù)形式，是我國文化藝術(shù)芳園中極為別致的一朵奇葩，為我國人民所喜聞樂見，廣泛應(yīng)用。
對聯(lián)的應(yīng)用范圍，是多方面的，寬廣的：
從種類說，由春聯(lián)一種逐漸發(fā)展到賀婚祝壽，交際裝飾，吊喪憫死等十多種類；
從階層愛好說，先有皇帝至將相，逐步擴(kuò)大到平民百姓，三教九流，七十二行，不分階級(jí)階層，不分貧賤富貴，人人都喜歡使用情趣各異的對聯(lián)，
從張掛場所說，由皇帝的宮殿苑囿到監(jiān)獄牢門，由富戶的高堂華廈到民眾的小廬茅舍，以至祠廟寺觀，亭臺(tái)樓閣，名山大川，名勝古跡，清泉仙窟，門房書室，臥室案頭，商場工肆，店鋪坊館，甚至戲臺(tái)神座，香爐花燈，箔柜倉庫，豬欄牛舍等等莫不懸掛長短不一，千姿百態(tài)的對聯(lián)。
對聯(lián)之所以這樣廣泛使用：
一、由于它有裝飾點(diǎn)綴，襯托人們感情的作用，不論任何事情、場所、場合，有沒有對聯(lián)，人們的感受就有很大差別。如新年時(shí)用了它，人們就覺得春色滿園，生機(jī)勃發(fā)；新婚時(shí)用了它，人們就感到喜氣滿堂，美滿幸福；新居時(shí)用了它，使人感到吉祥永駐，安居樂業(yè)；游覽時(shí)見了它，使人感到江山多嬌，勝景越常；悼亡時(shí)有了它，使人悲中興慰，思承美德??所以它在群眾中的影響力比詩詞還大。它還能以美觀的體形，工整的對仗，鏗鏘的音韻和書法藝術(shù)、雕刻藝術(shù)結(jié)合起來，相得益彰流芳后世。
二、由于它思想內(nèi)容廣泛，題材多樣，善于表達(dá)意境和情感，能從記事、述史、寫景、抒情、言志、寄懷、宣傳、鼓動(dòng)、褒揚(yáng)、貶斥到慨嘆、諷刺、鞭撻、娛樂、交際、游戲、諧謔等等，都能隨作者意志所為，完成它的作用。可見它與人民的生活息息相關(guān)，今后隨著社會(huì)的發(fā)展，人民文化水平的提高，應(yīng)用范圍的擴(kuò)大，它壯麗的前景是不可限量的。
三、對聯(lián)的種類劃分
劃分對聯(lián)種類的第一人，是清代梁章鉅。他在《楹聯(lián)從話》中分為故事、應(yīng)制（奉皇命而作）、廟祀、祠宇、官衙、勝跡、格言、佳話、挽詞、集句和雜綴十類。可惜內(nèi)容不全面，分類不科學(xué)。按常規(guī)應(yīng)根據(jù)對聯(lián)內(nèi)容廣泛和適應(yīng)性廣的特點(diǎn)來分類，現(xiàn)先從適應(yīng)性廣來分類，對聯(lián)是無事無處無時(shí)不可以貼的。①春聯(lián)。②門聯(lián)。③堂聯(lián)。④名勝古跡聯(lián)。⑤婚聯(lián)。⑥壽聯(lián)。⑦交際聯(lián)。⑧新居聯(lián)。⑨挽聯(lián)。此外還有戲臺(tái)、廟寺、祠墓、慶賀（指生子、升遷等）、燈聯(lián)、謎聯(lián)和器皿聯(lián)等。如果從內(nèi)容廣泛來分類，可分多類，現(xiàn)擇取主要的五類敘述于下。
（一）、寫景狀物類
描寫壯麗風(fēng)景，向?yàn)槿藗冑p心悅目之舉；繪狀佳美事物，亦為人們雅興志趣之事。歷代寫景狀物之聯(lián)，不乏繪影繪聲、維妙維肖的佳作。如：瘦西湖月觀鄭板橋親書聯(lián)：“月來滿地水；云起一天山。”把最常見的景物形象得肖妙而靈活。又如書生妙對鄉(xiāng)紳聯(lián)，鄉(xiāng)紳出句：“竹筍如槍，烏鴉焉能尖上立？”
聲言對不了，要立即驅(qū)逐，不得在他鄉(xiāng)教書。書生接口對道：“蘭枝似箭，黃蜂偏向利中行。”針鋒相對巧捷之至。
（二）、敘事詠物類
我國是有五千年歷史的文明古國，故事史跡很多，可以記敘詠懷者不少，歷代文人給我們留下這類對聯(lián)亦眾，對評述古人，體察社會(huì)，啟迪后人，都大有好處。如關(guān)岳廟聯(lián)：“義存扶漢三分鼎；志在平金一片心。”述而有評、簡練有力。
（三）、抒情言志類
人是有思想感情，有志趣理想的，存之于內(nèi)，必發(fā)于外，筆墨所到，自然流露，它可見于各類對聯(lián)，亦可有它專類。如林則徐在流放中言志聯(lián)：“西塞論心親舊雨；東山轉(zhuǎn)眼起新云。”明顯地表明他的抱負(fù)，渴望東山再起。又如馮玉祥將軍敘志聯(lián)：“頭可斷，身可殺，民族斗爭不可屈；將非驕，卒非惰，外交妥協(xié)豈非憂。”
（四）、格言哲理類
人們?yōu)榱瞬邉?lì)自己和勸勉別人，常制訂一種治學(xué)立業(yè)，修身處世的守則，或滿含哲理，意味深長的語句，以對聯(lián)形式見之，稱為格言哲理聯(lián)，如吳敬梓敘世名句：“讀書好，耕田好，學(xué)好便好；創(chuàng)業(yè)難，守成難，知難非難。”
（五）、諷刺討檄類
這類主要出自被壓迫者被剝削者在對壓迫者剝削者的尖稅矛盾得不別解決時(shí)，輒以對聯(lián)形式諷刺檄討，以懲儆統(tǒng)治者壓迫者的惡行罪愆。如老百姓諷縣令聯(lián)：“王好貨，不論金銀銅鐵；寅屬虎，全需鴻犬牛羊。”清時(shí)一個(gè)縣令叫王寅的，群眾嵌名作這聯(lián)貼在官府門旁，指出他貪暴之心。
四、對聯(lián)的種種形式
形式是指事物的形態(tài)、結(jié)構(gòu)等。對聯(lián)是文藝作品中表現(xiàn)藝術(shù)和結(jié)構(gòu)多式多樣的一種，它的上下聯(lián)內(nèi)容構(gòu)成，有著可遵的規(guī)律，這種規(guī)律大約有：并列關(guān)系、轉(zhuǎn)折關(guān)系、連貫關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系、因果關(guān)系、造反關(guān)系等。
對聯(lián)體現(xiàn)這些關(guān)系的幾種主要形式有：
（一）、正對
是對聯(lián)中最大量的，它的內(nèi)容構(gòu)成主要是并列關(guān)系，上下聯(lián)內(nèi)容相似、相近或相關(guān)，各類字詞工整相對。但是內(nèi)容不可相同，同義的實(shí)詞不可相對。[正對是通過對事物不同側(cè)面的描寫、論述（事異），表現(xiàn)大致相同的主題內(nèi)容（義同）。]
如安徽白龍廟聯(lián)：“龍藏巨海秋云淡；鳥宿荒岡夜月寒。”
★乾隆皇帝下江南時(shí)，到一農(nóng)村茅舍，見到一小孩看屋。小孩有禮貌款待不速之客。乾隆隨即掏出三個(gè)銅錢，開玩笑對小孩說：
三個(gè)銅錢賀喜，嫌少勿收，收則愛財(cái)。
誰知小孩立刻回敬到：
兩間茅屋待客，怕窮莫來，來者好吃。
★相傳蘇東坡在一年八月中秋得一上聯(lián)：
天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半。
上聯(lián)寫出以后，苦思不得其對。年底，其侍妾昭云得出下聯(lián)：
今朝年尾，明朝年頭，年年年尾接年頭。
春水接天長，一網(wǎng)收來魚滿載； 東風(fēng)吹地暖，千鋤種下谷盈倉。
血肉作干城，烈概在火中長嘯； 光榮歸黨國，英風(fēng)使天下同欽。（郭沫若為黃繼光犧牲十周年題聯(lián)）
寶劍鋒從磨礪出； 梅花香自苦寒來。
寶塔凌云，一日江山，無邊清靜； 金燈代月，十方世界，何等悠閑。
這些楹聯(lián)的上聯(lián)與下聯(lián)內(nèi)容基本相同，它們互相補(bǔ)充，都只具有“一面性”的特點(diǎn)。這種形式的楹聯(lián)在聯(lián)語中占有相當(dāng)比重。
（二）、反對
在內(nèi)容構(gòu)成上有轉(zhuǎn)折（變換）關(guān)系，目的關(guān)系，但上下聯(lián)意思是相反的，體現(xiàn)一個(gè)事物的正反兩面性。所用的詞語也多是反義的。
如：“舊社會(huì)天災(zāi)人禍；新時(shí)代國泰民安。”“昔日一貧儒誦經(jīng)拜佛；今乘駟馬車放火殺人”等。 反對則是上下聯(lián)內(nèi)容相反的對仗方式，使其主題在正反兩個(gè)方面相輔相成，變得更強(qiáng)烈，更具表現(xiàn)力。
★何叔衡在湖南寧鄉(xiāng)云山學(xué)校教書時(shí)，某日曾見一小孩傷心哭個(gè)不停，便問何故。小孩說師塾老師出聯(lián)要他回來對，對不上來要挨板子，何問所出之聯(lián)，聯(lián)曰：
世間少有蠢伢子
何叔衡要孩子別怕，并教孩子對曰：
天下難得好先生。
“好”意味深長，耐人尋味。
★清人張輅，素有文名。于鄉(xiāng)屢試不第。后改應(yīng)天府試，一捷中舉。自撰聯(lián)云：
當(dāng)?shù)貜U物
順天舉人
堅(jiān)持實(shí)事求是態(tài)度； 反對弄虛作假歪風(fēng)。
藕入池中，玉管通地理； 荷出水面，朱筆點(diǎn)天文。
橫眉冷對千夫指； 俯首甘為孺子牛。
寧為玉碎； 不作瓦全。
劉勰《文心雕龍·麗辭》中有“反對為優(yōu)”的說法，就上述楹聯(lián)以“反對”方式命意言事來看，確能引人注目，其藝術(shù)效果也不同一般。
（三）、串對
就是一個(gè)意思分兩句來說，上下聯(lián)獨(dú)立起來都無意義。至少意義不全。所以上下聯(lián)一般都有因果、連貫、遞進(jìn)、條件、假設(shè)等關(guān)系。串對是把一個(gè)意思分成兩句來說，每一句都必須與另一句結(jié)合，才能表達(dá)一個(gè)完整的意思。因而串對又叫流水對。
試看一副眼鏡店聯(lián)：“懸將小日月；照徹大乾坤。”上聯(lián)是因，下聯(lián)是果，由懸眼鏡到看見東西是遞進(jìn)。還有《碾玉觀音》中崔寧吃了酒的聯(lián)語：“三杯竹葉穿心過；兩朵桃花上臉來。”連貫遞進(jìn)因果關(guān)系都有。這種對也叫流水對。
★家具聯(lián)：不但鋪墊美，
而且坐臥安。(遞進(jìn)關(guān)系)
★孫中山先生去世時(shí)留下一聯(lián)：革命尚未成功
同志仍需努力(因果關(guān)系)
★寧波名醫(yī)范文甫有一名聯(lián)： 但愿人皆健
何妨我獨(dú)貧(條件關(guān)系)
★某理發(fā)店聯(lián)： 做天下頭等事業(yè)
用世間頂上功夫(因果關(guān)系)
直登朱麓三千丈； 來看長沙百萬家。
為有犧牲多壯志； 敢叫日月?lián)Q新天。
要想著收咱失地； 別忘了還我河山。（馮玉祥）
一失足成千古笑；
再回頭是百年身。（唐寅）
上列楹聯(lián)，上下聯(lián)的命意順承連串，均有珠聯(lián)壁合、一氣哈成之妙。劉勰在《文心雕龍〃麗辭》中談到正對、反對時(shí)曾斷言：“反對為優(yōu)，正對為劣”，這未免過于形式主義了。其實(shí)不論是正對、反對還是串對，只要立意好，構(gòu)思巧，用詞妙，富于哲理，令人感奮，即為佳聯(lián)。
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