中國古代建筑史畢業論文

時間：2022-10-07 02:00:17 建筑畢業論文我要投稿

相關推薦

關于中國古代建筑史畢業論文

　　中華民族的文明發展歷史悠久，建筑藝術源遠流長，橫向發展為風格迥異、各有千秋的建筑類型，縱向以獨具特色的中華古文明為源頭，經歷幾千年的洗禮成長為具有中國特色的古代建筑藝術。以下是小編整理分享的關于中國古代建筑史畢業論文的相關文章，歡迎閱讀!

關于中國古代建筑史畢業論文

　　關于中國古代建筑史畢業論文篇一

　　【摘要】中華民族的文明發展歷史悠久，建筑藝術源遠流長，橫向發展為風格迥異、各有千秋的建筑類型，縱向以獨具特色的中華古文明為源頭，經歷幾千年的洗禮成長為具有中國特色的古代建筑藝術。本文沿著中國古代建筑的發展路線，對中國古代建筑藝術進行研究。

　　【關鍵詞】中國;古代建筑;藝術

　　中國古代建筑是世界建筑體系中最古老的一種重要建筑藝術，有實物可考的建筑源于七千年以前，并不斷發展，在三千年前形成以木構架為主要結構、封閉的院落為基本形式的建筑風格。在悠久的發展歷史中始終保持“象出自然，律合自然、境生自然”的審美形式，蘊含著深厚的藝術性。

　　一、中國古建筑的發展

　　1、夯土技術和木構架的形成

　　在北京、貴州、浙江等地發現舊石器時代的原始人居住的崖洞表明我國原始人最初利用天然的洞穴作為棲身場所。時間的齒輪轉動到新石器時代，部落開始出現在黃河中游地區，人們結成群體，用黃土壘成墻壁，用木頭、草等搭建半穴樣式的居所，中國古建筑由此發展到地上，并形成了木構架的基本結構，奠定了我國古代建筑的基礎。夏朝的建立終結了荒蠻的原始社會，經歷了商、周、春秋、戰國的社會變遷，都邑開始出現在華夏大地上，夯土技術被廣泛應用于鑄造城墻等防御性建筑中。這一時期的宮殿建立在夯土臺之上，夯土技術、木構架基礎都已初具規模。西元前221年，秦始皇實現大一統，興師動眾建立阿房宮、秦始皇陵兵馬俑，迎來了中國古建筑第一個高潮。漢朝大規模修建長城，開拓絲綢之路，在長安城內大興土木筑起桂宮、光明宮、上林苑等，并建造洛陽城。[1]

　　2、佛教建筑的發展

　　兩晉、南北朝時期是中國各民族融合發展的關鍵時期，佛教建筑傳入中國。東漢時佛教在中國開始興盛，風靡程度上至朝廷百官下至平民百姓，帝王將相廣修寺廟，佛教寺廟和高塔在中華大地上遍地開花。著名詩人杜牧的“南朝四百八十寺”便是對這一盛況的描述。據記載，北魏時建佛寺三萬多座，僅洛陽城內就有一千多座，數量之龐大可以想見。大同云岡石窟、敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟都是這一時期的重要作品。明清時期由于政治需要在蒙、藏、甘等地區興建喇嘛教建筑，形成中國古建筑的一朵奇葩。

　　3、中國古代建筑的成熟期

　　隋唐時期，中國與外國的溝通逐漸增多，外國文化流入中國，在對前代建筑風格的傳承之上又融入了外國元素，逐漸形成特色的建筑風格，走入了成熟時期。隋朝時開通京杭大運河，重修萬里長城。經濟繁榮發展、思想開明的唐朝在洛陽大修宮殿，重新規劃城市格局，中國出現了早期的商業模式。并且唐朝唏噓發展佛教，將佛教建筑又推向了更大的輝煌。

　　4.元、明、清時期的繁榮發展

　　元、明、清三個朝代歷經中國六百多年的發展，基本是祖國統一的平和階段。元朝時營建大都，明清時期建造了恢弘、建筑技藝高超的故宮，并興起了建造皇家園林和私家園林的風潮，大大推動了我國古代建筑藝術的升華。

　　二、中國古代建筑的表現形式

　　1、華美的宮殿

　　歷代皇帝為了滿足自己的物質需要和精神追求，鞏固皇權的統治而大規模興建宮殿，宮殿建筑是中國古建筑中建筑技藝最高的建筑類型。宮殿自奴隸社會形成便出現，秦朝時“宮”成為皇帝和皇親國戚居住地的特指。宮殿建筑設計中軸對稱，華美的大型宮殿建造在中軸線上，周邊的建筑相對矮小，以突出皇權無上高貴。目前保存較為完好的宮殿建筑有北京故宮、沈陽故宮和布達拉宮。

　　2、宗教崇拜的禮制建筑

　　廟壇建筑是中國古代建筑的特色。為了表達對宗教的崇拜感情，禮制建筑應運而生。與宮殿不同，禮制建筑主要面對古代封建禮儀活動，具有祭祀、墓葬、鞏固皇權統治等功能。其中墓葬制度直接促成了墓葬建筑的產生，隨著中國古代文明的發展，陵墓的規模越來越大，墓葬的等級觀念越來越強烈。用于“敬天尊祖”的壇廟建筑也是宗教的產物，具有深刻的文化蘊涵，具有文化和藝術的雙重意義。古人將天、地、人、建筑結合在一起，祈望通過壇廟建筑實現天人和諧的愿望。[2]

　　3、精妙絕倫的園林建筑

　　中國園林建筑被譽為“世界園林之母”，具有超高的文化內涵和貢獻。商周時期開始利用自然環境建造園林，魏晉南北朝時期走向成熟，形成了獨特的山水畫風格，明清時期達到鼎峰。中國園林建筑包括規模宏大的皇家園林和精致婉轉的私家園林，著名的皇家園林有頤和園、承德避暑山莊等，私家園林以江南居多，有蘇州的拙政園、揚州的個園等。

　　三、中國古代建筑藝術的色彩

　　中國古代建筑的色彩豐富多樣，不同的建筑風格有著不同的色彩運用方法。宮殿、壇廟、寺院等多使用鮮艷的`明黃色、大紅色等，墻上多繪有顏色明麗的繪畫，形成強烈的對比，使建筑呈現出宏大、輝煌的氣勢。如古代建筑中常用的琉璃瓦，顏色豐富多達數十種，以黃、綠、藍三色居多。黃色的琉璃瓦常用于宮殿、寺廟建筑中。中國古典建筑色彩不僅有奪人眼球的明快艷麗，還有樸素深沉的黑、白、灰。在江南一帶的民居和私家園林中，黑灰瓦與粉白墻交相輝映，在緩緩流淌的溪水邊靜靜佇立，給人安靜祥和的美好感受。

　　四、中國古代建筑中的聚合有序

　　中國古代建筑的一大特色是相對封閉的院落。建筑中非常重視各建筑在位置上的和諧關系，要求中心建筑突出、內部建筑和諧有序、交通道路合理。高高在上的中心建筑代表建筑主人不可撼動、統治全局的地位，是權力的象征。院落一般以中軸線為基準修建主干道，輔道以游廊為主，使整座建筑曲折婉轉，蘊含著起承轉合的韻律美。建筑內部空間的布局也受到禮制的約束，“一廳兩內”符合長幼尊卑的順序，明清時的民居建筑中以主人住正房，晚輩住廂房，女子滿13歲移居繡樓的格局彰顯著禮教制度。[3]

　　結束語

　　中國古代建筑既是由自然而生，又是中國古代特色的政治、經濟、文化的藝術產物。中國古代建筑是中國古代文化的寶貴遺產，它的藝術性為中國文明進程做出了突出貢獻，是蘊含著我國古人巨大智慧、偉大勞動的結晶。研究中國古代建筑藝術有助于理解中國傳統文化、發展進程，對于發展古代建筑文明有著重要意義。

　　【參考文獻】

　　[1]蔣小兮，陶振民.中國古代建筑美學中所蘊含的傳統文化[J].武漢城市建設學院學報，2010，10(04)：19-21.

　　[2]李純.天人觀念下中國古代建筑審美特征的嬗變[J].鄭州大學學報(哲學社會科學版)，2012，15(04)：23-25.

　　[3]張釗.建筑審美的發展――中國故宮古建筑群的魅力[J].中小企業管理與科技(上旬刊)，2011，31(09)：12-13.

　　關于中國古代建筑史畢業論文篇二

　　摘要：中國，是一個具有五千年傳統文明的國家，中國的古代文學對于中國社會的推動作用不可小視。中國古代文學以其人文性對社會大眾的人文精神進行良好的教育，使得我國社會文明得以不斷進步。因此，古代文學的研究與其人文精神的理解對于許多文學學者來說是一件意義重大的事件。所以，本文以淺談中國古代文學與人文精神為題，對中國古代文學的作用與其與人文精神的關系進行分析與闡述，并提出古代文學與人文精神的弘揚方法。

　　關鍵詞：中國;古代文學;人文精神;關系;影響

　　近些年來，隨著我國國民經濟的快速增長，經濟利益已經成為了絕大多數的最為重要的追求，精神層面的追求也因此而被忽略，人文精神的培養與弘揚已經成為了社會邊緣化的東西。在現代社會當中，人們雖重視教育工作，但對于人文精神的培養意識已經很低。這就使得我國的教育者開始為社會大眾的精神層面發展而擔憂。中國古代文學伴隨中華民族走過五千年風風雨雨，修正了世代中國的思想與觀念。因此，中國古代文學當中所蘊含的人文精神是實現我國社會更好發展的重要內容。所以，本文對中國古代文學與人文精神進行研究，是有一定的社會現實意義的。

　　一、中國古代文學與人文精神的聯系

　　中國古代文學，是我國的先人留給后人的寶貴的精神財富，一直影響著世人精神層次素養的形成與發展。從最早的《詩經》到唐詩宋詞，再到清代小說，這些得以流傳的文學作品當中，都記錄著那個時代的人文精神，是其社會的縮影。也正是這些作品，使正確的人文精神得以傳遞，給予現代人正能量，引導其學習更好的人文精神。另外，這些中國古代文學作品的創造者，都是我國著名的文學家或者教育家，對于世代中國人民的思想發展起到了啟蒙與引導的重要作用，使我國正確的人文精神得以發揚光大。中國的古代文化與中國的人文精神是相互依存、相互影響的，中國古代文學蘊含著人文精神，而人文精神指導著中國古代文學向更好的方向發展。中國古代文學當中所精忠報國的大義大忠到先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的憂國憂民，遍及經濟、軍事與政治等各個領域，成為了那一代人以及現代人前進的思想動力。現代社會當中所存在的人文精神與古代文學作品當中的人文精神有著密切的聯系，現代的人文精神是發揚中國古代人文精神的重要基礎。在現代人文精神的基礎上進行中國古代文學當中的人文精神培養，對于社會文明進步有著難以言喻的作用。

　　二、中國古代文學對于人文精神的作用

　　中國文化博大精深，中國的古代文學作品數量極多，其中有很多精神值得我們現代人學習。下面，我們就從幾個不同的角度對中國古代文學對于人文精神的作用進行簡要的分析：

　　1、民生為核心

　　所謂的人文精神，在一定程度上來說，就是當時的社會人對于所在社會的生存狀態的思考與描繪，對于更好的社會形態的探索與表達。在中國的古代文學作品當中，有著明顯的人文特色，對于人的主體地位的要求很是突出。這就使得中國的古代文學在民生層次的討論與記載頗多。比如說民為邦本的民生思想，最先是在先秦時代提出的。在我國的孔子的儒家學說當中，“仁”是儒家學說的核心，而“仁”當中就強調一點“民為貴，社稷次之，君為輕”。這樣的觀點足以說明我國古代的人文志士對于人民重要性的肯定與憧憬。中國有一句俗語，“得民心者得天下”，這一文學觀點在我國政治方面的影響是極為深遠的。中國古代文學當中的民生人文精神對于我國古代君主以及現代的國家決策者的國家管理工作都有著很大的促進作用。

　　2、憂患意識的培養

　　我國的文人墨客，對于國家的關注程度很高，他們關于將自己的政治觀點融入到自己的文學作品當中。比如我們前文當中提到的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點，就表達了詩人對于國家的關注與熱愛，以國家為先，個人為后的精神，更彰顯了詩人的憂患意識。在中國古代，戰爭發生的頻率較高，所以，要穩定一個國家與其子民，就要有對國家政治形勢的評估與預測能力，正確分析國家的外憂與內患，只有這樣，才能保證國家實現健康與和平的發展。目前，世界局勢相對穩定，我國的發展也相對和諧。在這樣的形勢之下，我們也應當具備相當的憂患意識，只有這樣，我們才能提高自己的警惕心，更好地為國家的發展制定戰備，使國家在世界格局中占有優勢。其次，我國各行業內的每一位工作人員，都要以憂患意識來提醒自己不斷進步，不斷進取，以更好的狀態去迎接未來的挑戰。

　　三、加強中國古代文學中人文精神傳播的對策

　　中國古代文學是我國人文精神方面的瑰寶，因此，無論是國家還是個人，都應當將其作為重要的.學習資源，更好地探索我國古代文學當中的人文精神，使其助于于國家發展，社會穩定。

　　1、重視學生對中國古代文學中人文精神的學習

　　正所謂，少年強，則國強。要想將中國古代文學當中的人文精神進行弘揚，就要從我國的學生開始抓起。無論是小學生，還是大學生，教師在進行教學活動之時，都應當有意將我國的古代文學當中的良好品德進行傳輸。學生對于知識的接收與領悟能力是很好的，所以，要讓學生從小理解中國古代文學的重要性與人文精神的重要性。只有這樣，在未來的道路當中，學生才可以自覺學習中國古代文學，落實正確的人文精神，更好地為社會奉獻自己。

　　2、呼喚社會大眾進行中國古代文學中人文精神的學習

　　社會大眾是進行中國古代文學與人文精神傳播的主體。就目前來看，我國的儒家思想在社會當中的傳播力量十分強大，并且已經遍布世界各個國家與地區。我國古代人文精神之所以受到如此歡迎，除了其本身具有正確性之外，還因為當代社會人文精神的缺乏。因此，我國相關部門應當大力進行中國古代文學與人文精神的宣傳工作，在能力允許的范圍內進行國學教育課堂的建設，使廣大社會群眾可以接受到我國的國學教育，更好地領悟我國古代文學當中所蘊含的哲理與精神。另外，我國各大書店應當加強對中國古代文學作品的宣傳，使每一個社會大眾有機會將眼光投放于中國古代文化，得到了解它的機會。

　　結語

　　綜上所述，本文以中國古代文化與人文精神的關系，二者的作用進行了分析，并提出了切實可行的推廣中國古代文化與人文精神的對策。希望我國的相關部門可以重視起國學教育活動的舉行，從學生與社會大眾抓起，進行全民國學教育。希望在不久的將來，我國的古代文學與人文精神可以使社會文明程度再次升級，社會穩定，國泰民安。

　　參考文獻

　　[1]黨月異.中國古代文學與人文精神的弘揚[J].名作欣賞.2010(08)

　　[2]沙銳.古代文學教學中人文教育的思考[J].華章.2010(30)

　　[3]孔現紅.時代意識在中國古代文學教學中的深層蘊涵[J].安徽工業大學學報(社會科學版).2010(02)

【中國古代建筑史畢業論文】相關文章：

建筑畢業論文11-03

孔子在中國古代文學批評史中作用與影響10-26