大學畢業論文

時間：2023-03-10 08:52:32 論文范文我要投稿

大學畢業論文致謝推薦度：
大學生畢業論文總結推薦度：
大學生本科畢業論文致謝推薦度：
相關推薦

大學畢業論文

　　時間過得真快，大學生活即將結束，大家都知道畢業前要通過最后的畢業論文，畢業論文是一種有準備、有計劃的檢驗大學學習成果的形式，快來參考畢業論文是怎么寫的吧！下面是小編幫大家整理的大學畢業論文范文，希望對大家有所幫助。

大學畢業論文

　　大學畢業論文篇1

　　摘要：

　　重慶民歌《晾衣桿》，不管是行腔走韻，還是形態結構，都是典型的重慶民歌。

　　其結構精干，感情真摯，研究其演唱技術，可以對重慶民歌的演唱有一定參考價值。

　　關鍵詞：

　　重慶民歌；聲樂技術；演唱研究；《晾衣桿》

　　一、引言

　　重慶，地處中國西部，長江、嘉陵江、烏江穿境而過。

　　重慶民歌，在不同地區有不同的風格趣味，但主要以山歌和號子為主。

　　我們研究其演唱特點，其實會涉及到諸多學科和諸多聲樂技術。

　　學科包括：人類學、文學、社會學、音樂學等等。

　　聲樂技術包括：呼吸、咬字吐字、共鳴、曲式、和聲等等。

　　《晾衣桿》這首作品，有一定的代表性，音樂情緒起伏較大，旋律手法變化多樣。

　　當然，演唱也有一定難度系數。

　　我們研究其演唱技術，能夠更好讓我們傳承重慶民歌，傳播重慶民歌，為宣傳、文化、教育等政府部門提供理論依據，為大中小學生學習本地區、本民族音樂做一些基本積累的工作。

　　在研究手法上，采用先分析作品，分析其旋法、曲式、調式等基本理論形態，再從演唱技法上進行探索。

　　二、研究對象

　　本文以一首典型的重慶民歌《晾衣桿》為例，歌詞：

　　打不濕來扭不干（呃），遮不住兩雙流淚眼（哪），衣裳只得半桿桿。

　　哥（呃）哥（呃），莫說竹竿不多重（嘛），妹兒抬起好心酸，好心酸。

　　樂譜（略）。

　　三、研究角度

　　這首民歌，速度中速，調式為商調式，拍子為2/4拍，但中間也有散板。

　　音樂一共6句，句句都有傳統民歌的下滑音和倚音等手法。

　　歌詞非常直截了當，表達了少女對情人的思念。

　　感情深厚真摯，讓人潸然淚下。

　　音樂旋律以級進為主，力度變化較大。

　　（一）旋法

　　重慶，由于地處中國西部地區，地勢以山地和丘陵為主，故其音樂有高亢的特點。

　　但不及陜北民歌的凄涼和悲壯，說得俗氣一點兒，有些“井底之蛙”的小家字氣。

　　不過，正是這樣的音樂腔體，才有重慶人那種火爆的氣勢。

　　（1）第一樂節：4小節，從高音的do開始，直接下行四度，然后穩穩的在sol上回旋。

　　在第二小節，還使用了偏音fa，這在重慶民歌中用得不是很多。

　　第三小節，音樂繼續以級進的形式下行。

　　第四小節，結束在re音上，帶切分附點的形式，顯得有些婉轉、凄涼。

　　（2）第二樂節：以散板形式開始，一開始是高音的do連續級進，然后延長，關鍵是延長后還有下滑音，給人以意味深長的吶喊之感。

　　本小節，一個散板，把音樂形象刻畫得非常經典、深刻，猶如川劇中的高腔！當然，重慶由于歷史原因，不管是川江還是川劇、川菜、川話，都受到四川的影響。

　　音樂就更不用說了。

　　第二小節，旋法圍繞高音的re進行，有些西洋回旋音的特點，繼續使用散板，目的是應和歌詞“遮不住兩雙流淚眼”。

　　本小節結束音在do上，還使用了一個延長和下滑，讓人有一種欲哭無淚的感覺。

　　（3）第三樂節：使用了傳統的變化手法，一開始沒有再延用前面兩個樂節的正起，而是反其道使用了弱起節奏，音樂緊緊圍繞re音進行。

　　第一小節同樣使用回旋音模式。

　　第二小節，一個上行級進。

　　第三、第四小節，一個似乎像倚音式的長音，在長音上還運用了上波音后再延長。

　　（4）第四樂節：兩聲連續的'“哥（呃）哥”，直喊得人柔腸寸斷，有些云南民歌《小河淌水》的韻味，可能人類的感情色彩都差不多吧。

　　（5）第五樂節：一開始的弱起，有些同第三小節的感覺，在中音的sol上開始，不斷的圍繞sol進行，在結束時，還在短短的sol上用了一個弱起。

　　（6）第六樂節：還是弱起開始，音樂跳動比較大，節奏也開始多變，加入了切分、附點等節奏。

　　最后兩個小節，有傳統民歌的特點，連續使用了兩個延長音。

　　（二）唱法

　　（1）第一樂節：一出來的速度要中速，力度也不要太強，氣息要用小腹牢牢控制住。

　　聲區幾乎在中聲區游蕩，但演唱起來要注意把敘述的韻味兒表達出來，特別是“扭不干”的重復，要切忌兩個“扭不干”應該在語氣上有一定對比，注重語氣的區別。

　　（2）第二樂節：筆者認為是最難的一句，不是它的音高，也不是節奏，而在乎它的演唱音，要表現一個少女對情哥哥的那種欲望。

　　多了，有些淫；少了，意不夠。

　　在教學中，有時很難給學生描述這種火候，只有讓其自己多讀歌詞。

　　兩個延長和兩個下滑，都要注意體現山歌的特點。

　　（3）第三樂節：難點在于結束音，一個高音的re，有延長還有上波音，可以試想《太陽出來喜洋洋》的感覺演唱。

　　建議最后一個長音可使用上滑音，這樣的處理，應該更符合這一首重慶民歌的高亢、凄涼特點的。

　　（4）第四樂節：兩個“哥哥”的演唱，要唱得人淚流滿面，柔腸寸斷，就是歌者最成功的表現。

　　那些微小的滑音和小跳，要多用重慶話的韻味演唱。

　　當然，要演唱好本句，也更需要理解重慶方言的特點。

　　（5）第五樂節：弱起的感覺和結束處的下滑音，都是一個需要仔細處理的地方。

　　聲區盡管不高，但力度和喉頭的控制還是依然重要。

　　（6）第六樂節：這個句子，注意速度的把握，主要是延長音和切分節奏的控制，建議在“好心酸”前換一口氣，然后再緩緩的唱出結束的兩個小節，以表達出那種婉轉和深沉。

　　當然，或許，民歌演唱不需要像西洋歌劇那種有實景感，但本人建議，這樣的民歌，其實是有畫面的，有MTV般實景的。

　　需要發揮歌者的想象力，把重慶民歌的精髓唱在嘴上和心頭。

　　四、結語

　　重慶民歌的演唱，有著與中國其他地區民歌演唱相同的地方，如：講究鄉音相調，強調地域音樂特點，注重咬字吐字，明確地區風格。

　　但作為中國西部的重要城市，中國最年輕的直轄市，其民歌也有其獨特的意義和作用。

　　如川江號子，如薅草秧歌等等，都有其自身的演唱特點。

　　我們可以更多的從語言入手，從音樂結構形態方面來演唱它，相信不久的將來，重慶民歌的演唱，會更加有生機、有生氣！

　　大學畢業論文篇2

　　【摘要】

　　徐志摩是著名的詩人，同時他對政治也相當關注。

　　徐志摩向往英式資產階級民主政治，希望中國學習英國先進的政治制度。

　　但是徐志摩厭惡資產階級物質文明，他認為機器奴役著人，物質支配了人，實利主義淹沒了人的精神情感。

　　但物質文明是生產力進步的結果，是社會發展的必然趨勢。

　　徐志摩對資產階級物質文明缺乏辯證的看法。

　　【關鍵詞】

　　徐志摩；資產階級民主政治；資產階級物質文明

　　徐志摩，1897年1月出生在浙江海寧硤石鎮。

　　徐志摩少年時期就對社會政治產生了很大的興趣，所以當1918年徐志摩被他的父親安排到美國留學時，他并沒有遵照父親的意思學習金融學，而是進入克拉克大學社會學系學習；1919年6月徐志摩從克拉克大學畢業，同年9月又進入紐約哥倫比亞大學研究院學習政治。

　　徐志摩在美國獲得碩士學位后，繼續攻讀博士學位，但是1920年9 月，徐志摩卻放棄了即將得到的博士學位，離開美國，到英國劍橋大學學習。

　　徐志摩離開美國和政治有很大關系。

　　他對美國的政治制度不感興趣，卻非常欣賞英國的政治模式，他曾指出：“不但東方人的政治，就是歐美的政治，真可以上評的能有多少。

　　美國人太陋，多數的飾制與多數的愚暗，至多只能造成一個‘感情作用的民主政治’（sentimental democracy）。

　　此外更不必說了。

　　比較像樣的，只有英國。”徐志摩喜歡英國的政治模式。

　　他認為不但東方人的政治，就是歐美的政治，真正可以拿得出來評論的只有英國。

　　徐志摩對英國這個唯一堪稱現代的政治民族推崇備至。

　　他認為即使英國有國王，但其政治卻比美國更加民主、自由。

　　他用兩個相對的情形來比較英美的政治，“我們只要看一兩椿相對的情形。

　　美國人對付社會黨的手段，與鄉下老太婆對付養媳婦一樣的慘酷，一樣的好笑。

　　但是我們到禮拜日上午英國的公共場地上去看看：在每處廣場上東一堆西一堆的人群，不是打拳頭賣膏藥，也不是變戲法，是各種的宣傳性質的演說。……總之種種相反的見解，可以在同一的場地上對同一的群眾就行宣傳運動；無論演講者的論調怎樣激烈，在旁的警察對他負有生命與安全與言論自由的責任，他們決不干涉。”他在英國時甚至為工黨領袖麥克唐諾爾德去拉選票。

　　在徐志摩看來，政治簡直是英國人的“家常便飯”，從英國人實際的生活，就知道英國人是天生的政治的動物。

　　“英國人的政治，好比白蟻蛀柱石一樣，一直噬入他們生活的根里，在他們（這一點與當初的雅典多少相似），政治不但與日常生活有極切極顯的關系，我們可以說政治便是他們的生活，‘魚相忘乎江湖’，英國人是相忘乎政治的。……政治的精液已經和入他們脈管里的血流。”徐志摩認為，如果中國的政治能夠進化到平民百姓都能感覺到政治與自身的關系，中國的政治家與教育家就不妨著實挺一挺眉毛了。

　　顯然，徐志摩希望中國的平民百姓能夠意識到政治、關心政治，從而形成民主自由的政治氛圍。

　　徐志摩十分欣賞英國帶有貴族式保守色彩的自由主義文化，這種英國式保守的自由主義成為徐志摩政治思想的基本底色。

　　他說，“英國人是‘自由’的，但不是激烈的；是保守的，但不是頑固的。

　　自由與保守并不是沖突的，這是造成他們政治生活的兩個原則；唯其是自由而不是激烈，所以歷史上并沒有大流血的痕跡（如大陸諸國），而卻有革命的實在，唯其是保守而不是頑固，所以雖則‘不為天下先’，而卻沒有化石性的。”英國的這種政治生活原則和這種原則帶來的政治局面與中國封建主義頑固保守形成了非常鮮明的對照，因此，引起了他的極大興趣。

　　徐志摩拿落后的中國與進步的西方相對照，主張中國學習外國的長處，以為己用。

　　在中國近代史上，英帝國主義是中國人民的敵人，向英國學習是很容易為世人所質疑的，然而徐志摩并不避嫌。

　　他認為英帝國主義的侵略的一面和英國社會進步的一面是兩回事。

　　學習英國，可以摒棄它壓迫的一面，吸收他先進的.一面。

　　學習英國，是因為英國“侵略，壓迫，該咒是一件事，別的事情可不跟著走，至少我們得承認英國，就它本身說，是一個站得住的國家，英國人是有出息的民族。”徐志摩主張學習英國，在中國實現英式的資產階級民主政治。

　　留學英國的經歷對徐志摩的影響是極大的，他后來回憶說：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的。”英國文化培養了徐志摩的自我意識，在劍橋的自由風氣中徐志摩找到了自己的精神家園。

　　徐志摩憧憬資產階級民主政治，但痛恨資產階級物質文明。

　　徐志摩在出國之前，受國內實業救國思潮的影響，崇尚資產階級機器大生產。

　　“我不曾出國的時候只聽人說振興實業是救國的唯一路子，振興實業的意思是多開工廠；開工廠一來可以解決貧民生計問題，二來可以塞住‘漏卮’。”到了美國之后，徐志摩的思想卻發生了變化。

　　他思想的轉變有兩個原因，一是這一時期徐志摩讀了羅斯金、馬克思等人的一些著作，其中的一些觀點很合他的“脾胃”，二是他在美國直接或間接的目睹了機器大生產無情的一面，資本主義大工業高度興盛，為人們創造了不錯的物質條件，但同時也伴隨著很多弊端。

　　徐志摩在《南行雜紀》中這樣說道：“羅斯金與馬克斯最初修正我對于煙囪的見解（那時已在美國），等到我離開紐約的那一年，我看了自由神的雕像都感著厭惡，因為它使我聯想起煙囪。

　　我不喜歡煙囪另有一個理由。

　　我那歷史教師講英國十九世紀初年的工業狀況，以及工廠待遇工人的黑暗情形，內中有一條是叫年輕的小孩子鉆進煙囪里去清理齷齪，不時有被熏焦了的。我不能不恨煙囪了。”

　　徐志摩告誡國人切莫盲目發展工商業，重蹈西方物質文明破產的老路。

　　1923年12月，徐志摩寫了《羅素又來說話了》一文，他一面贊美英國資產階級民主政治，一面又對資本主義工業文明的弊端進行了揭露批判，他談道：“現有的工業主義、機械主義、競爭制度，與這些現象所造成的迷信心理與習慣，都是我們理想社會的仇敵，合理的人生的障礙。”徐志摩看到了資產階級物質文明帶來的一些弊端，但是物質文明更給人類帶來了巨大的進步，它是生產力發展的結果，是社會發展的必然趨勢。

　　顯然，徐志摩對資本主義物質文明缺乏辯證的看法。

　　大學畢業論文篇3

　　摘要：

　　借“文化”法，以“文化物理”入主物理，從而優化智力，激勵求學、提高素質，追求“全人”教育，實現教育的最高目標――為人們能夠過一種實現自我和負責任的生活做準備（《面向全體美國人的科學》“科學素養的必要性――美國科學促進會”），使教育步入生態化軌道。

　　關鍵詞：文化物理；全人教育；生態化

　　寒冬已至，各教室座位靠近門口的同學不堪“寒流” ，紛紛張貼“廣而告之”：

　　政治系某教室：開放有一個“度”的問題；

　　地理系某教室：大環境無法干預，小氣候在你手中；

　　計算機某教室：謹防病毒，小心接口；

　　物理系某教室：請勿使室內外空氣對流太甚。

　　雖寥寥數語，卻個性紛呈，特色獨具，不難發現彰顯了學科的“文化”色彩。

　　承蒙啟發，故借“文化”法，以“文化物理”入主物理，啟發學生對問題的興趣和對解決問題的追求。

　　探索實踐這塊至寶磁石――文化（人文性，情感性，“求善、求真、求美”性），并將其應用于教育教學中。

　　現就“文化物理”教育教學列舉幾例：

　　一、課前預習

　　[文化] 一位白發蒼蒼的教授在學生畢業前的最后一節課上說：“你們當中的很多人并不那么喜歡實驗課，但我希望你們能記住我給你們上的這最后一堂課。”

　　教授看著那些迷惑不解的學生，說：“水有三種狀態，人生也有三種狀態。

　　水的狀態由溫度決定的'，人生則是由自己心靈的溫度決定的。

　　假若一個人對生活和人生的溫度在0℃以下，那么這個人的生活狀態就會是冰，他的整個人生也只有他雙腳站的地方那么大；假若一個人對生活和人生抱平常的心態，那么他就是一正常態下的水，他能奔流進大河、大海，但他永遠離不開大地；假若一個人對生活和人生100℃的熾熱，那么他就會成為水蒸氣，成為云朵，他將會飛起來，他的世界和宇宙一樣大”[1]。

　　[物理學習] 溫度――物體的冷熱程度，晶體、非晶體（有無固定的熔點），物態變化――熔化、汽化過程及其狀態變化曲線圖。

　　二、課堂教學

　　[文化] 海明威曾把文學創作比作漂浮在大海上的“冰山”，認為用文字直接寫出來的部分僅僅是露出水面的八分之一，隱藏在水下面的部分占冰山的八分之七。

　　一個優秀作家，就是要以簡捷、凝重的筆法，客觀精確地描述出意蘊深厚的生活畫面，喚起讀者根據自己的生活感受和想象力，去開掘隱藏在“水”下的八分之七。

　　[思索]為什么是八分之一（或八分之七）呢？不是習慣的十分之幾（百分之幾）。

　　有依據嗎？

　　[物理教育教學]浮力。

　　[注解]冰山可大可小，始終為“八分之一”，即無論小小說，還是鴻篇巨著。

　　它告訴我們對待文學創作和閱讀研究的基本態度意識。

　　三、課后作業

　　[文化]

　　兩盞白熾燈