大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文模板
人文素養(yǎng)是以語文能力為核心，是語文能力和語文知識、語言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機融合。人文素養(yǎng)是促進當(dāng)代大學(xué)生和諧發(fā)展的人文素質(zhì)。
第1篇：醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)一體化培養(yǎng)思考
醫(yī)學(xué)是自然科學(xué)與人文科學(xué)高度結(jié)合的科學(xué);醫(yī)學(xué)以人為研究和服務(wù)對象，承擔(dān)著拯救人的生命，維系人的健康的特殊使命，醫(yī)學(xué)教育承擔(dān)著培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)雙重任務(wù)。
醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀不盡如人意，醫(yī)學(xué)教育改革勢在必行。
一、人文、人文素養(yǎng)及醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教育現(xiàn)狀
“人文”這一概念最早出現(xiàn)于《易傳》的《賁•傳》中，人文與天文相對，天文是指天道自然，人文是指社會人倫。
“剛?cè)峤诲e，天文也。
文明以止，人文也。
觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化天下。
”人文標(biāo)志著人類與野蠻時代的告別，魏晉時代，王弼提出“止物不以威武，而以文明，人之文也”。
這里，人文是指通過教化，建立有序的文明社會。
人文是“人”與“文”的統(tǒng)一。
“人”是核心，強調(diào)以“人”為本;“文”強調(diào)“以文化人”，就是通過文化的方式提高人的素養(yǎng)，實現(xiàn)人的思想觀念和行為方式的轉(zhuǎn)變。
所謂“人文素養(yǎng)”，即個體通過學(xué)習(xí)倫理道德、文學(xué)、歷史、哲學(xué)、法學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)知識，在個性、人格、氣質(zhì)、風(fēng)度、理想、情感、意志、人際交往等方面形成的相對穩(wěn)定的內(nèi)化的素養(yǎng)和品格。
加強對醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育的必要性是由醫(yī)學(xué)的本質(zhì)、醫(yī)學(xué)的發(fā)展和醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變決定的。
從醫(yī)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)來看，醫(yī)學(xué)是科學(xué)和人文高度統(tǒng)一的學(xué)科。
醫(yī)學(xué)的服務(wù)對象是人，因此，醫(yī)生要具備人文素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)。
從醫(yī)學(xué)的發(fā)展要求來看，進入21世紀(jì)，隨著基因醫(yī)學(xué)的出現(xiàn)、干細(xì)胞研究的突破性進展、組織工程與再生醫(yī)學(xué)的深入研究，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)出過度技術(shù)化和商業(yè)化的傾向，人文因素沒有得到應(yīng)有的重視和張揚，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)下降，醫(yī)患關(guān)系緊張，
醫(yī)學(xué)本身無法回答由于科學(xué)技術(shù)發(fā)展所帶來的一系列社會問題，醫(yī)學(xué)呼喚人文精神糾正醫(yī)學(xué)發(fā)展的偏差。
近三十來，人類的疾病譜也在發(fā)生變化：以急性傳染病和感染性疾病為主的疾病譜，已經(jīng)被慢性病以及與人們不良生活方式密切相關(guān)的慢性病所替代。
1977年，美國學(xué)者恩格爾提出醫(yī)學(xué)模式由生物醫(yī)學(xué)模式向生物心理社會醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的觀點。
醫(yī)學(xué)不僅要探尋人的機體病變的生物學(xué)原因，而且在疾病的治療上，也要充分考慮心理、社會因素的作用。
所有這一切，對醫(yī)生的人文素養(yǎng)提出了新的更高的要求。
然而，調(diào)查顯示“我國醫(yī)生人文素養(yǎng)狀況不容樂觀”，[1]醫(yī)患之間的矛盾與沖突，時有發(fā)生。
醫(yī)患之間的矛盾與沖突反映的是醫(yī)患雙方在價值取向、文化修養(yǎng)、心理狀態(tài)、道德水平、法律法規(guī)等諸多方面的矛盾與沖突。
因此，提高醫(yī)生的人文素養(yǎng)勢在必行。
從醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育入手，提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，業(yè)已成為全世界的共識。
國際醫(yī)學(xué)教育委員會(InstituteforInternationalMedicalEducation，IIME)在《全球醫(yī)學(xué)教育最基本要求》中指出，要加強醫(yī)學(xué)生專業(yè)價值觀、態(tài)度、職業(yè)行為和職業(yè)倫理教育。
在我國高等醫(yī)學(xué)教育中，提升醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)的教育理念越來越受到重視，已經(jīng)成為深化高校醫(yī)學(xué)教育改革的重要內(nèi)容。
從教育效果來看，醫(yī)學(xué)生整體人文素質(zhì)有所提高，但不盡如人意。
當(dāng)下，高等醫(yī)學(xué)教育對醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)存在的問題主要表現(xiàn)為：在教學(xué)理念上，只強調(diào)醫(yī)學(xué)知識和技能的掌握，忽略醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng);在培養(yǎng)方式上，只注意課堂教育，忽視了實踐教育;在教學(xué)方法上，把學(xué)生當(dāng)成單純的教育對象，忽視了學(xué)生在教育活動中的主體地位。
醫(yī)生的職業(yè)是與人打交道的職業(yè)，而我們培養(yǎng)出來的醫(yī)生，缺乏人文素養(yǎng)，缺乏與患者溝通的技巧，缺少職業(yè)操守和對患者關(guān)愛、同情、負(fù)責(zé)的情感教育，不會處理醫(yī)患關(guān)系。
因此，醫(yī)學(xué)院校要重視人文素質(zhì)教育，樹立危機意識，科學(xué)修訂醫(yī)學(xué)生人才培養(yǎng)目標(biāo)和方案，創(chuàng)新醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育方式和手段，建構(gòu)規(guī)范的醫(yī)學(xué)人文教育培養(yǎng)模式。
二、構(gòu)建醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)“四位一體”培養(yǎng)模式
醫(yī)學(xué)人文教育存在的問題，要求高等醫(yī)學(xué)教育必須根據(jù)社會發(fā)展的需要和高等醫(yī)學(xué)教育目標(biāo)定位進行戰(zhàn)略性調(diào)整。
所謂戰(zhàn)略性調(diào)整，就是大學(xué)為完成其本質(zhì)使命，在對自身所擁有的各種資源、所處環(huán)境，以及所面臨的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)等的主客觀因素全面分析基礎(chǔ)上，明確大學(xué)的發(fā)展目標(biāo)，并為實現(xiàn)這一目標(biāo)而進行各種規(guī)劃和決策，進而依靠內(nèi)部所擁有的各種資源，
將這種規(guī)劃和決策付諸實施，以及在實施的整個過程中，進行評估、反饋與控制，摒棄不合時宜的觀念和做法，強化內(nèi)涵建設(shè)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。
[2]人才培養(yǎng)模式是指在一定的現(xiàn)代教育理論、教育思想指導(dǎo)下，按照特定的培養(yǎng)目標(biāo)和人才規(guī)格，以相對穩(wěn)定的教學(xué)內(nèi)容和課程體系、管理制度、評估方式實施人才教育的總和。
人才培養(yǎng)模式主要包括培養(yǎng)什么樣的人和怎樣培養(yǎng)兩個方面。
(一)高等醫(yī)學(xué)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有專業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的全面發(fā)展的人
目標(biāo)是前進的方向標(biāo)。
醫(yī)學(xué)人文教育目標(biāo)是涵養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文精神。
目標(biāo)必須具體，每一階段都有那個階段的特定目標(biāo)。
醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)包括八個方面：思想政治素養(yǎng)、倫理道德素養(yǎng)、法律素養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、溝通素養(yǎng)、終身學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。
這些能力的培養(yǎng)依賴以專業(yè)為主，忽視對醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)的傳統(tǒng)模式是難以實現(xiàn)的。
學(xué)校要加強對人文教育的領(lǐng)導(dǎo)，積極引導(dǎo)全校師生深刻領(lǐng)會人文教育對高等醫(yī)學(xué)教育的重要意義，建立溝通醫(yī)學(xué)院校和社會的教育需求反饋機制;加強對人文教育教學(xué)改革的統(tǒng)籌規(guī)劃和政策指導(dǎo)，按照總目標(biāo)和學(xué)生成長規(guī)律，確定不同學(xué)段的教育內(nèi)容，
不僅形成目標(biāo)層次遞進，而且要有針對性，把專業(yè)教育和人文教育有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)，摒棄與時代不相適應(yīng)的舊觀念，狠抓教學(xué)、管理、服務(wù)，把人文教育滲透到辦學(xué)活動各個環(huán)節(jié)，對創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式給予制度保障和政策支持。
(二)構(gòu)建醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)“四位一體”培養(yǎng)模式
人文知識是人文精神的載體，人文精神是人文教育的目的。
人文知識需要通過課堂教學(xué)方式傳授給醫(yī)學(xué)生，但人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，都必須經(jīng)過體驗才能完成。
大連醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育，經(jīng)過全校師生多年的探索實踐、科學(xué)論證，在人文課程設(shè)置、文化氛圍營造、以體驗為主的社會實踐、提高教師的人文素質(zhì)等方面積累了豐富的經(jīng)驗，構(gòu)建了醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)“四位一體”培養(yǎng)模式，人文教育如春風(fēng)化雨，潤物無聲;在醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面，取得了令人欣慰的效果。
途徑一：整合人文教育與醫(yī)學(xué)教育課程體系，創(chuàng)建通識教育核心課程大學(xué)課程是學(xué)生獲得學(xué)位而必須參加的一系列學(xué)術(shù)計劃，課程傳達(dá)的是一所大學(xué)對教育本質(zhì)和教育目標(biāo)的詮釋，課程改革成為大學(xué)教育體現(xiàn)學(xué)術(shù)發(fā)展和社會需要的良機。
通識教育是培養(yǎng)全面發(fā)展的“全人”或完人的一種成功教育方式。
通識課程為醫(yī)學(xué)生開設(shè)了廣博的人文課程，涉及社會科學(xué)、人文學(xué)科和醫(yī)學(xué)與人文交叉學(xué)科三類。
通識課程為專業(yè)學(xué)習(xí)提供了一個認(rèn)識問題、解決問題的方法，學(xué)生廣泛接觸新領(lǐng)域，有更多的機會發(fā)現(xiàn)自己的特殊的興趣愛好及個性特長。
學(xué)校將國家規(guī)定開設(shè)的公共政治理論必修課、外語課、計算機課程等，納入通識教育體系。
通識課程所占課程的總學(xué)時比例為15%，接近英國、法國、日本大學(xué)人文課程的水平。
[3]途徑二：營造高雅的人文環(huán)境，開展豐富多采的校園文化活動校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對大學(xué)生人文素養(yǎng)提升產(chǎn)生著潛移默化的深遠(yuǎn)影響。
醫(yī)科大學(xué)的文化格調(diào)和晶位是由以校訓(xùn)為核心的文化體系，包括辦學(xué)方向、學(xué)術(shù)氛圍、學(xué)術(shù)水平、管理水平、校園文化、校風(fēng)校規(guī)校紀(jì)等聚合而成的。
校園環(huán)境文化建設(shè)要營造高雅的文化氛圍，讓校園內(nèi)的樓、路、館、所等每一面墻壁都會說話，賦予他們特定的人文內(nèi)涵，發(fā)揮潤物無聲的熏陶和教育作用。
學(xué)生處、團委、人文教學(xué)部門開展豐富的人文活動，包括學(xué)術(shù)活動、文體活動和社會實踐活動，這對醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的教育作用是獨特的。
學(xué)術(shù)活動如定期舉辦讀書報告會、辯論賽、科技創(chuàng)新活動、學(xué)術(shù)問題研討會;文體活動如舉辦校園文化節(jié)，重要歷史人物、歷史事件紀(jì)念活動，擴大學(xué)生的知識面和提高醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
途徑三：開展多層次社會實踐教學(xué)活動人文教育涵養(yǎng)人文精神的過程是一個自我心靈覺解、人性境界提升的內(nèi)在生長和文化化成的過程，是一個知行統(tǒng)一的過程，開展以體驗為主的實踐活動，讓學(xué)生在親身體驗中，達(dá)到自我熏陶、自我教育的良好效果。
大連醫(yī)科大學(xué)實踐教學(xué)體系以理念先進、系統(tǒng)完整、功能多樣、資源豐富為特色，圍繞素質(zhì)、能力提高的目標(biāo)，努力構(gòu)建凸顯學(xué)生主體地位，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的互動、新型實踐教學(xué)模式，強化對醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)、基本能力的培養(yǎng)。
1.結(jié)合思想政治理論課開展的實踐教學(xué)。
通過社會調(diào)查與考察、參觀革命教育基地、文化古跡、文化藝術(shù)參觀學(xué)習(xí)等活動，把優(yōu)良傳統(tǒng)和時代精神結(jié)合起來，把思想教育和社會實踐結(jié)合起來，使大學(xué)生在體驗教育中升華自己的思想境界。
2.結(jié)合醫(yī)學(xué)專業(yè)開展的的社會實踐活動。
通過參加社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、農(nóng)村衛(wèi)生情況的調(diào)查、健康教育宣傳、社會福利院義工、衛(wèi)生法和衛(wèi)生知識宣傳、參加紀(jì)念遺體捐獻(xiàn)志愿者活動等，讓醫(yī)學(xué)生在每一次活動中，加強對生命意義的理解和思考，增進對患者和生命的尊重、敬畏和關(guān)愛。
3.結(jié)合專業(yè)技能訓(xùn)練，提升綜合素質(zhì)。
通過專業(yè)技能訓(xùn)練，在培養(yǎng)學(xué)生動手能力的同時，培養(yǎng)學(xué)生對工作精益求精、一絲不茍的負(fù)責(zé)精神;培養(yǎng)學(xué)生主動配合、協(xié)調(diào)默契的團隊精神，敢于拼搏、敢為人先的精神。
2013年全國高等醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生臨床技能大賽總決賽在湖南長沙中南大學(xué)湘雅醫(yī)學(xué)院舉行。
經(jīng)過兩天激烈角逐，大連醫(yī)科大學(xué)參賽隊以出色、穩(wěn)健、嫻熟的臨場發(fā)揮獲得總決賽特等獎。
4.結(jié)合就業(yè)與創(chuàng)業(yè)開展的實踐活動。
通過建立學(xué)生創(chuàng)業(yè)園，對學(xué)生進行相關(guān)培訓(xùn)，提供多種條件支持學(xué)生創(chuàng)業(yè)實踐，把學(xué)生初步具有的創(chuàng)新勇氣、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力體現(xiàn)在專業(yè)學(xué)習(xí)和研究中，在社會實踐中提高思想覺悟和道德品質(zhì)，提升適應(yīng)能力，更重要的是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生社會責(zé)任感和實際能力，將人文教育內(nèi)化為人文素養(yǎng)，升華為人文精神。
途徑四：提高教師的人文素養(yǎng)是人文教育的關(guān)鍵因素學(xué)高為師，德高為范。
大學(xué)不在于有無大樓，而在于有無大師。
教師是教學(xué)活動的主體，教師的德性如何，直接影響學(xué)生的道德培養(yǎng);教師的學(xué)術(shù)水平如何，直接影響教學(xué)水平。
教師要加強自身的人文素養(yǎng)，在專業(yè)課教學(xué)的同時，把人文教育的內(nèi)容滲透到教學(xué)的各環(huán)節(jié)。
目前，醫(yī)學(xué)院校缺乏既是醫(yī)學(xué)人文社會科學(xué)的專家，又是醫(yī)學(xué)專家的教師。
醫(yī)學(xué)人文教學(xué)上的諸多理念、理想與臨床脫節(jié)，致使醫(yī)學(xué)生遇到實際問題束手無策。
國外大學(xué)的做法值得學(xué)習(xí)，哈佛大學(xué)的醫(yī)學(xué)倫理課程的任課教師，50%為內(nèi)科醫(yī)師，22%為精神科醫(yī)師，19.5%為兒科醫(yī)師，2.4%為外科醫(yī)師。
[4]學(xué)院教學(xué)與臨床教學(xué)必須深度對接，建設(shè)一支有醫(yī)師參加人文社會科學(xué)的教學(xué)工作的師資隊伍是加強人文教育的要求。
在教學(xué)方式上，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的動手能力、獨立思考能力、創(chuàng)新意識、實踐能力，促進科學(xué)教育與人文教育的融合，通識教育與專業(yè)教育的融合，將學(xué)生科技創(chuàng)新、社會實踐納入教學(xué)過程，促進醫(yī)學(xué)生科學(xué)精神與學(xué)術(shù)道德的形成，培養(yǎng)具備人文精神的高素質(zhì)的醫(yī)學(xué)人才。
三、結(jié)語
人文素養(yǎng)培養(yǎng)模式的構(gòu)建是一個系統(tǒng)工程，培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)過程和評價方式需要在實驗基礎(chǔ)上進一步修訂和完善，需要征求專家和業(yè)內(nèi)人士的意見，需要一線教師的數(shù)據(jù)調(diào)查和論證，需要聽從學(xué)生的反饋和社會的反響。
醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)模式要通過人文知識的學(xué)習(xí)，文化氛圍的熏陶，能力培養(yǎng)和實踐體驗，加強教師人文素質(zhì)“四管齊下”使醫(yī)學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)5年修業(yè)期內(nèi)人文素質(zhì)“步步高”。
第2篇：高校人文素養(yǎng)類課程教學(xué)改革
人文素養(yǎng)是以語文能力為核心，是語文能力和語文知識、語言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機融合。
人文素養(yǎng)是促進當(dāng)代大學(xué)生和諧發(fā)展的人文素質(zhì)。
人文素養(yǎng)課旨在培育大學(xué)生的道德情操，提高大學(xué)生的口頭表達(dá)能力，寫作能力和文學(xué)鑒賞能力。
大學(xué)語文、傳統(tǒng)文化、文學(xué)素養(yǎng)、應(yīng)用文寫作等人文素養(yǎng)類課程是重積累，講究“慢工出細(xì)活”的一類課程，而我國目前處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、文化轉(zhuǎn)型的重要改革時期，凡事追求快節(jié)奏，講實效，重利輕文，因此，人文素養(yǎng)類課程在高校教學(xué)過程中始終處于邊緣境地，無法登堂入室，和各門專業(yè)技能課相媲美。
當(dāng)學(xué)生在進一步學(xué)習(xí)深造、步入社會，參加工作之后，往往缺失的正是這一類知識，而出現(xiàn)了做得出實驗，寫不出論文;干得好工作，寫不了報告;設(shè)想的完美，寫不出計劃等等窘?jīng)r，縱使胸中有丘壑，奈何筆下無華章。
而這些正是當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)嚴(yán)重缺失表現(xiàn)的一個側(cè)面。
因此，無論從學(xué)生本身，還是高校教師，均應(yīng)重新認(rèn)識人文素養(yǎng)類課程在大學(xué)教育中的分量、地位與作用，還這類課程該受到的重視和應(yīng)有的社會地位。
一、大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失現(xiàn)狀
古語云“腹有詩書氣自華”，而當(dāng)代大學(xué)生乃至當(dāng)代中國很大一部分人缺少的正是這種氣質(zhì)。
由于這種氣質(zhì)———人文素養(yǎng)的缺失，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生群體呈現(xiàn)出以下種種令人嘆惜的情況。
(一)人文知識匱乏
現(xiàn)代大學(xué)生人文基礎(chǔ)知識相當(dāng)匱乏，提筆忘字、錯字連篇、寫作思路混亂、表述前后邏輯不符、詞不達(dá)意等等，以至于在工作中無法將內(nèi)心想法付諸筆端或準(zhǔn)確表達(dá)出來，知識結(jié)構(gòu)不完整，無法滿足工作崗位需求、接受社會檢驗。
(二)理想信念薄弱
當(dāng)代大學(xué)生理想信念薄弱，對國家、社會、家庭與個人發(fā)展，缺少必要的責(zé)任感，做事全憑熱情，三分鐘熱度過后，便拋諸腦后。
內(nèi)心缺乏一種永恒的信念與堅定的價值觀導(dǎo)向，而在走向社會之前普遍呈現(xiàn)出不知何去何從的迷茫的精神狀態(tài)，堅信畢業(yè)就是失業(yè)，給自己一個所謂“充分”的理由，而出現(xiàn)大量走出校園依舊啃老一族。
(三)人格不夠健全
當(dāng)代大學(xué)生對于集體主義和公共秩序毫不關(guān)心，盲目追求個性自由，人格不夠健全，抗擊打能力差。
做事之前不能正確預(yù)判可能產(chǎn)生的消極結(jié)果，以至于遇到挫折無法正確面對，動則輕生，或刑事犯罪，這類例子在原本應(yīng)該純潔健康、朝氣蓬勃的大學(xué)校園里屢見不鮮。
(四)民族精神流失
當(dāng)代大學(xué)生對博大精深的傳統(tǒng)文化傳承意識薄弱，民族自豪感、自信心、自尊心普遍不強，而對西方的文化盲目追風(fēng)，凡事認(rèn)為國外的好，連買東西都要代購，這些群體將成為甚至已經(jīng)成為了歐美日韓文化侵略的主要對象。
以上種種表現(xiàn)，根源在于當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)底蘊薄弱，這就給高校提出了加強人文素養(yǎng)教育的警鐘，時刻提醒高校人文素養(yǎng)類課程教師不得不摒心思考如何能加強這類課程的授課效果，切實提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。
力爭培養(yǎng)出既精通專業(yè)知識，又具備較高人文素養(yǎng)的社會主義建設(shè)者。
二、高校人文素養(yǎng)類課程開設(shè)情況
以內(nèi)蒙古師范大學(xué)青年政治學(xué)院為例，我們進行了調(diào)查統(tǒng)計，依據(jù)統(tǒng)計結(jié)果來看，學(xué)院目前8個系，28個專業(yè)，上述人文素養(yǎng)類課程，除中文系之外，其他專業(yè)目前只有計算機應(yīng)用技術(shù)(速錄方向)專業(yè)、英語(旅游英語方向)專業(yè)開設(shè)了大學(xué)語文課，
學(xué)時分別為48課時與30課時，其他專業(yè)均無涉及;傳統(tǒng)文化課目前只作為公共選修課，隔學(xué)期開設(shè)一次，一個班容量，學(xué)時為30課時，而選課機制又存在著喜歡的學(xué)生可能選不上，不喜歡的學(xué)生單純?yōu)榱藢W(xué)分而選課的問題;其他專業(yè)均未開設(shè)文學(xué)素養(yǎng)課，
即使是中文系，也只作為新聞采編與制作專業(yè)學(xué)生的專業(yè)限選課開設(shè)，學(xué)時68課時;只有應(yīng)用文寫作課，目前全院各專業(yè)(除藝術(shù)設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計三個專業(yè))均作為公共課開設(shè)，學(xué)時先后從30課時，調(diào)整為48課時，目前調(diào)整為52課時，考核方式也從隨堂開卷考試，
改革為全院統(tǒng)考，目前又更改為提前閉卷考試，課程性質(zhì)也先后變更為全院統(tǒng)考課、公共必修課，可見我院在切實提高學(xué)生應(yīng)用文寫作水平方面所做出的努力。
但就目前學(xué)院人文素養(yǎng)類課程的開設(shè)情況來看，仍然存在較大的不足:第一，人文素養(yǎng)類課程開設(shè)面不廣，大部分專業(yè)人才培養(yǎng)方案在制作時，未考慮到此類課程的重要性，因此，課程設(shè)置均未涉及;第二，人文素養(yǎng)類課程開設(shè)學(xué)時不足以完成此類課程的教學(xué)目標(biāo)，
而難以達(dá)到理想的教學(xué)效果;第三，即使開設(shè)的課程，由于課程性質(zhì)的定位，缺乏有效的課程考核模式與評價機制。
因此，對于學(xué)院來說，人文素養(yǎng)類課程依然有巨大的發(fā)展與研讀空間。
除了中文專業(yè)之外，其他專業(yè)在保證必需的專業(yè)知識、技能教育的同時，需要著力培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，這既是目前高校教育面臨的重要抉擇，也是學(xué)生未來走向工作崗位的實際需求和個人充分發(fā)展所必需的重要前提，因為增強人文素養(yǎng)是知識經(jīng)濟時代大學(xué)生自身發(fā)展的要求，也是大學(xué)生適應(yīng)社會人才競爭的需要。
因此，作為高校教育者的我們，應(yīng)該義不容辭的擔(dān)負(fù)起這個神圣的使命，并不懈地努力和探索。
三、課程改革措施探析
英國教育家紐曼說過，真正的大學(xué)教育不是專業(yè)教育、不是技術(shù)教育，而是博雅教育，大學(xué)的理想在于把每個學(xué)生的精神和品行升華到博雅的高度。
筆者認(rèn)為雖然今天的高校，絕大部分承擔(dān)著專業(yè)教育和技術(shù)教育的重任，但大學(xué)的理想依然應(yīng)該定位于提升學(xué)生的精神和品行，而這一理想的實現(xiàn)將最終取決于人文素養(yǎng)類課程。
因此，我們今天需要重新來認(rèn)識人文素養(yǎng)類課程的必要性與重要性，還它在高等教育中應(yīng)有的地位與面目。
1978年，南京大學(xué)校長匡亞明先生振臂一呼，全國高校均開設(shè)大學(xué)語文等人文素養(yǎng)類課程，旨在提高大學(xué)生的漢語水平及運用能力，傳承傳統(tǒng)文化的精髓。
而今天，在急功近利思想的驅(qū)使之下，我國大部分高校早已將先生的初衷拋之腦后，紛紛停開大學(xué)語文、傳統(tǒng)文化、人文素養(yǎng)等課程，即使開設(shè)的院校，課時也一再精簡，這不得不令人擔(dān)憂。
(一)人文素養(yǎng)課程的設(shè)置
人文素養(yǎng)的培養(yǎng)過程，是一個潤物無聲的品味過程，是一個潛移默化的涵養(yǎng)過程，對高校來說，不應(yīng)該受急功近利思想的影響，而忽視人文素養(yǎng)類課程，在高考新政提高了語文作為母語學(xué)科地位的趨勢下，大學(xué)就必須做好接力工作，
要勇于扛起這桿文化傳承的大旗，在人才培養(yǎng)方案中，給大學(xué)語文、傳統(tǒng)文化、人文素養(yǎng)、公文寫作等課程以應(yīng)該有的課程定位。
2000年時，東南大學(xué)王步高先生曾指出，高校的課程應(yīng)該由基礎(chǔ)理論課、專業(yè)技能課、人文素質(zhì)課三部分構(gòu)成。
因此，人文素養(yǎng)類課程的準(zhǔn)確定位應(yīng)該是———人文素養(yǎng)教育基礎(chǔ)課。
在人才培養(yǎng)方案制定過程中，必須給這類課程應(yīng)有的重視，而不是一味的削減課時。
同時，各專業(yè)均應(yīng)開設(shè)這類課程，越好大學(xué)，名牌大學(xué)，越應(yīng)該重視這類課程。
因為這些大學(xué)培養(yǎng)的都是未來各行各業(yè)的“領(lǐng)袖”，沒有較高的人文素養(yǎng)，是很難勝任未來的社會需要的。
(二)教師地位與待遇的改善
目前，高校即使開設(shè)了人文素養(yǎng)類課程，也始終是邊緣學(xué)科，學(xué)校不重視，學(xué)生更不重視，因此，人文素養(yǎng)類課程的授課教師，就在教師隊伍中處于一種尷尬的境地。
即使?jié)M腔熱情的備課、授課，依然得不到應(yīng)用的重視。
長此以往，這些教師的熱情也被消磨殆盡。
故而，要想真正提高人文素養(yǎng)類課程的授課效果，切實提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，就要在地位、待遇等方面，給人文素養(yǎng)類課程教師以適當(dāng)傾斜，給他們以應(yīng)有的尊重，提高他們的工作積極性，教學(xué)質(zhì)量也將隨之提高。
(三)學(xué)生的硬性考核體系的建立
由于人文素養(yǎng)類課程一直以公共課的身份出現(xiàn)，因此，學(xué)生完全沒有給予和專業(yè)課同等的重視，對于大學(xué)生人文素養(yǎng)普遍下降的現(xiàn)狀，我們還缺少自覺，還沒有充分意識到對母語的輕視最終會帶來的嚴(yán)重影響。
因此，我們建議在高校模擬大學(xué)英語四、六級考試形式，設(shè)立漢語人文素養(yǎng)等級測試，并與畢業(yè)證、學(xué)位證掛鉤。
有了有效的課程考核模式或測評機制，必將引起學(xué)生足夠的重視。
綜上所述，高校進行人文素養(yǎng)類課程改革是勢在必行的，而改革必將帶來陣痛，這就需要上至學(xué)校，下至教師和學(xué)生，都為之做出積極地努力，待學(xué)生接受社會和崗位的檢驗之時，必將證明陣痛的有效代價。
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