校園文化建設(shè)思考
俗話(huà)說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，目前職校校園文化建設(shè)中普遍缺少了制度文化建設(shè)內(nèi)容，但是制度文化建設(shè)卻是校園文化建設(shè)的不可或缺的組成部分。
(一)
一、特殊教育學(xué)校校園文化建設(shè)與校本課程
首先，校園文化為校本課程開(kāi)發(fā)提供了指導(dǎo)思想與課程資源。
任何學(xué)校都存在著自身特定的校園文化，并有意或無(wú)意的滲透到了學(xué)校中教師與學(xué)生的思想與價(jià)值觀之中。
特殊學(xué)校的校園文化也是如此，學(xué)校的校風(fēng)、氛圍和人際關(guān)系以及學(xué)校的價(jià)值傾向無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著學(xué)校工作人員與學(xué)生的各種活動(dòng)，校本課程開(kāi)發(fā)者本人也是在這種校園文化下的價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)活動(dòng)。
課程開(kāi)發(fā)者只有在校本課程中滲透校園文化，使校本課程的基本理念與學(xué)校的基本信念相一致，才能與本學(xué)校相兼容，從而讓學(xué)生更容易地接受校本課程。
另一方面，校園文化本身就是校本課程開(kāi)發(fā)的資源。
校本課程開(kāi)發(fā)者應(yīng)該具備文化敏感性，能夠敏銳的捕捉到學(xué)校中外顯的或者內(nèi)隱的文化，并能夠與學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)相結(jié)合，使其通過(guò)課程的形式表現(xiàn)出來(lái)具備教育的意義，從而將文化發(fā)揚(yáng)光大。
其次，特殊學(xué)校校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施也促進(jìn)了特殊學(xué)校校園文化的建設(shè)。
以校本課程發(fā)展促進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)，是校本課程發(fā)展的方向和價(jià)值所在。
校本課程作為學(xué)校基于自己的實(shí)際而開(kāi)發(fā)的特色課程，它滲透了文化要素，成為了校園文化建設(shè)的載體。
它在實(shí)施的過(guò)程中必然要把所承載的文化元素傳遞給學(xué)生，成為促進(jìn)校園文化傳播的一種途徑。
同時(shí)，各種類(lèi)型的校本課程也豐富了校園文化的形式，使得校園文化更加豐富多彩。
例如，有些特殊教育學(xué)校開(kāi)設(shè)的“陶藝教育”校本課程，結(jié)合了本地的文化特色，在使學(xué)生了解了陶的悠久歷史和燦爛文化的同時(shí)，也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。
二、特殊教育學(xué)校校園文化建設(shè)與教學(xué)改革
在當(dāng)今的教學(xué)改革中，教學(xué)不再是一個(gè)單向的傳遞與給予的過(guò)程,而是一個(gè)師生平等參與、共同經(jīng)歷、自主探索、思想碰撞的知識(shí)生成與發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。
建立平等、合作、接納的校園文化環(huán)境，鼓勵(lì)所有教職員參與并共同承擔(dān)教育有特殊教育需要的學(xué)生的責(zé)任已經(jīng)成了特殊教育學(xué)校校園文化建設(shè)的不可或缺的一部分。
作為當(dāng)今教學(xué)改革指導(dǎo)思想的建構(gòu)主義理論特別強(qiáng)調(diào)環(huán)境重建與情景創(chuàng)設(shè)的重要性，認(rèn)為兒童行為塑造、改變以及知識(shí)學(xué)習(xí)有賴(lài)于環(huán)境改造與重建。
教學(xué)環(huán)境是校園文化環(huán)境建設(shè)的一部分，不同的教學(xué)環(huán)境暗示著不同的教學(xué)方法，因此，改變教學(xué)應(yīng)當(dāng)從改變環(huán)境開(kāi)始。
教學(xué)環(huán)境單一必然導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程單一，環(huán)境多樣意味著教學(xué)的多樣性;環(huán)境的結(jié)構(gòu)化往往意味著教學(xué)的結(jié)構(gòu)化。
首先，特殊教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該有構(gòu)建多元化教學(xué)環(huán)境的意識(shí)。
特殊教師應(yīng)該要認(rèn)識(shí)到殘疾兒童的學(xué)業(yè)發(fā)展與康復(fù)不僅僅是依靠密集的知識(shí)教學(xué)與大量機(jī)械的康復(fù)訓(xùn)練，課堂中教師創(chuàng)設(shè)的友善環(huán)境至關(guān)重要。
殘疾兒童很容易對(duì)單一的環(huán)境與教學(xué)方式產(chǎn)生厭煩感與行為問(wèn)題，因此教師必須要將教學(xué)和康復(fù)訓(xùn)練與班級(jí)環(huán)境有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在一個(gè)充滿(mǎn)接納、包容的親切環(huán)境中對(duì)殘疾兒童進(jìn)行施教。
其次，在改變傳統(tǒng)的單一教學(xué)環(huán)境安排時(shí)，特殊教師要能夠根據(jù)教學(xué)目的與任務(wù)對(duì)教學(xué)空間進(jìn)行功能分區(qū)與配置，精心創(chuàng)設(shè)結(jié)構(gòu)化的、生活化的、兒童友好型的教學(xué)情景，將家庭、學(xué)校、社區(qū)范圍內(nèi)真實(shí)的生活情景與片斷納入教學(xué)過(guò)程，使課堂教學(xué)具備文化環(huán)境的氣息，而不是死氣沉沉的教學(xué)。
重要的是，這種滲透校園文化環(huán)境的教學(xué)很容易使得殘疾學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)與生活相聯(lián)系，有利于他們所學(xué)習(xí)到的知識(shí)與技能的泛化。
三、特殊教育學(xué)校校園文化建設(shè)與殘疾人文化
殘疾人文化是指殘疾人群體在其特殊的社會(huì)生活中所形成的行為模式、文化心態(tài)、互動(dòng)關(guān)系和活動(dòng)方式，是殘疾人在其長(zhǎng)期的共同生活經(jīng)歷中所形成的。
殘疾人文化并不是與社會(huì)主流文化相對(duì)立的，而是殘疾人自己的文化根基，反映殘疾人的特殊性，與主流文化是“特殊”與“普遍”的關(guān)系，是社會(huì)多元文化的一種。
殘疾人文化尤以聾人文化為代表，已經(jīng)表現(xiàn)出相當(dāng)可觀的凝聚力。
特殊教育學(xué)校作為殘疾兒童共同聚集和學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，必然存在著包括聾人文化在內(nèi)的多種殘疾人文化。
殘疾人文化是特殊教育學(xué)校校園文化的一部分，在特殊教育學(xué)校中，它應(yīng)該得到應(yīng)有的尊重，獲得應(yīng)有的文化地位。
因此，特殊學(xué)校的文化建設(shè)也應(yīng)包括殘疾人文化的發(fā)展，將殘疾人文化納入到學(xué)校校園文化建設(shè)的規(guī)劃之中，從而保證殘疾人文化存在于發(fā)展的合理性。
此外，殘疾人文化也在一定程度上豐富了學(xué)校校園文化的多樣性，推動(dòng)校園文化的發(fā)展，例如，聾學(xué)生的手語(yǔ)文化，本身就已經(jīng)成為了社會(huì)文化的一部分。
這種校園文化的多樣性有利于殘疾學(xué)生之間的相互交流和對(duì)社會(huì)文化的進(jìn)一步了解，特別是在特殊學(xué)校這個(gè)相對(duì)隔離的環(huán)境下對(duì)殘疾兒童的身心健康發(fā)展具有十分重要的意義。
在校園文化建設(shè)過(guò)程中，我們一方面要更加關(guān)注和理解殘疾人文化，將殘疾文化作為校園主流文化之下的一種亞文化，引導(dǎo)這種亞文化與主流文化的融合與互動(dòng)。
同時(shí)我們也要教育殘疾文化圈內(nèi)部的殘疾學(xué)生不要排斥其他文化，主動(dòng)采取積極的措施促進(jìn)不同文化圈的殘疾學(xué)生之間的交流。
四、特殊教育學(xué)校校園文化建設(shè)與全納教育
在國(guó)際領(lǐng)域，全納教育已經(jīng)成為了特殊教育發(fā)展的主要趨勢(shì)。
然而我國(guó)由于現(xiàn)實(shí)情況，目前仍然是采取以特殊學(xué)校為骨干、大量附設(shè)班與隨班就讀為主體的特殊教育發(fā)展格局。
雖然特殊教育學(xué)校和隨班就讀是并行發(fā)展的并且看似是相對(duì)立的，然而特殊教育學(xué)校的校園文化建設(shè)對(duì)于隨班就讀中殘疾學(xué)生更好的融入普通教育環(huán)境仍然有著重要的借鑒意義。
首先，特殊學(xué)校中特別強(qiáng)調(diào)責(zé)任感、關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生，即“一切為了殘疾學(xué)生，為了一切殘疾學(xué)生，為了殘疾學(xué)生的一切”的文化氛圍。
在隨班就讀環(huán)境下，每個(gè)班級(jí)的班額都比較大，并且普通教師往往更加追求的是升學(xué)率和學(xué)生成績(jī)的提高，殘疾學(xué)生作為班級(jí)的少數(shù)“特例”，經(jīng)常處于被忽視狀態(tài)。
因此，普通教師尤其需要學(xué)習(xí)特殊教師的這種精神，關(guān)心和照顧殘疾學(xué)生，盡最大努力滿(mǎn)足殘疾學(xué)生的身心需要。
其次，在特殊教育學(xué)校，由于學(xué)生的殘疾類(lèi)型和殘疾程度不同，因此非常注重殘疾學(xué)生在學(xué)習(xí)能力和風(fēng)格上的差異性，強(qiáng)調(diào)分層次、分類(lèi)別的個(gè)性化的教學(xué)。
在隨班就讀環(huán)境中，殘疾學(xué)生往往由于殘疾跟不上普通學(xué)生的學(xué)習(xí)速度，普通教師就需要借鑒特殊教師的差異教學(xué)的思維，對(duì)殘疾學(xué)生進(jìn)行個(gè)別教學(xué)，盡量使殘疾學(xué)生不要落后。
更加重要的是，這種差異教學(xué)的思維不僅有利于殘疾學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展，對(duì)于班級(jí)上其他有特殊學(xué)習(xí)需要的正常學(xué)生兒童也是很有幫助的。
第三，特殊教育學(xué)校在校舍和公共設(shè)施等硬件方面所體現(xiàn)的無(wú)障礙設(shè)計(jì)理念，對(duì)于殘疾學(xué)生融入到普通教育環(huán)境也有啟發(fā)意義。
普通學(xué)校在建筑設(shè)計(jì)上也應(yīng)盡可能的采取無(wú)障礙設(shè)計(jì)的理念，以便于為殘疾學(xué)生進(jìn)入普通學(xué)校創(chuàng)造良好的環(huán)境。
同時(shí)，這種無(wú)障礙的理念浸入到普通學(xué)校中，經(jīng)過(guò)正確引導(dǎo)，可以形成一種接納、包容差異的文化，對(duì)普通學(xué)校的文化建設(shè)也是很有幫助的。
(二)
一、我國(guó)職業(yè)技術(shù)學(xué)校校園文化建設(shè)的政策現(xiàn)狀和校園文化建設(shè)存在的問(wèn)題
(一)政策現(xiàn)狀
我國(guó)關(guān)于職校校園文化建設(shè)的政策并不是很多，從20世紀(jì)末開(kāi)始，職校校園文化建設(shè)一直重視精神文化建設(shè)領(lǐng)域，側(cè)重于文化、活動(dòng)的建設(shè)。
然而21世紀(jì)以來(lái)，職校校園文化建設(shè)開(kāi)始從單純的精神文化建設(shè)領(lǐng)域逐漸擴(kuò)散到物質(zhì)文化建設(shè)領(lǐng)域，重視職校人文環(huán)境和自然環(huán)境建設(shè)，完善校園文化活動(dòng)設(shè)施，為職校校園文化建設(shè)提供途徑和載體。
從政策來(lái)看，我國(guó)職業(yè)技術(shù)學(xué)校之校園文化建設(shè)的內(nèi)容主要關(guān)注在以下幾個(gè)方面。
1.校園文化建設(shè)的重要性
第一次提出校園文化建設(shè)是在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》中，將校園文化建設(shè)作為學(xué)校實(shí)現(xiàn)德育的途徑之一。
在2010年5月頒布的《關(guān)于加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)的意見(jiàn)》中首次將“校園文化建設(shè)”寫(xiě)在文件名稱(chēng)中，認(rèn)為校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，是學(xué)校精神、學(xué)校活動(dòng)、學(xué)校秩序和學(xué)校環(huán)境的集中體現(xiàn)，具有重要的育人功能。
加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)，對(duì)于貫徹落實(shí)黨的教育方針，優(yōu)化育人環(huán)境，促進(jìn)中職學(xué)生全面發(fā)展具有十分重要的意義，這表明對(duì)于校園文化重要性的認(rèn)識(shí)在加強(qiáng)。
2.校園文化建設(shè)的內(nèi)涵
從首次提出時(shí)的“學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂(lè)活動(dòng)，建設(shè)以社會(huì)主義文化和優(yōu)秀的民族文化為主體、健康生動(dòng)的校園文化”到“校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，豐富多彩的校園文化活動(dòng)，自然環(huán)境和人文環(huán)境，優(yōu)秀企業(yè)文化，校園網(wǎng)絡(luò)文化”，可以發(fā)現(xiàn)校園文化建設(shè)內(nèi)涵的廣泛性，其內(nèi)容被極大地豐富起來(lái)。
3.校園文化建設(shè)的實(shí)施途徑
從1994年最初提出《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》中加強(qiáng)校園文化建設(shè)，到2010年《關(guān)于加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)的意見(jiàn)》提出“加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)、管理和保障”，同時(shí)針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、管理和保障，又從這三方面分別提出了實(shí)施途徑，包括制度建設(shè)和內(nèi)容規(guī)劃及評(píng)價(jià)的措施等方面，體現(xiàn)出職業(yè)院校校園文化建設(shè)途徑的多樣化、多層次性，也體現(xiàn)出職業(yè)院校校園文化建設(shè)的系統(tǒng)化趨勢(shì)。
(二)校園文化建設(shè)存在的問(wèn)題
在這些政策文件的指導(dǎo)下，我國(guó)職校校園文化建設(shè)逐漸開(kāi)展起來(lái)，校園文化建設(shè)的途徑逐步增多，方法多樣化，校園文化建設(shè)取得了一定的成效，但是我國(guó)職校校園文化建設(shè)中也還存在著不少的問(wèn)題。
首先，職校校園文化建設(shè)的特色不明顯，未能充分體現(xiàn)職校與普通學(xué)校校園文化建設(shè)的區(qū)別。
校園文化未能凸顯“職業(yè)性”，很多的職校都是由原來(lái)的初中、高中演變而來(lái)，受原有學(xué)校環(huán)境的影響，很多職校的校園文化建設(shè)沿襲普通中學(xué)的模式，很難找到職業(yè)學(xué)校的特征。
職業(yè)技術(shù)教育的特征之一就是職業(yè)性和專(zhuān)業(yè)性，是培養(yǎng)某一領(lǐng)域?qū)Ｐ@文化業(yè)人才的教育，是培養(yǎng)直接從事第一線生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)活動(dòng)的專(zhuān)門(mén)人才。
然而，目前職校的校園文化建設(shè)普遍少了這方面的內(nèi)容，因此，職校校園文化建設(shè)的過(guò)程中需要對(duì)職業(yè)文化進(jìn)行建設(shè)，這是突出職校區(qū)別于普通學(xué)校的重要方面。
其次，職校校園文化脫離企業(yè)，脫離市場(chǎng)。
職校進(jìn)行的職業(yè)技術(shù)教育與生產(chǎn)力的結(jié)合是相當(dāng)密切的，所培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生一般是要直接進(jìn)入企業(yè)或者行業(yè)從事生產(chǎn)工作，進(jìn)入到勞動(dòng)力市場(chǎng)中的。
目前我國(guó)在職校的發(fā)展方面提出了校企合作，校企合作的主要方式是“訂單式”人才培養(yǎng)、“雙師型”教師培養(yǎng)、實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)、頂崗實(shí)習(xí)等方面，企業(yè)參與多數(shù)限制在了學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)，其中包括師資、學(xué)生、教學(xué)環(huán)境的建設(shè)等方面，企業(yè)、市場(chǎng)的內(nèi)在因素比如文化等并未能深入到職校的內(nèi)部。
再次，職校校園文化建設(shè)中，制度文化建設(shè)相對(duì)于物質(zhì)和精神文化建設(shè)相對(duì)較少。
精神文化主要指校風(fēng)建設(shè)、教風(fēng)建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)和學(xué)校人際關(guān)系建設(shè)，雖然在職校校園文化建設(shè)中，精神文化建設(shè)方面的活動(dòng)提出較晚，但是相對(duì)于制度文化建設(shè)來(lái)說(shuō)還是比較多的。
在物質(zhì)文化建設(shè)方面，對(duì)于校園文化活動(dòng)設(shè)施建設(shè)少有涉及。
在制度文化建設(shè)方面，則基本沒(méi)有出現(xiàn)在政策文件中。
二、對(duì)我國(guó)職業(yè)技術(shù)學(xué)校校園文化建設(shè)的反思
針對(duì)職校校園文化建設(shè)存在的不足，我們可以嘗試從以下幾個(gè)方面去改進(jìn)，以此來(lái)推動(dòng)職校校園文化建設(shè)。
第一，在職校校園文化建設(shè)的過(guò)程中，適當(dāng)?shù)卦黾勇殬I(yè)文化的內(nèi)容，突出職業(yè)院校與普通院校校園文化建設(shè)的區(qū)別。
適當(dāng)?shù)卦黾勇殬I(yè)文化，例如職業(yè)道德、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)禮儀、職業(yè)精神等方面的內(nèi)容，讓職校的學(xué)生在思想道德方面得到相應(yīng)的教育，更為將來(lái)從事某種職業(yè)打下良好的基礎(chǔ)，提高職校學(xué)生未來(lái)從事職業(yè)的適應(yīng)能力。
第二，提高企業(yè)在職校校園文化建設(shè)中的參與度。
企業(yè)的參與不僅僅是師資、學(xué)生、教學(xué)設(shè)備等方面的參與，也可以是企業(yè)文化的參與。
企業(yè)文化的參與可以通過(guò)多種形式來(lái)參加，如組織學(xué)生到企業(yè)參觀見(jiàn)習(xí)，讓學(xué)生感受企業(yè)的氛圍，定期邀請(qǐng)企業(yè)管理層人員來(lái)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行企業(yè)文化和規(guī)章制度的教育，讓學(xué)生多了解企業(yè)的情況和要求，聘請(qǐng)企業(yè)一線高級(jí)技工來(lái)校指導(dǎo)學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，讓學(xué)生了解掌握企業(yè)對(duì)員工的基本素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)和操作技能等方面的要求，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中能按照企業(yè)的要求來(lái)規(guī)范自己的言行。
企業(yè)的參與同時(shí)也可以為職校校園文化建設(shè)提供資金支持，用于職校環(huán)境建設(shè)，并在其中傳播一定的文化思想。
第三，職校校園文化建設(shè)要增加開(kāi)放性，增加職校和外界的聯(lián)系，包括職校和其他學(xué)校之間的合作與交流，職校與社會(huì)的交流等。
思想道德教育是長(zhǎng)期的教育，其成效并不是短時(shí)間內(nèi)能顯現(xiàn)出來(lái)的，而且思想道德教育不僅僅在學(xué)校中可以進(jìn)行，也可以在日常生活中、其他場(chǎng)所進(jìn)行。
因此，作為思想道德教育的一種途徑，職校的校園文化建設(shè)可以結(jié)合其他場(chǎng)所、其他眾多的活動(dòng)來(lái)進(jìn)行。
當(dāng)然職校的校園文化建設(shè)是全體社會(huì)成員都可以參與到其中的一項(xiàng)事業(yè)，不僅只是職校的責(zé)任，家庭、學(xué)生、教師、政府等有關(guān)部門(mén)都可以參與其中。
第四，俗話(huà)說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，目前職校校園文化建設(shè)中普遍缺少了制度文化建設(shè)內(nèi)容，但是制度文化建設(shè)卻是校園文化建設(shè)的不可或缺的組成部分。
香港新亞書(shū)院把孔子的誕辰日定為校慶日，香港中文大學(xué)以儒家理念“博文約禮”為校訓(xùn)，香港的公民教育委員會(huì)和政府部門(mén)為公民教育活動(dòng)提供資助，借鑒這一經(jīng)驗(yàn)，在我國(guó)內(nèi)地職校校園文化的建設(shè)中也可以規(guī)定“校園文化建設(shè)日”，成立相應(yīng)的部門(mén)來(lái)協(xié)調(diào)、組織這一活動(dòng)，并對(duì)優(yōu)秀者進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。
三、小結(jié)
我國(guó)職校的校園文化建設(shè)是長(zhǎng)期的過(guò)程，需要多方的努力，共同為職校的校園文化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
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