【實(shí)用】滿分作文集合六篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會寫嗎？以下是小編為大家收集的滿分作文6篇，希望能夠幫助到大家。
滿分作文 篇1
“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”。這是一句古話，然而在當(dāng)今時(shí)代，小人與君子同在，這兩者是相輔相成的，正如在這個世界上：正義與邪惡相生相克。有正義，就會有邪惡。有君子，就會有小人。那么，在君子與小人之間，你會選擇做哪一個?
也許絕大多數(shù)的人都會選擇做君子，不做小人。因?yàn)榫樱钦x、正直的化身。而小人，卻是邪惡、狡猾的代名詞。君子受人贊美，為人稱道。而小人，則如過街老鼠一樣，人人喊打。不錯!我們作為新一代的青年人，應(yīng)該志存高遠(yuǎn)，做君子，不與小人同流合污。
正所謂，少年富，則國富，少年強(qiáng)，則國強(qiáng);少年立于天下，則國立于天下;少年雄于地球，則國雄于地球。我們這些雄赳赳、氣昂昂的青少年，個個都背負(fù)著國家命運(yùn)的重?fù)?dān)，怎能自甘墮落?!怎能與小人同流合污?!
秦檜。我國古代的一大奸臣、小人。作為國家的宰相、重臣，理應(yīng)為國家盡職盡責(zé)，鞠躬盡瘁，死而后已。然后秦檜，為了自己的一己之利，殺害并陷害能征善戰(zhàn)的大將軍岳飛，最終導(dǎo)致國家的危亡。小人啊!小人!于是，秦檜這個國家的罪人，最終遺臭萬年，落得個身敗名裂的悲慘結(jié)局�！扒嗌接行衣裰夜�，白鐵無辜鑄接臣”這就是歷史對于君子岳飛以及小人秦檜的公正評價(jià)。
劉備。歷史上蜀國的開國君主，也是框扶正義、救國救民于危難的一代君子。劉備，一位禮賢下仕、任人唯賢的明君。為了拯救被奸雄割據(jù)的.祖國，毅然投身于挽救皇室的戰(zhàn)斗中。屢戰(zhàn)屢敗而又屢敗屢戰(zhàn)的他，終于在亂世中建立了蜀國，成就了一番事業(yè)。劉備一生光明磊落、禮賢下仕。先后得到了張飛、關(guān)羽、趙云、諸葛亮等大將的幫助，成就了一份榮譽(yù)。雖然蜀國后來并沒能統(tǒng)一全國，但君主劉備卻受到了后人的贊美，名垂千史。成為一代君子中的杰出代表。
在歷史的長河中，君子永垂不朽，小人則遺臭萬年。今天的我們，也會成為歷史�！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”�！八烙休p于鴻毛，有重于泰山。每個人的命運(yùn)，都掌握在自己手中。做君子，還是做小人。就看自己的選擇了。
滿分作文 篇2
語文學(xué)習(xí)關(guān)乎一個人的終身發(fā)展，關(guān)乎國家的軟實(shí)力和文化自信，意義重大。提升語文素養(yǎng)不外三條途徑：課堂有效教學(xué)、課外大量閱讀、社會生活實(shí)踐。雖然都是提升語文素養(yǎng)的途徑，比一比，卻會發(fā)現(xiàn)其特點(diǎn)作用各異。
課堂有效教學(xué)讓語文學(xué)習(xí)“快”起來。與另外兩條途徑比起來，課堂有效教學(xué)的特點(diǎn)在于老師的幫助。有了老師的有效教學(xué)，你的語文學(xué)習(xí)可以少走彎路，你的語文學(xué)習(xí)可以提高效率。這是“快”的一個含義。另外，有效的課堂教學(xué)教給你的絕不會是一個個零散的語文知識，也不只是教你學(xué)會課本上那一篇篇孤立的文章，而是讓你掌握語文學(xué)習(xí)的方法，訓(xùn)練你的語文能力。有了這樣的方法和能力，你通過課外閱讀和生活實(shí)踐學(xué)習(xí)語文也才能更有效率。不過，課堂有效教學(xué)雖然能讓你的語文學(xué)習(xí)更有效率，卻不能從根本上提升你的語文素養(yǎng)，因?yàn)檎n堂學(xué)習(xí)的時(shí)間與內(nèi)容畢竟有限，而語文素養(yǎng)的提升更需要大量的積累和實(shí)踐，因此，課外大量閱讀和社會生活實(shí)踐才是提升語文素養(yǎng)的關(guān)鍵。
課外大量閱讀讓語文學(xué)習(xí)“廣”起來。這個“廣”有三層含義：一是時(shí)間更廣闊，只要有空閑，你隨時(shí)可以手捧一卷，陶然其中;二是內(nèi)容更廣泛，只要不是壞書，古今中外、天文地理、詩詞歌賦，你盡可以遨游其中;三是收獲更廣博，或求知、或啟智、或明理、或陶情，只要是你所需，它盡能滿足。課外大量閱讀雖然對語文素養(yǎng)的`提升功用多多，但問題是：如果缺少指導(dǎo)，就會陷入盲目;如果沒有用心，就會效果不彰。因此，課外大量閱讀要盡可能與課堂有效教學(xué)結(jié)合，以揚(yáng)長避短。
社會生活實(shí)踐讓語文學(xué)習(xí)“活”起來。語文源于生活，生活是語文的源頭活水。在生活中學(xué)習(xí)語文，那印刷在紙上的一個個文字、一篇篇文章，就變得“活”了起來，也容易理解起來。站在海邊，你才能懂得“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里”的胸懷;看到了社會的不平，你才會體會“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的憂憤;經(jīng)受了挫折，你才會佩服“也無風(fēng)雨也無晴”的灑脫。不止如此。如果用心，你會發(fā)現(xiàn)生活中處處有語文，一席發(fā)人深思的話語，一句打動你情愫的歌詞，一段平實(shí)無華的產(chǎn)品說明書，無不是語文，活生生的語文。在生活中學(xué)習(xí)語文，你會發(fā)現(xiàn)語文就有了溫度。當(dāng)然，在社會生活實(shí)踐學(xué)習(xí)語文也有缺點(diǎn)，沒有條理，不成系統(tǒng)，因此，它離不開前兩條途徑的配合。
總之，語文學(xué)習(xí)的三條途徑各有特點(diǎn)，優(yōu)劣互見，只有將三條途徑綜合起來，才能揚(yáng)長避短，提升語文素養(yǎng)。
滿分作文 篇3
我們身邊的物品在無聲地塑造著我們，而這種塑造愈是無聲，對我們的影響愈是深遠(yuǎn)，以致把我們推向了兩個極端——正與邪。（本段沒有扣緊作文材料展開論述，這在高考閱卷中很容易被認(rèn)定為行文有脫靶的嫌疑，會直接影響基礎(chǔ)等級“內(nèi)容”一項(xiàng)的得分。）
優(yōu)質(zhì)的電視節(jié)目通常會為成年人傳遞正能量。以普法節(jié)目為例，此類節(jié)目常常通過展示正、邪雙方之間的較量過程來弘揚(yáng)正氣。然而，電視人似乎忽視了另一部分群體——一群對信息甄別能力欠佳的未成年人。對他們而言確，這種正能量的輸出極有可能轉(zhuǎn)變?yōu)樨?fù)能量的輸入，負(fù)能量將持續(xù)抵消未成年人體內(nèi)的正能量直至他們的性格被扭曲，人性被泯滅。（此段未結(jié)合現(xiàn)實(shí)來展開形象的'論證，影響基礎(chǔ)等級“內(nèi)容”一項(xiàng)的得分。）
幸好，有一部分電視人仍舊記得未成年人，為他們輸入正能量。中央電視臺教育頻道的《成長不煩惱》就為他們搭建了一個解決問題的平臺。在那里。家長與孩子們彼此溝通，彼此尊重，彰顯了一份人性美。貴州電視臺的《論道》引領(lǐng)著未成年人發(fā)現(xiàn)社會的真善美，同時(shí)給以理性的觀點(diǎn)與深刻的見解，同青少年一道剖析社會的靈魂……這一切已值得慶幸！因?yàn)槲闯赡耆苏粩喑蔀榈赖碌耐寥�。那又何必埋怨電視�?jié)目的暴力內(nèi)容與低俗呢？（最后一句與語段整體描述不一致。影響基礎(chǔ)等級“內(nèi)容”一項(xiàng)的得分。）
其實(shí)，物類常常帶有我們的思想。任何事物都是應(yīng)運(yùn)而生的。電視節(jié)目的形式與內(nèi)容恰恰是一個時(shí)代的縮影。當(dāng)代中國，浮躁虛榮之風(fēng)盛行，中國人缺乏一種信仰，丟失了生命中最為厚重的土壤。試問：失之沃土，何以生焉？抱怨是沒有任何意義與價(jià)值的�。ù硕斡羞^分拔高的嫌疑，語言缺乏理性，會影響基礎(chǔ)等級“內(nèi)容”一項(xiàng)的得分。）
國人真的得應(yīng)該冷靜地反思了！物類的產(chǎn)出是為了滿足國人的需求，國人的需求體現(xiàn)了國人的價(jià)值取向，國人的價(jià)值取向才是一個國家真正的力量所在。我們必須明白不是電視節(jié)目毒害了孩子，而是“腐朽”的思想。只有清除“腐朽”的思想，才能挽救國人，挽救道德，挽救靈魂。（此段文字論述點(diǎn)集中在“價(jià)值取向”上，有偏離題意的嫌疑，影響基礎(chǔ)等級“內(nèi)容”一項(xiàng)的得分。）
讓我們成為國家的主人，進(jìn)行一場社會的自我補(bǔ)救與修復(fù)。
滿分作文 篇4
如果善行像春雨，自然潤物而無聲，但若善行像暴雨，它帶來的只有破壞。
——題記
富翁善行，可以說是完全發(fā)自內(nèi)心的，君不見，他“為人慷慨”？殊不知，他“熱心于慈善事業(yè)”？而且看到他人家境貧寒，就“同情”起來，要捐助那些人，但是，我們也透過材料可以看出，善行若如雨，潤物方無聲。
善行，會帶給人心靈的滋潤，但如果方式不當(dāng)，不僅達(dá)不到想要的目的，甚至?xí)䝼e人，我們行善，不應(yīng)該只是要獲得心靈的滿足，而是要讓援助者真正得到幫助。行善，不僅是一種愛心，更是一種智慧。
如果善行像春雨，那么它會潤物新無聲。講究方法的行善，會更能打動受捐者。從這點(diǎn)來說，我不由得想起浙江大學(xué)的.“資助”形式，在浙江大學(xué)里一直都保留著資助貧困生的傳統(tǒng)，學(xué)校“行善”時(shí)，把貧困生聚集在一個房間，統(tǒng)一派發(fā)助學(xué)金。這樣做雖然資助了貧困生。但也一定程度上傷害了他們的自尊。而后來，學(xué)校發(fā)現(xiàn)這種做法雖好，卻不能讓受捐者接受，于是從20xx年開始，他們改變了資助方式，直接把錢打到學(xué)生的卡里。浙江大學(xué)這樣做，不僅幫助了貧困生，還維護(hù)了他們的自尊，讓他們能更自信地完成學(xué)業(yè)。這種幫助，顯示出了學(xué)校的人文情懷，不失為一種智慧的善行。
具有人文情懷的捐助，能使受捐者愉快地接受。浙江大學(xué)改變捐助方式，令人欣喜。我們不禁會想：為什么人們至今仍然對雷鋒稱贊不已？很簡單，就是因?yàn)槔卒h能默默地為社會付出，不求回報(bào)。這樣的善，更容易打動人心，更會持久。
如果善行像暴雨，它將沖毀一切。中學(xué)生譚睿跳江救人后發(fā)微博自夸，引來一片指責(zé)，陳光標(biāo)高調(diào)行善，被疑作秀；重陽節(jié)志愿者扎堆去敬老院，造成老人不堪負(fù)重，一天被洗了7次腳。如此等等，這些善行，已經(jīng)超出了行善的初衷，已經(jīng)被許多無法言語的因素?fù)诫s進(jìn)去，所以被援助者是不會真正得到幫助的。試想，平時(shí)老人在養(yǎng)老院孤苦伶仃，無人問津，而重陽節(jié)卻被一大群人圍著，心中難免會產(chǎn)生落差。養(yǎng)老院負(fù)責(zé)人也表示，如果真的想獻(xiàn)愛心，不必等到節(jié)日才來。為什么富翁捐助貧困家庭，第三家卻不愿意接受呢？是因?yàn)樗捎昧酥苯泳柚姆绞�，被認(rèn)為是一種同情，倘若富翁能有智慧地行善，相信就不會造成這樣的結(jié)果了。
講究行善的方式，我們都能夠在行善的同時(shí)，成為聰明的施善者。善行者成為春雨；就肯定會“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”！
高考滿分作文閱卷評分：內(nèi)容25分，語言25分，發(fā)展10分，總分60分
1、 敢說真話，態(tài)度明確。本文的“亮點(diǎn)”就在于敢對行善者說出真心話。行文當(dāng)中，考試緊扣命題材料，抓住“捐助”與“講究捐助的方式”來寫，提出“行善要講究方法”的旗幟鮮明的觀點(diǎn)。
2、 縱橫捭闔，深入闡釋�？忌粌H分析了命題材料的含義，還結(jié)合正面素材浙大改變捐助形式，雷鋒做好事的的方法和負(fù)面論據(jù)行善發(fā)微博，高調(diào)捐助等�？v橫捭闔，具體詳盡地闡釋了個人見解，這就使得本文的特點(diǎn)、分析、禪理、結(jié)論能較好地融匯起來�？傮w上看，文章的深度也正反對比，縱橫捭闔特色的加強(qiáng)而顯得說理深刻。
3、 結(jié)構(gòu)圓潤，論證到位。全文前后能照應(yīng)，內(nèi)容選材互補(bǔ)，進(jìn)而形成結(jié)構(gòu)圓潤的特色。再加上假設(shè)論證、因果論證等方法的運(yùn)用，使得論證多樣化，論述的深度得以凸顯。
得分亮點(diǎn)：真情實(shí)感，論證深入。
滿分作文 篇5
隨其心而助其欲謂之“縱”，隨其意而默其行謂之“容”。一味地“縱容”，一味地“愛與關(guān)心”，一味地“拔苗助長”，對成長中的孩子而言，是“利”，抑或是弊?面對朋友圈中越來越多的拉票語段與鏈接，面對著家長們不惜動用金錢與人脈，只為孩子贏得冠軍之名的亂象，我不禁陷入深深思考——這種大張旗鼓地拉票鬧劇是否是對孩子的另類傷害?
當(dāng)手機(jī)屏幕被那抑或真情抑或煽情的字眼霸屏?xí)r，我會選擇漠視，我會毫不猶豫地指尖一滑逃離那片是非難辯的區(qū)域。依我之見，微信拉票，拉的是人脈，拉的是金錢，這種風(fēng)習(xí)，于孩子而言，其弊遠(yuǎn)大于利。是的，多數(shù)家長讓孩子參加比賽的初衷，是為了讓孩子多參與、長見識，比賽的規(guī)則設(shè)計(jì)和靠微信投票的評選方式卻扭轉(zhuǎn)了他們的初衷，比賽變成了家長人脈以及“朋友圈”人數(shù)規(guī)模的較量。孩子的實(shí)力、參賽表現(xiàn)、作品質(zhì)量等本該成為決定勝敗關(guān)鍵的因素，卻變得不重要了。
況且，用微信拉票行為，作為評價(jià)父母對孩子關(guān)注的程度與其說是“愛”，倒不如說是天下父母對孩子畸形要求所體現(xiàn)出的盲目無知。評比活動，拼的是水平，是孩子個人能力的體現(xiàn)，如果本是孩子的比賽卻成了家長間人脈的比拼，那么孩子辛辛苦苦的作品不就成了一紙空談嗎?
看看中國的足球吧，憑關(guān)系上場、經(jīng)賄賂進(jìn)隊(duì)、假球、黑哨、裙帶幫，把轟轟烈烈、人聲鼎沸的中超摧殘得門可羅雀，將曾經(jīng)的亞洲強(qiáng)隊(duì)折磨成人見人欺的魚腩之旅——多少才華橫溢的足球俊杰因無錢上貢連出場的機(jī)會都沒有。于是，泱泱十四億人口的大國，排不出能踢好球的11人隊(duì)形，成為國人的心病和隱痛。由此可見，公平正義與國計(jì)民生、各行各業(yè)息息相關(guān)。如果長期助長拉票之風(fēng)，使關(guān)系學(xué)、人脈論、后門風(fēng)充斥于各種評選平臺，優(yōu)秀的平民子弟如何得以脫穎而出，他們?nèi)绾文軌颢@得公正的評判與認(rèn)可?這豈不成為民之不幸、國之災(zāi)難嗎?
再說，我們培養(yǎng)孩子，其出發(fā)點(diǎn)和最終目的'是什么?著名教育家陶行知先生曾經(jīng)在他的文章中反復(fù)強(qiáng)調(diào)一個觀點(diǎn)，那就是千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。不看學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)如何，但靠親友團(tuán)拉票，這樣的假成功對于孩子而言有百害而無一利。
所以，我想，當(dāng)一切競爭能回到公平正當(dāng)?shù)能壍�，�?dāng)孩子們通過自己的努力、拼博與真實(shí)的才能，能夠挺直腰板站在領(lǐng)獎臺上接受通過自身優(yōu)秀而獲取的勝利果實(shí)時(shí)，這才是家長們真正值得歡欣、值得欣慰、值得慶祝的時(shí)刻。
滿分作文 篇6
智慧是什么？仁者見仁更仁，智者見智更智。
它是知識、記憶、能力、經(jīng)驗(yàn)，它也有情感、邏輯、文化、操守、德行、境界。“剛健篤實(shí)，輝光乃新”，一個人的智慧就是培育氣象和境界的過程，一個有智慧的人也必然是有著無限闊大的生命境界。智慧之人是由“知識我”、“德行我”再到“宇宙我”。
孔子在河川上嘆息“逝者如斯夫，不舍盡夜”；莊子品秋水而明悟“量無窮，時(shí)無止，分無�！保慌ｎD“上帝的蘋果”而聞名遐邇；貝多芬一生磨難，而在他的葬禮上奧地利詩人格利爾巴的題詞寫道，“當(dāng)你站在他的靈柩跟前的時(shí)候，籠罩著你的并不是志餒氣喪，而是一種崇高的感情我們只有對他一個人才可以說：他完成了偉大的事業(yè)……”；近期一位老人褚時(shí)健的褚橙大賣，而其背后所折射出的是“人生總有起落，精神終可傳承”的智慧之悟。近幾日的“東方之星”游輪傾覆，來自人民解放軍的海軍“蛙人”部隊(duì)成了眾多搜救力量中的尖兵，而蛙人中我的江蘇東臺鄉(xiāng)友東海艦隊(duì)某防救船大隊(duì)一級軍士長、潛水員丁春東，隱忍著喪父之痛，不顧兒子的高考，奔赴長江沉船救援現(xiàn)場，這不能不說是他的操守使然、道德使然。古今中外，“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，哲人蔚起，智慧輩出。哲人的智慧牽動著蕓蕓眾生之心弦，文人騷客的音符，捕捉著天地之萬物，商人的故事又描述出人生之萬象。
智慧之人，當(dāng)然需要知識。人的生命是不斷超越的過程，知識是智慧不可或缺的基礎(chǔ)。人來到這個世界，就是一個“立”的過程——在茫茫天涯路上鑄造“知識我”的智慧形象。當(dāng)下知識經(jīng)濟(jì)社會，一個人需要靠知識來自立。一個獨(dú)立意義的生命，它不能脫離這個世界秩序的洪流，它在與秩序的協(xié)調(diào)中，創(chuàng)造新的生命。知識的獲得是生命積淀的一種過程，必然同時(shí)也附有重要的“行”。“知行合一”，即知識實(shí)踐的過程，“知識”和“實(shí)踐”兩者不可偏廢。
孟子曰：“人之所以不學(xué)而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也”，孟子這里把“知識”演繹為“良知”，他在闡釋“良知”是一種不經(jīng)后天學(xué)習(xí)的先驗(yàn)的是非標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范。前兩天母親節(jié)，我給遠(yuǎn)在千里之外的鄉(xiāng)下母親道母親節(jié)問候的時(shí)候，母親一句話“你還能想起我”讓我眼角濕潤。十七年前母親患食道癌癥，當(dāng)我把她推到病房時(shí)，她給我說的一句話是“多讓你費(fèi)心了”，五年前她不小心摔倒在地，當(dāng)我趕回家在付清醫(yī)院的醫(yī)藥費(fèi)時(shí)，她把我喊到身邊，一句“又讓你花很多錢了”令我錯愕。近年來我常常“同理心”掛在嘴邊，我不知道一個目不識丁的農(nóng)村母親，她總是為她的兒子，為他人想的這種質(zhì)樸是不是一種沒有知識學(xué)習(xí)的道德，我為我有這樣的智慧母親而驕傲。
當(dāng)下中國30多年的高速發(fā)展后，社會也充斥著欲求高漲，戾氣升騰，精神疲勞，信用困頓。而所有這些正考量著我們對生命意義的“智慧”�！暗滦形摇备嬖V我們，幸福生活不是生命的全部，只追求幸福的生活，通常意味著相對淺薄、利己甚至自私的生活。在這種生活中，一個人的各種欲望和需求總是能被輕易滿足，人們總是逃避困難和負(fù)擔(dān)。幸福的'生活通常意味著感覺良好，當(dāng)一天你囊中羞澀，你會感到生活缺少意義，幸福感下降。
智慧也是一種悟的能力和判斷力。春節(jié)間一篇“博士返鄉(xiāng)記”躥紅，然而上海大學(xué)的王磊光博士洋洋灑灑幾千字的“返鄉(xiāng)記”，無外于農(nóng)村淪陷、知識階層的無力“鄉(xiāng)愁”、感慨“農(nóng)村生活讓心腸變硬”、“對鄉(xiāng)村未來迷茫”等等，在我看來這或不是智慧的判斷。近來“互聯(lián)網(wǎng)+”炙手可熱，一些人在“+”的概念上有紛爭，僅僅“+”出電子商務(wù)，還是“+”出互聯(lián)網(wǎng)的哲學(xué)、思想，并用它去改變傳統(tǒng)行業(yè)，改變用戶體驗(yàn)，改變商業(yè)模式。智者自然在這中間有著“道”上的認(rèn)知，而非在“術(shù)”的層面上。
“萬物皆備于我”，什么事物都讓你占有，怎么可以呢？萬物皆備于我，是心靈和世界的融合。當(dāng)你融入到這個世界，這個世界都是你的空間，存在都是你的所有，山花爛漫，流水潺潺�！坝钪嫖摇钡闹腔郏瑥�(qiáng)調(diào)著人的精神與世界、與行為活動的一致性，韞德修身和人格完善也就在于此。心靈光明磊落而嚴(yán)正崇高，世界就光明而嚴(yán)正崇高，心靈陰幽黑暗，生活就陰幽黑暗。
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