關于簡·愛形象的價值可能性研究

　　又到了一年一度的寫畢業論文的時候了，很多大學生都無從下筆，在這里小編直接送上英美文學畢業論文一篇，希望能夠幫到大家!

　　論文摘要：假如瘋女人伯莎,即羅切斯特的妻子沒死,簡·愛會再次離開還是留下來扮演羅切斯特的情婦?從文本中透漏出的簡·愛既反抗又妥協的矛盾傾向來看,兩種結局都可能產生。本文通過對文本和作者自身思想的分析,指出了女主人公的心理變化過程。

　　論文關鍵詞:簡·愛 自尊獨立 傳統守舊 作者

　　一 引言

　　當簡·愛的救命恩人,圣·約翰牧師打算把簡·愛當作自己的傳教工具,并向她苦苦求婚時,簡·愛內心深處對羅切斯特的愛促使她毅然回到桑菲爾德。然而迎接她的是一片廢墟:羅切斯特已經殘廢,他的妻子伯莎已被燒死。于是,就像童話中的王子與灰姑娘一樣,他們幸福地生活在了一起。這是一個美好的結局。

　　但是,如果羅切斯特的妻子,即瘋女人伯莎并沒有喪身火海,簡會作何打算?事實上,從簡·愛之前的種種行為跡象、矛盾的性格組合來看,兩種結局都有可能發生。由此,兩種不同的可能結局必然會引發簡·愛形象的兩種可能性解讀。

　　二 文本分析

　　1 選擇離開

　　一百多年來,《簡·愛》一直是作為一部表現婦女反抗的作品為廣大讀者接受的。女權主義者更是將其奉為女權主義文學的先聲。女主人公簡·愛因其強烈的自尊、自立、自強的個性而成為維多利亞時代最光輝燦爛的叛逆女性形象之一。

　　從整部作品來看,簡·愛首先以“一個追求獨立、自由、平等的叛逆女性形象”出場。幼年在里德舅媽家,孤兒簡·愛受盡虐待和歧視。這造就了簡·愛堅毅倔強的反抗性格。在她十歲那年,簡·愛為了維護尊嚴,不堪忍受表兄約翰·里德的欺凌,奮起反抗,罵他是暴君,并還手打了他,被關進一間冰冷的紅房間。然而反抗的結果是簡·愛被送進勞渥德孤兒院。但她從不逆來順受,她鼓勵好友海倫:“當我們無緣無故挨打的時候,我們應該狠狠地回擊,叫他永遠不敢再這樣打人。”簡·愛的這種自立、自強的反抗性格使她得以熬過八年煉獄般的學校生活,并最終以出色的品行和名列前茅的學習成績被留校任教。

　　然而,對自由的渴望使簡·愛對學校的常規生活感到厭倦,她辭掉了教職,到桑菲爾德莊園當家庭教師。在這里,簡·愛不卑不亢。在愛情上,簡·愛也始終堅持自己的人格獨立和平等地位。即便后來與羅切斯特熱戀,簡·愛還是保持自己作為家庭教師的經濟獨立,不依賴戀人的財富。當簡·愛知道羅切斯特的妻子伯莎還活著時,是離開自己的真心愛人,還是留下來當他的情婦?最后,簡·愛勇敢地選擇了離開,充分顯示了她是一個具有獨立人格和尊嚴的女性。

　　選擇離開并不能否定簡·愛對羅切斯特的愛,只是維護做人尊嚴成為一道牢固的防堤和行為底線,壓制著簡·愛的沖動。然而,按照心理學宣泄的觀點,一個人“將感情壓抑得太久了,需要在適當的時機進行適度地釋放能量以保持心理平衡。”終于有一天,當圣·約翰牧師想把她納入無愛婚姻以便使她成為傳教的得力工具時,感情的波濤沖破理智的大堤,簡·愛抑制不住對羅切斯特的思念,匆忙趕回桑菲爾德。

　　2 選擇留下

　　多年來,簡·愛一直籠罩在“叛逆女性”的光圈下,然而,光華的背后還隱藏著一個向傳統復歸的簡·愛。的確,小說張揚了簡·愛的自尊自強和獨立人格,但無法掩蓋其內心深處傳統守舊的一面。

　　在簡·愛在幼時,就很清楚自己的尷尬處境:孤兒,相貌丑,無遺產。她把自己不受舅媽喜愛的原因歸結為自己平凡的外表。即便簡·愛長大后有勇氣發表類似于“女性宣言”的言論,認為女人也和男人有一樣平等權利要求,但她還是無法擺脫自卑。

　　為了縮小她與羅切斯特之間的地位差距,她給在馬德拉的叔叔寫了一封信,內心深處是希望能獲得一點遺產。當羅切斯特已婚的真相被揭開后,結婚受挫的簡·愛毅然離開羅切斯特。對于簡·愛的離開,大多數評論者都持贊賞態度。可是,從簡·愛的獨白、思想活動中,我們卻看到一個極度膜拜傳統婚姻形式的簡·愛。“……去步那幾個姑娘的后塵,做羅切斯特先生的情婦……那他總有一天會用現在褻瀆對她們的方式來對待我。”從以上兩段話里,我們發現:缺少婚姻保障的簡·愛缺乏自信,害怕羅切斯特會厭棄她。所以,擔心失去羅切斯特的愛是簡·愛離開的重要原因。這一點,羅切斯特的話恰恰作了佐證:“那么,你不愛我嗎?你珍視的只是我的妻子的地位和身份嗎?”在這場情與理的較量中,簡·愛犧牲了自己的感情,因為在簡看來,只要瘋女人伯莎還在,就永遠占據合法妻子的寶座,自己就沒有爭取合乎社會道德的愛情的權利和機會。

　　三 分析作者

　　以上兩種結局,無論哪一種更接近作者的原意,都與作家自身思想上的矛盾有關。英國維多利亞初期是一個動蕩不安的時期,新舊思想新舊價值觀交鋒磨合。出身于小資產階級的夏洛蒂·勃朗特本身既有反抗的一面,又有妥協的一面。

　　作為一部“半自傳體小說”,主人公簡·愛和作者夏洛蒂·勃朗特的關系是極其密切的。相似的經歷(家境貧寒,在慈善學校上過學,曾當過家庭教師)、相近的外表(又瘦又小,容貌一般),惟一不同的是簡·愛有一個比她幸福的歸宿。

　　夏洛蒂·勃朗特從小家境貧寒,母親早逝,年幼的她挑起了家庭重擔。她曾兩次出外當家庭教師,飽受社會歧視。在布魯塞爾時,她愛上自己的法語老師埃熱先生,但他是個有婦之夫。坎坷的經歷、卑微的社會地位、無果而終的戀情使夏洛蒂·勃朗特能以清醒的眼光審視社會并揭示社會的不平等和婦女地位的低下。夏洛蒂·勃朗特把她的痛苦和希望都傾注到自己所塑造的人物簡·愛身上。在創作《簡·愛》之前,她對自己的妹妹講:“我要寫一個女主角給你們看,她和我是同樣的貌不驚人,身材矮小,然而她要和你們所寫的任何一個女主角同樣能引起讀者的興趣。”于是,作者賦予了簡·愛巨大的精神力量,為她設計了自尊、自立、自強的反抗性格,并因此獲得了廣大讀者的共鳴.

　　但是,夏洛蒂·勃朗特又是出生在一個傳統守舊的家庭里。她的父親是個十分頑固保守的牧師。在父親的教導下,她養成了溫柔賢淑,忠于家庭,富有奉獻精神的個性。她十分看重男權社會的貞潔觀念,在給好友埃倫·訥西的信中,她寫道:“我想,在對方正式提出求婚之前,任何一位年輕小姐都不應墜入情網,保持自己的尊嚴和貞潔才是最重要的。”

　　夏洛蒂·勃朗特性格的兩面性也必然會投射在她傾力打造的簡·愛身上。特里·伊格爾頓在其研究勃朗特姐妹的專著《權力的神話》一書中,指出 “夏洛蒂的作品存在一種固有的、兩套模糊并內部分裂的價值觀之間的斗爭”,即女主人公一方面表現出理性、冷靜、自我奮斗精神、激進的反抗和叛逆;另一方面則過于虔誠、服從、保守,它們中的任何一對可互相替代或轉換。簡·愛也不例外。簡·愛在小說里表現出的對現實既叛逆又迎合的矛盾傾向何嘗不是作者本人在現實生活和寫作中的矛盾?

　　四 結語

　　作為作者理想化的人物,現實生活里的愛情創傷促使夏洛蒂·勃朗特要為她的女主人公構筑一個美好的未來。結果,為了使簡·愛與羅切斯特的結合成為可能,作者創造了太多的巧合:簡·愛繼承遺產,伯莎被燒死,羅切斯特殘廢……所有這些都是有悖于現實主義的 “可能性”敘述原則。許多女權主義評論者也對簡·愛選擇婚姻并充當“家庭天使”的結局頗有微詞。但在一個男權文化占據主流的年代,我們不能苛求夏洛蒂·勃朗特有如何超前的女權主義思想。作者既接受了男權文化的熏陶又有對男權文化的不滿。作者思想上的矛盾性使她雖然賦予筆下的簡·愛獨立自主的能力,但最終還是把簡·愛的角色定位回歸于傳統社會主流意識形態對女性的期待視野中,這樣的結局也是女作家迎合主流意識進行自我防御的策略。但作者的矛盾立場使女主人公的心理成長跌宕多姿,給小說的解讀留下一個又一個的可能。

　　參考文獻:

　　[1] 楊靜遠:《勃朗特姐妹研究》,中國社會科學出版社,1983年。

　　[2] 夏洛蒂·勃朗特,祝慶英譯:《簡·愛》,上海譯文出版社,1980年。

　　[3] 杜·舒爾赫,李文恬譯:《成長心理學》,三聯書店,1988年。

　　[4] 趙海虹:《〈簡愛〉的失敗》,《外國文學》,2004年第2期。

　　[5] 陳姝波:《論〈簡·愛〉中的性別意識形象》,《外國文學研究》,2002年第4期。

　　[6] [英]蓋斯凱爾夫人,祝慶英、祝文光譯:《夏洛蒂·勃朗特傳》,上海譯文出版社,1987年。

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