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王羲之的書(shū)法藝術(shù)成就論文
王羲之的書(shū)法藝術(shù)成就論文
摘要：千百年來(lái)，王羲之的書(shū)體作為中國(guó)書(shū)法的主流立足于書(shū)壇，歷代文人、書(shū)家無(wú)不奉之為圭臬，贊其法書(shū)為‘龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以為訓(xùn)’。
關(guān)鍵詞：王羲之 書(shū)法 藝術(shù)成就
魏晉時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)和分裂頻仍，社會(huì)處于大動(dòng)蕩、大變化之中。儒學(xué)的削弱，佛教的輸入，玄學(xué)的興起，促進(jìn)了學(xué)術(shù)、文藝的繁榮，書(shū)法藝術(shù)也得到了空前的發(fā)展。王羲之就是在這個(gè)時(shí)期高高升起的一顆巨星。
千百年來(lái)，王羲之的書(shū)體作為中國(guó)書(shū)法的主流立足于書(shū)壇，歷代文人、書(shū)家無(wú)不奉之為圭臬，贊其法書(shū)為‘龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以為訓(xùn)’。
在中國(guó)藝術(shù)史乃至世界藝術(shù)史上，少有藝術(shù)家能夠像王羲之那樣，在跨越了如此巨大的時(shí)空之后，仍然具有如此巨大的魅力。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們又不斷地給王羲之的書(shū)法藝術(shù)復(fù)加新的意義，使東方藝術(shù)之魂――中國(guó)書(shū)法藝術(shù)永葆青春的光輝。
變古制今
王羲之，大約從五六歲學(xué)文習(xí)字，到五十九歲去世，一生中的大部分時(shí)間，都在從事書(shū)法藝術(shù)的實(shí)踐和研究。青少年時(shí)期師從名家，臨池不輟;成年后博采眾長(zhǎng)，變古制今，自成一家，終至‘化境’。
王羲之的書(shū)法成就，在其當(dāng)世已有定評(píng)。其壯年時(shí)期的作品，已被當(dāng)時(shí)與他齊名的庾翼贊為‘煥若神明， 頓還舊觀’ 。南朝宋羊欣《采古來(lái)能書(shū)人名》說(shuō)：王羲之‘博精群法，特善草、隸’，其書(shū)法是‘古今莫二’。這里說(shuō)到的‘草’，是章草和今草;‘隸’是真書(shū)，或叫正書(shū)、楷書(shū)。綜合歷代書(shū)評(píng)，王羲之的書(shū)體得之神功、千變?nèi)f化、自成一家、登峰造極的，就是楷書(shū)、行書(shū)和草書(shū)(今草)。
楷、行、草三體，自漢魏以來(lái)，在逐步演變。演變的方向，是刪繁就簡(jiǎn)，趨于快速實(shí)用。演變的途徑是民間匠人、官方書(shū)佐和達(dá)官顯要、清流雅士的各自努力，相互影響，經(jīng)由高門(mén)大族杰出書(shū)家的錘煉升華，匯成主流。王羲之便是這些杰出書(shū)家的典型代表。
楷書(shū)體或稱(chēng)正書(shū)體、真書(shū)體，是在隸書(shū)體嬗變過(guò)程中形成的一種書(shū)體。在漢簡(jiǎn)中，已見(jiàn)雛形。在隸書(shū)盛行的東漢，楷書(shū)只在民間流行。到了東漢末、三國(guó)、西晉，由于文人士大夫的加工和提煉，形成了不同于隸書(shū)的體勢(shì)，才登上了大雅之堂，成為一種趨時(shí)的書(shū)體。
王羲之的楷書(shū)‘俱變古形’，對(duì)今體楷書(shū)的定型做出了積極貢獻(xiàn)。王羲之的楷書(shū)，在楷書(shū)方面的‘俱變古形’，應(yīng)該是相對(duì)于鐘繇的楷書(shū)風(fēng)貌而言的。
鐘繇的楷書(shū)還具有濃厚的隸書(shū)筆意，特別是漢末、三國(guó)時(shí)期的隸書(shū)中那種著意翻挑、飛揚(yáng)的筆勢(shì)，在他的楷書(shū)里十分明顯。但是，這種翻挑與飛揚(yáng)的筆勢(shì)，在王羲之的楷書(shū)里不見(jiàn)了，代之以回鋒收筆、規(guī)整勻稱(chēng)的楷勢(shì)。
作為初具規(guī)模的楷書(shū)，鐘繇楷書(shū)的筆畫(huà)形態(tài)，有的長(zhǎng)而逾制，有的臨時(shí)從宜，一字之內(nèi)，筆畫(huà)之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系尚不明確，因此，規(guī)范不全，結(jié)合松散，豎短橫長(zhǎng)，狀似扁隸，有橫張之勢(shì)。這類(lèi)態(tài)勢(shì)，在王羲之楷書(shū)中已大為改觀。王書(shū)將縱向筆畫(huà)向下伸引，使其挺直，用筆內(nèi)斂，其他點(diǎn)畫(huà)對(duì)稱(chēng)呼應(yīng)，所以有縱展之勢(shì)。
王羲之的用筆，一改鐘書(shū)的隸筆起止，在起筆處有挫衄的按筆動(dòng)作，多以方筆入紙;而收筆處不著意折筆重按，而是輕提回帶;在運(yùn)筆速度上是緩前急后;在筆畫(huà)形態(tài)上求其勻整遒緊，勢(shì)如列陣。經(jīng)過(guò)這樣的改造，楷書(shū)字體在王羲之手里，筆畫(huà)之間的配置關(guān)系基本確立，結(jié)體變橫張為縱展，規(guī)整勁健，雍容爾雅，儀態(tài)大方。
這是一個(gè)巨大的變化。經(jīng)過(guò)這一鼎革，王羲之將楷書(shū)引入了端莊而生動(dòng)的‘今體’階段。而這個(gè)變化的最后完成，是在法度森嚴(yán)的唐朝。
與楷書(shū)一樣，兩漢時(shí)期，行書(shū)已在民間流行。從漢簡(jiǎn)中，可以看到早期的行書(shū)。
這種早期的行書(shū)也是由隸書(shū)的實(shí)用書(shū)寫(xiě)逐漸發(fā)育而成的一種新興的書(shū)體。它簡(jiǎn)潔，開(kāi)張，結(jié)體松動(dòng)，隸味很濃。王羲之的新體行書(shū)中鋒、側(cè)鋒互用，每字即見(jiàn)，運(yùn)筆速度較為迅疾，有振迅遒勁的風(fēng)神。
由于筆勢(shì)連貫，筆畫(huà)之間的呼應(yīng)關(guān)系更加緊密，點(diǎn)畫(huà)的態(tài)勢(shì)也隨之發(fā)生相應(yīng)的變化，例如捺腳，不再是重按后平出，而多作長(zhǎng)點(diǎn)狀的反捺。王羲之將草書(shū)筆法引入行書(shū)，從而使行書(shū)體勢(shì)具備了欹側(cè)遒媚的風(fēng)格。
王羲之在草書(shū)方面的建樹(shù)，并不是舊體的章草，而是新興的今草。后人肯定的、崇拜的，就是他增損古法、裁成一體、變古制今的今草。王羲之的今草書(shū)，是在揚(yáng)棄張芝章草書(shū)的過(guò)程中生成的。與張芝的章草相比，王羲之的今草使轉(zhuǎn)靈動(dòng)，點(diǎn)畫(huà)放縱，筆勢(shì)流暢遒逸。
雖然王羲之筆勢(shì)的連屬飛移多體現(xiàn)在一字之內(nèi)，但其所呈現(xiàn)的，是神采上的貫通，而非形式上的連屬，即是唐太宗所謂的‘狀若斷而還連’。這樣，章草書(shū)體字字獨(dú)立的形態(tài)與今草書(shū)體流暢縱逸的筆勢(shì)，這看似不協(xié)調(diào)的兩端，在王羲之的今草書(shū)中得到了融匯貫通，別出新貌。
王羲之的今草書(shū)，在用筆和結(jié)構(gòu)的變化上，都達(dá)到了極致。用筆以方折為主，斬釘截鐵，干凈簡(jiǎn)捷，從容不迫。‘一畫(huà)之間，變起伏于峰杪;一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄挫于毫芒’(唐孫過(guò)庭《書(shū)譜》)。點(diǎn)畫(huà)的‘形’與‘勢(shì)’，有偃有仰，有正有斜，或長(zhǎng)或短，或方或圓，近乎絕技，自然天成。
王羲之建樹(shù)的不只是一種風(fēng)格，一種境界，而是一個(gè)書(shū)法藝術(shù)的體系。在這個(gè)博大的體系內(nèi)，有嚴(yán)肅，也有飄逸;有對(duì)立，也有和諧;有情感，也有理智;有法則，也有自由。于是，各種各樣的書(shū)家――古典的、現(xiàn)代的，唯美的、倫理的，現(xiàn)實(shí)的、浪漫的，陽(yáng)剛的、陰柔的……都能把它當(dāng)作偉大的典范，從中汲取他們各自需要的營(yíng)養(yǎng)。
王羲之的這個(gè)體系，又像一把審美的無(wú)形尺子，衡量著中國(guó)歷代書(shū)法的優(yōu)劣。明代評(píng)論家項(xiàng)穆說(shuō)：‘逸少一出，會(huì)通古今，書(shū)法集成，模楷大定。
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