用哲學方法構建閱讀教學科學方法體系論文

　　哲學方法、一般科學方法、專門閱讀方法的整合與匹配，使我們從更高層面來開辟一條研究閱讀教學科學方法的思路與通道；使我們的閱讀教學活動能充分地吸收和運用其他科學的理論與方法來優化閱讀教學過程，提高閱讀教學的效果。

　　馬克思主義哲學是關于自然、社會、思維和人文知識的科學理論體系。而馬克思主義哲學方法是科學的世界觀和科學的方法論，是從事一切科學研究、實驗，進行各項實際工作的最普遍的方法，是分析問題、研究問題、解決問題的根本方法。一般的科學方法和專門的科學方法都是哲學方法的具體體現，都離不開哲學方法的指導。從小學閱讀教學方法來說，以往我們基本上是從微觀到微觀，更多地運用“五步閱讀教學法”對學生進行理解性閱讀、積累性閱讀或鑒賞性閱讀的訓練，盡管也收到了一定的閱讀教學的效果。但是，從哲學的理論體系與閱讀教學的科學體系來考量，再根據新頒發的《九年制義務教育小學語文教學大綱》提出的“語文教學要以馬克思主義和科學的教育理論為指導”的原則來考慮，要想取得閱讀教學的理想效果，就很有必要從宏觀到微觀構建起以哲學方法為指導的，一般科學方法與專門閱讀教學方法有機結合的閱讀教學科學方法體系。即：哲學方法、一般科學方法、閱讀教學方法的整合與匹配的閱讀教學結構體系。（圖示1）

　　這種整合與匹配，能使我們從更高層面來開辟一條研究閱讀教學科學方法的思路和通道，使我們的閱讀教學活動能充分地吸收并運用其他科學理論方法來優化閱讀教學過程，提高閱讀教學的效果。本文將運用馬克思主義的科學的世界觀和方法論對小學閱讀教學方法的理論和實踐體系作粗淺的闡述。

　　根據主體與客體、主觀與客觀對立統一的原理，從閱讀教育、閱讀教學過程、閱讀方法三個方面擺正閱讀教學中的主體與客體、主觀與客觀之間的關系，是構建閱讀教學科學方法體系的基礎和前提。

　　要構建閱讀教學科學方法體系，就得研究閱讀教學的過程及在這個過程中主、客體之間的關系。廣義上的閱讀教學過程，是否可以理解為“在教師的指導下的受教育者對閱讀材料（課文、圖書、報刊、影視、網絡等無聲和有聲的）進行吸收、內化、表現的過程。”而不僅僅局限于對編入課本的一篇篇范文的課堂閱讀教學。在這個過程中，根據馬克思主義主觀與客觀對立統一的原理，我們以為，首先要在閱讀教育、閱讀教學過程和閱讀方法三個方面擺正主體與客體、主觀與客觀之間的關系，這是構建閱讀教學科學方法體系的基礎和前提。

　　一、處理好閱讀教育中主體與客體之間的關系

　　新的《小學語文教學大綱》把小學語文學科的性質寬定為：“是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”語文課是一門人文學科，既要掌握語言文字這一交際工具，為學習其他學科和繼續學習打好基礎；又要養成良好的思想道德品德，弘揚祖國的優秀文化和人類文明，提高學生的素質。這一性質把語文教育對個體人的發展和國家對人的培養與發展的規定性作了明確的定向。而〖易?賁中對“人文”的定義是：“文明以止，人文也。”又曰：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”既然“人文”是人類社會的文化和文明，那么，《大綱》對語文“人文學科”的詮釋：“優秀的文化和人類的文明”是正確的。語文，既然是一門人文學科，那么閱讀教育就必然承載著對人類文化、文明的繼承、演化、發展的任務，而這種承載、演化、發展的過程從個體人生存、發展的主觀需求這個意義上說，受教育者便是閱讀教育的主體，教育者是客體；但從國家和民族圖發展、求進步的需要來說，受教育者變成了閱讀教育的客體，教育者受國家、民族的意志和規定對受教育者施以教育，便成了閱讀教育的主體。主體與客體是對立統一的，互相聯系的，又是互相制約的。這種主體與客體之間的辯證關系，為我們構建閱讀教學科學方法體系提供了正確的理論依據。

　　二、處理好閱讀教學過程中的主體與客體之間的關系

　　再從狹義的課堂閱讀教學過程看，閱讀者一般是在教師的指導下，有目的地、定向地在課堂內進行閱讀實踐活動。通常情況下，學生學習一篇篇課文，通過無聲或有聲地誦讀、感知、領悟語言材料，進行積極的心理思維過程，需要教師的引導、點撥、啟發、梳理，進而達到理解內容、明確主旨、理清結構、領悟方法、積累語言等閱讀目的。這個過程是教師與學生共同在進行閱讀的實踐活動，閱讀實踐的對象是一篇篇課文的語言材料。因此，學生與教師都是閱讀實踐活動過程的主體，文章的語言材料是客體，主體受到客體的影響與制約。但是，在教與學這一對矛盾中，按素質教育的要義，學生個體是閱讀活動的主體；而教師是服務于主體的客體。我們提倡教師在閱讀活動中以一個“服務員”的身份參與學生的閱讀實踐，為學生提供優質的服務，徹底摒棄“師道尊嚴”的做派，把學習的自主權還給學生，讓他們真正成為學習的主體。但在閱讀教學的過程中，這種主體與客體的關系也不是一成不變的，有時侯也會隨閱讀實踐的需要，主、客體進行移位，并轉換角色。這是矛盾的對立統一法則。在閱讀教學實踐活動中，擺正教與學中的主體與客體之間的關系，并承認主、客體矛盾的對立統一與互相轉換關系，對構建閱讀教學科學方法體系有著積極的指導意義。

　　三、處理好閱讀方法的主觀與客觀之間的關系

　　閱讀方法從形式上看是主觀的，與閱讀主體的閱讀目的有著必然的聯系。閱讀的主體為了達到自己的主觀目的，總是要采用或制定一定的閱讀方法。科學家嚴濟慈曾說過：“每個人都要摸索適合自己的讀書方法……歸根結底，讀書還是要靠自己，靠自己下苦功，靠自己去摸索與創造。”嚴老說的“摸索”與“創造”就是指讀書要發揮個人的主觀能動性，它屬于主觀形態的東西。但是，我們不能片面地強調閱讀主觀的作用，尤其對小學生而言，即使他有著先天的稟賦或幼時養成的一些閱讀興趣和方法而放棄對學生的閱讀方法的傳授、指導。縱觀中華民族幾千年的文化、文明演化的過程，人們無不對閱讀方法進行研究、傳授。因此，閱讀方法又是客觀的。這種客觀，對閱讀主體（學生）來說，主觀的閱讀方法同樣受到客觀因素的制約。如：閱讀的性質（理解、評價、積累、創造、發展）、閱讀目的的主客觀需求（教育者與受教育者雙向的閱讀教學目的）、閱讀者所處的階段（學生不同年齡段和認知段）、學生所處的閱讀環境（課內閱讀和課外閱讀環境）、閱讀的種類（教科書、圖書、報刊、影視、網絡）等。列寧說過：“人的目的是客觀世界所產生的，是以它為前提的。”這種閱讀方法的主觀與客觀之間的辯證關系，為我們構建閱讀教學科學方法體系提供了科學的理論依據。

　　運用馬克思主義主觀與客觀相統一的觀點、聯系與發展的觀點、理論聯系實際的觀點、實踐的觀點和人的全面發展的觀點，結合一般的教育學、心理學、系統論、信息論等科學方法，構建閱讀教學科學方法體系，揭示出閱讀教學活動的本質與規律，提供科學的方法論，使長期大量進行的閱讀教學活動能沿著正確的方向發展，不斷獲得理想的閱讀效果。

　　閱讀活動是人的生理、心理、心機的綜合活動過程，而閱讀教學是主體與客體之間“存在、認識、實踐、再認識、再實踐”的循環往復、循序漸進的雙向活動過程。在科學的世界觀和方法論的指導下，運用馬克思主義主觀與客觀相統一的觀點、聯系與發展的觀點、理論聯系實際的觀點、實踐的觀點、人的全面發展的觀點，結合教育學、心理學、系統論、信息論等一般的科學方法，構建起閱讀教學科學方法體系，揭示閱讀教學活動的本質與規律，提供科學的方法論，使我們長期大量進行的高耗低效的閱讀教學活動能沿著正確的方向發展，不斷獲得理想的閱讀效果。

　　我們在構建閱讀教學科學方法體系時，參閱了古今中外一些學者關于閱讀活動的看法、觀點，包括理論探討，更多的是研究、整理了我國古代，如孔子、孟子、荀子、朱熹、韓愈及當代李大釗、毛澤東、魯迅、陶行知等關于閱讀（教學）方法的一些思想、理論和治學經驗，再結合悄然興起的信息時代的閱讀特點，在馬克思主義哲學方法的宏觀指導下，確立了十二條閱讀教學方法應遵循的一般原則，并以馬克思主義哲學方法的四大原則作為理論框架，首先構建起一個閱讀教學原則結構系統。（圖示2）

　　在確立十二條閱讀教學原則的基礎上，再根據教與學中內因與外因、客觀存在與主觀能動、閱讀形態和閱讀方式等具體表現，本著求大同、存小異的態度，把十二條閱讀教學原則統攝在馬克思主義哲學方法的四大原則之下，并運用這個“原則結構系統”作為理論依據，構建起閱讀教學科學方法結構體系。

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