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中醫(yī)學(xué)在健康教育中的應(yīng)用論文
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中醫(yī)學(xué)在健康教育中的應(yīng)用論文【1】
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，人們的健康觀念發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，健康意識(shí)逐步提高。
人們對(duì)疾病防治、健康保障有了更大的需求。
在社區(qū)健康教育工作中，積極開發(fā)中醫(yī)資源及中醫(yī)學(xué)中樸素的健康教育思想，使其在新的歷史時(shí)期，為人類的健康發(fā)揮積極作用，是十分必要的。
中醫(yī)學(xué)健康教育的主要內(nèi)容包括調(diào)攝精神、注意飲食起居、重視鍛煉身體、藥物預(yù)防疾病、人工免疫以及保持環(huán)境衛(wèi)生和個(gè)人衛(wèi)生等。
隨著我國(guó)人口老齡化進(jìn)程的加速，疾病譜的不斷變化，中醫(yī)學(xué)健康教育在現(xiàn)代生活中，發(fā)揮著越來越重要的作用，有著積極的現(xiàn)實(shí)意義[1]。
中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)運(yùn)用于社區(qū)人群的健康教育中，有一定的治療保健作用，具有適用性[2]。
1 中醫(yī)學(xué)在社區(qū)健康教育中的優(yōu)勢(shì)
中醫(yī)藥在社會(huì)上具有廣泛的群眾基礎(chǔ) 中醫(yī)歷史悠久，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一顆燦爛的明珠。
千百年來，中醫(yī)中藥在悠悠歷史長(zhǎng)河中為千千萬萬的中國(guó)人解除了病痛，恢復(fù)了健康，為中華民族的發(fā)展和繁榮做出了巨大的貢獻(xiàn)。
中醫(yī)中藥文化家喻戶曉，中醫(yī)名人經(jīng)典故事如華佗“刮骨療傷”、李時(shí)珍“遍嘗百草”婦孺皆知。
中醫(yī)提倡藥物食物不分家，很多保健小常識(shí)非常普及，老百姓張口即來。
共同的文化背景使老百姓很容易對(duì)中醫(yī)有認(rèn)同感，親切感。
中醫(yī)養(yǎng)生方法簡(jiǎn)單易學(xué)，有很強(qiáng)的實(shí)用性和普及性，中醫(yī)養(yǎng)生保健方法豐富多樣，簡(jiǎn)單易學(xué)且效果顯著。
2 中醫(yī)學(xué)在社區(qū)健康教育中的方法
中醫(yī)作為我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，在養(yǎng)生保健和“治未病”方面，都有非常精辟的論述。
《素問·上古天真論》說：“其知道者，法于陰陽， 和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄勞作，故能形于神俱，而盡終其天年，度百歲而去。”指出能適應(yīng)自然變化的規(guī)律，并對(duì)飲食、起居、勞逸作出適當(dāng)?shù)陌才诺娜耍梢鎵垩幽辍?/p>
《素問·四氣調(diào)神論》有記載“是故圣人不治已病治未病”[3]。
精辟論述了預(yù)防保健在疾病防治中的重要作用，和西醫(yī)提出的健康教育有異曲同工之妙。
在社區(qū)健康教育中合理運(yùn)用中醫(yī)理念，融入中醫(yī)的技術(shù)和方法，常常會(huì)有事半功倍之效。
人們常說好的方法是成功的一半，健康教育工作也不例外，如何使中醫(yī)健康教育工作能在社區(qū)中開展的有聲有色，并對(duì)群眾的身心健康起到真正有效的作用，工作方法是關(guān)鍵，筆者認(rèn)為下述方法可以適當(dāng)應(yīng)用：
2.1 開展中醫(yī)藥理念的推廣; 根據(jù)社區(qū)居民特點(diǎn)和需求，做到有的放矢，通過與社區(qū)居民座談溝通，了解居民的健康狀況、年齡分布，對(duì)健康知識(shí)的需求。
從讓群眾讀懂“中醫(yī)藥語言”的角度著手，開展系列的中醫(yī)藥理念推廣工作。
邀請(qǐng)相關(guān)專家對(duì)學(xué)生和社區(qū)群眾宣傳中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化，向他們介紹中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論和養(yǎng)生保健的常識(shí)，開展中醫(yī)藥養(yǎng)生保健知識(shí)的講座和咨詢。
2.2 開展中醫(yī)藥防治慢性病工作;中醫(yī)藥在防治慢性病方面具有良好的效果，制訂中醫(yī)藥防治慢性病方案，并將其融入到社區(qū)慢性病防治工作中，使群眾學(xué)會(huì)使用“簡(jiǎn)、便、效、驗(yàn)”的方法開展自我保健，此外，今年還試開展中醫(yī)藥防治高血壓、哮喘試點(diǎn)工作，注重運(yùn)用中醫(yī)藥防治理念，使慢性病患者樹立正確的養(yǎng)生觀念。
2.3 開展特殊人群中醫(yī)藥健康教育。
不同的人群有不同的生理特點(diǎn)，中醫(yī)藥強(qiáng)調(diào)針對(duì)人體“生、長(zhǎng)、壯、老”不同階段采取不同的保障方法，據(jù)此開展針對(duì)性的健康教育工作。
針對(duì)青少年學(xué)生，向他們介紹中醫(yī)藥對(duì)于青春期保健的認(rèn)識(shí)。
針對(duì)老年人，向他們介紹中醫(yī)藥防病治病的方法。
針對(duì)婦女，孕婦，向她們介紹中醫(yī)藥對(duì)女性生理特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)、樹立正確的育兒觀念。
2.4 舉辦專題講座、開展義診、咨詢、單獨(dú)會(huì)談、集體討論，利用板報(bào)、宣傳冊(cè)、健康教育處方等易于推廣的形式，開展中醫(yī)學(xué)健康教育活動(dòng)。
當(dāng)今社會(huì)發(fā)展日新月異，各種技術(shù)曾出不窮。
健康教育工作也應(yīng)該不斷創(chuàng)新思路，改變工作模式，大力推廣中醫(yī)學(xué)在健康教育中應(yīng)用，惠及更多民眾。
參考文獻(xiàn)：
[1] 維耀編著.中醫(yī)的現(xiàn)在與未來.天津：天津科學(xué)技術(shù)出版社，1994
[2] 江靜華.中醫(yī)養(yǎng)生只是對(duì)大信新家園社區(qū)生活方式的影響[J].中國(guó)社區(qū)醫(yī)師，2012，14(2)：1.
[3] 上海醫(yī)科大學(xué)，河北職工醫(yī)學(xué)院主編.健康教育學(xué).北京：人民衛(wèi)生出版社，1993
中醫(yī)理論在門診健康教育的應(yīng)用【2】
【摘要】隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的健康意識(shí)逐漸提高，健康教育已逐漸成為門診工作中必不可少的一部分。
根據(jù)門診病人的特點(diǎn)，選擇適合的門診健康教育方式，結(jié)合中醫(yī)學(xué)調(diào)攝精神，合理適度的運(yùn)動(dòng)，飲食起居要有規(guī)律，切斷病邪途徑等治未病的理論，開展門診病人健康教育起到了積極的現(xiàn)實(shí)意義。
【關(guān)鍵詞】中醫(yī)學(xué)理論 門診 健康教育
所謂健康教育是指有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)、有評(píng)價(jià)的教育活動(dòng)，核心是教育人們樹立健康意識(shí)養(yǎng)成良好的生活方式，提升人群的健康意識(shí)及健康狀態(tài)。
隨著社會(huì)的發(fā)展以及我國(guó)人口老齡化進(jìn)程的加速，疾病譜的不斷變化，人們的健康意識(shí)逐漸提高，健康教育已逐漸成為門診工作中必不可少的一部分。
根據(jù)中醫(yī)學(xué)理論，亞健康狀態(tài)的發(fā)生是由于先天不足、勞逸失度、起居失常、飲食不當(dāng)、情志不遂、居處不慎、年老體衰等因素引起機(jī)體陰陽失衡、氣血失調(diào)、臟腑功能失和所致。
把中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)“治未病”的理論引入健康教育中有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。
1 門診病人的特點(diǎn)
門診病人的流動(dòng)性大;病人停留時(shí)間短;就診人的職業(yè)、性別、年齡、生理、心理狀況、文化習(xí)俗、對(duì)醫(yī)療的希望、需求無從知曉;每個(gè)病人的疾病的病因、病種、愈后各有差異[1]。
2 門診健康教育方式
針對(duì)門診病人的特點(diǎn)采取簡(jiǎn)潔、明快的答復(fù)，態(tài)度要和藹，以減少、消除病人的急躁情緒。
通過候診教育、口頭講解、設(shè)置固定的“健康教育專欄”、接診教育、門診咨詢教育、健康處方等多種形式以滿足不同就診患者的需求。
3 應(yīng)用中醫(yī)學(xué)理論對(duì)門診患者進(jìn)行健康教育的內(nèi)容
3.1調(diào)攝精神，強(qiáng)調(diào)精神因素與社會(huì)因素對(duì)健康的影響 中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，真精元?dú)鉃樯忌镔|(zhì)，精神、意志是人的根本，人的精神情志活動(dòng)與人體的生理、病理變化有密切的關(guān)系。
強(qiáng)烈、反復(fù)的精神刺激可使人體氣機(jī)逆亂，氣血陰陽失調(diào)，從而導(dǎo)致發(fā)病。
在疾病的過程中，情志不暢可使疾病惡化，而精神愉快，則有利于健康。
中醫(yī)也強(qiáng)調(diào)社會(huì)因素對(duì)疾病的影響。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，精神因素和社會(huì)因素在疾病的發(fā)生、發(fā)展中起著重要作用。
隨著社會(huì)生活節(jié)奏的加快，工作壓力的加劇，人們的情緒經(jīng)常處于緊張之中，許多人出現(xiàn)失眠、健忘等神經(jīng)衰弱癥狀，甚至導(dǎo)致精神障礙。
3.2合理適度的運(yùn)動(dòng) 我國(guó)提倡仿生醫(yī)療體操的歷史十分久遠(yuǎn)，漢代的華佗創(chuàng)造了“五禽戲”，即模仿五種動(dòng)物的姿態(tài)來鍛煉身體;唐代的孫思邈提出“每日必須調(diào)氣補(bǔ)泄，按摩導(dǎo)引為佳”，其長(zhǎng)壽的奧秘是“四體勤奮，每天勞動(dòng)”。
此外，后世不斷演變的太極拳、鶴翔樁、易筋經(jīng)、八段錦等多種健身方法，不僅能增強(qiáng)體質(zhì)，還能預(yù)防疾病的發(fā)生。
所以動(dòng)靜結(jié)合、勞逸適度、起居有常即可健康長(zhǎng)壽[2]。
3.3飲食起居要有規(guī)律 說明疾病與飲食是有關(guān)系的，也是“治病必求其本”的體現(xiàn)。
“藥以卻之，食以隨之”，所吃食物是治療疾病的，通常稱之為“食療”，使“五臟病各有所得者愈”。
孫思邈注重飲食療法，強(qiáng)調(diào)“食能排邪而安臟腑，悅神爽志以資血?dú)?rdquo;，充分說明了合理飲食的重要性[2]。
《素問•上古天真論》說：“其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄勞作，故能形于神俱，而盡終其天年，度百歲而去。”指出能適應(yīng)自然變化的規(guī)律，并對(duì)飲食、起居、勞逸做出適當(dāng)安排的人，可益壽延年。
3.4切斷病邪途徑 我國(guó)古代人民早就對(duì)傳染病提出了相應(yīng)的預(yù)防措施。
李時(shí)珍在《本草綱目》中提出：“天行瘟疫，取初病衣服，于曾瓦上蒸過，則一家不染。”清代曾制定了將患天花病者遷移隔離的規(guī)定，并設(shè)置“查痘章京”之官職以管理此事。
《諸病源候論》[2]曰：“人感病氣，轉(zhuǎn)相染易，乃至滅門，延及外人。”病邪是導(dǎo)致疾病發(fā)生的重要條件，未病先防除了增強(qiáng)體質(zhì)、提高正氣抗邪能力外，同時(shí)還要注意防止病邪的侵害，如講究衛(wèi)生，防止環(huán)境水源和食物的污染，在日常生活和勞動(dòng)中留心防范外傷和蟲獸傷等。
生活環(huán)境的質(zhì)量和人的健康息息相關(guān)。
在夏商，我國(guó)勞動(dòng)人民已知鑿井而飲;到秦代時(shí)，都市已有了下水道、公廁、灑水車等。
我國(guó)古代即養(yǎng)成早晨“盥洗”的好習(xí)慣。
如《禮記•內(nèi)側(cè)》曰：“雞初鳴，咸盥洗”;巢元方著《諸病源候論》載：“食畢常漱口數(shù)過，不爾，使人病齲齒”;元代《飲膳正要》云：“清旦用鹽刷牙，無齒疾。”
中醫(yī)學(xué)從順應(yīng)自然、節(jié)制飲食、養(yǎng)陰護(hù)精、調(diào)暢情志等方面重視疾病防治的整體調(diào)節(jié)，有著鮮明的特色和優(yōu)勢(shì)。
中華民族數(shù)千年深厚的中醫(yī)藥文化底蘊(yùn)，豐富精辟的攝生康復(fù)之道，這些能有效地融于防治，促進(jìn)健康，并提高患者、家屬及相關(guān)群體的健康知識(shí)水平，改善健康行為，使身體、心理、社會(huì)諸多方面保持一種良好的狀態(tài)。
因此，積極開發(fā)中醫(yī)資源及中醫(yī)學(xué)中樸素的健康教育思想，引入門診健康教育中，可發(fā)揮積極作用，達(dá)到事半功倍的效果。
參 考 文 獻(xiàn)
[1]李順等.護(hù)士在健康教育中的問題及對(duì)策[J].衛(wèi)生職業(yè)教育，2001，7(5)：81.
[2]趙治友等.中醫(yī)“治未病”思想及其在現(xiàn)代醫(yī)療保健體系中的重要意義[J].中華保健醫(yī)學(xué)雜志，2010，12(5)：400.
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