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城市公共設(shè)施中的通用設(shè)計(jì)
城市公共設(shè)施中的通用設(shè)計(jì)【1】
[摘要]當(dāng)今公共設(shè)施作為城市公共環(huán)境中的重要組成部分，對(duì)其設(shè)計(jì)的研究和探索也在不斷深化。
本文通過(guò)對(duì)通用設(shè)計(jì)理論的闡釋和解析，歸納了城市公共設(shè)施中通用設(shè)計(jì)的一般方法，探討了通用設(shè)計(jì)的應(yīng)用價(jià)值和意義，為未來(lái)我國(guó)城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了有益的探索和必要的實(shí)踐。
[關(guān)鍵詞]公共設(shè)施 通用設(shè)計(jì) 無(wú)障礙設(shè)計(jì)
引言
隨著我國(guó)城市的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，公共設(shè)施逐漸成為衡量一個(gè)現(xiàn)代城市文明程度的重要標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)志。
城市的擁擠、老齡化社會(huì)的加劇、殘疾人等弱勢(shì)群體渴望被平等對(duì)待的訴求，對(duì)公共設(shè)施的設(shè)計(jì)提出了更高的要求。
在滿(mǎn)足人們各類(lèi)使用功能需求的基礎(chǔ)之上，如何使人人能夠平等、舒適、便利地生活和工作，成為城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)所需要研究的迫切問(wèn)題。
在探索如何使城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)更為合理、更為人性化的過(guò)程中，無(wú)障礙設(shè)計(jì)的局限性開(kāi)始暴露出來(lái)。
無(wú)障礙設(shè)施的設(shè)置目的是為滿(mǎn)足那些弱勢(shì)群體的生理使用需求，但卻往往會(huì)使弱勢(shì)群體感覺(jué)被與正常人區(qū)別待遇，產(chǎn)生了不良的心理暗示，使得無(wú)障礙設(shè)計(jì)某種程度上成為了一種“障礙設(shè)計(jì)”。
在這一背景下，20世紀(jì)80年代興起的“通用設(shè)計(jì)”提出了全新的設(shè)計(jì)理念，即使產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和環(huán)境的考慮盡最大可能被所有人使用，以達(dá)到設(shè)計(jì)能被所有人公平使用的目的。
一、通用設(shè)計(jì)
通用設(shè)計(jì)一詞最早出現(xiàn)于上世紀(jì)中葉，英文原文為“Universal Design”，中文可譯為：普遍性設(shè)計(jì)、共用性設(shè)計(jì)、適用性設(shè)計(jì)、全體設(shè)計(jì)、萬(wàn)能設(shè)計(jì)等。
通用設(shè)計(jì)定義的確立是在上世紀(jì)80年代由美國(guó)北卡羅萊納州立大學(xué)羅納德?梅斯(Ronald L.Mace)教授所提出的，并于1985年正式使用“通用設(shè)計(jì)”一詞。
他認(rèn)為通用設(shè)計(jì)是指“任何一種產(chǎn)品或環(huán)境空間的設(shè)計(jì)盡可能以符合所有人使用為原則，不管使用者的年齡、身體狀況或能力水平，使任何人皆能方便使用。”
可以看出，通用設(shè)計(jì)有別于無(wú)障礙設(shè)計(jì)，其核心在于將設(shè)計(jì)對(duì)象從老人、兒童、孕婦、殘疾人等弱勢(shì)群體擴(kuò)大到了所有的人，從而避免了弱勢(shì)群體被差別對(duì)待，體現(xiàn)了“以人為本”的設(shè)計(jì)宗旨，達(dá)到人人都能平等地參與到各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)中的目的。
通用設(shè)計(jì)正是新時(shí)代人性化設(shè)計(jì)的發(fā)展和升華，體現(xiàn)出了文明社會(huì)所倡導(dǎo)的人人平等、沒(méi)有偏見(jiàn)、沒(méi)有歧視、尊重個(gè)人權(quán)利的民主觀念。
在通用設(shè)計(jì)概念提出的基礎(chǔ)上，美國(guó)北卡羅萊納州立大學(xué)通用設(shè)計(jì)研究中心的工作小組還提出了通用設(shè)計(jì)的七條基本原則。
即公平的使用原則、靈活的使用原則、簡(jiǎn)單而直觀的使用原則、直觀的信息原則、容錯(cuò)性原則、低體力消耗原則、提供充足的使用尺度和空間原則。
這些原則為使設(shè)計(jì)能夠整合及滿(mǎn)足更多使用者的需求，提供了特別的指導(dǎo)。
二、城市公共設(shè)施中通用設(shè)計(jì)的應(yīng)用
(一)通用設(shè)計(jì)應(yīng)用的一般方法
根據(jù)通用設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和原則，我們可以嘗試總結(jié)出通用設(shè)計(jì)在城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)中應(yīng)用的一般方法。
目前在具體的設(shè)計(jì)中，大致可以分為以下幾類(lèi)：
1.極限值設(shè)計(jì)，指以人體測(cè)量學(xué)中極限值尺寸作為設(shè)計(jì)的依據(jù)，主要是參考極大或極小尺寸，并加入修正量作為設(shè)計(jì)基準(zhǔn)。
例如，公共場(chǎng)所中門(mén)的高度的設(shè)計(jì)、地鐵站檢票閘口的寬度以輪椅能自由通過(guò)為準(zhǔn)等。
2.可選擇性設(shè)計(jì)，是指在設(shè)施的設(shè)計(jì)時(shí)，提供幾種不同的尺度或使用方式，用戶(hù)可根據(jù)自身情況選擇使用。
例如，為方便不同使用者而設(shè)計(jì)的高低不同的公用電話(huà)、洗手池等。
3.可調(diào)節(jié)性設(shè)計(jì)，指將設(shè)施或設(shè)施的某些部分設(shè)計(jì)為是可調(diào)節(jié)的，以便于不同人的使用。
例如，將公共場(chǎng)所內(nèi)的座椅設(shè)計(jì)成可以上下調(diào)節(jié)高度的，用戶(hù)可根據(jù)需求而調(diào)節(jié)。
4.特殊設(shè)計(jì)，就是在設(shè)計(jì)時(shí)，首先將特殊群體作為定位人群，如果我們的設(shè)計(jì)能被失能者所使用，那一定也能夠滿(mǎn)足所有人群的使用需求，以此來(lái)達(dá)到通用設(shè)計(jì)的目的。
例如，專(zhuān)門(mén)為腿部不便的人而設(shè)計(jì)的升降電梯，也可以為普通使用者所使用。
(二)通用設(shè)計(jì)的應(yīng)用
這里我們以城市公共設(shè)施中交通系統(tǒng)和信息系統(tǒng)為例，簡(jiǎn)單闡釋一下通用設(shè)計(jì)的具體應(yīng)用。
從通用設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，交通設(shè)施的設(shè)計(jì)更多的是考慮到行動(dòng)有障礙人群的特殊需要。
尤其是通道的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)充分滿(mǎn)足所有人的使用需求，提供足夠的尺度和空間，方便輪椅、老年人的通行，有高低落差的地方應(yīng)設(shè)置坡道。
還有出入口可設(shè)計(jì)為自動(dòng)門(mén)、高層公共空間設(shè)置升降電梯等等，這些設(shè)計(jì)都可以便于任何人自由通行。
在信息設(shè)施的設(shè)計(jì)中，通用設(shè)計(jì)理念倡導(dǎo)使用國(guó)際通用的標(biāo)準(zhǔn)公共信息圖形符號(hào)。
在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)盡量簡(jiǎn)潔易懂，便于各類(lèi)人群使用。
同時(shí)信息的顏色和圖形要突出，并可加入可觸盲文的設(shè)計(jì)，這樣包括老年人和盲人在內(nèi)的所有人都可以識(shí)別。
有必要強(qiáng)調(diào)的是通用設(shè)計(jì)只是一種設(shè)計(jì)理念，它并不是一種新的學(xué)科或風(fēng)格，它只能作為我們?cè)O(shè)計(jì)的一種指導(dǎo)或清楚易懂的方法，所以其在整體上往往不能直觀地體現(xiàn)出來(lái)，更多是在一些點(diǎn)上、細(xì)節(jié)上表現(xiàn)出來(lái)的。
三、結(jié)語(yǔ)
可見(jiàn)，城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)中通用設(shè)計(jì)理論的原則、方法及應(yīng)用的研究，為解決老年人和殘障人等社會(huì)弱勢(shì)群體在城市公共空間活動(dòng)問(wèn)題上，提供了一條重要的途徑，具有廣泛的應(yīng)用前景。
在我國(guó)未來(lái)城市發(fā)展和建設(shè)上，具有重要的理論和實(shí)踐指導(dǎo)意義。
【參考文獻(xiàn)】
[1]黃群.無(wú)障礙?通用設(shè)計(jì)[M].北京:機(jī)械工業(yè)出版社,2009.
[2]陳柏泉.從無(wú)障礙設(shè)計(jì)走向通用設(shè)計(jì)[D].中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院碩士學(xué)位論文,2004.
公共設(shè)施的通用化設(shè)計(jì)【2】
摘要：公共設(shè)施是人與人交流的公共環(huán)境中必不可少的公共設(shè)置，是城市設(shè)計(jì)的重要組成部分，是反映城市文明的標(biāo)志，隨著時(shí)代進(jìn)步，公共設(shè)施在城市的發(fā)展中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。
在多元化、智能化的發(fā)展背景下，公共設(shè)施的設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值，通用設(shè)計(jì)原則是不可或缺的重要組成部分，公共設(shè)施應(yīng)不受性別、年齡、文化背景與教育程度等因素的限制，而被所有使用者公平的使用。
關(guān)鍵詞：公共設(shè)施;通用設(shè)計(jì);無(wú)障礙
一、公共設(shè)施相關(guān)問(wèn)題概述
公共設(shè)施是由政府提供屬于社會(huì)的公眾享用或使用的公共物品或勞務(wù)。
按經(jīng)濟(jì)學(xué)的說(shuō)法，公共設(shè)施是政府提供的公共產(chǎn)品。
從社會(huì)學(xué)來(lái)講，公共設(shè)施是滿(mǎn)足人們公共需求(如便利、安全、參與)和公共空間選擇的設(shè)施，如公共行政設(shè)施、公共信息設(shè)施、公共衛(wèi)生設(shè)施、公共體育設(shè)施、公共文化設(shè)施、公共交通設(shè)施、公共教育設(shè)施、公共綠化設(shè)施、公共屋等。
公共設(shè)施伴隨著人類(lèi)文明的誕生而誕生，并因循城市文化和機(jī)制的要求發(fā)展變化。
現(xiàn)代公共設(shè)施是一個(gè)綜合的整體，一方面它表現(xiàn)出自身的功能和文化內(nèi)涵，另一方面它能夠體現(xiàn)出社會(huì)的文明程度以及政府對(duì)生活在城市中的人們的人文關(guān)懷。
二、公共設(shè)施設(shè)計(jì)中通用設(shè)計(jì)的體現(xiàn)方式
在當(dāng)今信息化時(shí)代，在城市人快節(jié)奏的生活方式中，公共設(shè)施設(shè)計(jì)起到了人與自然、人與環(huán)境的媒介作用，城市的發(fā)展離不開(kāi)公共設(shè)施，因此，公共設(shè)施設(shè)計(jì)在實(shí)現(xiàn)其功能的同時(shí)，還需要考慮到它與人、環(huán)境的關(guān)系，兼顧藝術(shù)效果、文化內(nèi)涵、經(jīng)濟(jì)效益、安全環(huán)保等方面，遵循通用化、個(gè)性化、文化、安全、環(huán)保等諸多設(shè)計(jì)原則，其中公共設(shè)施設(shè)計(jì)中兼顧通用化的原則能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)不再停留在物質(zhì)層面上，而關(guān)注使用者心理感受的非物質(zhì)層面，滿(mǎn)足人們的較高需求層次。
公共設(shè)施中有差異的使用者，生理和社交的需求得到基本滿(mǎn)足或不完全滿(mǎn)足的情況下最渴望的就是尊重的需求，公共設(shè)施中的通用化設(shè)計(jì)原則能夠通過(guò)設(shè)計(jì)方式，關(guān)懷需要關(guān)注的群體，營(yíng)造一個(gè)充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)、舒適的現(xiàn)代生活環(huán)境，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。
公共設(shè)施通用化的設(shè)計(jì)原則體現(xiàn)在，公共設(shè)施區(qū)別于私屬性產(chǎn)品的根本不同之處在于公共設(shè)施更多的強(qiáng)調(diào)參與的均等與使用的公平，主要表現(xiàn)為公共設(shè)施應(yīng)不受性別、年齡、文化背景與教育程度等因素的限制，而被所有使用者公平的使用。
西方設(shè)計(jì)中的這種理念被表述為普適設(shè)計(jì)(universal Design)原則或廣泛設(shè)計(jì)(1nclusive Design)原則;在我國(guó)這種理念原則則被表述為“無(wú)障礙設(shè)計(jì)”。
無(wú)障礙設(shè)計(jì)(barrierfree design)這個(gè)概念名稱(chēng)始見(jiàn)于1g74年，是聯(lián)合國(guó)組織提出的設(shè)計(jì)新主張。
無(wú)障礙設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，一切有關(guān)人類(lèi)衣食住行的公共空間環(huán)境以及各類(lèi)建筑設(shè)施、設(shè)備的規(guī)劃設(shè)計(jì)，都必須充分考慮具有不同程度生理傷殘缺陷者和正常活動(dòng)能力衰退者(如殘疾人、老年人)群眾的使用需求，配備能夠應(yīng)答、滿(mǎn)足這些需求的服務(wù)功能與裝置，營(yíng)造一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)與關(guān)懷、切實(shí)保障人類(lèi)安全、方便、舒適的現(xiàn)代生活環(huán)境。
事實(shí)上公共環(huán)境中無(wú)障礙設(shè)計(jì)的含義并不能簡(jiǎn)單理解為在公共設(shè)施中設(shè)置盲道、坡道，這種設(shè)計(jì)原則應(yīng)貫徹到所有的公共性產(chǎn)品之中，包括在任何一件公共設(shè)施中，設(shè)計(jì)者都應(yīng)具體、深入、細(xì)致的體察不同性別、年齡、文化背景和生活習(xí)慣的使用者的行為差異與心理感受，而不僅僅是對(duì)行為障礙者、老年人、兒童或女性人群所表現(xiàn)出的“特殊”關(guān)照。
將公共設(shè)施設(shè)計(jì)通用化的設(shè)計(jì)原則提高到精神文明的高度，從具體國(guó)情出發(fā)，找到適合自己的方法，循序漸進(jìn)，把無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)成符合自己的特色，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
三、我國(guó)公共設(shè)施設(shè)計(jì)中體現(xiàn)通用化設(shè)計(jì)的無(wú)障礙設(shè)施發(fā)展?fàn)顩r
20世紀(jì)初，由于人道主義的呼喚，建筑學(xué)界產(chǎn)生了一種新的建筑設(shè)計(jì)方法——即無(wú)障礙設(shè)計(jì)。
它運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)建設(shè)和改造環(huán)境，為廣大殘疾人提供行動(dòng)方便和安全空間，創(chuàng)造一個(gè)“平等、參與”的環(huán)境。
國(guó)際上對(duì)于物質(zhì)環(huán)境無(wú)障礙的研究可以追溯到20世紀(jì)30年代初，當(dāng)時(shí)在瑞典、丹麥等國(guó)家就建有專(zhuān)供殘疾人使用的設(shè)施。
無(wú)障礙設(shè)施是為了保障殘疾人、老年人、兒童及其他行動(dòng)不便者在居住、出行、工作、休閑娛樂(lè)和參加其他社會(huì)活動(dòng)時(shí)，能夠自主、安全、方便地通行和使用所建設(shè)的物質(zhì)環(huán)境。
在建設(shè)工程中配套建設(shè)的服務(wù)設(shè)施。
包括無(wú)障礙通道(路)、電({婁)梯、平臺(tái)、房間、洗手間(廁所)、席位、盲文標(biāo)識(shí)和音響提示以及通訊，信息交流等其他相關(guān)生活的設(shè)施。
加強(qiáng)無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)，是物質(zhì)文明和精神文明的集中體現(xiàn)，是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。
對(duì)提高人的素質(zhì)，培養(yǎng)全民公共道德意識(shí)，推動(dòng)精神文明建設(shè)等都具有重要的社會(huì)意義。
我國(guó)無(wú)障礙設(shè)施的建設(shè)是從無(wú)障礙設(shè)計(jì)規(guī)范的提出與制定開(kāi)始的。
1985年3月，在“殘疾人與社會(huì)環(huán)境研討會(huì)”上，中國(guó)殘疾人福利基金會(huì)、北京市殘疾人協(xié)會(huì)、北京市建筑設(shè)計(jì)院聯(lián)合發(fā)出了“為殘疾人創(chuàng)造便利的生活環(huán)境”的倡議。
北京市政府決定將西單至西四等四條街道作為無(wú)障礙改造試點(diǎn)。
雖然我國(guó)無(wú)障礙設(shè)施建設(shè)起步較晚、起點(diǎn)較低，但隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，我國(guó)的無(wú)障礙設(shè)施建設(shè)也取得了顯著成績(jī)。
北京、上海、天津、廣州、深圳、沈陽(yáng)、青島等大中城市比較突出。
在城市道路中，為方便盲人行走修建了盲道，為方便乘輪椅殘疾人修建了緣石坡道。
建筑物方面，大型公共建筑中修建了許多方便乘輪椅殘疾人和老年人從室外進(jìn)入到室內(nèi)的坡道，以及方便使用的無(wú)障礙設(shè)施(樓梯、電梯、電話(huà)、洗手間、扶手、輪椅位、客房等)。
部分城市還相繼建設(shè)了一批有特色高水平的無(wú)障礙設(shè)施，如南京的盲人植物園、大連的野生動(dòng)物園、西安的秦始皇兵馬俑博物院等，在國(guó)際上產(chǎn)生了一定影響。
但是，我國(guó)的無(wú)障礙設(shè)施與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，還存在較大的差距，主要問(wèn)題是人們無(wú)障礙意識(shí)不強(qiáng)，管理部門(mén)和設(shè)計(jì)人員沒(méi)有很好執(zhí)行無(wú)障礙設(shè)施建設(shè)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，已建成的無(wú)障礙設(shè)施不夠系統(tǒng)、規(guī)范，使用管理不善，無(wú)法充分發(fā)揮使用效益等等。
四、我國(guó)公共設(shè)施設(shè)計(jì)通用化原則的設(shè)計(jì)要點(diǎn)
公共設(shè)施中通用化設(shè)計(jì)原則的考慮須同我國(guó)國(guó)情相結(jié)合，承認(rèn)公平性同時(shí)也必須承認(rèn)通用性。
在我國(guó)現(xiàn)有的基礎(chǔ)條件下，兼顧好普遍人群和特殊人群的通用情況，做好基礎(chǔ)性的無(wú)障礙設(shè)計(jì)研究工作，目前，通用化的設(shè)計(jì)雖然取得了一定成效，但是，還是存在很多瑕疵，根據(jù)特殊人群的需求狀況，應(yīng)該對(duì)相關(guān)的設(shè)施環(huán)境如盲道、交通標(biāo)志、坡道、樓梯、信號(hào)系統(tǒng)、臺(tái)階等進(jìn)行升級(jí)優(yōu)化。
盡量做到每一個(gè)設(shè)施、每一個(gè)環(huán)節(jié)既要滿(mǎn)足障礙人群的同時(shí)，也要滿(mǎn)足其他人群，要降低甚至消除障礙，方便需要幫助人群達(dá)到目的地。
通用化設(shè)計(jì)是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要條件之一，也是共建和諧社會(huì)前提準(zhǔn)備。
無(wú)障礙通用化設(shè)施應(yīng)該做到可達(dá)性，障礙人群可以借助無(wú)障礙設(shè)施去滿(mǎn)足自己的需求;無(wú)障礙通用化設(shè)施應(yīng)該做到人性化，為各種障礙人群提供舒適的環(huán)境并且也要滿(mǎn)足其他人的需求，最大可能的為社會(huì)上所有人群提供方便;無(wú)障礙通用化設(shè)施應(yīng)該做到安全性，要能保證障礙人群使用無(wú)障礙設(shè)施時(shí)，安全二字放在首位，還必須最大限度滿(mǎn)足通用人群的安全需求。
總之，公共設(shè)施設(shè)計(jì)即著眼于研究公共空間、城市、人三者的關(guān)系，是伴隨著城市發(fā)展而產(chǎn)生的融工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)于一體的新型環(huán)境產(chǎn)品設(shè)計(jì)，極大地改變了我們的城市和生存空間。
公共設(shè)施中的通用化原則所要做的就是消除使用者性別、年齡、能力、身體特色等差異性，要重視使用者的使用意識(shí)與使用目的，重視無(wú)障礙設(shè)計(jì)的精神層面的非物質(zhì)性，讓無(wú)障礙設(shè)計(jì)由量變向質(zhì)變的過(guò)程轉(zhuǎn)化，設(shè)計(jì)出適合所有的人使用方便的環(huán)境或產(chǎn)品。
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