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建筑評論論文
摘 要：建筑評論的現(xiàn)狀 摘 要：建筑評論是一門模糊的學科，涉及記者，史學家，建筑師等眾多的職業(yè)。建筑評論敢于作出自己的判斷，在行業(yè)內(nèi)以及行業(yè)與大眾之間進行交流。建筑評論的理論基礎涉及建筑學，美學，歷史，城市規(guī)劃等各個領域。現(xiàn)階段的建筑評論進入一個普
關鍵詞：建筑評論論文
建筑評論的現(xiàn)狀
摘 要：建筑評論是一門模糊的學科，涉及記者，史學家，建筑師等眾多的職業(yè)。建筑評論敢于作出自己的判斷，在行業(yè)內(nèi)以及行業(yè)與大眾之間進行交流。建筑評論的理論基礎涉及建筑學，美學，歷史，城市規(guī)劃等各個領域。現(xiàn)階段的建筑評論進入一個普遍化的明星理代，現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的論戰(zhàn)逐漸消失，折中主義已成為主題，解構主義不再引起社會性的爭論，不同理論對立的集團已出現(xiàn)互相容忍和尊重。
如今走時尚路線的雜志目不暇給，時裝、汽車、奢侈品和謝頂肥肚的成功男士以及修長俏美的模特摻雜在一起，充斥在印刷精美、圖文并茂的大開本精裝雜志中。家具、居室和建筑自然和豪華手表、游艇、書籍藝術一樣成為充實雅皮士們情調(diào)的最有品味的談資。既可以表達自己的儒雅和新潮，也不會觸及到不同階層的切身利益。
建筑在一般情況下不能像汽車、時裝等那些時尚品可以隨意移動，很難因為喜歡一個房子便可以花錢買到身邊，于是帶有優(yōu)雅的建筑照片和帥氣草圖的建筑評論文章很受編輯們的歡迎，常常“坐落”在時尚雜志四分之三的地方，占領著十六分之一的雜志篇幅。
可是什么是建筑評論呢?我們雜志上的那些是嗎?時尚雜志上的評論和專業(yè)的評論一樣嗎?當我們談到建筑評論時我們指的是什么?中國的當代有建筑評論嗎?
Criticism，中文意思是評論、批評，其希臘文詞源的含義是分離、篩選、區(qū)別、鑒定。建筑評論自然是指對于建筑的分離、篩選、區(qū)別、鑒定，其中包含著主體對于客體的動作和態(tài)度，是人們對于建筑物的鑒賞和評判，實際上，也是人們對制造建筑的人及其作品的鑒賞和評判。
建筑是一種文化現(xiàn)象，既有其物質(zhì)的一面，又有其超出物質(zhì)的一面，是文化的載體，在滿足人們物質(zhì)需要的同時也蘊涵著人們的精神，傳達著人類對世界對自身的看法。這種傳達使建筑具有一種“文本”(TEXT)的含義，要求人們?nèi)ダ斫馑⒏兄⑶一ハ嘟涣鳌⒒ハ嗾J知。當人們表達和傳達自己對建筑物、城市、人工環(huán)境的理解與看法時，建筑評論就形成了。
一般情況下，建筑評論為已有的建筑風格分類，解釋建筑背后的東西，預示建筑的發(fā)展方向，為歷史的建筑作出評價，為當代的建筑確定地位，為將來建筑設定道路，為文化和建筑之間尋找可以連接的話語。可見，建筑評論是人們對建筑的理解與看法的交流和表達。評論將隱藏在表面現(xiàn)象后面的意義揭示到前臺來。使“不在場”(absence)成為“在場”(existence)。
我們可以把建筑評論理解為一種行為，有三方面的因素：評論者、評論對象(建筑物)、接受人群。像下圖的三角形關系。
建筑評論需要建立在評論的標準(評論背景、評論系統(tǒng))之上。這之中既有評論者自己的標準，也有評論者和接受人群共同的標準，包括審美、功能、形式、心理、地域等等。不同角度和標準，其評論結果也不同。
從這個角度來看，評論也可看成是類似符號學的應用。
關于語言生成的機制，喬姆斯基曾經(jīng)指出，語言的產(chǎn)生是由深層結構向表層結構的轉(zhuǎn)化。同樣，建筑語言的形成也存在這樣的轉(zhuǎn)化過程。這一深層結構正是建筑的功能要求(此處功能的含義是廣義的)，而建筑的造型形式則是建筑語言的表層結構。建筑所傳達的各種意義正是建筑功能發(fā)揮作用的結果。建筑語言的深層結構可以簡單地概括為以下四點：
1、建筑是人類活動的容器，它為人們的活動提供特定的場所。
2、建筑是氣候的調(diào)節(jié)器，它創(chuàng)造出符合一定要求的環(huán)境空間。
3、建筑是文化的象征和記憶，它總是從屬于一定的時代和地域。
4、建筑是對資源的利用，它是建立在一定的技術經(jīng)濟基礎上的。
建筑形式作為建筑語言的表層結構，成為功能的表現(xiàn)者。建筑的應用也是一種文化的傳播。在這一傳播過程中，建筑師是信息的發(fā)送者，大眾是信息的接受者，造型作為建筑符號正是通過空間這一渠道傳播信息的。要使建筑的符號體系為公眾所理解，就需要發(fā)送和接受兩個方面具有一定的相同的符號儲備。正如平時人們總是用一座建筑或類似的客體來衡量另一座建筑那樣，這種聯(lián)想的意義獲得方式稱為“隱喻”，對一座建筑越不熟悉，人們越要把它和一座熟悉的建筑作隱喻式的比較，由此而獲得對建筑符號的譯碼，當人們無法獲得這種譯碼，或者對這種譯碼的對應性不太了解時，就需要評論來擔當這中間的角色。這時發(fā)送者就是評論者，傳達的是他所理解的建筑的信息。
這樣，建筑評論就又可以理解為“解釋”①，建筑評論傳達很大的一部分是通過解釋來實現(xiàn)的，對于建筑的解釋過程也就成了建筑的評論過程。
伽達默爾認為，解釋的問題是全人類過去和現(xiàn)在經(jīng)歷過的最普遍和最基本的問題。“理解和對本文的解釋不僅僅是科學所關注的現(xiàn)象，而且它顯然地組成了人類的整個世界經(jīng)驗。”人每時每刻都在進行理解和解釋，理解過程發(fā)生在人類生活的每一個方面，人類的生活就是理解的生活。
傳統(tǒng)的解釋學主張，在理解作品時，解釋者必須拋棄個人的成見，必須客觀地不帶任何偏見地理解作品的原來意義，要像作者一樣去理解作品。解釋者應該克服任何先入之見，忘卻自己的個性，進入作品的個性。總之，認為成見只有消極的一面，解釋者在理解過程中要消除成見。但是，伽達默爾卻認為“成見”是理解活動中不可或缺的因素，“不是我們的判斷而是我們的成見構成了我們的存在。……實際上，我們經(jīng)驗的歷史性使成見在其字面意義上構成了我們?nèi)拷?jīng)驗能力的最初方向。成見是我們對世界開放的傾向性。它們是我們據(jù)以經(jīng)驗某事――我們遇到的東西據(jù)以對我們說什么的條件。”
成見是在一定歷史和傳統(tǒng)條件下形成的基本觀點，即人們理解對象之前已經(jīng)具有的理論框架或預先理解。合理的成見是理解過程中的積極因素，是理解得以進行的前提條件，如果沒有“合理的成見”為基礎，一切理解都是不可能的。人之所以具有成見決不是偶然的，是由于理解的歷史性造成的，人是歷史的產(chǎn)物，人生活在一定的社會歷史中，每一個人都受到特定的環(huán)境和時代的影響，人的歷史性決定了人具有什么樣的思想和觀點，并且決定了一個人不可能隨意拋棄自己的成見。“在解釋者和作者之間有不可避免的差距，這種差距是由他們之間的歷史距離造成的。”成見來源于傳統(tǒng)，傳統(tǒng)并不像人們想象的那樣只保留舊的東西，傳統(tǒng)之所以成為傳統(tǒng)并流傳下來其實是自由選擇的結果，否則人們很難說明，為什么歷史上有的東西流傳久遠，有的卻早已煙消云散。傳統(tǒng)是動態(tài)的，而不是靜態(tài)的。“傳統(tǒng)并不只是我們繼承得來的一種先決條件，而是我們自己把它們生產(chǎn)出來的，因為我們理解著傳統(tǒng)的進展并且參與到傳統(tǒng)的進展之中，從而也就靠我們自己進一步地規(guī)定了傳統(tǒng)。”成見是深入理解的必要前提，首先，由于歷史性和傳統(tǒng)的作用，解釋者在接觸文本時，不可能不帶有自己的先行理解，其次，在理解過程中，解釋者決不是頭腦空空的消極地接受文本的思想，而是帶有自己的“期望”和“假設”，以積極主動的方式去理解文本。
所以，這種望文生義的理解會和設計人初始的想法非常不一致，但是，難道這不是評論(解釋)應該到達的位置嗎?
2006年的北京在FM103.9廣播中每天都不厭其煩地播送著這則廣告：“庫哈斯―板凳;安德魯―水蒸蛋;赫爾佐格―鳥巢，XXX―橋;代表新北京。只有橋是用來居住的。XXX國際村，居住在前沿。”現(xiàn)在前三個建筑兩個都竣工了，只有CCTV大廈還在緊張建設中，這個用自己理解給建筑起外號的廣告讓人們記住了建筑師和他們的作品，其實應該說是最有效的評論，不過是沒有用大篇文章展開討論而已。
類似的事情不止出現(xiàn)在中國，法國建筑師兼記者特萊蒂亞克在書名叫《應當絞死建筑師嗎?》(Philippe Tretiack: Faut-il pendre les architectes? Seuil, 2001, Paris)的書中這樣形容巴黎密特朗“十大建筑”：“一個立方體(大拱門)，一個圓球(拉維萊特科學城)，一張四腳朝天的桌子(國家圖書館)”，和我們的“板凳、鳥巢、水蒸蛋”有異曲同工之處，不同的是說出來的語言不同、語調(diào)也不同，我們的中文自然壓韻的多。
在我們設計的合肥市體育館和游泳館也遇到了這種情況。每個去參觀體育中心的游客都會聽到美麗的導游小姐這樣介紹這組建筑：“這群建筑，設計師的靈感來于紙疊的飛機……”她們驕傲地按照自己的理解把建筑師對材料和形式的探索善意地解構了。其實，在我們設計時更多的是考慮探索現(xiàn)代均質(zhì)建筑材料的應用，通過褶皺和淺折疊痕跡來對材料反射的光影進行控制，以達到光色的豐富效果。再有就是通過屋面的褶痕解決內(nèi)部空間的高度和雨水排放的問題。但是這些專業(yè)的探索問題是很難通過幾句話來說清楚的，也沒有“紙飛機”那么直觀和有戲劇效果，其結果是居然我們中間的一個沒有參加方案創(chuàng)作而只畫過施工圖的建筑師也誤以為是紙飛機。可見“合理的成見”的力量。
人們對于建筑城市的理解和表達，對于建筑城市的解釋便是評論，評論是解釋的過程和結果。建筑評論既然是對于建筑這種本文的解釋，這種解釋是在成見的基礎上產(chǎn)生的，同時也在為別人對建筑的理解造成著成見。建筑評論既然是評論就必然依存于語言和文字，于是造成的文本和解釋的分離就更加激烈，評論也就各有不同。所以造成如下的現(xiàn)象：
建筑傳達一層意義，評論傳達另一層意義。
是不是可以理解為：建筑評論永遠是詞不達意的?
是不是可以理解為：這種“詞不達意”，恰恰就是評論的本質(zhì)
建筑評論對建筑的影響是非常廣泛的，有社會的、功能的、空間的、心理的、情感的、歷史的、技術的、政治的……作好建筑評論對于建筑創(chuàng)作的意義十分重大，甚至可以改變我們的建筑面貌和建筑傳統(tǒng)。而且，建筑評論應該是多種多樣的，不同類型的評論，不同受眾的評論，不只是語言文字的評論，還有通過建筑對建筑進行的評論，通過使用建筑對建筑進行的評論，通過建筑設計對建筑進行的評論，等等。
有趣的是當今中國建筑評論人雖然很少，但是類型很多：有專業(yè)理論評論人員，有職業(yè)建筑師，還有非專業(yè)人員。但是真正觸及建筑評論本質(zhì)的還不多，多數(shù)是圍繞著果樹的下面，低著頭在努力尋找和撿拾自己以為是長在樹上其實已經(jīng)早就掉下來開始腐爛的果子，甚至拾到的根本就是樹根下的蘑菇，而很難抬起頭去看看樹上是什么樣子，去摘取樹上新鮮的果子。
但是，每當我手里抱著厚厚的、印刷精美的時尚雜志，看著里面那些我也看不明白的建筑介紹和評論文章時，我就無比興奮地想：
建筑評論的春天就要來了……
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