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漢代推恩令是怎么回事
漢代推恩令是怎么回事?“推恩令”是漢朝時期推行的一個旨在減少諸侯的封地，削弱諸侯王勢力范圍的一項重要法令。
主要內(nèi)容是將過去由諸侯王只能把封地傳給嫡長子的情況，允許諸侯王把封地分為幾部分傳給幾個兒子，形成直屬于中央政權(quán)的侯國。
“推恩令”實行原因：
1、王國問題威脅中央集權(quán)的嚴峻形勢;
2、吸取晁錯削藩令引起七國之亂的教訓;
3、實行“推恩令”名義是上施德惠，實際上是剖分其國以削弱諸侯王的勢力，既迎合了武帝鞏固專制主義中央集權(quán)的需要，又避免激起諸侯王武裝反抗的可能。
“推恩令”主要內(nèi)容：
1、漢武帝推恩令是漢朝漢武帝時期推行的一個旨在減少諸侯的封地，削弱諸侯王勢力范圍的一項重要法令。
主要內(nèi)容是將過去由諸侯王只能把封地和爵位傳給嫡長子的情況，允許諸侯王把封地分為幾部分傳給幾個兒子，形成直屬于中央政權(quán)的侯國。
2、漢初，諸侯王的爵位，封地都是由嫡長子單獨繼承的，其他庶出的子孫得不到尺寸之地。
雖然文景兩代采取了一定的削藩措施，但是到漢武帝初年，“諸侯或連城數(shù)十，地方千里，緩則驕，易為淫亂;急則阻其強而合從，謀以逆京師”，嚴重威脅著漢朝的中央集權(quán)。
因此公元前127年正月，武帝采納主父偃的建議，頒行“推恩令”。
推恩令吸取了晁錯削藩令引起七國之亂的教訓，規(guī)定諸侯王除以嫡長子繼承王位外，其余諸子在原封國內(nèi)封侯，新封侯國不再受王國管轄，直接由各郡來管理，地位相當于縣。
這使得諸侯王國名義上沒有進行任何的削蕃，避免激起諸侯王武裝反抗的可能。
于是“藩國始分，而子弟畢侯矣”，導致封國越分越小，勢力大為削弱，從此“大國不過十余城，小侯不過十余里”。
3、規(guī)定諸侯王死后，嫡長子繼承王位，其他子弟分割王國部分土地為列侯，列侯歸郡統(tǒng)轄。
允許諸侯王推“私恩”把王國土地的一部分分給子弟為列侯，由皇帝制定這些侯國的名號。
按照漢制，侯國隸屬于郡，地位與縣相當。
因此王國析為侯國，就是王國的縮小和朝廷直轄土地的擴大。
推恩令下后，王國紛請分邑子弟，“于是藩國始分，而子弟畢侯矣。”朝廷“不行黜陟而藩國自析”。
武帝以后，王國轄地不過數(shù)縣，其地位相當于郡。
這樣，諸侯王強大難制的問題，就進一步解決了。
“推恩令”主要措施：
建中朝，設(shè)刺史，漢武帝能用推恩令解決王國問題的原因：景帝削藩奠定了基礎(chǔ)，漢武帝時國家實力強大，其措施行之有效。
“推恩令”主要影響：
漢武帝采納主父偃的“推恩令”是中國傳統(tǒng)文化反思的科學基點。
以往人們研究和反思漢武帝時期社會變革，往往都以“漢武帝采納董仲舒的‘罷黜百家獨尊儒術(shù)’”為基點，這是不對的。
筆者認為，應以漢武帝采納主父偃的“推恩令”為基點。
“推恩令”告訴我們：漢武帝時期思想變革與政治變革是統(tǒng)一的;武帝時期政治變革的意義遠遠超過思想變革;武帝最崇尚的儒學不是《五經(jīng)》，而是《孝經(jīng)》;武帝不僅是“崇尚儒學”，而是“儒術(shù)合流”;武帝時期的“儒術(shù)合流”是中國封建社會前期百家合流中的“有機合流”;百家的“有機合流”是武帝以后中國學術(shù)發(fā)展的科學途徑;中國傳統(tǒng)文化的反思不著眼于“百家合流”，就會犯路線或方向性錯誤。
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