大學(xué)生非主流文化現(xiàn)象

時(shí)間：2022-10-06 07:34:58 文化畢業(yè)論文我要投稿

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　　大學(xué)生非主流文化現(xiàn)象

大學(xué)生非主流文化現(xiàn)象

　　提要現(xiàn)在的大學(xué)校園，非主流文化的信息來源越來越多，在校園文化中所占的比重也在不斷加大，這給廣大學(xué)生的成長(zhǎng)帶來重要的影響。

　　作為高校教育工作者，要站在一個(gè)客觀公正的立場(chǎng)，正確地認(rèn)識(shí)和看待大學(xué)生非主流文化，對(duì)大學(xué)生非主流文化中的消極因素及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生非主流文化;現(xiàn)象

　　隨著高校招生就業(yè)制度的改革，高等教育不斷市場(chǎng)化，高校的開放程度越來越高，加上經(jīng)濟(jì)全球化所帶來的多種文化交流，西方價(jià)值觀念不斷滲透，非主流文化的信息來源越來越多，非主流文化在學(xué)校文化中所占比重不斷加大，正由學(xué)校文化的邊緣帶逐漸向具有重要影響力的重心圈靠攏和轉(zhuǎn)移，成為影響學(xué)生成長(zhǎng)的重要因素之一，對(duì)正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成關(guān)鍵期的大學(xué)生產(chǎn)生了干擾作用。

　　一、大學(xué)生非主流文化的定義

　　大學(xué)生文化以是否符合社會(huì)要求和期待為標(biāo)準(zhǔn)，可以分為主流文化與非主流文化。

　　主流文化是社會(huì)要求和期待的，是廣大學(xué)生所具有的，包括信念、價(jià)值觀、態(tài)度以及行為方式在內(nèi)的文化。

　　它體現(xiàn)著社會(huì)對(duì)學(xué)校的正式要求，通常以正式文件的形式明確規(guī)定下來。

　　作為主流文化共存互補(bǔ)的非主流文化在服從主流文化的前提下，以一種異端的方式來矯正偏離主流價(jià)值的取向，從而使文化沿著常態(tài)發(fā)展。

　　大學(xué)生非主流文化是由大學(xué)生創(chuàng)造的，與學(xué)校精神宗旨、學(xué)校紀(jì)律、校園主流文化相分離的校園亞文化，是一種對(duì)大學(xué)生的思維方式、行為標(biāo)準(zhǔn)和行為方式具有重要影響的顯性文化。

　　大學(xué)生非主流文化在層次上是一種通俗文化，是大學(xué)生在文化選擇過程中自發(fā)形成的，具有隨意性和非系統(tǒng)性、非正規(guī)性的特點(diǎn)。

　　二、大學(xué)生非主流文化的表現(xiàn)

　　近年來，大學(xué)生非主流文化現(xiàn)象在大學(xué)校園中越來越普遍，呈現(xiàn)出流行之勢(shì)，這勢(shì)必給學(xué)生的思想、價(jià)值、觀念、行為等方面帶來前所未有的震蕩和變革。

　　1、短信文化。

　　隨著大學(xué)生手機(jī)普及率的大幅提高，手機(jī)短信已逐漸成為大學(xué)生中的一種新時(shí)尚。

　　手機(jī)短信因具有發(fā)送方便、使用簡(jiǎn)單、便于溝通，而且廉價(jià)、便捷、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的特點(diǎn)，受到了大學(xué)生的青睞，逐漸在大學(xué)生中形成了一種新的“短信文化”，成為大學(xué)生非主流文化的一部分。

　　調(diào)查顯示，有69.3%的大學(xué)生每月發(fā)300～500條短信，20.9%在500條以上，在300條以下的同學(xué)只有9.8%，手機(jī)短信已經(jīng)成為大學(xué)生獲取信息及進(jìn)行信息交流的重要途徑。

　　手機(jī)短信內(nèi)容豐富、形式多樣、數(shù)量繁多，這種新型的信息互動(dòng)方式在給廣大學(xué)生的生活帶來了新的便利和樂趣的同時(shí)，也給大學(xué)教育帶來了挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)正日益受到短信的沖擊，校園內(nèi)人際關(guān)系趨淡，垃圾信息泛濫，大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活受到了前所未有的影響。

　　同時(shí)，伴隨著短信文化的流行，不文明短信也成為大學(xué)生不得不面對(duì)的現(xiàn)象。

　　調(diào)查數(shù)據(jù)表明，17.1%的人每月收到10條以下不文明短信，57.8%的人收到10～30條，而30條以上的占了37.1%。

　　短信陷阱、短信黃色笑話、帶有誘惑性的欺詐廣告比比皆是，令人防不勝防，由于短信的群發(fā)功能使其散播能力特別強(qiáng)，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的身心健康，甚至學(xué)業(yè)前途。

　　2、網(wǎng)絡(luò)文化。

　　根據(jù)第21次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顟B(tài)統(tǒng)計(jì)報(bào)告》公布，截至2007年12月，我國(guó)網(wǎng)民數(shù)已達(dá)到2.1億人，其中31.8%都屬于18～24歲的青年，在這個(gè)年齡段的網(wǎng)民中，大學(xué)生網(wǎng)民群體占據(jù)重要地位。

　　《2005中國(guó)大學(xué)生消費(fèi)與生活形態(tài)研究報(bào)告》指出：就98.2%的大學(xué)生網(wǎng)民來看，他們平均每周上網(wǎng)的次數(shù)為4.2次，平均每周上網(wǎng)的時(shí)間為7.6小時(shí)，差不多每天1個(gè)多小時(shí)。

　　廣大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)獲取信息、查閱資料、休閑娛樂、情感交流、展現(xiàn)自己。

　　在大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀沒有完全成型之前，網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，既能夠讓學(xué)生豐富知識(shí)、開闊視野、增長(zhǎng)見聞，同時(shí)也帶來了不少負(fù)面影響。

　　由于網(wǎng)絡(luò)文化具有匿名性、虛擬性、無序性等特點(diǎn)，恰好迎合了廣大青年大學(xué)生的心理需求，網(wǎng)絡(luò)給他們帶來了不少“虛擬快感”。

　　由于長(zhǎng)時(shí)間地使用計(jì)算機(jī)，不少學(xué)生視力下降，精神恍惚，嚴(yán)重影響了身心健康;不少學(xué)生荒廢了學(xué)業(yè)，留級(jí)、休學(xué)、退學(xué)、不及格重修的不在少數(shù);還有一些大學(xué)生由于光顧了一些不健康甚至反動(dòng)的網(wǎng)站，而使自己?jiǎn)适Я说赖聹?zhǔn)繩，人生觀和價(jià)值觀發(fā)生了動(dòng)搖;“網(wǎng)戀”、“網(wǎng)絡(luò)游戲”、“網(wǎng)絡(luò)成癮”在大學(xué)生中頻頻發(fā)生，精神分裂失常，甚至自殺等現(xiàn)象也層出不窮。

　　3、廣告文化。

　　校園中的廣告可謂無孔不入、五花八門，在學(xué)校專設(shè)的廣告欄、公寓樓黑板、食堂墻面、教學(xué)樓四周、文化櫥窗，凡是人流量大的地方都成了廣告文化的地盤。

　　校園廣告有三類：第一類是培訓(xùn)廣告。

　　主要是針對(duì)四、六級(jí)、考研、報(bào)關(guān)員、公務(wù)員考試培訓(xùn)之類，另外有計(jì)算機(jī)、駕照等;第二類是招聘廣告。

　　這類主要是針對(duì)想在外兼職、做家教的學(xué)生;第三類是推銷商品的廣告。

　　包括學(xué)習(xí)及日常用品等。

　　在各類名目繁多的廣泛中，海報(bào)、通知、尋物、家教等均屬正常，但有的高校連廣告、出售等級(jí)考試答案也“浮出水面”，明目張膽地出現(xiàn)在廣告欄中，這種特殊“供求關(guān)系”的存在不能不令人擔(dān)憂，反映了個(gè)別大學(xué)生弄虛作假、自欺欺人的處世態(tài)度，有才而少財(cái)?shù)拇髮W(xué)生淪為了現(xiàn)行教育體制的“反叛者”與“受益者”，給一些不認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生提供了僥幸的機(jī)會(huì)，也導(dǎo)致了一些學(xué)生為此而受到校規(guī)校紀(jì)處分。

　　校園廣告在帶給學(xué)生方便的同時(shí)，嚴(yán)重影響了高校校園秩序，路邊宣傳欄上、電線桿上，一塊塊的“牛皮癬”，讓清新的校園變得雜亂，嚴(yán)重影響了校園文化氛圍;同時(shí)，經(jīng)商、中介人員在校園中的頻繁活動(dòng)，也影響了學(xué)校正常的教學(xué)秩序。

　　4、課桌文化。

　　教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，整潔、雅致的教室文化能起到潤(rùn)物無聲的教育作用，而非主流的課桌文化則對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有腐蝕作用。

　　常見的課桌文化主要有以下內(nèi)容：情感體驗(yàn)類(這類內(nèi)容在整個(gè)課桌文化中占一半以上)、隨感而發(fā)類、點(diǎn)評(píng)教師類、人生感悟類、考試小抄類。

　　課桌文化內(nèi)容復(fù)雜，多數(shù)格調(diào)低下，粗俗不雅，文化含量不高，無論從形式上還是內(nèi)容上，都與大學(xué)生主流文化格格不入，作用十分消極。

　　其危害主要有：在公共課桌上胡亂涂寫，反映出部分大學(xué)生公德意識(shí)和自律意識(shí)淡薄;上屆學(xué)生不良行為對(duì)后來新生起了負(fù)面的教化作用，以至“課桌文化”屆屆相傳，經(jīng)久不衰，成為難以根除的陋習(xí);格調(diào)低下的信息傳播，形成了大量的精神垃圾，其潛移默化的作用容易沖抵正面教育的深度。

　　5、宿舍文化。

　　宿舍是大學(xué)生的“家”，是集學(xué)習(xí)、休息、娛樂與交際于一體的綜合性多功能場(chǎng)所。

　　學(xué)生們?cè)谶@個(gè)自由的天地里用自己的言行創(chuàng)造了一種具有自身特色的宿舍文化。

　　宿舍文化是校園文化的折光、家庭文化的變異、社會(huì)文化的縮影，健康向上的宿舍文化對(duì)于學(xué)生的發(fā)展起著重要的作用。

　　長(zhǎng)期以來，宿舍文化中有許多灰色的潛流，一定程度上污染了宿舍的精神環(huán)境，也影響了大學(xué)生良好風(fēng)貌的形成。

　　宿舍裝飾日趨世俗化，各類球星、歌星，美女、俊男貼畫把寢室裝扮得花里胡哨;宿舍語言日趨粗俗化、流行化，一些污語穢言甚至黃色幽默笑話在宿舍頻頻使用、流傳;宿舍環(huán)境日趨商業(yè)化，走廊、過道、寢室門上到處是“XX公司提醒您”、“XX公司宣”;宿舍衛(wèi)生臟、亂、差，學(xué)生缺乏衛(wèi)生意識(shí)，認(rèn)為“一屋不掃何以掃天下”已經(jīng)過時(shí);宿舍“臥談風(fēng)”更是大學(xué)生的必修課，談天說地，評(píng)古品今，幾乎無所不談，當(dāng)然更少不了情、愛以及性的熱門話題，久而久之，便擺脫不了庸俗、下流和空談的底子。

　　6、交友文化。

　　進(jìn)入青春期的大學(xué)生，隨著生理和心理上的發(fā)展和成熟，有著強(qiáng)烈的尋找友誼、渴望朋友的心理需求，自然產(chǎn)生了對(duì)愛情的向往和關(guān)注。

　　調(diào)查顯示，有30.05%的女生把談戀愛作為自己的一種人生體驗(yàn);15.79%女生抱著無所謂的態(tài)度，認(rèn)為戀愛一切隨緣;11.49%的女生還認(rèn)為這是在大學(xué)中填補(bǔ)空虛的一種方法。

　　大學(xué)生交友按性別區(qū)分有同性交友、異性交友;方式上有通過活動(dòng)、社團(tuán)、網(wǎng)絡(luò)、聚會(huì)等形式交友。

　　大學(xué)生交友的心理類型主要有：相似型、伙伴型、彌補(bǔ)型、利益型、自我型。

　　現(xiàn)在，大學(xué)生的異性友情已逐漸被“愛情”所替代，不少大學(xué)生把大學(xué)當(dāng)成了戀愛的天堂。

　　校園戀愛已經(jīng)成為一個(gè)普遍現(xiàn)象，教室里、餐桌邊、花園里、草叢中，越來越多的是戀愛中的男男女女，形單影孤已被視為“異端”，“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”是當(dāng)今大學(xué)生戀愛觀的精辟概括。

　　在他們看來，戀愛本身就是目的，能不能結(jié)合，不是戀愛的重要標(biāo)準(zhǔn)，在這種只重過程、不重結(jié)果的戀愛觀的指引下，引發(fā)的戀愛糾紛也就越來越多。

　　7、兼職文化。

　　大學(xué)生兼職已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象，似乎也成了一種時(shí)尚，在這種所謂“時(shí)尚”潮流的引導(dǎo)下，越來越多的大學(xué)生加入了“兼職大軍”。

　　根據(jù)中國(guó)社會(huì)調(diào)查事務(wù)所(SSIC)針對(duì)大學(xué)生兼職問題在北京、上海、天津、廣州的調(diào)查顯示：北京的大學(xué)生兼職比例為21%，上海為26%，天津?yàn)?9%，廣州可以達(dá)到28%，大學(xué)生兼職熱情越來越高。

　　有的學(xué)生在推銷學(xué)習(xí)、生活用品;有的學(xué)生在代理一些旅游公司或通訊公司的銷售業(yè)務(wù);有的同學(xué)在廣告公司、裝修公司、婚慶禮儀公司等兼職;有的同學(xué)做家教、組織培訓(xùn)、市場(chǎng)調(diào)查……大學(xué)生兼職有的為了解決家庭經(jīng)濟(jì)困難，應(yīng)付高昂的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi);有的為了自食其力，培養(yǎng)自己的獨(dú)立生活能力;有的為了賺錢，滿足自己的消費(fèi)欲望;有的為了接觸社會(huì)、培養(yǎng)工作能力、增加工作閱歷……

　　這種“兼職熱”現(xiàn)象我們要辯證地看待，一方面大學(xué)生兼職緩解了家庭的經(jīng)濟(jì)壓力，在一定程度上接觸了社會(huì)，獲取了一些工作經(jīng)驗(yàn)，提高了大學(xué)生的實(shí)踐能力，可以彌補(bǔ)現(xiàn)行大學(xué)教育體制中書本知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)的缺陷，訓(xùn)練大學(xué)生的實(shí)際社交能力和自我保護(hù)能力;另一方面參加兼職會(huì)影響大學(xué)生的學(xué)業(yè)，而且有些同學(xué)由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)閱歷，遇到困難時(shí)不知如何應(yīng)對(duì)，容易上當(dāng)受騙，甚至有的學(xué)生為了金錢出賣自己，走上犯罪的道路。

　　8、服飾文化。

　　服飾是文化最顯著的標(biāo)志之一，文化在不斷地流動(dòng)變遷，服裝自然也隨之花樣翻新。

　　隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的服飾也越來越時(shí)尚，人們購(gòu)買服裝的標(biāo)準(zhǔn)也不再只是漂亮的外形和便宜的價(jià)格，品牌服飾的購(gòu)買行為日益增多，作為緊跟時(shí)尚的大學(xué)生自然不會(huì)落伍。

　　據(jù)調(diào)查，當(dāng)代大學(xué)生服飾文化呈現(xiàn)出一些新特點(diǎn)：一是追求新穎與時(shí)尚。

　　大學(xué)生容易接受新事物，喜歡獵奇，追求代表潮流和富于時(shí)代精神的服飾;二是崇尚名牌。

　　現(xiàn)代大學(xué)生的品牌意識(shí)更強(qiáng)，有的學(xué)生甚至非名牌不買，只穿品牌，耐克、李寧、美邦、阿迪達(dá)斯等品牌服飾在學(xué)校里隨處可見;三是突出個(gè)性與自我。

　　大學(xué)生自我意識(shí)明顯增強(qiáng)，力圖在一舉一動(dòng)中表現(xiàn)出自己獨(dú)特的個(gè)性，充分體現(xiàn)出大學(xué)生思想解放、思維開放、標(biāo)新立異、個(gè)性鮮明的精神風(fēng)貌;四是注重情感與直覺。

　　大學(xué)生的情感豐富、強(qiáng)烈，且不穩(wěn)定，他們雖然已有較強(qiáng)的思維能力，但波動(dòng)性大，易受客觀環(huán)境、社會(huì)信息的影響，因而他們較少綜合考慮選擇服飾，特別注重服飾的外形、款式、顏色、商標(biāo)。

　　9、消費(fèi)文化。

　　大學(xué)生的生活消費(fèi)主要花費(fèi)在吃、穿、電話費(fèi)和上網(wǎng)費(fèi)上，而女生花費(fèi)在衣服、小吃方面的比重較大，男生則側(cè)重于交友、上網(wǎng)等。

　　在部分大學(xué)生中，仍存在盲目消費(fèi)、攀比消費(fèi)、趕潮消費(fèi)、媚俗性消費(fèi)、“面子”消費(fèi)、超前消費(fèi)等高消費(fèi)，甚至浪費(fèi)現(xiàn)象。

　　南開大學(xué)的調(diào)查分析顯示，以追求名牌為主的炫耀性消費(fèi)，是大學(xué)生最直接實(shí)現(xiàn)“自我價(jià)值”的手段，這種心理驅(qū)使他們通過進(jìn)行炫耀性消費(fèi)引起他人的注意。

　　一些大學(xué)生追求檔次，崇尚名牌;經(jīng)常光顧高消費(fèi)文體娛樂場(chǎng)所;配備高檔通訊設(shè)備;外出上街，常坐出租車;聚會(huì)交友，大講排場(chǎng);同學(xué)間比吃、比穿、比用、比手機(jī)、比電腦、比錢包。

　　這雖然所占比例不大，但其絕對(duì)數(shù)不小，其負(fù)面影響是可想而知的。

　　大學(xué)生的消費(fèi)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)：除了生活、學(xué)習(xí)所必需的消費(fèi)外，還滋生出了日益多樣、日益普遍的交際消費(fèi)、戀愛消費(fèi)、娛樂消費(fèi)(影院、網(wǎng)吧、節(jié)假日旅游等)，以及美容化妝品消費(fèi)、上網(wǎng)消費(fèi)、電話消費(fèi)，在部分同學(xué)中開始擁有中高檔消費(fèi)品等，信息消費(fèi)、交往消費(fèi)有膨脹傾向。

　　三、正確認(rèn)識(shí)和看待大學(xué)生非主流文化

　　我們不能簡(jiǎn)單地把大學(xué)生非主流文化歸類為落后文化，要看到大學(xué)生非主流文化內(nèi)部的復(fù)雜性、多樣性，積極加以引導(dǎo)，保證大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

　　1、大學(xué)生非主流文化在培養(yǎng)學(xué)生知、性、意、行的過程中起到了潛移默化的作用，對(duì)大學(xué)生的言行以及學(xué)校的教育活動(dòng)產(chǎn)生了深層的影響，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生著深刻的影響。

　　面對(duì)大學(xué)生非主流文化，作為高校教育工作者要改變以往站在主流文化的立場(chǎng)上來審視和批判非主流文化，而應(yīng)站到一個(gè)更為中立的立場(chǎng)上，以科學(xué)的態(tài)度和辯證的方法對(duì)待大學(xué)生非主流文化。

　　2、主流與非主流作為一個(gè)矛盾的兩個(gè)方面是可以相互轉(zhuǎn)換的。

　　非主流文化與社會(huì)的要求和期待不再?zèng)_突并被社會(huì)所認(rèn)可時(shí)，它就有可能轉(zhuǎn)化為主流文化;與社會(huì)的期待和要求相背時(shí)，非主流文化則會(huì)被社會(huì)所扼制和局限;既不與社會(huì)的要求與期待相背，也不被社會(huì)明確認(rèn)可時(shí)，非主流文化則繼續(xù)自發(fā)地發(fā)展。

　　在校園文化背景下，各種文化形態(tài)之間的關(guān)系不是非此即彼的相互排斥，而是處于同時(shí)并存和互相補(bǔ)充的狀態(tài)，各層次、各類別的文化保持著一種對(duì)話、交流和取長(zhǎng)補(bǔ)短的關(guān)系。

　　3、大學(xué)生非主流文化有積極和消極的區(qū)別。

　　積極的非主流文化能夠塑造青年大學(xué)生比較全面的個(gè)性，培養(yǎng)青年大學(xué)生良好的品格，增強(qiáng)青年大學(xué)生生存能力和社會(huì)適應(yīng)能力，它與高校中的主流文化合力的作用下，對(duì)青年大學(xué)生起到社會(huì)化的作用。

　　消極的非主流文化強(qiáng)調(diào)自我放縱，不認(rèn)同傳統(tǒng)價(jià)值，不負(fù)責(zé)任，使人消極頹廢。

　　消極的非主流文化如不加以及時(shí)引導(dǎo)和教育，就有可能蛻變?yōu)槁浜蟮奈幕璧K大學(xué)生的成長(zhǎng)。

　　4、從溝通和表現(xiàn)的角度看，大學(xué)生非主流文化實(shí)際上也是一種溝通和表現(xiàn)工具。

　　它是一種同伴文化、同輩文化，其流傳范圍主要集中在不同的青年大學(xué)生個(gè)體之間。

　　借助于大學(xué)生非主流文化，可以讓青年學(xué)生獲得共同的話題，分享共同的情感與趣味，并獲得一定的身份認(rèn)同。

　　參考文獻(xiàn)：

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