茶文化論文優秀15篇
在日常學習和工作生活中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文是對某些學術問題進行研究的手段。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的茶文化論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
茶文化論文1
摘要：茶文化與音樂表面看是文化與藝術的關系，但是從本質上來說卻同屬于意識文化層面，音樂對于文化的宣傳作用是顯而易見的，文化對于音樂發展的推動作用也是不言而喻的。所以，音樂對于茶文化傳播的促進作用也是尤為鮮明的。本文先后從音樂層面的茶文化與茶文化中的音樂兩個視角論述了音樂與茶文化的關系后，又就音樂在茶文化傳播中的作用進行了簡要剖析，并最后從三個方面對音樂在茶文化傳播中的路徑進行了具體闡述。
關鍵詞：音樂藝術；茶文化；傳播作用；欣賞水平
1音樂與茶文化的關系探究
在人類思維學的構建模式中，關于音樂與文化的論述一直是層出不窮。無論是從音樂的角度探討文化，還是以文化為出發點解析音樂，二者一直是辯證的關系。但是從某種程度上來說，音樂屬于文化的范疇，音樂是文化不可分離的一支，其邏輯內涵明顯小于文化。然而，音樂又不能完全與文化相等同，兩者是包含與被包含的關系。而音樂與茶文化則是文化領域里不同性質的組成部分，卻又在某些方面相互交織浸染，在共生中也共存。
1.1音樂層面的茶文化
音樂作為人類優秀文化的重要組成部分，其蘊涵著豐厚的人文知識，為人類社會歷史的發展作出了不可磨滅的貢獻。音樂是以旋律、節奏與和聲而組合形成的一種構造藝術，是情感表達的語言載體，反映社會生活的窗口。同時，音樂作為一種文化意識，其不可避免地會滲入文化元素。所以，音樂在茶文化的影響下形成了豐富多彩的茶文化音樂，茶歌、茶曲、茶調以及采茶戲都是音樂在茶文化的熏陶中產生的。而這些茶文化音樂所散發出的文化內涵也愈發鮮明，例如，家喻戶曉的《江西婺源茶歌》，其以婺源茶農們的生活為原型，結合當地的茶風茶俗，創作了“細靈湯緩高注，卷起韻無數”、“采茶行壟上，斜陽照亭西”等詩意盎然的茶歌，既反映了茶農們積極的生活狀態，又在無形中闡述了自強不息樂觀奮斗的茶文化深意。
1.2茶文化角度中的音樂
茶文化在千年的傳承中，積蓄了深厚的文化藝術底蘊，而茶文化中的音樂元素也在歷史的長河中愈發奪目耀眼。茶文化音樂大多是在茶文化的漸染下，以茶事活動為原型進行創作的。膾炙人口的'《猴魁茶歌》屬于茶文化音樂中的優秀代表，“天賦地頌，人和為貴。茶藝相傳，真情相隨。五百里黃山，六百里猴魁。”朗朗上口的歌詞，將茶文化音樂中的詞曲藝術展現得淋漓盡致。《古丈茶歌》以茶文化中的自然清新思想為指導，描繪了“青青茶園里春茶尖尖葉兒翠”的畫面，并以流行歌曲的演唱手法對其進行了全新演繹，進而使得《古丈茶歌》中的音樂藝術之光更加燦爛。總而言之，茶文化中的音樂藝術因子是極為濃厚的，二者在相互的交融中，逐漸演變為傳統文化不可分割的一部分，并漸漸構成了完善茶文化音樂體系，促進了茶文化的傳承也豐富了音樂藝術形象。
2音樂在茶文化傳播中的作用分析
茶文化是我們傳統文化的瑰寶，唐朝陸羽的《茶經》標志著璀璨茶文化的正式誕生，自此以后茶文化就迎來了發展的黃金時期，無論是茶文化內涵還是其表現形式都越來越豐富，并且一直朝著多元化的方向邁進。然而，曾盛極一時的茶文化在紙醉金迷的現代社會里，被扔到記憶的角落里任塵埃所湮沒。在快餐文化當道的世界里，雋永含蓄的茶文化也失去了往日的光輝，年輕人被時代所牽引，沉溺于所謂潮流元素的世界里，對于茶文化缺乏基本的認知與歸屬感。而音樂作為一種情感藝術，其是物質文化生活的載體，并且由于傳播的便捷性，使其成為了全人類廣泛認可與接受的文化財富。所以，以音樂為媒介來傳播茶文化是以藝術的形式為文化搭臺，從而促進茶文化在世界范圍內的傳播與弘揚。
2.1彰顯茶文化的藝術內涵
茶文化是我們中華民族的傳統文化精髓，其以內斂之勢在文化的浪潮中慢慢積淀，漸而形成了獨特而又深沉的文化藝術氣質。茶文化的具體表現形式豐富多樣，而每一形式中的茶文化內涵卻又要通過不同的藝術載體展現出來。茶畫中的藝術內涵是以形態不一的山水畫表現出來的，茶室中的藝術內涵是以自然樸實的裝設形式表現出來的，而茶曲中的藝術內涵則是以變化的韻律節奏形式表現出來的。因此，從音樂的視角闡釋茶文化其寓意將會愈加深刻。而且，通常來說，茶文化音樂的傳唱度較于茶文化的其他表現形式而言更高更廣，更容易被大眾所接受。例如，采茶歌、采茶戲以及采茶謠的傳唱方式較為簡單，只需要口口相傳就能為人所了解熟悉。所以，《武夷山茶歌》、《趙玉林》采茶戲因其音樂藝術的形式火遍大江南北，而茶文化的藝術內涵也在不同音樂的展示手法中愈益深邃。
2.2促進茶文化的傳承與弘揚
音樂是茶文化的藝術載體，其作為人類生活的娛樂消遣方式而存在，在歲月的洗禮下變得越發受人青睞。而一旦以音樂的形式對茶文化進行宣傳，則意味著茶文化與音樂將會在融合中互相滲透，而茶文化音樂也就應運而生了。不同的音樂形態孕育不同的茶文化音樂，茶曲、茶歌與茶戲雖是不同的音樂文化形式，但都是對茶文化內涵的闡釋。大眾在欣賞茶文化音樂時，通過聆聽感知茶文化的藝術魅力。例如，民間流傳甚廣的《茶歌》，以秀美的茶園風光為背景，結合茶農們的日常勞動場景，以葫蘆絲伴奏的形式譜寫而成的歡快明亮之歌，優美動聽的旋律以及長短音疊用的手法，將茶文化中的音樂藝術之美闡析得淋漓盡致，也使觀眾在聽慣了聒噪的流行樂后于驚鴻一瞥中感知傳統茶文化音樂的靡靡之音，進而促進了茶文化在民間的傳播。
3音樂在茶文化傳播中的路徑闡釋
音樂是一種聽覺意象，創作者將其思想感情與藝術品位融入到音樂之中，而觀眾則能從變化的韻律節奏中在音符的海洋里徜徉，進而通過音符的上下跳動感知音樂文化迸發的力量。茶文化音樂亦是如此，悠揚的曲調與清麗的歌聲以及地方特色鮮明的歌詞，為茶文化音樂的傳播奠定了堅實的藝術基礎。所以，音樂對于茶文化的傳播而言大有裨益，并且一度成為茶文化傳播的最佳載體。但是，在日新月異的現代社會里，茶文化音樂由于自身所帶有的傳統文化色彩與當今追求時尚潮流的現代社會不相符合，并且一度為人所擯棄，尤其是采茶戲中的方言襯詞，過于地方化難以走向國際舞臺，為世界觀眾所接受。而為了迎合潮流盲目地去本土化做法，也會使茶文化音樂陷入不倫不類的地步。
3.1引入流行元素，對茶文化音樂進行重新演繹
茶文化音樂是從茶文化中分離出來的一種藝術形式，是我們傳統文化音樂的重要組成部分，但是隨著現代社會的飛速發展，傳統的茶文化音樂也在當今的音樂市場日益沒落，難以與現代音樂文化相接軌，進而也抑制了茶文化的傳播。所以，茶文化在利用音樂進行傳播時，應該以當今音樂市場的發展現狀為立足點，積極引入流行音樂的表現手法，對茶文化音樂進行切合實際的改編。例如，在演唱《采茶歌》時，可以借助流行歌曲的唱腔，以嘻哈、搖滾或者說唱的形式對采茶歌的風格進行重新定位，從而促進茶文化音樂向多元化發展。而與時俱進同現代社會相適應的茶文化音樂，也終將因其獨特的藝術文化內涵為大眾所喜愛，在此過程中茶文化精髓也會隨采茶歌的廣泛傳唱被人所知曉。
3.2發揮音樂載體的無界限優勢，利用網絡渠道宣傳
信息技術的快速發展，加快了全球一體化的進程。四通八達的網絡使世界成了一個緊密相連的整體，任何資源任何信息都可以通過計算機技術被分享到世界各地。所以，在茶文化的影響下形成音樂形式，也可以利用電子信息技術，在全世界范圍內進行傳播。從某種程度上來說，茶文化音樂是一種無形的藝術形式，其不是以物質的形式呈現在大眾眼前，只需要將其上傳至互聯網，即可以實現全球的共享。所以，在利用音樂傳播茶文化時，也應該充分發揮音樂的無形性特點，利用其儲存便利，獲取快捷的優勢，將音樂與茶文化進行完美融合，以深入淺出的形式將茶文化內涵注入到音樂中，并利用電視臺、廣播臺以及網絡媒體等途徑宣傳茶文化音樂。家喻戶曉的《茶山情歌》就是利用電視媒體的宣傳作用一炮而紅，茶文化的歷史底蘊也因此被更多的人所了解知悉。
3.3融入本土文化元素，迎合大眾的音樂欣賞水平
茶文化是我們傳統文化的驕傲，是勞動人民智慧的結晶，蘊藏著深厚的人文哲學內涵。近年來，物質生活水平的提高使得飲茶之風再次席卷全國，茶文化音樂也乘勢而起。但是，為了迎合大眾的藝術欣賞水平，茶文化音樂的內涵與形式被一而再再而三地篡改，中國化色彩元素越來越稀薄，剩下的只是茶文化音樂的空殼，猶如失去靈魂的皮囊在孤獨地吶喊。因此，即使利用音樂對茶文化進行宣傳，也應該以茶文化為切入點，根據茶文化的基本知識對音樂進行契合創作，而不是盲目地注入國際化元素。同時，在進行茶文化音樂創作時，也應該充分考慮大眾的音樂欣賞能力，以音樂市場需求為導向，對茶文化音樂進行貼合性創作，進而使茶文化音樂在互相交融中愈益濃厚。例如，江西贛南采茶戲中的經典曲目《九龍山摘茶》，為了迎合觀眾的藝術欣賞眼光，曾進行多次修改，無論是劇情還是詞曲抑或是角色人設都有變更，并且在每次的改編之后都受到觀眾的一致好評，茶文化也因此越來越為人所稱道。
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茶文化論文2
摘要：隨著我國高校課程改革工作的不斷深入，教學方式的變革與教學思路的創新日益受到關注，體育課程作為貫徹基礎教育到高等教育始終的基礎學科，其教學活動開展關乎到國民身體素質提高及終身體育思想確立，是現代高校教育研究的重點。我國傳統茶文化興起于民間飲茶習俗，融合了多元文化精神，茶文化既是傳統民族文化的重要組成，也是教學過程開展過程中的重要素材，但現階段，對茶文化元素與體育教學的相關研究較少。鑒于此，本文首先梳理了傳統茶文化內涵與當前體育教學現狀；其次分析傳統茶文化與體育教學融合以及融合后的教學新思路，探索傳統茶文化對現代教學的積極作用，以期為我國高校體育課程改革提供必要的借鑒和參考。
關鍵詞：傳統茶文化；體育教學；教學新思路
長期以來，我國高校課程改革工作都很注重對傳統人文精神元素的融入，傳統茶文化作為中華民族特有人文藝術表達，其豐富的精神內涵和多樣的表現形式是當前高校教育的重要資源。體育教學活動是有目的地提高學生身體素質、培養全民健身意識的教學活動，課堂教學主要圍繞實踐展開，課程和考核通常在戶外進行，與一般文化課學習有著很大不同，因此，傳統體育教學往往是由教師組織的體育活動，忽視了教學中的人文性元素。當前高校教育提倡以素質教育為核心，體育教學展開需要兼顧當代青少年綜合素質培養，所以，在教學中引入傳統茶文化元素，有助于提高學生對傳統茶文化的認知程度，在增強身體素質的同時促進精神發展。通過實現高校體育教育的人文性，發揚和傳承傳統茶文化知識，利用民族文化內涵重塑當代大學生文化修養，樹立科學的體育教學理論并參考理論進行實踐，確定融入傳統茶文化體育教學思路的施展空間和具體可行性，為高校教育改革，尤其是體育教學開展提供新的途徑。
1傳統文化與體育教學分析
1.1傳統茶文化內涵
我國是世界上最大的茶葉產地之一，神農氏嘗百草，茶葉作為解毒藥材被人們了解，隨著歷史發展，茶葉逐漸由草藥轉變為一般日常飲品。茶葉以其獨特的口感和香氣受到各地區、不同民族的歡迎，人們不斷提升茶葉的生產工藝和茶水的烹制手法，逐漸形成富有規律的茶文化現象，唐代陸羽的《茶經》，首次將茶葉的'相關知識系統地向世人作了介紹。唐代以來，茶文化為主題的文化表現形式日益豐富，古代文人通過吟詩作賦、舉辦茶會等方式進行茶文化創作與交流，逐漸將茶葉從一般植物飲品提升到審美藝術高度。茶文化從表象的茶具、茶藝發展為茶禮、茶德，包含著不同歷史時期的主流思想內涵，與我國傳統文化的核心“儒釋道”三教文化都有著或多或少的關系，茶利益、茶道德對個體文化修養及價值觀建立有著指導作用。茶文化中存在的親近自然、天人合一等思想以及飲茶活動的社交性和團體性都對現代體育教學有著指導作用。青少年學生在體育比賽中往往求勝心較重，面對體育課程片面追求考核成績的現象，茶文化在體育教學中可以起到有效的心理疏導作用。傳統茶文化在現代社會中依然有著廣泛基礎，以熟悉的文化切入體育教學可以有效提高學生學習的主觀能動性。
1.2高校體育教學現狀
我國高校體育教學主要通過大學體育課程形式展開，是帶有明確目的的人才培養模式，是增強學生身體素質、提高學生體育技能及培養終身體育意識的必修課程。體育課程學習是目前貫穿基礎教育到高等教育之中的普及性最高的課程，傳統體育教學思路主要是通過教師對體育技巧的教授，讓學生進行模仿和練習，通過對多個體育項目的成績測試作為考核標準。近年來，體育教學的重要性逐步得到社會各界認可，但是高校體育教學活動的開展過程中依然存在一些問題：首先，體育課程作為“副課”被相對邊緣化，學生及教師重視不足，學生對大學體育滿足于必須考及格，缺乏對體育活動參與的熱情；其次，體育教學缺乏完善的教學大綱，沒有明確體育理論教學的重要性，高校體育教學的開展沒有統一標準，往往憑借任課教師的經驗和主觀喜好，多數學校存在體育理論教學缺失，使體育課逐漸淪為缺乏科學支持的活動課；最后，教學方式的單一化，長期固定的教學方式使課程缺乏趣味性，課堂教學成果很難實現課下延伸，學生實際掌握情況參差不齊，無法適應社會人才發展需求。
2傳統茶文化與體育教學
2.1傳統茶文化與體育教學的融合
通過上文對傳統高校體育教學現狀分析，發現傳統體育教學活動中教學模式相對單一，在跨學科文化交流融合上存在很大不足，如果學生不能自發地開展體育鍛煉，僅憑課堂時間很難實現這一目標。因此，將傳統茶文化中相關因素融入高校體育教學，有著重要現實意義，茶文化的內在價值理念可以有效幫助改善體育教學模式的單一化問題，豐富的傳統文化知識可以在提高學生民族文化認識水平的同時增強課堂的趣味性，提升學生對體育課程的興趣。通過跨學科知識的融合應用，符合當前文化多元化發展趨勢，為社會培養能力全面的綜合性人才，也使體育教師在全新教學思路的指導下獲得二次學習、二次提高的機會。提煉傳統茶文化中思想精髓，培養學生不驕不躁的態度和社交能力，以班級或小組為單位進行團體活動，倡導茶文化中提出的交流分享、平等互助思想，以傳統民族文化內涵規范當前高校學生行為，確保體育教學的教學效果與學生思想道德成長水平，為茶文化元素的推廣做出積極示范。
2.2傳統茶文化與體育教學融合的新思路
傳統茶文化元素在體育教學中的融合主要包括以下三點主要思路：第一，要增加茶文化相關的授課內容，通過教育方案的形成規范高校體育教學開展，并根據教學上發生的變動適當調整考核方式，使師生雙方最大程度地認可全新教學思路。第二，定期組織教研活動，增加體育教學經費投入。傳統茶文化在體育教學中的融入需要建立在教師充分了解茶文化、勇于結合創新基礎上，學校需要定期組織相關教研活動提高教師業務能力，并加大體育教學經費，為多樣化體育活動的開展提供必要的物質條件，由學校組織學生參加一些社會的飲茶活動或茶藝表演，理論結合實際增加學生的學習興趣。第三，充分實踐，勇于創新。雖然傳統茶文化是“偏理論”的教學元素，但在體育教學思路變化中需要進行充分實踐，保障課程內容的可操作性，考慮到不同專業、不同地區學生需求可能存在的差異性，如果學生出現接受困難或興趣較低現象，教師需要及時了解情況并對教學做出調整。高校體育教學新思路的把握可以幫助教師的教學工作兼顧學生身體素質提升與人文水平培養，以豐富多彩的文化元素調動起學生體育學習興趣，鼓勵學生在課下自發參與體育活動。
3結束語
傳統茶文化融入體育教學新思路的出現為當前高校體育教學改革提供了全新方向，體育教學內涵的豐富可以在充分發揮實踐課程對學生體能素質方面功效，加深學生對傳統茶文化了解，有效提高學生對高校體育課程的參與積極性，在民族文化價值觀指導下進行全面素質教育。隨著網絡信息技術的不斷發展，高校學生面對著多元化信息環境對傳統文化的關注十分有限，通過學校教學中傳統茶文化融入，使學生在了解民族文化的基礎上開展課程學習為學生提供了豐富自身認知水平的機會。教學過程中，全新教學思路帶來了授課方式、授課內容以及考核方式等多方面改變，其中考核方面采取綜合評價形式，避免一次成績決定學生最終考核，逐漸形成符合學生需求和現代教學理念的全新模式。高校及有關部門需要鼓勵任課教師積極參與到體育教學改革中，不斷再學習建立起對傳統茶文化的基本認識，為我國傳統茶文化傳播與體育教學可持續發展提供保障。
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茶文化論文3
摘要：浮梁是我國著名的茶鄉之一。這里茶文化歷史悠久，資源豐富，存留有幾千年的茶文化遺址，同時也包含了許多非物質文化遺產，是我國茶文化旅游代表。近年來，隨著世界范圍內旅游境外市場不斷擴張，浮梁如何抓住這一趨勢，發展境外游，成為浮梁發展的重要任務。本文通過對浮梁茶文化自身優勢和不足進行深入剖析，從而有針對性地提出了旅游境外市場拓展的有效措施。
關鍵詞：浮梁旅游；茶文化；境外市場
1浮梁開拓境外茶文化旅游市場的優勢
1.1茶文化歷史悠久
茶歷來是我國的傳統文化象征，浮梁最早也是因為茶才得以聞名于世。早在南北朝時期，浮梁就開始因茶而嶄露頭角，那時的浮梁已經成為古代中國最大的茶葉市場，在古代眾多文人的作品中均記錄了浮梁茶貿易中心的繁榮景象。至唐代白居易曾在他的代表作《琵琶行》中就有這樣一句：“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去”，通過白居易的描寫我們不難看出，茶葉貿易在唐代已得到迅猛發展。到了宋代，我國最大的產茶地就是浮梁。同時與唐代相比，茶的品質也有很大提高。就在宋代，我國許多名貴茶葉在此誕生，而且有大量品質上好的茶被進貢給朝廷。到了元、明、清時期，浮梁茶葉產量大幅下降，但是仍然有一些佳品被保留下來，流傳至今：“浮梁的仙芝茶就被稱之為茶中精品”。除此之外，湯顯祖、明談遷等人對浮梁產茶葉也是贊不絕口，雖然浮梁茶葉發展進入低谷，但還是貢茶之一。在清同治—光緒時期，浮梁的制茶工藝由綠茶生產轉向紅茶研制，無論是在產量還是在銷量上，都有了明顯增加，而且還遠銷海外。早在1915年，第一屆巴拿馬萬國博覽會上，浮梁所產紅茶就在太平洋評選中獲得金獎，從此名聲大噪。建國后，浮梁茶葉迅速振興，短短幾年時間就已經恢復到了較高水平。
1.2茶文化旅游資源豐富
浮梁縣的每一個村落都被茶文化所氛圍覆蓋。在文物普查過程中，浮梁縣幾乎每一個村落都擁有著大量的茶文化遺產。特別是嚴臺村，茶文化遺跡數不勝數，這得益于嚴臺村村民的精心保護，嚴臺村因此也被評為“中國歷史文化名村”。據了解，嚴臺村茶園面積大、與茶相關的器具數量多，除此之外，有兩處老舊的制作坊也被保留下來。村中的一個茶葉桶，有著四百多年的歷史。2010年的“中國歷史名村”稱號被滄溪村獲得，滄溪村一共有800畝茶園，村民收入主要來自于茶葉和茶油。在清末民初時期，這里一共有六家茶號，一些茶商宅院被完整的保留了下來，這些宅院面積之大、裝飾之精美，從中我們不難想象滄溪村當時在茶葉貿易方面是何等興盛。至今為止，一些傳統的制茶工藝也被村民傳承下來。磻溪村也是浮梁縣的有名村落，從古至今，茶葉都是磻溪村的支柱產業，古時它是浮梁北部的古茶市，歷史上記載磻溪是以茶葉為支柱產業，據史料記載，茶園面積最大時達到了3000畝，而茶號就有數十家。茶商將茶葉收上來之后，經由上海出口。
1.3與陶瓷文化相得益彰
漢代景德鎮開始進行陶瓷生產，到了唐代，景德鎮瓷業進入到了鼎盛發展時期。其中最為主要原因就是唐代茶葉普遍被人們所接受，興起了一股飲茶之風，而當時浮梁是最大的茶葉貿易中心，因此對陶瓷的需求非常之大。到了明清時期，景德鎮已經成為我國最大的瓷業中心。這兩個朝代都將御窯廠設立在這里，在生產的眾多瓷器中，茶具占到絕大部分。
2浮梁開拓境外茶文化旅游市場的不足
2.1旅游資源未深入挖掘
不可否認的是。浮梁茶文化在我國歷史悠久。但是從中國市場來看，以茶葉為主的品牌效應還沒有形成，國外更是對浮梁這座茶文化古城知之甚少。造成這一狀況的原因主要有以下三個方面：第一，隨著制茶工藝的不斷改進，人們越來越重視茶文化宣傳，導致我國產茶地區數量越來越多，浮梁茶葉在全國茶葉中的地位明顯下降，顯著特色已經喪失；其次，我國陶瓷可以說是世界聞名，中國和國外游客到這里大多數是為瓷器而來，而茶并不是人人喜歡，影響范圍也沒有陶瓷大，因此，浮梁茶文化被掩蓋在陶瓷文化之下；第三，宣傳力度不夠。我國茶文化旅游才剛剛起步，但是宣傳卻沒有及時跟上，雖然我國很多次茶文化節都是在浮梁舉辦，但是浮梁當地并沒有將其作為一種旅游資源推向世界。今后浮梁相關部門應當加大這一方面的宣傳力度，把浮梁茶文化作為一種獨具特色的寶貴的旅游資源推向世界。
2.2旅游線路設施落后
中國游客以及境外游客想要到達景德鎮市還是非常方便的`，有多條高速公路可供選擇，但是下高速之后，想要到達浮梁縣內，就不是那么容易了。尤其是我們前文所提到的一些村落，為了使茶文化得到更好的保留，這些村落盡可能減少現代設施。因此，浮梁縣大部分村落的接待設施硬件極為落后。購物中心、酒店、停車場建設也非常落后。對于旅游景點來說，環境好不好直接關系到能不能吸引游客，吸引多少游客，尤其是在人們格外重視環境的今天，浮梁基礎設施的落后，成為制約其拓展旅游的一個重要因素。
2.3旅游產品單一
對于境外游客，他們到中國旅游，是盡可能地了解中國文化，這樣才能不虛此行。尤其是對于茶文化來說，最重要的就是文化的含金量和品質。但是從目前來看，浮梁在這兩個方面依然較為落后，既沒有修建茶文化館，而且即使身處這座古城，卻感覺不到茶文化的歷史和內涵。浮梁境內茶葉種植面積大，但是卻沒有茶文化的一席之地。如果浮梁在開展境外旅游時，只是一味地注重茶葉營銷，不注重文化宣傳，其發展必然受到嚴重阻礙。同時，境外游客接待人員素質不高，幾乎沒有人會說英語，無論是在接待水平還是在綜合素質上都亟待提高。
3浮梁茶文化旅游境外市場拓展的有效途徑
3.1旅行社和政府應當充分發揮其作用
首先，當地旅游社對浮梁茶文化旅游進行規劃和設計，設計完成之后，將浮梁茶文化旅游推廣給江西境內所有的國際旅行社，再由這些旅行社將浮梁旅游資源推薦給與其合作的境外旅行社。與旅行社建立良好、長久的合作關系，輸送客源，作為地接社的浮梁，應當將浮梁茶文化旅游作為一種常規旅游產品。此外，江西和浮梁當地政府也應當充分發揮其主導作用，將浮梁旅游作為與他國交流項目的一個附帶旅游產品。在政府的推動下，浮梁茶文化旅游將形成品牌。同時，在接待外國來賓時，注重推薦浮梁茶文化旅游產品。同時，一定要做好宣傳工作，比如旅游指南和浮梁介紹視頻等的制作。當地政府可以將浮梁茶文化旅游印制成宣傳資料，國外友人將宣傳資料帶回后，就能夠產生宣傳效應。
3.2市場細分
市場劃分是開拓境外市場的一個重要內容。所謂市場劃分，指的就是將有共同需求傾向的個體構成一個群體。對浮梁這一茶文化旅游景點來說，有些境外游客是想體驗采茶樂趣的，有些游客想要參觀古老的制茶工藝，還有些游客是購買新鮮的浮梁茶葉。由此可以看出，游客到浮梁旅游的目的是不同的，而經過細分之后，每一個群體的需求都非常相似，根據需求劃分多種旅游路線，這樣既不浪費游客時間，而且還能得到更好的體驗。
3.3市場定位
浮梁拓展境外旅游市場，一定要做好市場定位，具體可以從以下三個方面考慮：第一，突出特色。這是最重要的內容。自古以來，浮梁都是因茶而出名的，通過前文論述，我們也知道一些古老的茶商庭院、制茶工具等都被保留了下來，這就是浮梁的特色，憑借這些特色就能讓游客產生消費欲望，比如浮梁茶葉曾被作為貢茶，上供給朝廷，在進行宣傳時，就要突出貢茶。（2）時機把握得當。現階段，中國傳統文化被傳播到世界各地，吸引了一大批境外游客到我國參觀旅游，浮梁一定要抓準這一時機，把浮梁茶文化推向世界。（3）品質的提升。境外游客到我國旅游，是為了獲取更好的中國體驗，享受中國傳統文化大餐，他們對于價格并不敏感，更在乎的是體驗、感受和服務。針對這一特殊群體，相關企業可以采取“高價格，高品位，高享受”的服務,讓他們的高品質需求得到滿足。
3.4完善設施建設
浮梁自身要加快完善道路等基礎設施建設，提高酒店、商場等公共設施的檔次，為境外游客帶來舒適體驗。除此之外，境外游已經成為一種趨勢，來華旅游的外國游客將越來越多，因此，浮梁旅游部門和企業應當加快培養英語或小語種接待人員，提高接待人員水平和綜合素質。
4結語
浮梁茶文化境外旅游市場的拓展，不僅對宣傳浮梁自身有利，同時它帶動了整個江西茶產業的發展，也在境外游客面前，樹立了良好的中國形象。茶文化旅游作為一種新型旅游模式，在人們日益重視傳統文化的今天，將得到的蓬勃發展。浮梁一定要在政府的引導下，自身探索拓展境外旅游市場的有效路徑，實現浮梁經濟又好又快發展。
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茶文化論文4
1、茶文化旅游資源的具體內涵分析
當然，對于茶文化旅游產品開發來說，想要實現理想的開發效果，還應該確保整個旅游產品的先進性與完善性，通過具體的價值理念詮釋，從而實現整個茶文化旅游產品開發的最佳效果。客觀而言，我國是整個傳統茶文化體系的發源地。從先秦時期開始，就已經有了關于茶葉產業的發展應用歷史。而經過幾千年的成熟完善發展，如今整個茶文化體系，已經突破了傳統、單一的元素形式，逐漸發展成為一種層次化、多樣化的發展態勢。在整個茶文化資源形成過程中，造就了一系列與其相關的旅游資源。尤其是隨著當前旅游產業開發成熟度不斷提升，茶文化產業與旅游產業之間的融合度不斷提升，無論是茶文化理念內涵，還是其中所具有的元素都實現了成熟發展，尤其是人們在參與旅游活動過程中的方式也出現了新的變化。結合人們具體的旅游參與方式，需要將這些旅游資源進行結合融入，實際上就構成了我國傳統茶文化旅游資源。當然，目前在關于傳統茶文化旅游資源的具體內涵進行認知時，尚未形成統一的觀念。
部分學者認為傳統茶文化旅游資源指的是整個旅游活動在實施過程中，可以被應用的傳統茶文化資源，當然，還有另外一些人則認為傳統茶文化旅游資源指的是以茶文化和旅游活動為主題的資源類型。而在這一過程中，游客有效參與和廣泛積極的融入，從而實現整個旅游業務的最大價值。雖然，目前對于傳統茶文化資源的界定認知不同。但是通過對茶文化理念內外內涵認知進行分析，不難發現這對茶文化旅游資源進行整體開發過程中，其中需要對游客參與旅游活動的目的進行整合旅游活動類型，當然旅游活動融入茶文化元素之后，更能夠幫助我們了解認識到以上觀點，實際上都不全面。而且想要實現對茶文化旅游的全面應用和內涵進行開發和準確理解。需要對傳統茶文化資源的價值內涵進行全面、準確認知。而在整個傳統茶文化旅游資源類型認知過程中，其主要表現為茶葉的生長狀況以及茶文化的具體價值內涵等等。通過完善茶文化旅游資源開發活動，從而滿足游客參與觀光旅游的綜合目的，進而實現整個茶文化旅游資源的最佳應用。因此，對傳統茶文化資源的應用，并不是一種獨立的資源形式。而是在整個茶文化體系中尋找、挖掘的旅游資源進行整體開發，所以在整個茶文化元素中，能夠感受到其中所具有的體系化資源內涵。
2、茶文化旅游資源類型的具體分類標準和意義分析
想要有效開發茶文化旅游產品，實現整個產品資源應用的最大價值，就必須對茶文化旅游資源的具體內涵進行成熟認知，當然，在整個茶文化旅游資源類型應用過程中，認知整個資源的內涵，能夠幫助我們實現對茶文化旅游資源應用的最大價值。因此，通過細化茶文化旅游資源類型的具體分類標準，從而實現最佳開發效果。從整個茶文化資源類型的具體內涵進行分析，可以看到想要實現理想的分類效果，就需要應用好以下原則：首先，在整個茶文化旅游資源分類過程中，要注重從資源的內涵屬性分析入手，通過融入共同屬性的具體要求，從而實現對整個資源的融合應用。比如，在對茶文化旅游資源體系中，其類型元素的屬性認知過程中，通過融合多樣資源內涵，結合類型細化，從而確保整個茶文化資源應用的最佳效果。當然，相同屬性歸納，并不是嚴格的屬性融入，而應該將具體的屬性大類相結合，通過細化分類，從而實現最佳分類效果。其次，在茶文化旅游資源類型劃分認知過程中，要結合層次性原則，實際上，在對茶文化資源類型應用過程中，要對整個資源進行細化分類，通過一一細化，從而避免出現資源開發錯位的現象。
最后，在茶文化旅游資源類型應用過程中，要注重融入體系化原則，實際上，茶文化旅游資源的應用是一個體系化的過程，而想要實現價值利用最大化，就必須從系統視角認知來開展茶文化旅游資源利用活動，通過整體融入，從而實現整個茶文化旅游資源應用的最大化價值。結合茶文化旅游資源的內涵定義，以及其具體的分類原則和標準，可以看到當前我國有著豐富完善的`茶文化理念，而在整個資源體系中，包含了諸多元素內容，其一是與茶葉及茶文化相關的自然資源，比如與茶葉的生長相關的自然環境，茶樹本身等等；二是與茶及茶文化相關的人文社會資源，比如人們專門的飲茶場所等；三是與茶相關的社會習俗內涵和文化理念，其大多是與茶有關的節慶活動，比如茶文化節等等；四是與茶相關的文學藝術等等；比如在整個茶文化體系中，包含了諸多以茶為主要創作元素的詩詞歌賦和經典著作等等。最后，在整個茶文化旅游資源體系中，還有一系列與茶相關的文化元素，其大多是以茶文化為基礎，融入多樣文化元素的具體類型，比如茶藝文化、茶道文化等等。
3、茶文化旅游資源體系中所具有的經濟價值
隨著當前整個產業結構發展不斷優化，如今在茶文化旅游資源體系建設過程中，要注重創新整個資源體系的應用環境和氛圍，特別是要從茶文化旅游資源體系中所具有的價值內涵分析入手，通過準確認知整個茶文化旅游資源體系中所具有的經濟價值，能夠為整個茶文化旅游資源的價值最大化提供重要幫助。客觀而言，整個旅游資源體系中，所具有的經濟價值主要包含：首先，整個茶文化旅游資源體系作為整個資源體系，其中蘊含了諸多旅游元素和文化元素，通過深層次挖掘該資源體系的具體理念內容，能為我們了解和應用茶文化旅游資源提供重要幫助。
從當前整個時代發展狀況看，社會大眾的消費理念和消費層次實現了成熟發展，尤其是人們對旅游生態的參與要求和積極性進一步提升，整個茶文化產業的發展層級和內涵也實現了成熟發展和改造價值最大化。其次，在當前茶文化旅游資源開發過程中，應該從資源價值應用的最大化出發，而想要實現整個茶文化資源應用的最佳效果，需要創新整個資源體系的內涵和形式，尤其是要激昂社會大眾的具體需要融入其中，通過創新具體的資源內涵，從而實現整個茶文化旅游資源開發的最佳效果。傳統茶文化資源實際上指的是其根源在于社會大眾對茶葉生產狀況和茶葉產業歷史發展進行全面認知，并且有較高的參與興趣，從而實現其良好的內心驅動。最后，在整個茶文化旅游資源開發過程中，想要實現最大經濟價值，要注重對整個旅游資源體系的各項內涵相結合，特別是要從構建完善的旅游資源體系這一視角來出發，通過具體的內涵展現，從而實現整個茶文化旅游資源活動的有效開展。
4、茶文化旅游資源價值最大化的具體應用思路
旅游產品的類型界定，實際上是從旅游產品本身的內涵和屬性進行認知的重要要求，結合當前旅游產業發展的具體狀況看，無論是旅游產品開發體系，還是消費者自身的具體要求，都實現了成熟發展。
因此，細化認知整個旅游產品的類型和標準，能夠幫助我們制定精準定位，同時也能選擇合適恰當的選擇方案。我國有著豐富完善的茶文化資源體系，其中包含了諸多元素內容，無論是具體的元素內涵，還是資源體系的完善度，都實現了創新發展。但是客觀的說，在茶文化旅游資源開發過程中，無論是資源體系，還是其中所包含的具體類型，都有一定程度的變化，特別是在當前人們對旅游活動參與的要求不斷提升這一大的背景下，想要實現茶文化旅游活動開展的最佳效果，就必須從完善資源類型認知出發，通過細化類型，優化開發機制，從而實現茶文化旅游活動開展的最大價值。按照產業劃分的相關標準，茶葉產業屬于第一產業，無論其發展層級，還是經濟效益，都相對較差，但是茶文化旅游活動在產業理念認知過程中，則屬于第三產業，其發展內涵及價值體系實現了創新發展。當然，想要實現茶文化旅游活動開發的最佳效果，其需要從經濟價值認知視角出發。在對茶文化旅游資源的具體類型進行劃分時，要注重從茶文化旅游資源的價值內涵認知出發，結合具體的定義來界定茶文化旅游資源的內涵，通過確定具體的范圍和內容，從而為茶文化旅游資源開發應用實現最佳效果提供重要幫助。此外，在茶文化旅游資源應用過程中，要從具體的屬性內涵視角出發，實際上隨著茶文化產業發展不斷成熟，如今在整個資源應用過程中，通過將資源的具體價值進行分析，從而提升茶文化理念的最佳應用效果。
當然，在對茶文化旅游資源的類型進行具體劃分時，必須從整個茶文化資源體系中的具體元素分析入手，結合重點突出和內涵詮釋，從而實現茶文化旅游資源開發、應用的最佳效果。
5、結語
隨著當前人們生活理念不斷成熟，如今人們在參與生活時，其關注度從傳統的物質消費逐漸轉變成為精神文化消費。而對于旅游活動開展來說，其中所具有的文化、休閑、生態、綠色的理念內涵，更是被人們所關注。因此，創新旅游活動開展形式，豐富融入其他元素體系，從而才能實現整個旅游產業經營發展的最佳效果，同時也是茶文化旅游產品開發實現最大價值的基礎和關鍵。
茶文化論文5
文化融入，是語言學科教學活動中，極其重要的內涵所在。選擇合適的文化機制具體應用到整個語言學科的具體推進過程中，其所實現的目標和價值，不僅僅是豐富多樣的，更重要的是文化理念和內涵，也是我們目前在開展教學活動時，所無法忽略的重要元素。所以，假如當前我們對茶文化體系進行分析，我們可以看到如果將其與高校英語教學活動的內涵相結合，其必然能夠實現教學創新與完善。當然，也能使得教學素材的內容實現了全面豐富。
1目前高校英語教學活動推進實施的具體訴求認知
高校英語教學活動在開展過程中，相對于以往的實施狀況看，其有著全面而多樣化的發展，無論是教學機制的完善度，還是其中所包含的元素內容，以及具體的應用價值，都實現了“跨越式上升”。但是，我們必須認識到整個高校英語教學活動有著自身特殊性，尤其是文化理念內涵的深度融入和全面應用，這不僅是實現教學內涵深度沉淀的關鍵，同時也需要結合當前整個社會發展的客觀訴求予以具體調整。事實上，與其他學科所不同的是，英語是語言應用學科，其中所學習到的知識內容和思維內涵，更需要的是通過具體的教學活動認知，從而更好去指導學生們參與到整個實踐活動之中。因此，英語學習的重點是知識內容的學習和英語實踐技能的充分應用及全面提升。所以，我們在具體衡量整個教學活動的具體實施效果時，不能去看學生的成績，或者整個教學內容的推進及應用狀況，應該從整個學習活動的全面訴求出發，通過全面深層次分析，加上學生對知識內容的理解與不足，進而影響了英語教學的有效推進。誠然，英語學科的特征，高校階段的特殊性，也賦予了該活動的特殊性，尤其是高校實際上是整個教學活動的集大成階段，可以說，在這一時期，實際上是對學生所具體學習到的知識內容進行充分挖掘和全面開發的關鍵時期，因此，我們只有深度、成熟去挖掘具體的學習內容和要素，才有可能實現整個教學活動的理想效果。
2文化傳承、價值應用：茶文化體系的內涵及應用價值
結合整個茶文化資源的實際狀況看，茶這一生活元素與整個文化機制逐漸融入，從而造就了豐富完善的藝術文化思維和價值理念，這不僅是茶文化體系成熟發展的重要詮釋和具體表達，思維理念、價值內涵是我國整個茶文化體系中，極具代表性和內涵性的重要內容。可以說，整個茶文化藝術體系的內涵，其歸根結底，就是社會大眾生活文化，與價值理念綜合融入、深度發展的重要產物。因此，如果我們想要對整個茶文化實現全面應用和認知的最佳效果，就必須對其中所蘊含的具體理念進行品悟，當然，這一過程中，實際上就是具體去感知茶文化的過程。不僅如此，隨著近代中西方文化之間融合深度不斷加劇，文化體系之間的交流更加成熟、普遍，而在這一大的時代背景下，茶文化也突破了單一的文化機制形態，尤其是英美茶文化的形成與發展，為世界茶文化體系的豐富發展與完善發展，提供了重要前提。客觀上看，茶文化機制的形成與發展，背后也離不開語言的全面推動，尤其是文化與語言之間的關聯性，決定了我們在進行具體的語言教學活動時，不能忽略了語言機制的全面應用。所以，這就使得我們在全面開展高校英語教育活動時，可以將茶文化體系的具體內涵融入其中，通過內涵上的豐富與表達，進而有效應用該文化。
3內涵應用與文化思維并重：高校英語教育的.實施價值理解
對于高校英語教學活動的全面推進與具體發展來說，如果我們能夠選擇合適的文化元素和價值思維，以及理想的教學素材應用到整個教學活動中，其必然能夠讓學生全面完善感知茶文化元素，進而適應教學改革。結合我國多元文化的具體展現特點看，其中有很多元素內容，實際上都能夠被我們具體應用到整個高校英語教學的創新完善之中。特別是在當前，隨著文化資源之間融合程度不斷加深，如今茶已經發展成為世界性元素內容，此時茶文化資源機制也實現了深度發展。因此，如果我們想要實現整個茶文化發展應用的最佳效果，我們所具體需要做的不僅僅是文化思維和教學思維的革新，同時更重要的是要對多元茶文化的內涵進行深刻的理解，結合元素內容的豐富，進而滿足英語教學的時代需要。當然，具體的教學實踐也向我們表明，只有通過對文化元素進行適當合理的改造，從而使得整個茶文化資源應用與高校英語教學活動的開展實現深度融合和全面提升。
4知識學習、能力應用：高校英語教育活動中所需要的內容探究
什么是合格的教育？合理的教育內容，應該是從學生角度出發的綜合教學。就高校學生的教學與培養要求來看，學生自身學習習慣的培養，以及引導學生形成合理完善的學習思維，是目前我們在進行人才培養過程中的核心。而英語教學的推進與實施來說，我們在具體推進教學理念時，其需要注重教學元素與學生學習興趣的調動培養充分融合，尤其是我們在開展教學機制時，其必須注重學生興趣的有效培養，學生的興趣是核心動力，也是學生在參與整個教學活動時，所無法忽略的重要內容。茶文化體系中所包含的豐富元素，不僅能夠豐富學生學習活動中的興趣和內涵，同時更重要的是其中所融入的理念，更是一種學習導向和價值思維。高校英語教育活動在具體實施和推進過程中，不僅需要我們去全面融入豐富完善的文化思維，同時也要注重英語人文精神理念的有效詮釋和深度結合。做好高校英語教育工作，其基礎在于從高校英語教學的內涵訴求出發，從而認知英語教學的內涵與元素。所以，我們在認知高校教育的價值訴求時，而想要推動高校英語教學的有效推進，就要從學生興趣和學生關注點出發。其實際上，是一種基于高校英語教育活動價值認知，這一前提下，所具體開展的學習與創造，結合英語教學的狀況特點看，其基礎認知是高校英語教育活動價值資源的根本所在，我們不可能忽略大學生自身在整個高校英語教學活動中所具有的價值，正是因為目前整個教學活動中所具有的人文精神思維和主動性理念，所以，其能夠為整個高校英語教育工作的有效開展與具體實施提供幫助。
5融入茶文化資源實施高校英語教學活動的具體創新機制
在知識經濟和多元文化融合日益成熟的今天，高校英語教育活動的具體開展與實施，已經發展成為一種全新時代潮流和趨勢，尤其是在整個教育機制日益成熟之后，文化內涵的全面、深層次融合，更是發展成為一種重要的時代特點。但是，我們在對高校英語教育活動進行全面認知和深度理解時，則需要從辯證的觀點來形成成熟的認知。所謂成熟分析及認知，實際上，是因為我們應該以理性的思維來認知整個高校英語教育活動的開展訴求。實際上，在時代發展的大背景下，我們應該認識到，目前很多學校都去補充和完善了適合當前學生培養的教育機制，進而為構建合理全面的大學生培養體系奠定基礎。而在整個教學活動日益完善和成熟環節，有效實施高校英語教育活動，則是在立足當前整個時代背景下所實施的教學體系和細節。因此，在當前高校教學改革發展不斷推進的時代背景下，優化教學體系的完善度與全面性，將實現高校英語教育工作的最佳實施。事實上，茶文化資源體系的多樣性和趣味性，也讓我們深層次了解文化與語言的應用關系提供全面、細致化的了解。就高校英語教學活動的特點及內涵看，其中所包含的文化素材，將在深化教學內涵的基礎上，提升學生對整個教學活動的成熟理解和認知，同時更關鍵的是，在英語教學活動中，其需要學生能夠對所學內容進行理解和應用。因此，在將茶文化資源內涵進行深度剖析和全面挖掘時，要注重將高校英語教學活動的特點和教學目標融入其中，結合文化內涵的深度詮釋與表達，從而實現教學創新與學生培養的最佳效果。當然，在進行具體的高校英語教學過程中，如果我們能夠向學生去講述文化底蘊對語言習慣上的具體差異，其所實現的效果將是多樣而全面的。因此，我們不妨說，如果能夠將茶文化理念內涵融入到整個高校英語教育機制中，其將實現整個教學活動的全面創新和成熟發展。因此，在高校英語教學創新推進過程中，我們需要合理全面的去應用整個茶文化資源的文化元素和精神內涵，同時也需要對整個英語教學機制進行深度剖析，通過具體分析該英語學科中所具體的文化理念和價值思維，通過將茶文化體系中所具有資源內涵的全面融入，從而實現整個教學活動開展的理想效果。
6結語
具體而言，茶文化體系的多樣性和全面性，決定了我們在進行英語教學創新機制中，并且逐步探索將該文化體系中的思維內容與高校英語教育活動的全面訴求相結合，從而不僅能夠引導我們深層次理解教學內涵，同時，更重要的是在這一過程中，也讓我們更好指導學生參與整個學習活動之中，提供了英語教學創新機制。
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茶文化論文6
摘要：高校學生培養，尤其是學生在整個學習過程中，不僅要學習知識，同時也要直面社會，因此，在這一階段，只有培養學生養成相關意識和理念習慣，才能確保整個高校學生滿足社會發展的人才需要。本文擬從現階段高校學生素質教育活動開展過程中存在的問題分析入手，結合茶文化理念內涵認知，通過融入高校學生素質教育活動開展的具體要求，從而探究融入茶文化理念的高校學生素質教育模式構建思路。
關鍵詞：茶文化建設視角；高校學生；素質教育模式；文化要素；綜合價值
茶文化理念與我國社會大眾的生活習慣相結合，從而實現了整個茶文化體系傳承發展的最佳應用效果。隨著當前我國高等教育機制不斷成熟，如今在學生培養過程中，其不僅注重培養學生的知識內容，同時也要注重引導學生形成扎實的思維理念，所以，高校學生素質培養活動開展至關重要。
1現階段高校學生素質教育活動開展過程中存在的問題分析
現階段我國整個高等教育機制進入了全新發展階段，無論是整個教學體系的完善性，還是其具體體系化，特別是整個高等教育機制對整個社會發展的影響和推動力都實現了空前發展，而高等教育活動的開展也為整個社會輸送了大量人才，發揮了高等教育的價值和作用，但是我們必須認識到在當前高校學生素質教育活動開展過程中，其中存在諸多問題和不足，尤其是未能從本質上認識到高校學生素質教育活動開展的價值作用，從而使得整個教學體系與學生培養之間存在實質性差別。因此，在當前整個社會發展過程中，想要實現整個人才培養與社會發展之間的有效結合，就必須注重素質教學理念的有效融合。當然，更重要的是從整個高校學生素質教育活動開展過程中存在的問題和不足分析入手，通過選擇合適、完善的教學機制，從而實現整個高校學生素質教學活動開展的最佳效果。當前高校學生教育活動開展過程中，其未能將學生素質教育納入整個培養體系中，無論是老師，還是學生都更關注學生的學習狀況，而忽略素質教育活動的有效開展。同時，受片面客觀理念的影響，很多師生實際上都對素質教學的內涵以及實施方式缺乏本質上的理解和認知，這就限制了整個素質教育活動開展的理想效果。所以，從根本上提升全體師生對素質教育活動開展的價值認知，才是實現高校素質教育活動最佳效果的基礎和關鍵。在當前高校學生素質教育活動開展過程中，其使用的素材過于機械單調，不僅缺乏人文元素的有效融入，同時也缺乏時代元素的合理化融合，更重要的是在開展高校素質教育活動時，其未能將學生的學習興趣綜合融入其中，從而影響了學生參與整個教學活動中的積極性和主動性，進而限制了整個素質教育活動的體系化開展。對于高校學生培養來說，培養學生的人文藝術和道德理念，不僅是實現學生理想培養效果的要求，更重要的是其也是當前整個時代發展的客觀需要。結合我國整個文化體系發展狀況和具體內涵，可以看到茶文化體系的融入價值。如果能夠選擇茶文化理念融入到整個高校素質教育活動中，其必然能夠為整個高校學生開展素質教育活動提供豐富的素質和正確的思維理念導向，從本質上實現高校素質教育活動開展的最佳效果。
2茶文化理念內涵認知
在我國長期的.歷史發展過程中，形成了諸多與社會、大眾相關的文化元素，認知這一系列傳統文化中所具有的內涵元素和價值理念，不僅是現階段多元文化成熟發展的重要表現，同時更是當前我們對傳統文化資源進行綜合應用的重要要求。對于茶文化理念來說，其不僅是傳統文化的核心與精髓，同時更是我們了解和認知傳統文化體系的重要載體和關鍵途徑。我國有著豐富完善的文化元素，不僅如此，在整個傳統文化體系發展過程中，形成了一系列與茶相關的文化元素和物質元素，可以說，在傳統茶文化體系傳輸發展過程中，其不僅僅是對我國傳統文化的核心融入，同時更是當前我們開展各項活動過程中的必然要求，當然想要實現整個茶文化元素的最佳應用，就需要對整個傳統文化元素準確認知的基礎上，結合高校學生素質教育活動開展的具體需求，通過有效優化，從而實現高校學生素質教育活動開展的最佳效果。在高校學生素質教育活動時，要對當前開展高校學生素質教育活動中存在的問題和不足進行融入，可以說，茶文化元素的有效融合和詮釋，就是當前素質教學活動創新發展的必然要求和方向內涵。通過對整個茶文化體系進行分析，我們可以看到在整個文化體系傳承過程中，關鍵需要從茶葉產業的內涵分析入手。當然，隨著當前人們對茶的健康養生價值認知不斷成熟，如今茶元素已經突破了傳統單一體系，而是與時代發展相結合，從而造就了具有不同元素的茶文化體系。隨著西方茶文化體系的不斷形成和發展，也為當前我們認知和應用茶文化體系元素提供了全面、有效幫助。
3高校學生素質教育活動開展的具體要求
在高校學生素質教育活動開展過程中，其不僅僅能夠對民族精神進行有效的弘揚，同時也需要學生提升自身的行為約束力，幫助學生在形成一系列扎實素質的同時，養成良好的思想美德。可以說，這些優美的傳統美德，對當前提升學生的學習思想水平，以及培養學生形成必要的民族精神有著重要的幫助。當然，對于學生培養活動開展來說，不僅僅要重視引導學生掌握扎實的知識內容，更重要的是引導學生形成體系化的思維理念內涵，尤其是從當前社會需求對高校學生素質教育活動開展的具體要求看，只有充分引導學生扎實掌握知識內容，同時養成良好的思維內涵，才能夠為整個高校學生素質教育活動的體系化開展奠定重要基礎和良好支撐。不僅是知識內容的教育，同時也是學習習慣的具體引導，在整個高等教育階段，其與其他時期有著明顯的區別和不同，對于整個茶文化體系應用來說，如果能夠將其與高校學生素質教育活動相結合，其必然能夠在豐富素質教育元素的同時，融入完善的價值理念和內涵。對于高校學生素質教學來說，最重要的是引導學生形成積極正確的思維理念和價值規范。在整個茶元素體系應用過程中，不僅包含諸多元素和內涵，而基礎在于其中包含了豐富完善的精神理念和價值內涵，特別是茶文化中所倡導的綠色生態理念，正是當前我們開展各項活動的基礎與前提，在高校學生素質教育活動開展過程中，融入多樣茶文化元素，實際上也是學生培養活動創新發展的客觀要求和具體方向。
4融入茶文化理念的高校學生素質教育模式構建思路
我國有著豐富完善的文化理念，茶文化體系就是整個社會文化體系中，極其重要的元素內容，通過對我國整個茶文化體系的具體內涵進行分析，可以看到整個文化機制中包含了諸多元素內容，無論是茶文化體系中所具有的知識元素，還是其中所具有的積極精神理念和行為規范，都是當前高校學生素質教育過程中，能夠被借鑒和應用的重要內容。素質教育實際上是一種從學生出發的教育模式，當然也是衡量學生是否遵守相關規矩和要求的重要標準和要求。通過對當前整個高校學生培養活動開展的具體狀況進行分析，不難看出，多數學生培養活動中均缺失素質內容的教學與引導。而對于現階段整個社會的實際發展狀況以及整個高等教育活動的開展要求來說，素質教育實際上是整個教學體系的核心，當然，引導學生參與素質教育又是當前整個教育機制所欠缺的內容。就高校學生素質教學活動開展來說，其作為高等教育機制的重要組成部分，完善的內涵和行為理念關系到高校學生素質教育的價值發揮。同時，高校學生素質教育不僅僅是一種教學，更重要的是一種行為規范的培養，通過開展合理的高校學生素質教育，其能夠在豐富教學理念的同時，引導學生形成體系、完善的行為規范。結合當前整個高等教育活動開展的具體要求看，創新教學理念，優化教學體系，豐富教學元素，是當前整個高等教育人才培養活動開展的必然要求，從我國茶文化體系的發展狀況和歷史內涵看，完善的茶文化元素，正是當前高校學生素質教學培養體系創新發展過程中所需要融入的重要元素和內容。在學生培養活動開展過程中，素養、行為規范的價值大于其他元素，可以說在當前學生培養活動開展過程中，如果能夠將茶文化元素融入其中，其不僅能夠豐富學生學習內容，同時更重要的是在這一過程中，實現了學生學習理念的全面提升。如果能夠將茶元素融入其中，那么首先就需要尋找到茶元素與素質教育活動相結合的合理定位。當然，茶文化體系不僅僅是一種具有豐富理念內涵的元素，同時也是一種融入多元化物質元素的體系，在整個素質教育活動開展過程中，可以將茶文化元素中，所具有的具體特點融入其中。比如直接用茶元素的特點，直接融入到素質教育活動中，從而豐富提升茶文化元素的應用效果。對于當前我們所開展的素質教育活動來說，其不僅僅是教學元素的應用欠缺，也是當前整個文化理念的不足與匱乏。所以，通過融入茶文化元素體系，能夠在滿足素質教育活動要求的同時，提升整個教學活動的品位，從而實現整個茶文化體系應用的最佳效果。
5結語
茶文化體系作為我國整個傳統文化體系的核心與關鍵，在現階段傳統文化傳承發展價值日益提升的今天，如果能夠將茶文化理念融入學生培養的各個環節，其不僅能夠豐富學生培養的各項元素，更重要的是能夠實現學生的全方位最佳培養，從而實現高校學生培養與社會實際需要的全面融入。當然，對于高校學生素質教育開展來說，將傳統茶文化理念融入其中，不僅是優化教學內容，更重要的是優化學生培養機制，實現了素質教育與學生培養的有效融入。
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茶文化論文7
1當前民族聲樂教學活動開展過程中潛在的各項問題及不足分析
就當前整個教學體系不斷成熟這一客觀趨勢看，民族聲樂教學活動作為整個教學體系的重要組成部分，無論是具體的教學形式，還是其中所具有的各項元素，實際上都是當前我們了解文化藝術體系元素內涵的重要平臺，在整個民族聲樂教學活動開展過程中，想要實現理想的教學效果，就必須充分注重多元教學元素的融入和詮釋，通過完善具體的教學內涵，從而實現民族聲樂教學的開展效果和價值。
民族聲樂教學活動開展過程中，其不僅是具體聲樂藝術的教學，同時更重要的是相關藝術理念的詮釋和表達，而對于民族聲樂教學活動開展來說，其在開展過程中，由于其將重點和內涵放在民族聲樂本身的教育上，未能充分注重文化元素的有效融入，從而大大限制了整個民族聲樂教學活動的開展效果。
客觀來說，當前民族聲樂教學活動在具體開展過程中，缺乏情感理念的有效融入，特別是未能注重引導學生形成正確的學習理念和價值思維，其不僅影響了學生參與民族聲樂教學活動的積極性和主動性，同時也無法提升聲樂教學活動效果。民族聲樂教學活動與其他教學活動之間有著明顯不同，在該教學活動中，其最大特性在于其中融入了完善的藝術元素和文化藝術內涵，因此在開展該教學活動時，其重點應該放在學生人文藝術素養的具體培養上，通過完善藝術元素，從而提升整個民族聲樂教學活動的開展效果。
最后，在當前民族聲樂教學活動開展過程中，未能對學生審美理念的培養形成最佳效果。審美理念不僅僅是一種美學價值理念的詮釋和表達，同時更重要的是人們審美情緒的有效融入和具體表達，對于民族聲樂教學活動開展來說，不僅要培養學生掌握民族聲樂藝術的相關內涵元素，同時也要引導學生形成對美學理念的全面準確認知。通過對當前整個民族聲樂教學活動的開展狀況進行分析，不難看出多數學生之所以對民族聲樂教學活動的認知理念不成熟，其關鍵在于多數學生未能形成扎實的審美藝術理念。
2民族聲樂教學活動開展的具體要求
民族聲樂教學活動是當前整個教學體系中的重要組成部分，隨著人們對民族聲樂教學活動開展的價值作用認知不斷成熟，如今想要實現民族聲樂教學活動開展的最佳效果，就必須充分注重滿足如下要求：
在民族聲樂教學活動開展過程中，其基礎要求是融入民族聲樂素材，尤其是充分注重民族聲樂教學活動的相關要求，選擇合適的教學內容，實際上，對于民族聲樂教學活動開展來說，學生在整個學習過程中的積極性和主動性，決定了整個教學活動的效果，所以在整個民族聲樂教學活動開展時，要立足學生學習興趣，通過創新教學機制，完善民族聲樂教學素材的選擇，從而實現整個民族聲樂教學活動開展的最佳效果。
在民族聲樂教學活動推進過程中，其重點是培養學生的音樂素養，因此在學生音樂素養培養過程中，必須充分注重聲樂課程與學生素養內涵的有效融入，結合當前整個民族聲樂教學活動開展現狀來看，在開展該教學活動時，缺乏對學生音樂素養的有效關注，從而大大限制了整個民族聲樂教學活動的開展效果。因此，需要通過探尋合適的教學元素，進而實現整個民族聲樂教學活動開展的理想效果。
當然，在民族聲樂教學活動具體開展過程中，還要充分注重培養學生掌握扎實的實踐技能。而實踐技能不僅是一種素養，同時也是民族聲樂教學活動培養活動開展過程中的重要要求。一直以來在開展民族聲樂教學活動時，其將教學的重點放在知識內容上，忽略了學生實踐技能的有效培養，對于民族聲樂教學活動開展來說，想要實現最佳教學效果，要在具體的實踐教學體系中，引導學生感知民族聲樂教學活動中所應該包含的情感理念。所以，結合民族聲樂教學活動的開展狀況，融入合適的教學元素，創新民族聲樂教學活動的開展形式就極為必要。
3傳統茶文化體系的具體內涵
傳統茶文化體系是我國傳統文化體系中的重要組成部分，通過對傳統茶文化體系的具體內涵和價值理念進行分析，可以看到其中包含諸多元素，除了與茶相關的物質元素外，還包含了系統化的精神理念和價值內涵，當然，在傳統茶文化體系發展過程中，其中也融入了系統化的藝術體系元素。而一些融入音樂藝術的茶文化元素，就成為當前我們了解傳統茶文化體系的另一個窗口和平臺。
在整個傳統茶文化體系中，我們能夠探尋到其中所融入的精神理念和價值內涵，尤其是完善的文化元素，還是其中所具有的藝術理念，實際上都是當前我們認知和傳承整個傳統茶文化藝術體系的基礎和關鍵。當然，受到整個時代發展特點的具體影響，不難看出整個傳統茶文化體系在發展過程中，存在很大沖擊力，除了對該體系的具體理念認知不到位之外，還與整個茶文化體系的傳承發展機制不完善有著重要關聯。
結合整個茶文化體系的具體理念內涵和傳播狀況看，如今在傳統茶文化體系傳承發展過程中，需要為其尋找到合適的載體和基礎，而教學活動作為恰當的藝術傳播途徑，其不僅能夠為我們深化傳統茶文化體系提供重要的載體和基礎，同時也能夠優化整個茶文化體系的理念內涵，從而服務整個傳統茶文化體系的全面發展。選擇傳統茶文化元素融入到整個民族聲樂教學活動中，其不僅能夠豐富民族聲樂教學活動中的具體素材，同時更重要的是能夠提升和優化整個民族聲樂教學活動的品質和內涵，因此將傳統茶文化元素融入到整個民族聲樂教學活動中，其能夠實現兩者的.體系化融合。
4傳統茶文化體系與民族聲樂藝術體系之間的關聯性認知
傳統茶文化體系與民族聲樂藝術體系都是我國傳統文化體系中的重要組成部分，而通過對兩者文化體系之間的內涵關聯進行分析，可以看到其中存在關聯上的一致性。而具體的關聯性，不僅是我們了解各個文化體系的關鍵，同時更重要的是在當前人們對傳統文化的價值作用認知不斷成熟，應用好民族聲樂藝術元素，能夠為整個茶文化體系傳承發展奠定基礎，同時更重要的是對于民族聲樂藝術來說，其需要完善的元素內容，而傳統茶文化體系作為當前整個社會發展的核心元素，如果能夠將傳統茶文化體系的具體內涵融入到整個民族聲樂藝術體系教學活動中，其能夠大大豐富教學活動的開展元素，從而實現整個茶文化體系的最佳傳承效果。
傳統茶文化體系與民族聲樂藝術體系都是藝術體系的重要組成部分，同時其在傳播發展過程中，都與社會發展的具體內涵形成了極大關聯。可以說，傳統茶文化體系和民族聲樂藝術發展過程中，都是對具體社會元素的反映，因此在整個民族聲樂藝術體系傳承發展過程中，認知生活元素在整個藝術體系發展過程中的具體作用，從而實現兩者的有效融入。
5傳統茶文化在民族聲樂教學中的運用與借鑒機制
結合民族聲樂教學活動開展的具體要求，以及整個茶文化體系的相關元素內容，當前在開展該教學活動時，需要充分注重融入多元化教學元素，從而構建民族聲樂教學活動開展的最佳效果，其借鑒和運用機制，具體表現為：
首先，要完善傳統茶文化體系的內涵認知，尤其是通過選擇完善而體系化的藝術元素，并且確保整個茶文化體系中所具有的價值理念和內涵要素，能夠匹配整個民族聲樂教學活動開展的具體需要。實際上，在民族聲樂教學活動開展過程中，完善的教學元素內容，不僅能夠提升整個教學活動的品質和內涵，更重要的是其也大大促進民族聲樂教學活動的改革創新。
其次，在民族聲樂教學活動開展過程中，要注重融入提升教學理念和價值內涵，特別是要將學生思維理念的培養融入其中，結合整個茶文化體系的價值內涵，可以看到其中有很多元素內容可以被借鑒和應用到整個民族聲樂藝術教學活動中，通過具體的教學內涵優化和教學素質提升，從而實現整個民族聲樂教學活動開展的最佳效果。
最后，在民族聲樂教學活動中，要尋找到該藝術體系與傳統茶文化體系之間的結合點，實際上想要實現兩者藝術體系的全面完善融入，其關鍵就是要探究兩者合適的切入點，只有確保兩者藝術體系之間能夠有共同的結合點，才能確保整個聲樂教學活動中，藝術理念價值元素的全面融入。
6結語
通過對茶文化體系進行分析，可以看到整個茶文化體系中包含諸多元素，尤其是從茶文化體系中所引申出來的茶文化藝術理念內涵，不僅闡述了我國傳統茶文化體系中所具有的各項元素內容，同時也完善講述了整個茶文化體系中所具有的精神理念和具體價值內涵,而對于整個民族聲樂教學活動來說，需要探究合適的元素融入其中，通過詮釋具體的教學理念，從而滿足教學活動的最佳效果。當然，通過融入傳統茶文化體系中的相關特點，創新民族聲樂教學活動機制的具體應用元素，從而實現傳統茶文化在民族聲樂教學中的最佳運用效果。
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茶文化論文8
摘要：茶文化旅游是指茶葉資源與旅游資源相結合的一種新興旅游方式，以茶文化以及衍生藝術形式來吸引旅游者的目光，將了解、欣賞茶文化與觀光旅游相結合，讓旅游者在獲得不同精神文化體驗的同時，通過消費帶動茶文化旅游區經濟的增長。四川的茶文化經過幾千年的發展，歷史底蘊非常深厚，因此開發茶文化旅游具有得天獨厚的優勢，但經過近幾年的開發，可以看出茶文化旅游的營銷明顯不足，主要表現在三個方面：茶文化旅游開發不足，缺乏茶文化品牌建設；對茶文化旅游資源的規劃不足，缺乏整體的統籌；宣傳力度不夠，缺乏知名度等。本文通過借鑒國內專家學者對文化旅游的研究成果，根據四川茶文化旅游發展的現狀，有針對地提出適合四川茶文化旅游發展的營銷策略：明確市場定位并建立知名品牌的產品策略；加強宣傳促銷，擴大知名度的營銷策略；大力發展人才營銷策略。
關鍵詞：四川；茶文化旅游；現狀；營銷策略
1引言
中國茶文化歷史悠久，從神農嘗百草開始生根萌芽，至今已有四五千年的歷史，不僅作為一種獨特的民族文化傳承下來，歷史上也為帶動地方經濟發展做出過顯著的貢獻，與絲綢之路齊名的茶馬古道就直接帶動了川、藏、滇地區乃至印度、西亞、西非紅海岸的文化經濟發展。茶馬古道三條之一的川藏茶馬古道，始于唐代，東起河南雅安，西至西藏拉薩。由此可見四川茶文化發展同樣歷史悠久，（清周藹聯《竺國游記》卷二）中就有記載巴蜀人日常通過煎茶飲食來抵御疾病，巴蜀人由于地域自然條件而飲食偏辛辣，飲茶則可以除瘴氣，解熱毒。四川茶文化的底蘊如此深厚，茶文化旅游的潛力也就非常巨大，世界旅游及旅行理事會（WTCC）曾做過一項統計，在商務旅游、度假休閑、購物消費、探險觀光以及文化觀賞等五種旅游體驗中，文化觀賞已經排在了第一位，茶文化旅游作為文化旅游的一種，也越來越受到廣大旅游愛好者的青睞。茶文化旅游作為一種新興的旅游方式正在改變著人們對旅游行業的看法，也對傳統旅游體驗做出了挑戰，專家學者圍繞茶文化旅游做了很多研究。朱世桂、房婉萍、張彩麗（2008）對我國茶文化旅游資源現狀進行了梳理并進行了歸類，分別有名茶大規模種植區、茶文化歷史名勝區、獨具特色而又豐富多彩的茶藝表演、茶館茶樓茶社等人文歷史古跡、茶藝術品生產關聯產業廠店及經濟區等6類；同時也歸納出我國茶文化旅游的三大特性：大眾化、區域集中性、豐富多樣性，并據此對我國茶文化資源開發提出了新的思路。王小丹（2009）在對福建茶文化旅游資源的調查的基礎上，提出了通過不斷豐富旅游產品并借助多樣化的旅游宣傳渠道擴大宣傳等措施，來不斷提升茶文化旅游的文化內涵，實現茶文化走出去的戰略。董捷、沈國斐等通過對杭州茶文化旅游的研究，提出了將杭州建設為“中國茶都”的設想，打造茶文化遺存觀賞游、茶文化徒步旅行、茶館茶樓休閑游、茶工藝旅游等獨具特色的旅游產品。以上研究針對的是福建、杭州等中國主要茶葉產地，四川同樣作為中國重要的茶葉產地，可以借鑒其他主要茶文化地區的發展經驗，結合巴蜀自身茶文化資源的特點，走出一條適合自身茶文化旅游發展的特色道路。
2四川茶文化旅游開發狀況分析
2.1四川茶文化旅游開發和利用現狀
四川茶業是四川省的十大優勢種植業之一，截止到2015年，全省已經達到茶園總面積400萬畝，年產茶葉超18萬噸的規模，并形成了以成都、樂山、雅安、眉山為核心的.川西名茶產業帶，以宜賓、瀘州為核心的川南早茶產業帶，以廣元、巴中、達州、綿陽為核心的川北優質富硒茶產業帶。除此之外，還有非常著名的峨眉山的禪茶文化、雅安的藏茶文化、青城山的道茶文化、蒙頂山茶文化以及成都的茶館文化。四川的茶文化旅游經過不斷開發，已經形成了很多著名的茶葉經濟圈，并很好地帶動了地方經濟的快速發展，如雅安和成都等，首先看雅安市，雅安市茶葉種植面積已經達到了可種植面積的50%以上，其優越的自然生態環境、成片的茶葉種植地及種植園，為雅安乃至四川省茶文化生態旅游提供了無可比擬的資源；然后看四川成都，成都的茶館更是四川獨特的地域特色，茶館遍布大街小巷，數不勝數，另外茶文化博物館、茶文化遺址、茶藝茶俗、茶工藝品和“茶家樂”等茶文化符號已經開發得初顯成效。這兩個地市代表性反映了四川茶文化旅游發展的現狀。
2.2四川茶文化旅游營銷存在的問題
四川茶文化旅游開發雖然已經初見成效，但依然存在著不少問題:第一、文化資源特色開發不足，缺乏龍頭品牌支撐。盡管四川茶企眾多，茶館茶樓遍地，茶產量每年都在增加，但是真正品牌知名的茶企卻寥寥無幾，絕大部分企業都在爭奪中低端市場，且各自經營并惡性競爭，缺乏整體交流聯動，造成四川茶葉行業品牌群龍無首的現狀，昔日輝煌的貢茶、名列中國十大名茶排行榜中、自古就有“蒙頂山上茶，揚子江心水”美稱的“蒙頂茶”已經逐漸被杭州、福建等茶葉產地的知名品牌、名茶所超越、取而代之。不僅如此，2011年雅安市評選出的十大茶企，在國內排名都不高，加上各茶企分散經營，對茶文化活動參與度不高，很難形成茶文化的大規模推廣。第二、缺乏有特色，有影響力的文化旅游活動。目前為止，四川茶文化旅游活動主要有四類，即茶莊茶園茶山觀光、茶家樂、茶事體驗以及一些茶文化旅游節。旅游節期間會舉辦諸如茶藝表演、茶園采摘等系列旅游文化活動，這些活動雖然很有地方特色，但是大都缺乏文化內涵，參與性和互動性不高，且持續時間短，影響力有限，對四川茶文化旅游的帶動顯得不足。第三、人才的缺乏。不論是什么文化活動，它的載體除了特殊的習俗和事物外，最主要的就是人。茶文化不僅涉及到各種豐富多彩的民族風情，品茶藝術、茶畫茶詩茶藝術品等方面的知識，而且與民俗、烹飪、歌舞戲曲、工藝美術等緊密聯系，所有這些無論是傳承還是發揚光大都離不開相應的人才。可惜，隨著現代工業文明的發展，具有茶文化知識的人才卻在不斷凋零，這一尷尬局面嚴重阻礙了茶文化旅游的發展。
3四川茶文化旅游營銷策略
3.1準確定位市場，打造知名品牌
四川茶文化旅游要想在茶行業以及旅游行業的競爭中取得優勢，首先就要定位好四川的茶文化旅游在整個市場中所處的位置，然后有的放矢地確定發展目標及發展策略。四川茶文化盡管歷史悠久，但是近年來的發展卻相對落后，影響力明顯不如福建、廣東、杭州、安徽等地，這制約了茶生態旅游業的發展。目前四川茶文化旅游在文化旅游市場中僅處于中下游的位置。通過對福建、杭州等茶區的調研發現，四川茶文化的影響力之所以被其超越，主要原因是缺少有影響力的品牌，沒有大型龍頭企業做依托。品牌是一種無形的競爭力，品牌的最佳效果就是將形象深入人心，使消費者、旅游者能清晰地記得某個城市、某個景區特殊的符號標志，而打造知名品牌就是創造出這種獨一無二的符號標志來讓購買方、游客去記憶。世界著名的品牌形象大師博比卡爾德曾經說過“營銷戰略包含兩點：一個是運營優勢，一個是差異化。而品牌就是實現差異化的一個重要手段”。茶文化旅游品牌的建立，不僅能夠極大地提高茶文化旅游地區的知名度，而且也能提高其吸引力和競爭力。要想打造出知名品牌，首先得要有規范的市場為依托，各個企業相互聯動，相互溝通交流，使產品規范、企業文化中滲透著茶文化，然后擴大宣傳，提高知名度。成功的品牌離不開精準的市場定位，而要準確的定位市場則需要進行市場調研，清楚地了解到茶文化旅游市場構成，并細分茶文化旅游市場的特征，了解消費者的需求以及競爭者相關狀況，然后再對市場進行細分，企業在對細分市場的基礎上確定市場目標，結合自身的能力情況，占領目標市場，并最大限度滿足目標市場中的消費者。
3.2創新茶文化旅游的營銷模式，提高知名度
首先是加強對四川茶文化旅游的宣傳力度，讓四川悠久的茶文化歷史被世人所了解和認可，這也象征著城市的名片，代表著城市的形象，需要政府大力推進。宣傳的渠道是多種多樣的，不僅僅局限于電視廣告，網絡宣傳等方式，最近幾年興起的微信等聊天軟件也同樣可以作為宣傳的工具，用戶可以在平臺上將自己所看到的東西用圖片的形式分享在個人主頁上，通過不斷地轉載與分享也會在很短的時間內被大量的人所了解。其次是實施精品戰略，打造優質的旅游線路。四川的茶館遍布大街小巷，各種茶樓、茶社、茶藝館多不勝數；四川獨特的飲食文化，可以讓游客在參觀茶樓、觀賞戲曲、品茗的同時品嘗到各種特色的小吃；四川悠久燦爛、內涵豐富的茶文化，以及豐富多彩的與茶文化相關的表演活動可讓人耳目一新，把這些具特色和魅力的要素組合起來，打造成更精細、優質的旅游路線，相信會吸引更多的人。最后是規范茶文化旅游市場的秩序，營造出良好的旅游環境。隨著旅游市場的發展，競爭也在不斷加劇，在市場不規范的情況下，很容易出現惡性競爭的狀況，導致服務水平下降，欺詐消費者的行為出現，這些都會影響到旅游線路的形象。因此，政府要不斷完善法律法規，加強對市場對企業的監督，規范旅游市場秩序，營造出良好的旅游大環境。
3.3大力培養人才戰略
四川茶文化旅游走出去的關鍵在于茶文化這個主題，而茶文化這個主題要發揚光大則需要大量了解茶文化的人才，這個人才包含有三個方面：第一、是對茶文化發展傳承有幫助有貢獻的人才，如了解茶建筑構造的，了解茶戲曲演唱的，了解茶制造工藝的，了解茶藝的，了解茶器皿制造的等等。政府要大力培養這些人才，不讓這些人才凋零，因為旅游者想體驗的是原汁原味的茶文化。第二、是旅游市場的從業者。從目前來看，市場上的這些旅游從業者素質和能力參差不齊，網絡和電視上也常常能看到欺騙辱罵旅客的情況出現，這些問題要得到解決，需要政府來規范整頓，要想打造精品旅游路線，則必須要有高素質高水平的旅游行業從業者來帶動。第三、是名人效應，通過借助名人效應來宣傳推廣茶文化，挖掘出具有知名度又有茶文化特色的人來做代言人，提高認知度。
4結語
在旅游市場快速發展，旅游競爭日趨激烈的今天，文化旅游已經成為旅游市場的核心競爭力，同時旅游者也更希望能體驗到富有內涵的旅游體驗，茶文化旅游作為既有特色又有內涵的旅游模式也越來越受到人們的歡迎。四川茶文化源遠流長，具有豐富的茶資源優勢，將資源優勢轉化為強大的旅游競爭力需要不斷的開拓營銷思路，轉變營銷方式，才能保持茶文化旅游的發展活力。
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茶文化論文9
摘要：隨著當前人們對體育活動開展的價值作用認知日已成熟，如今整個體育活動水平不斷提升，整個體育活動日益體系化，結合當前體育活動開展過程中的具體要求來看，亟待融入文化理念內涵，創新體育文化模式，實現人才培養的理想目標。本文擬從當前體育文化模式應用實施過程中存在的問題和不足分析入手，結合傳統茶文化理念的具體內容，根據體育文化的價值作用分析，從而探究融入茶文化要素開展體育文化模式創新的具體思路。
關鍵詞：茶文化；理論視角；體育文化；模式創新；價值思路
結合當前人們對體育活動的價值認知日益成熟，我們可以看到無論是具體的體育運動理念，還是其具體體育活動發展方向，均與實際應用之間存在極大差距。尤其是隨著現代體育運動的競技化發展水平日益提升，必須結合當前體育活動開展的的具體狀況和存在問題認知入手，通過融入多樣理念，從而實現體育人才的綜合、全面培養。
1當前體育文化模式應用實施過程中存在的問題和不足分析
體育運動在開展過程中，其往往受體育理念，體育運動方法等一系列因素影響，而整個體育運動體系。隨著當前體育活動開展日益成熟，如今整個體育運動逐漸朝著競技化、大眾化等方向發展，而在這一過程中，其實際上就對體育活動機制建設提出了全新要求，雖然我國體育運動在開展過程中，實現了系統化發展，但是整個體育運動開展過程中，存在相應問題和不足，尤其是缺乏對體育運動的具體開展狀況和具體要求的全面認知，就使得整個體育運動工作亟待改進和創新。目前我國整體構建了涵蓋所有專業、多個水平層級的體育運動體系，通過開展專項體育訓練和興趣俱樂部，從而為我國體育運動全面開展提供了重要推動力。而在現代體育運動開展過程中，要充分注重組織和參與各種體育賽，優化體育運動元素，從而大大提升了體育運動開展的綜合水平。可以說，目前體育運動開展過程中，已經初步實現了全方位、多層次、高水平的具體體系，為我國現代體育運動事業發展奠定了重要基礎。但是目前在我國體育運動推進過程中，其實際上也存在一定問題和不足，具體而言，集中表現為：首先，就體育項目開展實施來說，多數體育運動愛好者在具體學習過程中，其對體育項目訓練更有興趣，其將學習的重點和精力放在了項目技能的學習上，忽略了文化知識等其他環節和過程的學習。不僅如此，多數人才在參與培訓過程中，其更多將重點和精力放在了體育項目的訓練和學習上，忽視了文化知識的學習，從而在一定程度上限制了體育運動項目的文化理解和內涵認知。其次，對于體育項目的實施理念來說，其在體育活動推廣時，缺乏針對性訓練方案和策略，特別是多數教練和學生在參與體育活動時，無論是具體的體育運動方案，還是體育運動目標和具體的運動量，都缺乏于參與體育活動者實際體育水平之間的有效銜接。實際上，對于體育活動開展來說，想要實現理想的體育運動效果，需要充分融入體育運動者對體育運動項目的具體理解和內涵認知。因此，對于體育運動來說，想要實現理想的體育運動發展效果，必須創新體育運動模式。最后，目前在整個體育活動模式構建和具體應用過程中，整個模式體系上缺乏有效銜接，更多情況下，體育文化與體育訓練之間存在一定的隔閡，兩者未能形成統一、高效的互動關系。對于體育活動開展推進來說，只有完善文化元素融入，創新體育運動機制，創新體育活動中體育訓練與體育文化的有效融入。事實上，在該體育活動推進過程中，無論是具體的實施理念，還是相應思路，都未能與當前整個體育活動的具體開展相結合。應用體育文化模式，實際上，其反映的是體育活動開展的具體要求不斷提升，所以想要實現體育文化的有效推廣，就必須結合該模式的具體應用要求，創新體育文化應用機制。
2傳統茶文化理念的具體內容分析
我國有著豐富完善的茶文化理念，而茶文化也是我國傳統文化體系的核心與關鍵，通過對傳統茶文化的具體理念內涵進行分析，能夠從中尋找到值得我們當前傳承的具體元素和理念內容，當然，如果能夠將傳統茶文化元素系統化融入到整個體育活動中，其不僅能夠豐富和完善整個茶文化體系的具體內涵，同時更重要的是其實際上為體育文化機制的創新與應用，提供了實質性幫助。想要有效應用傳統茶文化理念，就必須對傳統茶文化理念的具體內涵進行系統化分析和認知。茶文化是我國傳統文化的核心和內涵，也是我國整個文化體系傳播過程中的關鍵，如果能將傳統茶文化體系中的具體內涵融入到體育活動推廣過程中，其能夠幫助我們有效了解和認知體育文化的`具體內涵，甚至加深對體育項目的具體理解，從而實現體育文化模式創新的理想效果。對于體育文化模式創新來說，融入傳統茶文化元素，不僅是一種價值理念創新，更是一種內容結構的重塑，因此想要實現傳統茶文化傳播的理想效果，就需要通過有效融入文化元素，從而豐富整個體育活動推廣過程中的具體元素，實現體育運動推廣與體育文化傳播的理想效果。對于體育活動開展來說，融入文化要素，其不僅能夠豐富體育活動理念，同時也能優化文化模式。因此體育活動想要實現理想效果，需要融入文化要素，通過系統化創新和結構內容優化，從而實現體育文化模式創新。結合當前體育活動開展的具體狀況來看，無論是教學，還是社會推廣，都未能充分認識到文化元素的重要性和價值內涵，加上當前在整個體育活動開展過程中，人們更傾向于體育元素的應用，從而大大限制了體育活動的價值。
3體育文化的價值作用分析
體育文化的價值是理解和應用體育項目的基礎，也是詮釋體育運動項目特點和內涵的關鍵。隨著當前人們對體育運動的作用價值認知日益完善，如何既能提升體育運動水平，又能增進人們對體育運動的價值認知，就逐漸發展成為體育文化開展的必要前提。體育文化的融入和應用不僅豐富了體育運動素材的有效融入，同時也大大提升了整個體育活動開展的水平。當然以往體育運動開展過程中，其更多關注的是體育運動的具體技能學習，忽略了體育文化理念的有效融入，因此隨著當前體育運動開展日益體系化，大眾化，體育文化理念的價值應用就極為必要。體育活動在具體開展過程中，其崇尚競技理念，但同時也倡導合作精神，因此可以說想要實現體育活動傳播開展的理想效果，必須倡導完善的文化理念。在現代體育運動日益科學化、體系化、完善化的今天，開展體育活動需要融入全新模式，尤其是訓練與文化之間的融合程度不斷提升，掌握文化素養對推動體育文化開展效果的實質性提升有著重要影響。融入體育文化，創新體育活動開展的具體模式，不僅是人才培養理念的創新，同時更是全新人才培養模式的具體表現。當然，在體育文化創新應用過程中，想要實現理想的應用效果，就需要系統化探究適合體育活動開展的文化理念，通過全面融入和整體性提升，從而實現體育文化應用的理想效果。因此，體育文化模式在具體應用過程中，需要認知體育文化的價值作用，融入全新價值理念，通過構造全新體育文化模式，從而實現體育運動水平的實質性提升。
4融入茶文化要素開展體育文化模式創新的具體思路
我國有著豐富的茶文化內涵，而茶文化與體育文化之間有著諸多內涵上的一致性，尤其是茶文化和體育文化所倡導的精神理念都是體育運動推廣普及過程中所必需充分注重的內容，因此如果能夠將體育文化與茶文化理念相融入，其不僅能實現整個體育活動的創新，更重要的是能夠大大豐富體育文化的應用與具體融入。文化不僅是一種元素，同時也是一種內涵詮釋和理念表達。因此，在體育活動開展過程中，體育文化的融入，不僅能夠詮釋體育運動的精神內涵和本質，更重要的是體育文化從根本上體現了整個體育運動的價值和作用。因此，將茶文化理念與體育文化相結合，其必然能夠在創新體育運動開展形式的基礎上，完善體育運動的文化元素，從根本上推動體育運動開展。當然能否將茶文化理念與體育運動開展相結合，其不僅需要探究體育文化開展的具體要求，同時也要尋求體育文化與茶文化之間的結合點。茶文化作為我國傳統文化體系的核心，無論是具體的物質元素。還是文化理念，其實際上都是整個文化體系展現自身價值作用的基礎和前提，因此如果能夠將茶文化融入到體育文化理念中，其必然能夠豐富體育活動開展的形式與價值，從根本上提升體育文化的完善度。在融入茶文化元素，創新體育文化模式時，要在兩者內涵一致性的基礎上，探究時代元素，尤其是要充分激發社會大眾的關注度和興趣點，通過具體了解和系統化融入，從而為體育文化模式創新提供實質性幫助。要細化體育活動開展的各項要素，通過制定有針對性的體育文化融入對策，從而實現體育文化模式的全面創新與發展。在融入茶文化理念，創新開展體育文化過程中，其對該活動的界定標準是以文化內涵的完善性為衡量基礎，然而在具體的體育運動開展時，可以看到當體育運動在達到一定程度之后，其會遭遇一定瓶頸，而想要對其進行實質性突破，就必須對整個體育運動文化的具體特點及內涵進行認知，通過有效融入茶文化內涵，從而實現體育文化模式的有效創新。
5結語
結合具體的體育實踐，我們可以看到，想要實現體育活動的有效開展，需要具有體能素養和人文素養教育等一系列元素內容。在長期的體育實踐中，可以看到無論是體育運動理念的完善性，還是其文化水平及價值內涵日益豐富，而在這一過程中，雖然其實現了形式化創新與優化，但是在體育活動開展過程中，由于缺乏文化內涵的有效融入，其更多融入的是體育運動項目學習和體能訓練的開展，忽略了文化價值理念的詮釋與表達。
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茶文化論文10
摘要：我國茶文化是中國燦爛文化的重要組成部分,茶文化的形成過程體現了廣大勞動人們智慧,儒家思想、佛家思想和道家思想在茶文化發展中起到重要傳承作用,因此茶文化表現出我國優秀的思想道德,研究茶文化和思想道德的關系對于促進人們思想道德水平的提高具有現實意義。本文首先概述了茶文化的內涵與定位,探討了茶文化體現的思想道德和茶文化的道德功能。
關鍵詞：茶文化,思想道德,價值理念
茶文化在我國傳統文化中占有極其重要的位置,并對我們產生深刻的影響。從茶文化的內涵來看,茶文化與思想道德息息相關,茶文化體現出我國儒家、道家、佛家中優秀的思想文化,茶文化還具有顯著的道德功能,有利于提高人們的思想道德水平。茶文化和思想道德是相輔相成的關系。
1、茶文化的定位
茶文化有狹義和廣義之分。廣義來說,茶文化是茶人在茶葉生產(包括育種、栽培、制作、銷售)和品飲過程中體現的一種精神力量;狹義來說,是人們在品茶中所傳播或交流的一種信息。但目前的茶文化都是狹義理解地較多,中國的茶文化是文人墨客、禪者、道者借茶的清心功能產生的對茶的贊詠。《茶文化學》中對茶文化的定義是:“茶文化,就是人類在發展生產、利用茶的過程中以茶為載體表達人與自然以及人與人之間各種理念、信仰、思想情感的各種文化形成的總稱。”
1.1 物質層面
物質層面的茶文化是最表層的,主要表現出茶的實用價值,與茶相關的文化傳承價值。人們根據茶的種植、采摘、烘焙、分類等一系列過程,以及烹茶、品茶、茶具選擇等方法積累了大量的文化書籍,是物質生產活動形成的體現,物質層面的茶文化是較為穩定的基礎性文化特征。
1.2 行為層面
飲茶方式、泡制茶的方法、飲茶習俗及與茶相關的民俗等都是茶文化的行為表現,是茶文化較深層次內涵的表現。行為層面的茶文化指的是人們在從事與茶相關事務的過程中形成穩定的行為方式,例如茶藝、茶禮、茶風、茶俗等,行為層面的茶文化不僅具有穩定性,也具有時代性,在不同的時期體現出不同的文化內涵。
1.3 制度層面
制度層面的茶文化指的是人們從事茶葉生產、銷售等過程中形成穩定的行為規范,例如古代社會的茶政,現代社會稱為茶葉行政管理等,都是茶文化在制度層面的體現。與古代社會制度相比,現代社會對于茶文化制度方面的制約減少,古代茶與官制是相關聯的,例如“榷茶”、“茶馬古道”等文化現象。這表明制度層面的茶文化具有鮮明的時代性。
2、茶文化體現的思想道德
2.1 儒家思想
茶文化體現出儒家思想中的“仁、和、中庸、禮”。從古至今,有識之士提倡勤儉、節約,提升自身道德修養,而歷代文人雅士的飲茶也具有神了的文化內涵,表現出品茶之士的清廉高潔、仁義,古代對君子之風的崇尚與飲茶融合在一起,茶文化中體現的優秀傳統美德受到儒家思想的影響,同時也體現出儒家思想。儒家思想認為茶可以協調人際關系,營造和諧的環境,這也正是儒家思想真實的理想,茶在民間習俗中真正起到促進人際關系的作用。儒家思想認為中庸是處理一切事情的原則和標準,茶事活動正體現出高逸的中庸美學境界,茶事中的禮數與儒家重視的言行舉止相一致。
2.2 佛家文化
佛學對茶業推廣發展起了至關重要的作用,隨著我國佛學的傳播也將茶文化傳播出去,并引進先進的種植培養技術。茶文化和禪文化之間有著奇妙的關聯,二者的境界具有相似性。禪文化中的“苦、靜、凡、放”在茶文化中有所體現。茶的苦后回甘,苦中有甘的特性,正是佛家思想中的“品味人生,參破苦諦”。有人曾說,“茶之本,不過是燒水點茶”,這正是茶道中“凡”的體現,而茶文化中倡導在品茗過程中,真正放松自己,在無我的境界中釋放天性,這與禪文化中的“放”寓意相通。
2.3 道家文化
茶文化體現出道家思想中的“長生久視、天人合一、清靜無為”。道家文化中崇尚生命、熱愛生命,這與茶文化中的修身養性相一致,茶也是道教徒煉丹服藥的首選之藥。道家的“天人合一”思想主張人應順應自然,不能將物質與精神分離,強調物我情景的結合。茶道中需要茶人具有烹茶的技藝,烹茶的過程就是將自身與茶的精神相交流,注重內心的平和,在品茶中體會人與自然的交流。“靜”是中國茶道修習的重要方法,文人雅士追求淡薄、自然、淳樸的精神境界,這與道家“清靜無為”思想相一致。
3、茶文化的'道德功能
3.1 實踐茶道,提高思想道德
從古至今,愛好養生的人不僅注重身體素質的提高,更重視培養高尚的情操,形成良好的內心素養,也就是“心靈養生”,通過形成心理平衡的狀態,促進身體健康。如果人人都具有平衡、良好的心理狀態和穩定的情緒,促進內分泌在體內正常發展,有利于形成平和的心境,增強抵抗力和生命力。因此,培養良好的思想道德素質是實現心理平衡和心理健康的重要途徑。實踐表明,茶道精神、茶德的實踐能夠促進人們形成正確的人生觀和價值觀,并在生活中培養心智,實現修心養性的作用,有利于提高人們的思想道德素質。我國茶文化和茶道的核心思想就是真、善、美,這也是茶道的魅力所在。“以茶載道”是茶道的一個重要方面,古人在茗飲中感受茶文化和茶道的精神內涵。可以說,提高思想道德是茶道的重要作用[3-4]。我國的茶道是飲茶藝術和修身養性的統一,是茶事與文化、修養與教化的統一。
繼承優良的傳統文化、弘揚時代精神是提高人們思想道德素養的必然要求。在當前快速發展的社會中,茶道被賦予新的思想內涵和時代特色,茶文化的真、善、美內涵是相互滲透的,啟示人們面對社會中的誘惑始終保持淡泊名利、無私奉獻的精神。實踐茶道的精神內涵,有利于發揚真善美,引導正確的價值取向,端正人們的思想理念和行為,提高人們的思想道德水平,促進現代文明社會的發展。
3.2 以茶行道,凈化社會風氣
在信息高速傳播的現代社會,快餐文化得到迅速普及和發展,雖然為我們的生活帶來方便快捷,但也逐漸侵蝕人們的價值理念和生活方式。例如當前社會中存在的金錢至上、享樂主義、肯老等不良價值取向,滋長了社會的不良風氣,使人們逐漸變得浮躁,思想道德素質降低。茶文化是我國勞動人民在長期生產活動中形成的優良傳統,與當前社會的快餐文化截然不同,具有深厚的文化底蘊和精神內涵,其體現出的質樸和平和的精神實質對社會浮躁的人們具有重要現實作用。茶文化中的美學功能能夠引導人們形成積極的審美,面對信息時代的審美文化的多元化和繁雜化,茶文化指導人們避免受到消極審美的影響,并為人們樹立良好的標桿,引導人們繼承中國優秀的傳統文化,將傳統文化與現代文化相結合,去其糟粕、取其精華,提高人們的審美層次。茶文化提倡健康、雅靜的生活方式,有利于緩解當代人們的生活和工作壓力,使身心得到放松,形成良好的生活心態。茶道精神中的“和”主張建立和諧的人際關系,有利于在社會中形成和諧相處的美好氛圍,凈化社會風氣,從而提升人們的整體思想道德。
3.3 以茶雅心,陶冶個人情操
在修身養性方面,我國茶道形成“清”、“寂”、“廉”、“美”、“靜”、“儉”、“潔”、“性”等思想主張,喜愛品茶的人通過各項茶藝活動形成良好的個人修養,不斷提升自己的道德品質和文化修養,有利于陶冶情操。將茶的功能性上升至精神高度,超出茶的物質范疇,成為高尚情操的象征[5]。自古以來,品茶之人感受到茶文化中清凈之氣、恬淡之感,能夠撫慰心靈、怡情養性,同時文人墨客將自身情感、理想寄托在對茶文化的理解中。我國茶學大師將茶德概括為“廉、美、和、敬”。茶德自古以來是我國提倡的優良傳統美德和正確價值取向,茶德就是人德,對于修身養性、陶冶情操具有顯著作用。同時,茶德能夠滌蕩人們的心靈、規范行為舉止,有利于人們自覺規范自身行為,形成良好的道德氛圍。我國古代文人,尤其是具有高尚道德情操的君子,在品茶、頌茶、作詩賞畫中寄托自己的高尚道德追求。古詩中有這樣一句話“一杯春露暫留客,兩腋清風幾欲仙”,這表明品茶能夠凈化人的心靈,茶文化能夠啟示人們形成高尚的道德情操。
3.4 以茶敬客,協調人際關系
從古至今,我國茶道形成“和”、“敬”、“融”、“理”、“倫”的人際關系主張,宣揚人與人之間要形成和諧的關系,真誠地對待他人,誠心誠意地解決矛盾,在為人處世上將和諧作為核心,縮短人與人之間的距離,促進團結發展,是促進社會秩序穩定的表現[6]。從茶的品性老來看,具有醇厚溫和、悠然閑適的特點,與自然和諧融合在一起。茶文化深刻體現出我國儒家思想的精髓,注重人與人之間的和諧、人與自然之間的和諧關系,是人與自然的精神交流。茶道中的和諧精神重視人與人之間的和諧關系,主張人與人之間形成和平共處、團結融洽的關系,并學會敬愛他人。通過舉辦品茶會、茶文化講座、茶藝術作品欣賞等相關文化活動,營造出良好的茶文化教育氛圍,促進良好精神境界的形成,使人與人之間的相處更加和諧美好。
4、結語
茶文化與思想道德是相輔相成的關系,茶文化的傳承受到儒家、佛家、道家等傳統優秀文化的影響,同時茶文化也不斷傳播和發展我國優秀的傳統文化。茶是我國人民日常生活的重要組成部分,積極弘揚茶文化,發揮茶文化中優秀思想道德的教育作用,在實現修身養性的同時,提高人們的思想道德素質。
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茶文化論文11
摘要：茶文化是一種具備深厚的價值內涵的文化機制，要想真正有效的傳承茶文化體系，還需要借助合適的形式將茶文化元素有機融入其中。從當前我國現代文化來看，現代文學體系不僅包含有豐富并且完善的文學創作元素，還蘊含豐富的創作理念，這二者構成了眾所周知的現代文學作品內涵。通過研究蘊含有茶語的現代文學形式，挖掘其中存在的人文思維與價值機制，不僅能夠更好的了解我國文化發展歷程，還能夠加深對茶文化的認識與理解。
關鍵詞：茶文化；現代文學；文化元素
茶文化在我國有著深厚的底蘊，經過漫長的發展與積淀，茶文化體系中不僅包含有豐富的物質性元素，還囊括了深厚的精神內涵與價值理念，是中國優秀文化傳統中值得傳承發揚的重要組成部分。從中國文化整體來看，已經具備了完整的文化機制與內涵，對現代文化來說，茶文化不僅僅能夠提供豐富多樣的文化創作內容與素材，茶文化中蘊含的豐富的價值內涵也是現代文學創作者的具體情感來源寶庫。
1現代文學作品的內涵認知與茶文化的綜合詮釋
文學作品是一種獨特的文化形式，通過借助具體的素材進行創作，使得現代文化作品能夠發揮出最好的效果。通過分析現代文學作品的內涵以及分類，可以從不同的角度來認知、理解現代文學。
1.1現代文學作品的分類
通常我們在對文學作品進行分類是主要通過人物塑造，文體結構，語言運用等方面存在的差異，將現代文學作品細分為小說、詩歌、戲劇藝術、散文藝術四大類。而在這四大類中又可以細分為多種不同的類別，比如小說又包括懸疑類小說、浪漫類小說，詩歌可以分為敘事類詩歌、抒情類詩歌。在戲劇藝術中，通過各種演出將腳本元素進行展示，在編寫過程中編劇常常會借助人物具體的語言與動作來對事實進行揭露，傳達個人情感，塑造立體的人物形象。我國現代文學是一座豐富的藝術寶庫，容納著形式各樣的文學作品，這些文學作品通過對社會大眾長期生活的實際情況進行反映，充分傳達了創作者對美好生活的向往，其中存在著豐富的文學創作素材。現代文學作品有著深刻的時代性，個性突出，不僅能夠借助多樣化的語言藝術表達形式來對科學，人文等當面的內容進行充分表現，還對傳統文學從藝術表現形式以及風格上進行的創新突破。通過對現代文學作品分析，我們可以發現，茶文化在現代文學作品中也有著豐富的基礎，以多種形式存在著。
1.2茶文化的文學應用及綜合內涵詮釋
客觀分析現代文學作品的創作與發展，我們可以發現，利用文化理念與文學作品元素進行創作是也需要進行深入全面的.結合與融入，在具體創作中表現出不僅僅是將某種具體的文化素材融入到創作中，更包括精神理念與文化價值思維的融入。在具體的文學形式創作中進行描寫與創作，這是茶文化體系在文學領域所表現出來的屬性。追溯茶文化在文學領域的發展脈絡可以發現，在早期的與茶文化相關的文學創作中，主要是以茶為主題的詩詞歌賦，經過相當長時間的發展后才不斷完善，趨于成熟。放在整個茶文化發展歷史來看，茶文化文學作品承載了茶文化在我國傳統文化中歷史、文化、情感記憶的重要載體形式。茶文化元素出現在現代文學創作當中，為現代文學作品賦予了更多更有內涵的內容，與之相關的文字與作品表現出更強的影響力與生命力，并且將我國傳統文化體系所具備的內涵與特點更好地凸顯出來。縱觀整個現代文化中涉及到茶文化的相關作品，表現出來的創作理念無一不是如水般的流暢與細膩。具體分析，可以發現，我國現代文學中已經涌現出了數不勝數的具有代表顯得茶文化作品，比如汪曾祺的《尋常茶話》，老舍先生的《茶館》，通過閱讀這些作品，我們能夠更直觀地感受到茶文化的魅力所在。
2中國現代文學體系中茶文化的具體融入表現
現代文學體系涉及到極為豐富的元素內涵，從創作素材與創作理念來看，其都與客觀應用之間存在一定的差距。與傳統文學體系相比，茶文化元素在現代文學體系中表現出很多新的特點，通過研究茶文化在現代文學體系中的融入情況，能夠更好地實現茶文化理念的傳承與認知。
2.1筆下的飲茶文化
的作品在現代文學作品體系中對茶文化的理解表現出鮮明的風趣，精辟的特點，在他的作品中，飲茶不僅僅只是一種生活形式，對和尚來說，飲茶是一種禪文化，對道士來說，飲茶是一種尋道，因此，知識分子飲茶，事實上也是一種文化元素的表現形式，代表著一種文化情操與內涵。
2.2老舍的《茶館》
老舍先生對茶文化也有著深刻的理解，他在《茶館》中對茶進行全面的描述。老舍不僅僅是對茶、飲茶以及茶文化有深入的了解，事實上他對整個飲茶活動中所蘊含的內在含義都有著全面的研究。為了確保文學作品創作的效果，他常常選擇茶作為自己創作伙伴。在老舍的代表作《茶館》中，不僅舊北京大裕茶館的興衰演變得到全面的展示，還體現了我國茶文化體系發展變化的過程，雖然老舍自己并沒有過開茶館，但是在作品中卻表現出對茶文化體系不可思議的成熟了解。
2.3茶客汪曾祺
汪曾祺是一名著名的作家，同時也是我國歷史上以為著名的茶客，在他創作的作品中，不僅對各種茶文化元素進行了詳細的介紹，還傳達了很多茶文化理念內涵層面的東西，將其自身對茶文化的深入理解應用到現代文學創作中去。在汪曾祺的《泡茶館》中，憑借自身對散布在昆明學校門口的布置風格等方面的特點的了解，將散布在茶文化體系中的各種元素進行了全面的闡述，在閱讀過程中，讀者能夠感受到形形色色的人在他們所處的不同的生活類型中都能夠培養出對茶的濃厚的興趣。他在自己的作品中如是寫到，如果我現在還算一個寫小說的人，那么我這個小說家，一定是在昆明的茶館里泡出來的。除了《泡茶館》之外，汪曾祺在自己現代京劇作品《沙家浜》中也表現出豐富的茶文化內容。
3茶文化對中國現代文學創作的客觀影響分析
3.1茶文化與文化元素的發展
通過分析茶文化元素的展現形式能夠更全面的掌握整個文化體系的表現形式，從而更有針對性的從中挖掘出能夠進行文化傳承的渠道與空間。茶文化體系所展現出來的價值并不僅僅限于文化元素的形式與內容的豐富上，還在于對價值理念的有效提升。隨著全球文化交流的相關機制不斷建立并完善，世界文化體系已經普遍表現出鮮明的融合特點，打破了過去的單一文化表現機制，不同文化之間的交流越來越深入，越來越廣泛。茶文化體系不僅僅存在于我國，在世界各國都有著自己的茶文化體系內涵，研究茶文化體系的發展情況，能夠更全面的將茶文化元素應用到現代文學創作中去。
3.2茶文化與價值理念
通常來說，要想全面了解某個文化體系，對進行整體理解，就需要通過合適的渠道與載體進行，在中國現代文學作品體系中存在的涉及到茶文化元素的相關作品就是直觀了解茶文化內涵的重要途徑。在目前我國現代文學體系中涉及到茶文化理念除了包括具體的茶文化元素的展現與描寫，還傳達了準確的價值理念內容。現階段我國現代文學創作處于快速發展的新時期，從具體的創作內容到文學作品的實際表現形式，都在不斷發生實質性的變化，通過對其中蘊含的茶文化進行研究，能夠全面整體了解整個文化創作所處的時代背景及其所傳達的價值理念，真正實現文化理念認識的目的。
3.3茶文化與文學作品創作
茶文化對我國現代文化作品創作有著十分重要的影響，其影響最集中表現在現代文學創作的創作理念與創作風格都受到傳統茶文化的影響，發生深刻的變化。一直以來，茶文化都是我國優秀傳統文化的重要組成部分，很多現代文學作家都深受茶文化的影響，在某種程度上可以說茶文化對深刻的影響到整個現代文學作品創作，甚至推動其進一步發展。從整體來看，茶文化體系中所蘊含的具有積極意義的價值規范以意識都影響到了整個茶文化文學體系的發展，而茶文化作品中所弘揚詮釋的正面、積極、向上的價值理念也是讀者接觸了解茶文化的重要渠道。
4結束語
從文化多元化發展層面來說，茶文化元素的充分合理使用能夠極大地激發現代文學的生機與活力，不僅極大地貼近了現實生活，從內容以及具體的人物形象等方面來更好地豐富現代文學，激發讀者閱讀興趣，引導學生深入閱讀，從而真正對整個現代文學作品產生價值層面的共鳴，讓讀者真正理解作品中所要傳遞的思想理念，加強對具體的情感理念的深層理解。
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作者:滕永文 單位:三江學院
茶文化論文12
中國傳統的茶文化歷史悠久，經久不衰，并為中國的茶文化發展奠定了堅實的基礎。茶文化的內涵豐富，蘊含著中國千年的歷史文化精髓，所以，將中國傳統的茶文化應用在高校后勤管理工作當中，并積極地予以借鑒，能積極地推動高校后勤管理工作的發展。
一、中國傳統茶文化
第一，《茶經》。中國的《茶經》是世界上的第一部茶書，其中記錄了茶史和茶學以及完整的茶文化。而且，《茶經》也同樣確立了茶葉飲用與清飲的主導地位。而在此后，茶葉也逐漸成為人們日常生活當中的必需品，至今仍然受到人們的喜愛與關注。《茶經》一書使得中國的傳統茶文化從朦朧階段發展成清晰階段[1]。第二，茶藝。從本質上來講，茶藝是茶文化具體的藝術表現形式，并且，可以利用茶與飲茶禮儀程式當做學禮與施禮的重要手段，進而使人實現修身養性的目的。而在中國傳統茶文化不斷發展與演變的過程當中，也逐漸形成了茶的品飲藝術，進而飲茶也逐漸向著藝術化與審美化的方向發展，同時，在品飲的過程中也將茶樹、茶葉等賦予了美的含義，人們可以通過茶藝來陶冶性情，使日常生活更加具有情趣。第三，茶道。所謂的茶道，其實就是飲茶的程序與方法，而飲茶則能夠養心，提升個人精神品質。茶葉的生長環境優美潔凈，蘊含著靜與和的內涵，也正是因為茶具有節儉的特點，所以，能夠以儉養德，隨著茶葉地位的提升，其也逐漸成為了人們日常生活當中不可或缺的一部分。最終形成了以茶為禮的習俗，并且沿襲不衰，在各個民族與地區也形成了各具特色的茶俗與茶禮。茶道所提倡的就是十三宜七禁忌，將修養、人際、情緒、環境和品位等連成一體，充分融入選水、火候、沖泡和煮法等內容，實現了飲茶的規范性[2]。茶道充分展現了古人思想品德，應做事有規矩，通過茶來積極地傳播仁義禮智信等優秀的傳統文化。而在歷史時期，茶道也始終影響著人們的思想、道德與倫理，并且蘊含著豐富的內涵。第四，茶館。茶館是中國人飲茶的專業場所，同時也是人們休息和娛樂，甚至是買賣交易的場所。茶館可以被稱為濃縮社會，四海之內皆兄弟。茶館當中的茶事也是茶文化在社會生活當中的具體表現。然而，在茶事活動當中，喝茶并不是簡單的生理需要，其實也是將修身養性融入到社會中的一種有效途徑。第五，茶文化傳播。在中國和世界接軌的過程當中，中國傳統的茶文化發揮了重要的作用。而茶葉也同樣在此過程中被傳播到亞洲與歐洲的各國。最初，中國的茶文化在亞洲傳播，中國鑒真和尚與日本榮西禪師是中日兩國茶文化傳播的重要功臣。而后，隨著茶文化的廣泛傳播，日本也逐漸形成了獨特的飲茶藝術。其中，日本的茶道，其主要的目的就是通過沏茶與飲茶來更好地養心修德，更好地學習禮法。現階段，世界范圍內已經有超過幾十個國家種植并生產茶葉，而且飲茶的國家也逐漸增多[3]。通過茶文化的廣泛傳播，人們也逐漸習慣了飲茶，并且形成了本土的新文化，由此可見，在世界范圍內，茶文化也處于快速發展的過程中。
二、高校后勤管理現狀分析
隨著我國教育體制的深化改革，高校的教學與管理工作得到了一定的發展，同時也積極推動了高校的可持續發展。而高校的后勤管理工作，其主要的目的就是為學生提供服務。站在學校的角度上分析，也是對學校內部資源的合理分配，保證學校能夠實現可持續的發展。站在學生的角度上來分析，就是嚴格管理學生的生活與環境，主要的目的就是為了使學生生活質量得到提升，并且實現學生學習的高效性。由此可見，高校后勤管理工作的質量與學校綜合管理工作的質量具有直接的關系，同時在一定程度上也影響了學校的發展。因此，學校領導在重視學校教學工作開展的基礎上，還應該提高對學校管理工作的重視，進而積極地完善并發展后勤管理服務體制，確保后勤管理工作更加科學合理，具有人性化的特點，進而全面培養學生，促進學生的綜合發展。
三、高校后勤管理工作問題
3.1后勤管理觀念落后，制度規范性不強
目前階段，因為高校的占地面積相對較大，而且學生的數量極多，所以，高校后勤管理工作具有重要的作用。然而，在實際管理工作的過程中，該工作的開展卻面臨著極大的挑戰，所以很難形成科學合理的管理體系，難以建立起健全的管理制度，進而導致高校的后勤管理部門，其自身的管理意識與能力都比較薄弱，無法保證后勤管理工作的正常開展。
3.2后勤管理隊伍整體素質不高
大部分高校在改革的過程中都偏重于教學工作，所以，嚴重忽視了后勤管理部門工作的重要性[4]。同時，高校后勤管理的工作人員，其自身的.學歷較低，大部分的管理工作人員都無法全面地理解管理制度內容，而且，其中所存在的問題也無法予以及時地解決。長此以往，對于高校后勤管理工作就會產生不利的影響，最終對后勤工作正常開展也產生不同程度的影響。當前，大部分高校后勤管理隊伍僅在數量上具備獨特優勢，然而，在素質與質量方面卻十分欠缺，并且大部分的管理工作人員，其工作的能力也是有限的，本身的素質偏低，無法全面認識到管理工作的重要性，導致在實際工作的過程中無法發揮后勤管理工作的作用。另外，學生實際問題得不到解決，后勤管理隊伍未建立完善與全面的管理制度，最終導致高校的后勤管理工作無法體現自身價值。
3.3后勤管理設施落后，技術手段不先進
同西方國家相比，中國的高校發展較晚，而且在后勤設備與設施的更新方面速度較慢，先進技術手段的引進也不及時。所以，在高校后勤管理方法與技術手段等方面仍然停留在傳統技術層面，同先進高新技術之間仍然存在較大的差距。最關鍵的是，在實際實施的過程中，所獲得的效果也十分不理想，嚴重制約了高校后勤管理工作的發展與進步。所以，在完善并強化高校后勤管理工作的過程中，一定要積極推動基礎設施的建設，引進先進的方法與設備，還有全新的理念，進而促進高校后勤管理工作的開展，為學生的生活與學習提供有力的保障。
四、高校后勤管理借鑒中國傳統茶文化的具體策略
上文闡述了高校后勤管理工作存在問題，所以，為了更好地改善上述問題，就需要采取具有針對性的措施。然而，在中國傳統文化當中，茶文化歷史悠久，并且蘊含著中國傳統文化的精髓。在強化高校后勤管理工作的過程中積極借鑒中國傳統的茶文化，這也不失為一種有效的策略。
4.1借鑒中國傳統茶文化的精髓
中國傳統的茶文化，講究的是修身養性，而在高校后勤管理工作中，同樣也可以借鑒這一內容，不斷增強后勤管理工作人員的服務意識[5]。眾所周知，在高校的后勤管理工作開展過程中，與后勤管理工作者是分不開的，所以，增強后勤管理工作人員自身的服務意識，并且積極地制定出詳細工作計劃，使得管理制度更加完善與健全，進而制定出相對完善的后勤管理工作規范，保證對后勤管理的工作予以實時監督，針對所發現的問題能及時解決與處理。后勤管理工作人員在實際的工作過程中，不僅能夠使其自身的能力得到提升，同時也能夠積累工作經驗，進而更好地開展后勤管理工作。
4.2定期開展培訓，提高管理工作人員素質
在中國傳統的茶文化當中，茶道對人們的思想、道德與倫理產生了深遠的影響，所以，在完善高校后勤管理工作中，也可以利用這一影響，不斷提高管理工作人員的素質。為了更好地開展高校后勤管理工作，一定要對管理工作者進行綜合性的管理，并對其予以定期的專業培訓，積極地引進先進的管理方法與手段，使得自身的知識結構不斷更新。在此基礎上，還應該對后勤管理工作人員進行教育，進而使其能夠在短時間內適應社會發展的需要。在對后勤管理工作人員進行培訓與教育的過程中，積極地制定出后勤管理制度，貫徹并落實在實際的工作當中，進而提高管理工作人員的工作能力與創造能力。
5結語
綜上所述，在我國教育事業深入發展與改革的過程當中，高校的發展也必然會應該改革的新時期。所以，高校中的后勤管理工作也必然會更加復雜，由此可見，一定要加強后勤管理工作，進而保證高校在競爭市場當中可以更好地站穩腳跟，促進后勤管理工作的正常開展。然而，在高校后勤管理工作改進與完善的過程中，對中國傳統的茶文化予以借鑒也是十分有價值的策略與手段。通過茶文化在后勤管理工作中的應用，使得高校的后勤管理工作更加科學合理，更加具有人性化，并且為建設社會主義和諧社會也提供了有價值的理論依據。由此可見，在高校后勤管理工作完善與改進的過程中借鑒中國傳統的茶文化具有一定的現實意義。
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茶文化論文13
摘要：我國茶文化通過上千年的發展，其已經形成了完善的綜合體系。在人們眼中，商業空間設計不但是一種商業活動場合，也是一種社交場合。所以，人們在滿足商業空間設計文化需求的基礎上，應融入更多生活元素，確保多元群體的實際應用。
關鍵詞：傳統茶文化；商業空間設計；傳承與拓展
在我國傳統茶文化快速發展下，逐漸彰顯了茶文化所具有的藝術審美價值。在現代商業空間中融入茶文化元素，這樣既能夠強化藝術設計內涵，也傳遞出人們對美好生活的希冀，也能夠更好地傳承和發展茶文化。茶文化中所具有的獨特價值對于目前我國商業空間藝術設計具有較強啟迪效用，因此，我們應在設計商業空間中傳承和拓展傳統茶文化，進而提高商業空間設計整體水平。
1現代商業空間設計以傳統茶文化為基礎
在我國傳統文化中，茶文化占據著重要位置。茶文化有著豐富的藝術內涵，商業空間設計也是一種藝術設計，是在體現審美價值。所以，茶文化與商業空間設計有效融合是可行性。商業空間設計是現代文化的體現，不管從各個層面上而言，任何商業空間設計風格都有著不同的文化內涵，也有獨特的文化語境，也體現了各個時期的審美價值。其實，任何設計都是與文化有著千絲萬縷關系的，若是沒有文化，設計就毫無意義。設計與人們在歷史中總結的印象有關，從設計可以了解歷史發展痕跡。毫不夸張地說，設計就是一種文化，文化就是設計的基石。在現代室內空間設計過程中，雖然產生了很多新奇的設計觀念，很多設計者也將以前的設計理念拋棄，采用了新的設計觀念，并表示自身的設計沒有任何傳統元素，但這一說法是脫離實際的，若是設計毫無傳統因素，則需要以傳統作為一個衡量標志，以此來衡量設計，設計與傳統文化是有著密切關系的，從設計語言與手法上都會對設計者有著很大影響，而傳統審美模式與思維方式都會對設計者的工作心態有所影響，使他們設計作品中融入了很多傳統文化內涵。所以，傳統文化與商業空間設計是融為一體的，文化的發展與設計理念的變革是互相影響的，不管是現代文化，還是傳統文化，都是在延伸和拓展設計。傳統文化對商業空間設計帶來了很多方面的影響，任何一種設計作品都需要傳統文化的襯托，也無法脫離傳統文化而單獨存在。
2在商業空間設計傳統茶文化運用原則的導向
2.1體現了“天人合一”的設計理念
茶文化精髓是以“天人合一”。現代商業空間設計普遍具備個性化、異形化以及現代性等特征。傳統茶文化中有著很強道德文化色彩，在有世界觀認知上，道家與儒家文化有著很多共同點。商業空間設計可結合自身實際情況，借鑒和學習道家與儒家文化的原則，在設計中融入追求自然、寧靜等思想，給現代人營造一種安靜、祥和的生活氣氛。
2.2體現了平日生活中的細節
在傳統茶文化中，始終將品茶與平常生活有效融合，商業環境和設計都需要讓消費者享受好購物中的細節服務，給消費者帶來一種休閑式體驗。在空間展示中，傳統茶文化逐漸從公共空間轉向為私人空間，商業空間設計應結合消費者實際需求來進行。
2.3體現出精神消費所具有的特質
我們需要明確的是，茶文化消費不但是物質層面上的消費，而且還是一種物質上的體驗，具備較強的審美情趣。在設計現代商業空間中，傳遞給廣大社會公眾這樣一個觀點，消費并不是指金錢，還指向人們的精神世界，在審美消費中，花錢與審美有著同樣的價值。
3在商業空間設計中茶文化元素的具體運用
在現代商業空間設計過程中，運用茶文化元素豐富了設計理念，更加形象地展示我國傳統文化，使空間體現出一種簡約美。在空間設計過程中，在考慮到審美性上，還需要積極應用其他方面的元素，如：科學知識、生活需求等，在深入融合這些因素后，使我國商業空間設計更具備濃郁色彩，在融合理性需求與情感色彩中，最后形成了現代文化。在商業空間設計過程中，令人眼前一亮的作品并不是在模仿傳統文化，而是對文化元素充分利用，并利用夸張的手法來將傳統文化潛藏的生命力激活，讓他們從靜態形式轉變成為動態模式，賦予商業空間設計更強的感染力。在我國現代商業空間設計中直接利用傳統茶文化，這一方式利用更加簡單，但我們要明確一點是，所謂的利用并不是照搬全抄，而是有所創新。在設計現代茶室空間中，可利用門窗、書畫作品等來劃分室內空間，這樣既能夠提高室內空間的厚重感，也能夠將我國傳統茶文化中所具備的審美性積極發揮。
4傳統茶文化運用于商業空間設計的基本思路
4．1體驗式消費的設計
在市場營銷過程中，目前營銷著重以“消費性導向營銷”為主，不管任何形式產品的營銷都應把握好消費者個性化需求。商業空間設計應采用多種方法來讓消費者積極參與到產業服務與產業體驗中。如：在設計商品功能區中，應開辟相應的消費者體驗區，讓消費者對這些特定產品與服務積極體驗，并在體驗中收集與產品有關的改進建議，結合消費者的建議，針對性完善產品，在對產品逐漸調整的完善下，才能夠滿足廣大消費者的多樣化需求。如：巴蜀茶文化的茶會所空間設計受到了很多消費者的一致好評，這是因為他們十分注重對消費者開展體驗式營銷，他們在茶會所功能區劃設計中，將茶會所劃分成為了很多個專區，如：煮茶專區、品茶專區、茶藝表演專區等，從空間設計上大大滿足不同消費者的消費需求。同時，在商業空間設計中，可選擇與茶文化相關的元素來設計，營造相應的文化主題，體現共享、和諧以及綠色的文化內涵。在設計元素選取中，應聯系設計背景，并密切結合茶文化特征，選擇典型性茶文化元素來設計，讓更多的消費者可以對商業空間設計中的.茶文化內涵有所感悟和理解。
4.2茶文化符號的針對性設計
其實我國茶文化精神內涵具備幾個特別明顯的指向性：在社會層面指向上，我國茶文化注重人與社會同步發展；在自然層面指向上，我國茶文化注重與自然和諧穩定相處；在人的精神層面指向上，我國茶文化注重人與人之間的和解。現代商業元素有機融合我國傳統茶文化符號這是我國現代空間設計水平提高的強有力對策。在進行這項工作中。首先應在商業空間中選擇最佳的茶文化造型藝術作為載體，讓消費者在實際購物過程中既能夠對商業元素有所體會，也能夠對茶文化元素有所感知。其次，對茶文化符號普遍應用，如：將與傳統茶文化有關的故事、茶藝以及古詩詞等元素融入，使我國商業空間設計更具有文化氣息。在商業空間設計融入傳統茶文化設計元素中，應在設計中，對我國傳統茶文化內容積極融入，并結合人們日常生活習慣，充分體現飲茶的精神與文化內容，并在茶文化融入下，更好地體現茶文化精神內容，傳遞出追求舒適、淡薄名利的人生態度。并運用商業空間設計為廣大人們日常生活營造濃郁的茶文化氛圍，讓人們在這樣的氛圍下更好地緩解生活與工作中的壓力，從而更加輕松的享受生活。
4.3文化消費設計需求
商業空間設計既需要考慮好消費者的文化消費設計需求，也要考慮好現代設計與傳統設計的差異。從狹義上而言，現代文化消費就是指人們結合自身主觀意愿來選擇相應的文化服務與產品來達到自身實際生活需求的過程。但從廣義上來講，文化消費通常與精神審美以及物質消費密切相關的。巴蜀茶文化就是提倡以茶葉物質消費來提升人們的精神，達到修煉人們精神內涵的目的，而反思與審美就是精神修煉的一種主要方式。商業空間設計要考慮到現代人們需求心理，所以購物與消費更是精神層面上的一種復合實踐。結合這樣的現狀，應從如下兩方面傳承和拓展我國商業空間設計中傳統茶文化的融入：一方面，可在商業空間設計中添入適合消費者短暫購物體驗的“私人空間”，用巴蜀茶文化包裝這些私人空間，可以采用有償使用方式，也可無償使用，其設計目的就是為了讓消費者可以有著臨時休憩的場所。另一方面，可在商業空間設計中融入與傳統茶文化有關的“軟實力”因素，如與傳統文化有關的文化演出、古典音樂以及古典藝術等，讓消費者可以在購物過程中享受這種軟性文化帶來的服務，從而達到刺激產品銷售的目的。
5結語
總而言之，在我國傳統文化中，茶文化是一個重要組成部分，其文化內涵與文化特質對于當前商業空間設計產生著很大影響。設計者應多加考慮傳統茶文化符號，在商業空間設計中將地區茶文化理念融入其中，進而提高商業空間整體設計水平。同時，我們也需要明確，在商業空間設計中傳承和拓展傳統茶文化，這并不是一蹴而就的，這是一項循序漸進的工程，需要我們結合傳統茶文化傳承現狀，因地制宜地進行商業空間設計，從整體上提高我國商業空間設計能力。
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作者:王麗娟 單位:廣東環境保護工程職業學院
茶文化論文14
摘要：高效英語語文文學教育要關注語言文學所處的環境與時代，結合文化開展具體的教學活動，使學生的英語語言能力全面提升。本文以加強高校英語語言人才培養為目的，從中國茶文化入手，基于茶文化與英語語言文學教學之間的關聯性，對茶文化融入高校英語語言文學教學的有效策略進行了簡要分析。
關鍵詞：英語語言文學；茶文化；融入策略；關聯性
在經濟全球化趨勢下，英語作為世界第一語言，其教育工作日益受到重視，與中國傳統文化之間的互融也多了起來，便于更順利的開展英語教學。在這種情況下，高校英語語言文學教學也應充分結合我國傳統文化，如茶文化。茶文化是中國優秀的傳統文化之一，帶有顯著的文化性與教育性特征，在高校英語語文文學教學中的應用，可以深化英語語言文學教學內涵，改進英語人才培育模式。
1中國茶文化概述
中國茶文化起源很早，有著兩千多年歷史，日久彌新，伴隨著歲月成為無數中華兒女的共同意識。從先秦《詩經》到唐代《茶經》，茶文化融匯吸收儒家、道家、禪宗等諸家思想文化精髓，無論是茶藝還是茶道思想都有了極大發展，是中華民族歷史上不可磨滅的文化瑰寶。中國茶文化有著豐富的物質文化與精神文化，不僅制茶、泡茶、煮茶等技藝精湛，也有著深邃的精神內涵，凝聚著中華民族傳統的思想情懷，有著強大的精神能量。有的人研究茶的生長、化學成分、藥學原理等，有的人研究茶文化發展歷史，而教育工作者要做的是分析挖掘茶文化中的教育資源并把其合理的運用于教育教學，發揮茶文化的教育價值，實現茶文化推廣發展。
2中國茶文化與英語語言文學教學的關聯性
作為一種傳統文化，茶文化天然的具備文化屬性，備受文人墨客鐘愛。在漫長發展過程中，誕生了很多茶文化相關的文學著作，如茶詩、茶小說等，這些對茶文化傳播起到了重大作用。從文化角度看，茶文化應用于英語語言文學教學是可行的，下面從三個方面具體探索分析了茶文化與英語語言文學教學之間的關聯性。
2.1茶文化是英語語言文學形成與發展的源動力之一.我國是茶的.故鄉，茶文化是中華民族文化組成的一部分。中國茶文化傳入英國后形成了帶有英式風格的茶文化，英國茶文化雖然不同于中國茶文化，但是依然繼承了中國茶文化的精神，講究“靜”、“雅”。英國茶文化分為上午茶、中午茶、下午茶，其中下午茶是英國人日常生活的一部分，很多人習慣在繁忙工作后利用下午閑暇時間靜靜的喝一杯下午茶，享受悠閑時光，這為英語語言文學形成與發展創造了有利環境。茶文化包括顯性文化、隱性文化兩部分，英國人日常生活喝上午茶、中午茶、下午茶，每一次的情趣、意蘊都不同。隱性的茶文化蘊藏在茶文化的精神世界，如喝茶過程中感受到的雅致、靜謐等意蘊，這些都是隱性茶文化的體現。由于茶文化在英國的普及與受歡迎程度，茶文化成為人們日常生活不可忽略的一部分，越來越多的人以茶文化為主題進行文學創作，所以茶文化是英語語文文學形成與發展的源動力之一。
2.2英語語文文學表達著茶文化精神內涵.中國茶文化是東方世界的一種傳統文化，要想在歐美地區傳播、引起共鳴，就要利用英語語文文學的語言表達功能去闡述中國茶文化的發展歷史、文化背景、精神內涵，唯有這樣才能讓歐美人更好的理解中國茶文化。從現有的文獻資料看，歐美地區有大量的茶文化相關的文學作品，如鄧肯坎貝爾的《茶詩》、亨利詹姆斯的《一位貴婦的畫像》、喬治奧威爾的《泡一杯好茶》，覆蓋詩歌、小說等各個領域。這些歐美文學作品表達著中國茶文化的精神內涵，是中國茶文化思想的物質化體現，對中國茶文化闡述、傳播與推廣起到了重大作用。
2.3中國茶文化與英語語言文學之間的活動被歷史銘記.中國茶文化歷史悠久，在漫長發展中其很多文化元素被歷史所記憶，如茶道、茶藝、茶德、茶畫、茶人精神等，這為茶文化與文學之間的互動創造了良好條件，而二者之間的活動也被歷史記憶下來，成為經久不衰的文化瑰寶，如茶詩、茶文學作品等。中國茶文化傳入英國后，與當地的風俗人情融合起來，形成具有英式特征的茶文化，使得中國茶文化深深扎根于英國文化土壤中，影響了一代代的英國人。在英國人的日常生活中，茶文化與生活相互影響，激發了廣大文學大家的創作激情，很多大文豪喜歡在作品中融入茶文化相關的內容，這對英語語言文學發展產生了重大影響。
3中國茶文化在高校英語語言文學教學中的融入策略
3.1樹立全面發展觀念，借助茶文化的融入推動高校英語語言文學教學發展.文化兼容并包、海納百川，絕不是一方割據。受歷史等客觀因素影響，高校英語語文文學教育視閾不夠開闊，局限于書本內容，知識視野狹隘，以致于教學理念保守、陳舊，教學效果止步不前。想要打破這種教學現狀，英語語言文學教學需采用全新的教學理念。中國茶文化是一種融合發展的文化形態，無論是茶學還是茶文化，發展中都伴隨著茶文化與其他文化的兼容，是各種文化形態融合與裂變之下的產物。倘若把茶文化融入到高校英語語言文學教學中，勢必可以把茶文化自身發展的兼容性特征賦予在英語語言文學教學上，使英語語言文學教學具備的文化兼容并包理念，形成全面發展觀念，不僅接受中國茶文化，也會接受來自其他文化的有益內容。對于高校英語語言文學教學而言，受中國茶文化發展啟發，借鑒茶文化兼容并包的全面發展理念，吸收茶文化中的有益內容，拓展英語語言文學教學內容，開拓知識視閾。
3.2創造良好的教學氛圍，提高英語語言文學教學效果.高校英語語言文學教學引入中國茶文化，其目的是培養學生用對比的眼光看待中英文化的差異，促進學生的文學知識全面發展。為使茶文化有效融入英語語言文學教學，應當構建良好的教學氛圍。第一，優化教學設備，教室內的多媒體、投影儀及計算機網絡等設備都要與時俱進，用于播放茶文化相關的視頻、圖片資料，使學生直觀感受到中國茶文化的藝術魅力；第二，把茶藝表演等活動搬到課堂上，構建學習茶文化課堂環境，讓學生直接的接觸學習茶文化，增強對茶文化的理解。通過茶藝表演創新課堂教學活動，改善優化課堂教學活動形式；第三，把茶文化引入到學生的日常生活，如舉辦茶文化文藝演出、茶藝體驗與展示活動、茶文學作品鑒賞活動等。學生親身參與以上各種活動，親身體驗茶味、茶道及茶文學作品的思想精神，學會“事必躬行”道理。通過以上三個方面的工作，在校園內建立良好的校園茶文化氛圍，使學生真切的了解到中英茶文化之間的差異，學習茶文化文學作品，便于教師更順利的展開英語語言文學教學。
3.3組建優秀的師資隊伍，促進英語語言文學教學革新.教學革新的關鍵是跳出窠臼，以全新眼光看待教學，用優秀的教師開展教學活動。面對高校英語語言文學教學改革需求，教師除了采用全新的教學理念外，還要提升自身的教學能力。教師作為英語語言文學教學的實施者，理應學習新的教育理念、知識內容，不斷提升自身的教學能力。所以，當中國茶文化融入英語語言文學教學時，為使二者融合有效、做到有的放矢，教師應當花費大量時間學習中國茶文化及其相關的文學作品，特別是歐美地區茶文化文學作品，以此增強自身的文學水平。此外，高校還要從文學院、茶學院等聘請教師擔任英語語言文學教學的客座教師，做到人盡其才。如，文學院教師講述歐美地區的茶文化文學作品，歷史教師講述茶文化發展歷史及其在歐美地區的發展情況，茶學院教師講解茶道、茶藝等。總之，通過以上幾個方面組建英語語言文學教學教師隊伍，增強英語語言文學教學的師資力量，從根本上提高英語語言文學教學效果。同時，這樣的教師隊伍有利于中國茶文化傳承，使優秀的茶文化精神內涵持續的傳播下去，實現中華民族優秀文化良性發展。
4結論
綜上所述，中國茶文化歷史悠久，文學特征顯著，其在高校英語語言文學教學中的應用可以拓展教學內容，完善教學理念，便于學生更清楚的了解中英文化之間的差異，學好英語語言文學專業知識。為此，當中國茶文化融入英語語言文學教學時，樹立全面教學觀念、組建優秀教師隊伍，借助茶文化創新教學活動，構建良好的教學氛圍，提升英語語言文學教學水平。
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茶文化論文15
摘要：中外文化交流與合作日益頻繁，中國需要更好地走向世界，茶文化是中華文化的重要組成部分，中國茶文化外宣翻譯起著溝通中外的橋梁作用。本文立足于中國茶文化外宣資料的特點與翻譯難點，著眼于民族文化的可續發展，探索中國茶文化翻譯的策略，提出中國茶文化“走出去”的翻譯教學建議，為構建有中國特色茶文化的外語翻譯教育提供新思路。
關鍵詞：中國茶文化；外宣翻譯；翻譯教學
中國是茶的故鄉，茶有其實用價值，更有獨特的中國精神價值和文化價值。隨著經濟的發展，絲綢之路與茶馬古道的傳播，中國茶的足跡遍布全球，是中國對外交流的重要窗口。“中國茶文化海外傳播的目的在于增強海外華人的愛國凝聚力和歸宿感，為中華復興積極貢獻力量；也在于擴大國際之間茶文化的交流，增進中國和世界各國人民彼此之間的友誼；還在于通過中國獨特的茶文化對世界茶文化的積極影響，推動茶文化的健康發展”。因而中國茶文化的對外宣傳翻譯，不僅僅是語言轉化，更是中國特色茶文化對外展示的過程。把中華民族特色的茶文化精髓譯成英語，讓世界了解中國，弘揚民族文化，是參與全球文化交流的一個有效的途徑。對茶文化進行外宣翻譯研究有著文化傳承和文化復興的功能，向世界推廣中國茶文化所代表的和平理念，與世界共享中國人的智慧，塑造良好的中國形象。中國茶文化譯介也有助于中國茶文化產業的發展，將文化資源轉化為經濟資源，提升茶文化品牌的國際影響力，推動茶文化與旅游、餐飲、設計、物流、節慶、會展等產業的融合發展，不斷提升茶文化的國際經濟效益。
1中國茶文化外宣資料的特點與翻譯難點
中國茶文化包括與茶有關的生產勞作、茶藝術創造和茶俗生活方式等物質與精神兩方面的內容。中國茶文化外宣資料有著獨特的文本特征，如何譯介好詞或句子須在與語境中權衡，語篇中掂量。文化具有民族性，中西文化差異常常會導致文化隔閡現象，譯者不僅要對英語有較強的理解力，還要對中國的茶文化有較強的感悟力。梳理中國茶文化外宣資料的特點與譯介難點，能更好地指導翻譯實踐，幫助譯者更準確地把握文本，在中國茶文化外宣翻譯時有效避免文化隔閡出現，根據中國茶文化外宣資料的特點采用恰當的翻譯方法，傳遞準確的中國茶文化知識，做到外國受眾能夠充分理解中國茶文化深層次的寓意，享受到譯文的美感，實現中國茶文化譯介的科學性與藝術性相統一。
1.1中國茶文化外宣資料中術語較多
中國人喝茶注重“品”，對選茗，器皿，沖泡方法，以及泡茶的水頗為講究，每個因素都有與之相關的術語或者概念。如茶有生茶與熟茶之分，亦有綠茶、白茶、黃茶、紅茶、黑茶和烏龍茶等種類，茶名稱還有世界聞名的西湖龍井、鐵觀音、碧螺春、祁門紅茶等。就茶的制作工藝而言不同種類的茶工藝不同，術語也頗多諸如炒茶，發酵，揉捻等，隨著制茶產業科技的發展，制茶工藝的詞匯也在逐漸增加。茶具的介紹也是中國茶文化外宣資料中常見的內容，飲不同的茶會選用不同的茶具，喝茶時茶湯之香與茶壺有密切的關系，如“茶室四寶”玉書煨、潮汕爐、孟臣罐、若琛甌各有豐富的詞匯意義。《本草綱目》中記載過茶可為藥用，在介紹茶諸多功效時，常從現代科學的角度分析中國茶包含的成分，其中茶氨酸，茶多酚等都是高頻詞。目前，茶文化術語的翻譯以音譯為主以及存在大量一詞多譯的現象。對于大部分外國受眾來說由于文化背景差異，中國茶文化術語是一個個新鮮的文化體驗，若將中國茶文化術語簡單音譯，雖然能凸出語言的異域性，但會造成中國茶文化對外傳播只留于表面。而過多的音譯術語也會使外國讀者望而卻步，在心理上產生畏難感，對記憶和深入了解中國茶文化形成阻礙。因而中國茶文化術語的翻譯對譯者要求較高，外宣翻譯的成功與否傳播效果是關鍵，如果譯文傳遞的信息不為目標語受眾理解，翻譯就失去了意義。
1.2中國茶文化外宣資料中蘊含豐富的中華優秀文化精髓
茶葉與其它的日常飲品不同，中國茶文化與儒家，佛教和道教都有淵源。茶有禪意，佛家僧人常在誦經打坐時喝茶提神。道家追求身心和諧，茶起到了重要作用。古代的寺廟與道觀通常都隱秘在山中云霧間，這樣的環境適宜茶樹的種植。中國是禮儀之邦，中國茶也承載著中國的禮儀文化。中國尋常百姓若家有客人到，“一杯香茗暫留客”，沏茶與敬茶禮儀必不可少。沖泡綠茶時的“鳳凰三點頭”，手握壺由高至低緩沖三次，象征對客人的三鞠躬。晚輩向長輩表示尊敬時，會向他們奉上一杯茶。中式婚禮的當天要行敬茶禮。作為開門七件事柴米油鹽醬醋茶，中國人習慣日常洽談生意或是娛樂休閑時以茶拉近彼此的距離，消除隔閡。茶中有中國人的生活方式，處事哲學與精神思辨。“茶葉對外傳播中，如果不能通過恰當的譯文，適切地外顯其中的文化魅力，無疑會降低譯文受眾的接受及認可度”。譯者在外宣資料翻譯時需解決如何將中國茶體現的文化外顯的難題，讓外國受眾不僅喜歡中國茶的味道，還在內心深處與中國茶文化產生情感聯系。
1.3中國茶文化外宣資料中還涉及大量與茶相關的故事、茶詩、俗語、書籍等
神農氏是中國遠古傳說中的人物，在中國與茶相關的“神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的故事家喻戶曉。北宋范仲淹的《斗茶歌》描繪了濃郁的茶俗風情。陸羽開創茶書先河，《茶經》是關于茶的一本百科全書，對中國茶文化有詳細的介紹。霍爾將文化分為高語境文化和低語境文化。中國文化屬于高語境文化，傾向于含蓄間接的表述方式，中國茶文化外宣資料的介紹大部分儲存于語境內，譬如對于中國讀者來說，茶詩寥寥數語就能激活自己已有的文化知識，與茶文化相契合，真切體悟到中國茶文化的`真諦。但歐美國家的文化主要是低語境文化，強調在語境內盡可能少的隱含信息，所以中國茶文化外宣資料中語言精煉卻內容豐富的中國茶文化信息，西方受眾很難在腦海中產生信息聯想與反饋，譯者需積極探尋填補中英語言文化之間空白的翻譯策略。
2以中國茶文化為核心的英語翻譯教學啟示
高校英語專業作為培養外宣翻譯人才的重要基地，肩負著培養高素質翻譯人才并將其輸向社會的責任。“隨著當前學生培養理念不斷成熟，如今在開展學生培養活動時，不僅要注重培養學生掌握扎實的知識內容和技巧，同時更重要的是從時代發展要求出發，融入完善的學習內涵，從而實現整個學習效果的創新與優化。”充分利用高校翻譯教學的平臺作用，在高校中開展以中國茶文化為主題的翻譯教學，多方獻策解決翻譯難題，不僅能培養出既熟諳中國茶文化又能勝任外宣翻譯的人才，滿足社會對茶葉貿易復合型翻譯人才的需求，還能大幅度提升中國茶文化外宣翻譯的質量，并促進茶企業進出口貿易的繁榮。
2.1從中國茶文化外宣翻譯資料術語多的特點出發，有針對性的制定英語翻譯教學內容，實現產學研相結合
以“茶”為中心，在中國不同民族不同地區，有著豐富的飲茶習慣和風格，聯合有地域茶文化翻譯研究優勢的浙江、云南、四川、安徽、新疆、內蒙古等省區高校，共享中國茶文化外宣資料，在中國茶文化翻譯課程內容安排上，教師指導學生，集結各方智力師生共建中英文茶文化平行語料庫，基于語料庫編撰中國茶文化中英文術語詞典，并實時更新。高校中國茶文化翻譯研究成果的輸出，能夠節約大量的時間，人力，物力與財力，切實形成統一的茶文化術語翻譯標準，避免一詞多譯，也能將每個茶文化術語的內涵講透，便于喜愛中國茶文化的外國受眾深入了解茶文化術語內在的意義，還能為翻譯機構，外事工作者，新聞工作者，雙語茶文化網站的建設播提供參考。另外，翻譯教學中好教材能夠使學生的學習效果事半功倍，作為教學內容的延展部分，在高效內部組成中國特色茶文化翻譯教材編寫小組，將翻譯理論與中國茶文化外宣資料翻譯實踐相結合，以大量翻譯實訓內容，增強學生翻譯理論的理解與翻譯動手能力。
2.2用英語講好中國茶文化故事，聚焦中西方茶文化差異，外顯中國茶文化的核心內容，以文化自信創新英語翻譯教學
茶語言與茶文化的中英文分析，能開拓翻譯學習者的思維，對中國茶文化知識有全面的了解，激發翻譯學習者的興趣，創新中國茶文化翻譯方法。教師在翻譯教學中可用具體的茶文化外宣翻譯實例，由淺入深的講解原則，學生初步了解與茶相關的中英文詞匯及句型的差異，延伸至中國茶文化外宣資料語篇特點的分析。再通過對比中西方茶文化的不同，擴展到中西方行為方式和思維方式的差異。例如美國人更傾向于冰茶，冰茶基本都是紅茶為主，可以加入糖，而大多數中國人追求帶有苦味的熱純茶。中國的茶葉專家和愛好者更偏愛原葉茶，而美國消費者則強調便捷，所以常喝袋泡茶。中國優秀茶文化作為一種基因和傳統，內化于心，在翻譯教學中應著重講解中國茶文化的獨特性，依托豐富的中國茶文化知識體系，宏觀上系統全面探索茶文化外宣翻譯的策略，微觀上理論與實踐相結合不斷創新茶文化翻譯方法，在外宣翻譯實踐中建立中國茶文化國際傳播的話語權，使海外受眾在潛移默化中熟悉與認同中國茶文化，中國茶文化借由譯介而外顯，增強中國茶文化的影響力、輻射力和傳播力。
2.3開展以中國茶文化譯介為主的課堂內外翻譯教學活動，樹立讀者意識，提升學生茶文化外宣口筆譯的綜合能力
外宣翻譯中，讀者意識可以理解為譯者在外宣翻譯過程中對譯入語讀者的關注、認知和了解為指導，而進行自己的實踐活動的意識。在課內翻譯教學中，鼓勵學生參與譯員角色扮演的活動，如茶外貿談判譯員，茶文化旅游景點的導游等，在模擬場景中調動學生已儲備的茶文化詞匯、句型以及涉及的茶文化故事、茶俗語等中英文知識，并在不斷的翻譯實踐中總結茶文化翻譯技巧。同時課堂中不定期組織學生觀看以中國茶為主題的英文影視作品，總結其成功的譯介經驗，歸納海外受眾易于接受的中國茶文化的譯文特點。唐代著名詩人盧仝，也是位茶葉大師，著有《七碗茶》詩，英文電視紀錄片《中國茶:東方神藥》中將《七碗茶》用簡潔明了的英語描述出了詩中每喝一碗茶所產生的心境變化。該片獲得69屆美國電視艾美獎，得到了國際受眾廣泛的認可，譯文充分考慮了外國受眾的信息需求，選取簡單的詞匯或者音意相結合的方式，將茶故事的來龍去脈解釋清楚，有利于外國受眾對中國茶文化信息的解碼，從而收獲了良好的茶文化傳播效果。外國文學及影視作品對于西方茶文化的介紹也能讓學生，更好地抓住中國茶文化所承載的文化之根，在“他者”的視角下研究茶文化走出國門后發生的變化，在《呼嘯山莊》、《傲慢與偏見》、《羅柏特埃爾斯梅爾》、《大衛格里夫》、《兒子與情人》、《諾桑覺寺》等作品中，顯示出茶文化在西方社會身份的隱喻以及茶文化語言的變遷，在譯介時更好地實現對中國茶語的理解和運用。課外鼓勵學生積極參與到當地舉辦的國際展覽會，做為中國茶文化的外宣翻譯者參與其中，借國際交流平臺傳播茶文化，在真實的交流語境中鍛煉中國茶文化的譯介能力。課堂內外的中國茶文化翻譯教學活動相互補充，以學生為中心，以實用性為前提，能提升學生的學習興趣，培養跨文化意識，中英語言駕馭的能力。
3結語
經過數千年的傳播和積淀，茶已經融入中國百姓的生活，蘊含中華民族精髓的中國茶文化，是全人類共同的寶貴財富，把中國茶文化翻譯成英語介紹給世界，對發展和保護中國茶文化，發展中國茶文化產業有著重要的現實意義。中國茶文化外宣資料有著鮮明的特點，形成高質量的中國茶文化外宣譯文是譯者不斷追求的目標，但目前仍有眾多外宣翻譯難題擺在譯者面前。以中國茶為主題，圍繞中國茶文化外宣文本特點與翻譯難點，展開翻譯教學活動，能有效突破語言障礙最終形成高質量的譯文，更好地服務于中國茶文化的對外傳播，達到預期的中國茶文化外宣效果，對區域茶文化翻譯人才培養與特色經濟建設也有著重要的意義.
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