鄉(xiāng)土文化如何融入高校校園文化論文

　　以鹽城師范學院為例，通過問卷調查等方法，分析鄉(xiāng)土文化融入高校校園文化存在的問題，并建議從明確主體責任、加強課程資源開發(fā)、發(fā)揮鄉(xiāng)村教師定向班示范效應、建設校園傳播平臺體系等方面，推進高校校園鄉(xiāng)土文化教育，形成校園文化建設中鄉(xiāng)土文化資源。

　　1、鄉(xiāng)土文化融入高校校園文化面臨的問題

　　1.1大學生對鄉(xiāng)土文化認知不足，途徑欠缺

　　在調查的學生中，認為鄉(xiāng)土文化有必要較多融入和適量融入校園文化的只占9%和21%。對鄉(xiāng)土文化的認識，城市學生主要通過旅游了解古建遺存、古樹名木，農村學生對當?shù)氐拿袼罪L情、傳說故事、名人傳記有所了解，但是對歷史沿革、傳統(tǒng)技藝、家族族譜了解不夠。調查發(fā)現(xiàn)，作為高校文化教育重要角色的教師群體，對鄉(xiāng)土文化的意識上還處于認識不足，事不關己的狀態(tài)。隨機訪談4個學院20名教師結果顯示，教師對于鄉(xiāng)土資源是否該納入學校教學計劃普遍持無所謂的態(tài)度。對鄉(xiāng)土資源納入學校教學計劃持贊成態(tài)度的占21.6%，持無所謂態(tài)度的占66.7%，不贊成的部分教師占11.7%。在涉及鄉(xiāng)土文化了解途徑方面，有32%的大學生是在鄉(xiāng)村旅游中體驗和感受鄉(xiāng)土文化的，他們平時的學習生活中所接觸到的鄉(xiāng)土文化并不多。在當代人生活中占據(jù)重要地位的書籍、網(wǎng)站這些大眾傳播手段占比僅有17%和14%。缺少了解鄉(xiāng)土文化的途徑使得一些優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化處于失語失傳狀態(tài)。

　　1.2缺乏組織，活動形式單一

　　目前高校的鄉(xiāng)土文化建設中，雖然不乏一些質量好的活動，但活動內容較為單調，形式也較為單一。由于缺乏專業(yè)的指導、成熟的模式運作、系統(tǒng)的建設規(guī)劃，導致活動做表面工作、走過場、搞形式主義、缺乏創(chuàng)新，總體處于零散不自覺狀態(tài)。“大學生是校園文化活動的重要組織者、發(fā)起者和參與者，校園文化的精華必然會積淀在每一個大學生身上。”［1］但學校很多有關鄉(xiāng)土文化的活動，大多依托學生干部組織，缺乏專業(yè)老師的指導。有的只是浮于表面，導致學生無法真正81深刻了解鄉(xiāng)土文化。在對學生進行“你認為是否能夠從學校舉辦的鄉(xiāng)土文化活動中深刻了解鄉(xiāng)土文化”的調查中，34.9%的學生表示不能，28.4%的學生表示不確定，只有36.7%的學生表示能。

　　1.3課程資源開發(fā)動力匱乏，教育宣傳受眾面狹小

　　學校方面課程資源開發(fā)匱乏。圖書資源購買儲藏，多以專業(yè)型和應用型為主，對于人文類尤其是鄉(xiāng)土文化相關的書籍重視不夠。如印鸞章于1919年編寫了《鹽城縣鄉(xiāng)土地理》和《鹽城縣鄉(xiāng)土文化》，施建石主編的《鹽城印記》，這類充分體現(xiàn)鄉(xiāng)土文化特色的書籍，在圖書館卻很少看見，學生也鮮有了解。鄉(xiāng)土文化的傳承與學校教育、鄉(xiāng)土教材的編寫應該是同步發(fā)展的，三者應該是互相支撐，互相影響的。但現(xiàn)代教育標準化進程中，大都是以城市為標準設計的統(tǒng)一課程標準、課程設置、教材大綱及教材的，忽視了農村的需求。從鄉(xiāng)土文化的教育宣傳活動效果看，輻射面較小、受眾面不大。部分活動僅針對部分學生，沒有做到面向校內所有學生，走出校外的活動還很少。一些鄉(xiāng)土文化的建設精品活動雖然在校內有較大影響，但社會影響力較低，還沒有產生應有的社會價值。

　　2、鄉(xiāng)土文化融入高校校園文化建設的途徑

　　第一，明確校園鄉(xiāng)土文化教育主體責任，打造鄉(xiāng)土特色和品牌的校園文化。教師和學生是高校校園文化建設的主體。地方本科師范院校是鄉(xiāng)村教育、鄉(xiāng)土人才培養(yǎng)的母體。鄉(xiāng)村教育振興根本在鄉(xiāng)村人才。高校對未來鄉(xiāng)村人才鄉(xiāng)村價值認同情懷培養(yǎng)的鄉(xiāng)土文化教育，應該被提升為一種文化責任。因此，地方高校首先應從文化育人責任意識高度，認識鄉(xiāng)土文化教育意義和價值。讓高校成為地方鄉(xiāng)土文化人才培養(yǎng)、教學研究、鄉(xiāng)村師資培訓、信息交流的中心，促進校園文化建設中鄉(xiāng)土文化教育的規(guī)范化、體系化、品牌化，打造文化品牌特色。其次，應將責任落實到高校教學過程中，建立專業(yè)的鄉(xiāng)土文化研究組織推進并深化理論研究。

　　第二，加強鄉(xiāng)土課程資源開發(fā)，完善鄉(xiāng)土文化教育實踐體系。堅持專業(yè)性與地方性相結合，大力開發(fā)鄉(xiāng)土課程資源。學校需要出臺鼓勵多樣化的鄉(xiāng)土課程教學制度規(guī)范。教師選取科學、合理的鄉(xiāng)土文化資源進行教材編寫，開發(fā)適合當?shù)匚幕瘋鞑ゼ斑m合大學生群體特點的高質量的校本課程，形成校本特色課程體系，滲透和凸顯鄉(xiāng)土人文精神和專業(yè)特色。“好的教育應該是學校和社會、教育和生活相互聯(lián)系的。一切學問都是從生活中來的，是人們在對自然和社會的觀察中歸納出來的。”［2］鄉(xiāng)土文化教育實效性關鍵是文化教育活動性、實踐性和體系性，應健全完善鄉(xiāng)土教育實踐教學體系。

　　第三，發(fā)揮鄉(xiāng)村教師定向班的示范效應，推動鄉(xiāng)土文化教育模式創(chuàng)新。201XX年江蘇省在地方本科師范院校實施鄉(xiāng)村教師定向培養(yǎng)計劃，是振興地方鄉(xiāng)村教育事業(yè)發(fā)展的一個重要舉措。陶行知認為鄉(xiāng)村教師應該:“第一要有農夫的身手，第二要有科學的頭腦，第三要有改造社會的精神。”［3］地方主管教育部門與地方高校聯(lián)合進行鄉(xiāng)村教師定向生的培養(yǎng)和教育工作，為鄉(xiāng)土文化建設提供了獨特條件。建立健全定向班在校園文化建設中的組織機制，并充分發(fā)揮其鄉(xiāng)土文化建設功能。

　　首先，要確立新型人才培養(yǎng)定位，探索“學科教育+教師教育+鄉(xiāng)土教育”本土化人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)“下得去、留得住、教得好”的情懷型卓越鄉(xiāng)村教師。

　　其次，加強學生的鄉(xiāng)村認同感教育，通過知識傳授、教師提點、情懷傳播等方式讓學生的鄉(xiāng)土意識在根本上得到提高。

　　最后，注重定向生實踐教學活動。可定期聘請最美鄉(xiāng)村教師、頂崗支教典型及鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)成功人士給學生做專題講座，增強學生鄉(xiāng)村情懷，積極發(fā)揮其示范和輻射效應，推動整體校園文化建設中鄉(xiāng)土文化教育模式創(chuàng)新。

　　第四，建設校園傳播平臺體系，拓寬校園鄉(xiāng)土文化教育途徑。費孝通曾說:“經(jīng)驗無須不斷積累，只需老是保存。”［4］通過網(wǎng)絡技術開發(fā)專門的鄉(xiāng)土文化網(wǎng)站，整合視頻、音頻、圖片、文字等多種媒體形式，展示地域景觀、民風民俗、歷史變遷、地名沿革、社會發(fā)展、民間藝術等內容。善于利用新媒體平臺，新學習渠道，為大學生學習鄉(xiāng)土文化營造良好的網(wǎng)絡氛圍，促進學習者接受多維信息，增強鄉(xiāng)土文化的理解和認同。

　　3、結語

　　鄉(xiāng)土文化是養(yǎng)育現(xiàn)代人的精神文化之根。鄉(xiāng)土文化融入高校校園文化要充分發(fā)揮地域文化優(yōu)勢，著力挖掘鄉(xiāng)土資源，構建和完善傳承鄉(xiāng)土文化的人才培養(yǎng)體系，充分發(fā)揮鄉(xiāng)土文化教育功能。要豐富高校文化建設內涵，提升校園文化品位，建設融傳統(tǒng)性、時代性、區(qū)域性于一體的校園文化，增強學生對地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值認同和建設美麗鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)村情懷。

　　參考文獻:

　　［1］楊新起.新世紀高校校園文化建設論［M］．武漢:武漢理工大學出版社，2001.

　　［2］劉胡權.底部攻堅:農村小規(guī)模學校的振興［M］．北京:北京理工大學出版社，2015.

　　［3］任仕君.論鄉(xiāng)村教師與鄉(xiāng)土倫理傳承［J］．教育研究與實踐，2016，(2):22－27.

　　［4］費孝通.鄉(xiāng)土中國［M］．北京:生活讀書新知三聯(lián)書店，1985.

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