- 相關(guān)推薦
設(shè)計(jì)藝術(shù)中體現(xiàn)的地方文化論文
一、藝術(shù)設(shè)計(jì)中地方文化元素的運(yùn)用現(xiàn)狀和存在問(wèn)題
(一)藝術(shù)設(shè)計(jì)中地方文化元素的運(yùn)用現(xiàn)狀
1.地方文化元素幫助創(chuàng)立獨(dú)具創(chuàng)意特色的品牌,形成地區(qū)設(shè)計(jì)風(fēng)格。
一個(gè)地區(qū)的市場(chǎng)有一個(gè)地區(qū)自己的特色,這些特色來(lái)源于地方文化,表現(xiàn)于地方性的元素。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中如果能巧妙的運(yùn)用地方特色的元素,這些設(shè)計(jì)可能幫助產(chǎn)品或品牌更快融入國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)。當(dāng)一個(gè)地區(qū)普遍運(yùn)用地方性元素而且結(jié)合地方文化,那么這將有助于這個(gè)地區(qū)建立有自己風(fēng)格特色的設(shè)計(jì)文化。
蘇州餐飲界知名的三個(gè)品牌:錢(qián)塘茶人茶館、錢(qián)塘人家川浙匯民肴中餐廳和戰(zhàn)鍋策創(chuàng)意火鍋餐廳。這幾個(gè)餐廳在裝修上完成了江南風(fēng)情、時(shí)尚格調(diào)從再現(xiàn)到表現(xiàn)的飛躍,古典與時(shí)尚相結(jié)合的“新江南主義”做到了讓人耳目一新。將時(shí)尚元素和地方特色文化主題熔煉,正是錢(qián)塘人家川浙匯開(kāi)拓新氛圍、新意境的奧秘。品牌的成功是設(shè)計(jì)師立足于蘇州本地文化和國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的需要,創(chuàng)造出了既具有地方特色又能符合市場(chǎng)需要的設(shè)計(jì),繼而帶動(dòng)了整個(gè)蘇州創(chuàng)意活動(dòng)的興起。
2.地方文化元素幫助品牌拉近與消費(fèi)者的情感距離。
中國(guó)人有句老話叫做“入鄉(xiāng)隨俗”。上海的販子到北京賣(mài)貨能用一口京片子吆喝兩句;北京的倒?fàn)數(shù)胶颖蹦軄?lái)兩句河北梆子,自然會(huì)比較吃得開(kāi)。
地方文化元素在國(guó)際藝術(shù)設(shè)計(jì)中出現(xiàn)往往有以下幾類(lèi)形式:地方性宗教人物、民族領(lǐng)袖、名人、當(dāng)?shù)孛褡骞?jié)日,民族活動(dòng),生活方式,標(biāo)志性建筑等。在設(shè)計(jì)中投入當(dāng)?shù)卦貢?huì)幫助品牌很快的拉近與消費(fèi)者的距離。
可口可樂(lè)公司大力推廣本土化策略,根據(jù)中國(guó)民間的泥娃娃形象推出的新年賀歲形象——“小阿福”。廣告中有一個(gè)身著紅色小肚兜、頭頂一撮發(fā)的小阿福十分惹人喜愛(ài)。可口可樂(lè)的本土化策略,目的在于調(diào)動(dòng)、運(yùn)用全球各種不同市場(chǎng)的資源,深入細(xì)膩地了解各地的消費(fèi)者的所愛(ài),讓可口可樂(lè)的品牌活力煥發(fā),融入消費(fèi)者的生活。近年來(lái)可口可樂(lè)在中國(guó)的飛速發(fā)展,邀請(qǐng)中國(guó)明星拍攝廣告、中國(guó)主題的促銷(xiāo)廣告,包括新年阿福的賀歲廣告等。可口可樂(lè)小阿福的形象正是可口可樂(lè)揉合國(guó)際品牌與中國(guó)文化的一個(gè)良好例證。
(二)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域地方特色文化元素運(yùn)用存在的問(wèn)題
中國(guó)目前的藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)擺脫了最初的通告式的形態(tài),愈來(lái)愈注重設(shè)計(jì)的創(chuàng)意,越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師開(kāi)始關(guān)注地方文化,把地方特色文化元素作為搶占市場(chǎng)的重點(diǎn)。但很多設(shè)計(jì)仍然停留在對(duì)國(guó)外設(shè)計(jì)拙劣的模仿階段。一味的地模仿和抄襲使本土設(shè)計(jì)雖然發(fā)展速度不算緩慢,但卻始終無(wú)法形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。
在具有地方特色文化的元素運(yùn)用中存在著不少問(wèn)題,表現(xiàn)為:
1.具有地方特色文化的元素被不恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用,沒(méi)有因地制宜。
就如小橋流水元素被大量簡(jiǎn)單的模仿使大家看到這樣的一個(gè)現(xiàn)象——某地的城市標(biāo)志與某地的旅游標(biāo)志長(zhǎng)得像雙胞胎、某地的旅游標(biāo)志長(zhǎng)得又像某地的城市標(biāo)志。這些都是設(shè)計(jì)師沒(méi)有深入了解當(dāng)?shù)靥厣幕崛【哂械胤教厣脑囟橇饔谒滋椎某u模仿。
2.沒(méi)有深入研究地方特色文化,設(shè)計(jì)缺乏地方特色。
水墨藝術(shù)簡(jiǎn)約的畫(huà)面不等于簡(jiǎn)單,而是形象簡(jiǎn)潔,寓意豐富,妙在以極少的要素表達(dá)最多的信息。但現(xiàn)在很多設(shè)計(jì)師迷戀于表像,表面看頗有大師的神韻,但缺乏對(duì)水墨元素自身特點(diǎn)以及運(yùn)用法則的深入研究,更加不了解大師在不同作品中的運(yùn)用的特定含義,使其作品看起來(lái)空洞無(wú)力。這些設(shè)計(jì)工作者不從深挖地方特色文化入手,僅僅從一些表面元素上進(jìn)行套用,缺乏地方特色,距離真正的本土設(shè)計(jì)是非常遙遠(yuǎn)的。
二、地方文化的差異及其主要內(nèi)容和表現(xiàn)形式的研究
(一)什么是地方特色文化
人類(lèi)社會(huì)文化的產(chǎn)生和發(fā)展是一個(gè)曲折漫長(zhǎng)的積累和沉淀過(guò)程,世界的文化不是來(lái)自于同一源頭,自然就有了地域性、民族性的問(wèn)題,世界上每個(gè)不同的民族或不同地域的人民,由于不同的自然條件和社會(huì)條件的制約,形成了與其他民族、地域不同的語(yǔ)言、文化、道德、價(jià)值和審美觀念。因而也就必然形成了與眾不同的地區(qū)、民族文化。蔣寶德和李鑫生在《中國(guó)地域文化》中指出地方文化有四個(gè)基本特征,一是文化的普遍性;而是文化的群體性;三是文化的傳承性;四是文化的滲透性。而地方特色文化則是地方文化中具有獨(dú)特特征的物質(zhì)和精神財(cái)富的綜合。
(二)地方文化的形成
地方文化形成的原因是多方面的,既與環(huán)境限定和人口變遷有關(guān),也與行政區(qū)劃和民族分布有一定的聯(lián)系,甚至制約于外來(lái)文化影響。但其中最重要的因素有兩個(gè)。
一個(gè)方面是自然地理環(huán)境,特別是在交通運(yùn)輸條件不便的情況下,不同的自然環(huán)境,所產(chǎn)生的文化上的差異就很難消逝,會(huì)長(zhǎng)期保存。
另一個(gè)方面就是人的因素,一個(gè)地方的文化說(shuō)到底還是當(dāng)?shù)氐娜嗽谄鹱饔谩Ｄ硞�(gè)地方的文化變化,最重要因素就是移民。移民實(shí)際上也是一種文化流動(dòng)。
(三)地方文化的主要內(nèi)容研究
多數(shù)專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為“地方特色專(zhuān)指中華大地特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色,傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng),是不同區(qū)域物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和”。要是把中國(guó)文化分為幾個(gè)有特色的文化區(qū)域,按照這些區(qū)域的特點(diǎn),并聯(lián)系整個(gè)中國(guó)文化以及國(guó)外文化對(duì)這些區(qū)域文化進(jìn)行闡釋。
根據(jù)我國(guó)各區(qū)域的文化、歷史特點(diǎn),即自然環(huán)境、人文因素、政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、時(shí)態(tài)等諸多問(wèn)題的綜合考慮,我們可以將中國(guó)劃分為七個(gè)體現(xiàn)中國(guó)文化核心特點(diǎn)的區(qū)域:絲綢之路(秦隴文化)、千年之都(中原文化)、孔孟之道(齊魯文化)、天府之國(guó)(巴蜀文化)、桃源之夢(mèng)(荊楚文化)、江南水鄉(xiāng)(吳越文化)、中外之交(嶺南文化)。這些地方的文化具有各自不同的特點(diǎn)。
(四)地方特色文化的表現(xiàn)形式研究
地方特色文化表現(xiàn),是指這一區(qū)域中特有的,最有特色的,而不是普遍現(xiàn)象,集中反映在以下方面。
1.精神財(cái)富方面:
一,方言。不同的方言會(huì)造成不同的文化心態(tài),而同一方言又是同一區(qū)域人群交往的媒介,是地方文化中最富有特色的因素,成為區(qū)別不同文化區(qū)的重要標(biāo)準(zhǔn)。
二,婚喪禮俗、民風(fēng)民俗、節(jié)慶。維持一種風(fēng)俗或禮儀需要物質(zhì)條件和經(jīng)濟(jì)實(shí)力,平時(shí)往往難以保持,但每逢婚喪喜事或節(jié)慶,就會(huì)不惜工本,即使下層貧民也會(huì)盡力而為,因而最能顯示地方特色。
三,民間信仰。中國(guó)人的宗教觀念相當(dāng)?shù)?而民間信仰非常強(qiáng)烈。民間崇拜的對(duì)象一般都與當(dāng)?shù)氐睦嬗忻芮嘘P(guān)系,因而長(zhǎng)盛不衰。
四,民間藝術(shù)。舉例來(lái)說(shuō),在我國(guó)木板年畫(huà)有六大民間藝術(shù)流派:河北的武強(qiáng)年畫(huà)、天津的楊柳青年畫(huà)、四川的綿竹年畫(huà)、中原地區(qū)開(kāi)封市郊的朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)、山東濰縣的楊家埠年畫(huà)、江蘇的桃花塢年畫(huà)。這些年畫(huà)的突出的特點(diǎn)就是色彩鮮艷明快。總的來(lái)說(shuō),北方的年畫(huà)色調(diào)濃艷,對(duì)比強(qiáng)烈,多用紅、綠、黃、紫等原色。南方的年畫(huà)則善于運(yùn)用桃紅、粉綠、粉藍(lán)等色彩,注意色調(diào)的雅致和調(diào)和。
2.物質(zhì)財(cái)富方面:
一、飲食。主要是指民間的日常飲食。
二、自然景觀。一些地方傳承至今的文化景觀未能與周?chē)淖匀画h(huán)境協(xié)調(diào)、統(tǒng)一起來(lái),整體效應(yīng)不佳;多數(shù)地方缺乏具有濃郁地域文化特點(diǎn)的建筑、道路、公園、雕塑,在一定程度上淡化了地域文化氛圍。
三、民間建筑。一部分建筑的形成是地理?xiàng)l件決定的;而另外一些外地引進(jìn)的建筑若是外來(lái)建筑能適應(yīng)地方特點(diǎn),則也可能成為地方建筑特色。上海的石庫(kù)門(mén)房子,就是英國(guó)人引入的建筑風(fēng)格,不過(guò)已經(jīng)被上海人所接納,而做了一點(diǎn)改變,成為了現(xiàn)在上海的地方特色。
三、藝術(shù)設(shè)計(jì)中地方文化元素運(yùn)用的策略和方法
(一)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意主題和地方特色文化的相互影響和作用關(guān)系的分析
首先,從中華民族文化的傳承來(lái)看,地方文化是源流,是載體,是支撐,也是重要組成部分。
其次,對(duì)于所在地方的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展來(lái)說(shuō),地方文化是窗口,是名片,是動(dòng)力,也是目標(biāo)。
再次,從應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn),保持我們民族文化的生命力來(lái)認(rèn)識(shí),地方文化有著無(wú)可替代的作用。
而在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域巧妙的運(yùn)用具有地方特色文化韻味的設(shè)計(jì)元素等也將有利于提高設(shè)計(jì)作品的品位和內(nèi)涵,能夠更好的打動(dòng)目標(biāo)受眾的心理,有助于商品或服務(wù)品牌形象的創(chuàng)建和提升。
(二)藝術(shù)設(shè)計(jì)中地方特色文化元素運(yùn)用策略和方法
要將地方特色文化元素融入到當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)之中,作為從事藝術(shù)設(shè)計(jì)的工作者應(yīng)該要做到以下幾點(diǎn):
首先,在現(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)地方文化發(fā)展過(guò)程中各個(gè)階段設(shè)計(jì)的連貫性要繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。
其次,在現(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計(jì)中要在深入了解各地方的特色文化基礎(chǔ)上,堅(jiān)持 “因地制宜”的原則提取代表地方特色的元素符號(hào)應(yīng)用到我們的設(shè)計(jì)之中。
再次,在現(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中形成的科學(xué)、實(shí)用的設(shè)計(jì)理念要更深刻的吸收與把握。
最后,與藝術(shù)設(shè)計(jì)諸多相關(guān)的行業(yè)領(lǐng)域要有一定的認(rèn)識(shí),設(shè)計(jì)的最終結(jié)果是以?xún)?yōu)質(zhì)的產(chǎn)品服務(wù)進(jìn)入到日常生活的各個(gè)方面,不能純粹的將紙上的設(shè)計(jì)作品作為最終目的。
四、結(jié)論
在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中必須要對(duì)傳統(tǒng)文化元素“得意而忘形”地繼承,并不是照搬照抄,而在于體會(huì)它的意味,用原有的東西結(jié)合新的思想去創(chuàng)造出新的東西,才能創(chuàng)造出既符合時(shí)尚精神又屬于地方文化特色的風(fēng)格能夠?yàn)樯鐣?huì)大眾所認(rèn)同的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。
【設(shè)計(jì)藝術(shù)中體現(xiàn)的地方文化論文】相關(guān)文章：
地域文化特色在建筑設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)論文10-09
探究工業(yè)設(shè)計(jì)思維中茶文化的體現(xiàn)及應(yīng)用機(jī)制論文10-09
書(shū)法藝術(shù)中哲學(xué)思想的體現(xiàn)論文10-08
節(jié)奏美在聲樂(lè)藝術(shù)作品中的體現(xiàn)論文03-26
人類(lèi)思維實(shí)質(zhì)特征在現(xiàn)代藝術(shù)中的體現(xiàn)論文10-10
傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化在建筑中的體現(xiàn)論文10-08
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中民族文化的傳承論文10-09
淺談室內(nèi)設(shè)計(jì)中山水文化的體現(xiàn)的文化論文03-24