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心理學(xué)知識在政治教學(xué)中的運(yùn)用的論文
社會(huì)在向前發(fā)展，時(shí)代也在不斷進(jìn)步，人類的腳步越走越快，心靈的重壓也越來越大。如何讓正處于人生黃金年華的中學(xué)生既學(xué)到豐富的知識，又具有健康的心理，成了教育工作者積極研究的課題。針對政治學(xué)科的特點(diǎn)，筆者對自己在政治教學(xué)過程中心理學(xué)知識的運(yùn)用做了初步總結(jié)，望拋磚引玉。
一、創(chuàng)設(shè)良好的課堂氛圍
剛上高中的學(xué)生在描述政治學(xué)科的特點(diǎn)時(shí)，往往使用“枯燥”、“假”、“抽象”、“無聊”、“說教”、“沒用”等具有負(fù)面意義的詞匯。而高中階段的政治學(xué)科較初中階段理論性更強(qiáng)，對邏輯性思維的要求也較高，并且涵蓋的社會(huì)生活范圍也更廣。如果學(xué)生以這種心態(tài)來學(xué)習(xí)，教學(xué)效果可想而知。因此，改變學(xué)生對政治學(xué)科的偏見，樹立高中的政治課良好的形象，是當(dāng)務(wù)之急。這就為“首因效應(yīng)”的應(yīng)用提供了契機(jī)。
所謂“首因效應(yīng)”，是指當(dāng)人們第一次與某物或某人接觸時(shí)會(huì)留下深刻印象，個(gè)體會(huì)在社會(huì)認(rèn)知過程中，通過“第一印象”最先輸入的信息對客體以后的認(rèn)知產(chǎn)生的影響作用。第一印象作用最強(qiáng)，持續(xù)的時(shí)間也長，比以后得到的任何信息對于事物整體印象產(chǎn)生的作用都強(qiáng)。因此，上好第一堂政治課極為重要。為了引起學(xué)生的注意，在第一堂課上我首先提出了這樣一個(gè)問題：學(xué)習(xí)高中的政治課的意義是什么?學(xué)生進(jìn)行了熱烈討論后，我總結(jié)道：“就六個(gè)字，安身立命之道。”何意?學(xué)生不禁會(huì)問。我分析道：“高中的政治課主要由《經(jīng)濟(jì)生活》、《政治生活》、《文化生活》、《生活與哲學(xué)》四個(gè)必修模塊構(gòu)成。通過對《哲學(xué)生活》與《文化生活》的學(xué)習(xí)，同學(xué)們對如何樹立起馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀有了初步的認(rèn)識;初步探索了人生的意義，開始了對人生的思考。此即安定身心之學(xué)。《經(jīng)濟(jì)生活》介紹了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)體系，教給同學(xué)們生存的基本知識;《政治生活》能讓同學(xué)們了解參與國家政治活動(dòng)的必備常識，使同學(xué)們上可以匡世救國、下可以維持生存。此即立命之學(xué)。故高中的政治課的意義由此可見。”如此一來，第一堂課就會(huì)在學(xué)生心中留下深刻的印象，為政治課教學(xué)的開展奠定了基礎(chǔ)。事實(shí)上，每一學(xué)期的第一堂課、每一堂課的第一階段，都是運(yùn)用“首因效應(yīng)”的良好時(shí)機(jī)。因此可以說，用好“首因效應(yīng)”是一節(jié)課成功的一半。
二、構(gòu)建順暢的溝通渠道
社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的累積、資訊傳媒的發(fā)展、家長對獨(dú)生子女的寵愛，使得這一代高中生有著強(qiáng)烈的平等意識和維權(quán)觀念，他們不再接受刻板的說教，也不再唯書、唯上。他們有著明顯的優(yōu)越感，自信中帶著自負(fù);他們的個(gè)人活動(dòng)能力較強(qiáng)，喜歡我行我素;他們的學(xué)習(xí)熱情隨情緒起落，經(jīng)不起挫折;對于學(xué)習(xí)成績，他們有的很在乎，有的無所謂。對這樣年輕又老成、簡單又復(fù)雜的一代人，傳統(tǒng)的權(quán)威型教育模式的弊端顯而易見。如何在全新的情境中既教書又育人呢?我們不得不重新來定位師生之間的關(guān)系。
作為一個(gè)教育者應(yīng)該堅(jiān)持以學(xué)生為本，那么如何以學(xué)生為本呢?馬斯洛需求層次理論將需求分為五種，像階梯一樣從低到高，按層次逐級遞升，它們分別為：生理上的需求、安全上的需求、情感與歸屬的需求、尊重的需求、自我實(shí)現(xiàn)的需求。據(jù)此，重新定位師生之間的關(guān)系，可從以下兩方面人手。
1 建設(shè)理想家園，合力共促發(fā)展。
中國的國情使得學(xué)生每天在學(xué)校的時(shí)間長達(dá)八至十二個(gè)小時(shí)，和他們在家里的時(shí)間幾乎一樣多。學(xué)校是他們重要的生活空間，同學(xué)是他們重要的生活伙伴。建設(shè)好班集體、構(gòu)建學(xué)生的心靈家園，其意義可見一斑。作為一名教師，首先要從高高的講臺(tái)上走下來，走進(jìn)學(xué)生，把自己看作是他們中的一員，同他們榮辱與共、同喜共悲，通過各種形式融入他們中間。在課堂教學(xué)中，也應(yīng)經(jīng)常使用諸如“我們”、“大家”、“咱們”、“一起”、“共同”等具有平等性色彩的課堂用語，盡量少用諸如“你們”、“給我”等易產(chǎn)生分離性的詞語。在課堂舉例中，可以多舉一些通過學(xué)生共同努力取得榮譽(yù)的事例。如：學(xué)習(xí)“整體的功能大于各個(gè)部分功能之和”內(nèi)容時(shí)，將校運(yùn)會(huì)及歌詠比賽等集體性活動(dòng)做為事例都比較適合。教師只有通過多種形式促進(jìn)學(xué)生形成集體歸屬感，才能排除外界干擾，使學(xué)生將學(xué)習(xí)作為主要任務(wù)，專心致志，努力學(xué)習(xí)。
2 展現(xiàn)人格魅力，力促心想事成。
美國氣象學(xué)家洛倫茲在一次演講中提出：一只蝴蝶在巴西扇動(dòng)翅膀，有可能會(huì)在美國的德克薩斯州引起一場龍卷風(fēng)。這就是有名的“蝴蝶效應(yīng)”。在生活中，初始條件下十分微小的變化經(jīng)過層層放大，就會(huì)對未來事物形成巨大的影響。政治教師如果知道這個(gè)道理，就會(huì)更清楚地認(rèn)識自己教學(xué)的意義所在。政治課自身的特點(diǎn)使得其教學(xué)理論既是理論教育的內(nèi)容，又是進(jìn)行理論教育的指導(dǎo)思想和基本原則。如果政治教師安于做“語言的巨人，行動(dòng)的矮子”，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)知的混亂，甚至是人格的扭曲。更何況，隨著改革開放的發(fā)展，社會(huì)思想多元化時(shí)代下的青少年面臨著信仰危機(jī)，政治教師必須在生活中以身作則、身體力行，知行統(tǒng)一，方能正人正己。因此，我們要認(rèn)真對待教學(xué)和生活中的每一件事情，凡事從我做起、從現(xiàn)在做起，堅(jiān)持人性的本真和做人的原則。只有這樣，才能引起學(xué)生心靈的共鳴，對其人格產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響，從而達(dá)到感化、教育學(xué)生的目的。
有人說，教師是蠟燭，照亮了別人燃燒了自己。我說，教師是太陽，使人認(rèn)識自我、發(fā)現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)自我。摩西奶奶75歲以后開始作畫，80歲舉行首次個(gè)人畫展，直至人生暮年才找到并實(shí)現(xiàn)自己的理想，可喜亦可嘆。時(shí)代的發(fā)展使得一切都具有可能性，怎能讓時(shí)間空空而過?在政治教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的潛能呢?這需要教師恰當(dāng)展示自己的“弱點(diǎn)”，在教學(xué)中巧妙“留白”。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)盡可能放開手腳，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們通過對課題、節(jié)題、框題的閱讀，自己探索、歸納本課的思路，尋找恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，論證各種理論、教學(xué)觀點(diǎn)，總結(jié)重難點(diǎn)。在這一過程中，教師僅僅是教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者，要讓學(xué)生去充分展現(xiàn)自己的能力、發(fā)掘自己的潛能。例如，在學(xué)習(xí)“價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”內(nèi)容之前，可以讓學(xué)生寫一篇關(guān)于自己理想的文章(篇幅長短、體裁可不限，文盡其意就好)。教師在講課前可任選數(shù)篇，然后讓學(xué)生在課堂上結(jié)合自己的文章，討論、歸納、論證本節(jié)的內(nèi)容，這樣既能加深學(xué)生對新學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識，又能使其甄別錯(cuò)誤觀點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己的潛能。作為教學(xué)活動(dòng)的主體，學(xué)生積極參與教學(xué)，就是進(jìn)行自我創(chuàng)新、自我定位的一個(gè)過程;教師則好比是“催化劑”與“助產(chǎn)士”，應(yīng)從各個(gè)方面幫助學(xué)生不斷地認(rèn)識自我、完善自我。
真正的教育是對“人”的教育，所以教育要心理學(xué)化。政治課教學(xué)更應(yīng)該遵循心理學(xué)規(guī)律，打開學(xué)生的心靈之門，與學(xué)生進(jìn)行靈魂的對話與碰撞，真正實(shí)現(xiàn)新課程以人為本的教學(xué)理念。
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