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醫(yī)學(xué)多媒體教學(xué)論文
醫(yī)學(xué)多媒體教學(xué)論文【1】
【摘 要】多媒體教學(xué)作為現(xiàn)代教學(xué)內(nèi)容的傳遞和表達形式，在醫(yī)學(xué)教學(xué)中起著不可缺少的作用。
本文就多媒體教學(xué)現(xiàn)狀進行了分析，并指出多媒體教學(xué)中存的一些問題，提出相應(yīng)的改進方法，以提高多媒體教學(xué)效果。
【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué);多媒體教學(xué);課件
隨著多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的迅猛發(fā)展，多媒體教學(xué)已成為不可替代的教學(xué)手段，它改變了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，代表了教育技術(shù)的發(fā)展水平。
因此，利用多媒體技術(shù)將多種信息同時或交替作用給學(xué)習(xí)者感官，從根本上改變了傳統(tǒng)教學(xué)的種種弊端，使學(xué)習(xí)更加趣味化、自然化、人性化。
多媒體技術(shù)在教育教學(xué)中應(yīng)用的意義既深且遠。
多媒體技術(shù)是利用計算機對文本、圖形、圖像、聲音、動畫、視頻等多種信息進行綜合處理，建立邏輯關(guān)系和人機交互作用的技術(shù)。
近年來，隨著對學(xué)生實踐教學(xué)技能的不斷加強，理論課學(xué)時的不斷削減，要求學(xué)生在有限的學(xué)時內(nèi)掌握更多的理論知識。
因此，在課堂教學(xué)中運用多媒體技術(shù)，可利用有限的時間獲得較好的教學(xué)效果。
1 傳統(tǒng)教學(xué)的不足
傳統(tǒng)的教學(xué)方式一般是老師講，學(xué)生聽;老師寫，學(xué)生抄;老師問，學(xué)生答，在課堂中，師生缺乏有效的交流，教師無法準確的把握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，整個教學(xué)活動就是教師對學(xué)生單向的“培養(yǎng)”活動，缺乏針對性的因材施教。
在教學(xué)過程中圍繞的中心也就是教科書，而且考試主要測試的是教科書上的知識，這導(dǎo)致掌握教科書的程度成了評價學(xué)生的惟一尺度。
在課程設(shè)計上，一般關(guān)注的是結(jié)論，未將學(xué)生對知識的體驗納入，教師總是想利用最短的時間將前人的知識經(jīng)驗以最高的效率傳遞給學(xué)生，因此教學(xué)內(nèi)容多為現(xiàn)成的結(jié)論、現(xiàn)成的論證、現(xiàn)成的說明，一切都是現(xiàn)成的，無需學(xué)生動手實踐就可以將知識快速地儲存于自己的大腦。
此種方式剝奪了學(xué)生思考的權(quán)利，導(dǎo)致學(xué)生只會死記硬背，而缺少質(zhì)疑的能力、創(chuàng)新的能力。
在教學(xué)資源上，傳統(tǒng)教學(xué)的資源多局限于書本，課堂的焦點都放于書本知識，單一的平面文字和圖片無法激起學(xué)生的興趣，其學(xué)習(xí)的注意力集中時間比較短，在課堂上也容易疲勞，對知識的消化率低。
2 多媒體教學(xué)的優(yōu)點
2.1 信息容量大，有利于提高教學(xué)效率
多媒體教學(xué)可以大大提高單位時間內(nèi)學(xué)生掌握知識的數(shù)量，使學(xué)生在學(xué)校所學(xué)的東西能夠不斷適應(yīng)社會發(fā)展需要;它具有豐富的表現(xiàn)力，不受時間、空間、微觀、宏觀等客觀教學(xué)環(huán)境的限制，使抽象的概念具體化，具體的事物抽象化，從而使教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)變得容易;它可以改變教學(xué)對象的形象、活動的位置，甚至使學(xué)生感知到傳統(tǒng)教學(xué)手段無法表現(xiàn)的東西，更容易使學(xué)生理解，有利于加深理解教材的深度，大大提高了教學(xué)效率。
2.2 教學(xué)生動直觀，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
使用多媒體教學(xué)可將枯燥的文字內(nèi)容如抽象的名詞、藥物的作用機理等制作成由淺入深，由簡到繁，圖文結(jié)合，逐步遞進的演示方式。
符合學(xué)生的思維特點，讓學(xué)生更容易理解和接受信息，從而提高學(xué)習(xí)效率，大大增加課堂有效時間。
教師可利用有效時間，從教材的廣度、深度進行挖掘，使教學(xué)內(nèi)容得以延伸、補充及發(fā)展，從而擴寬學(xué)生知識面，開闊學(xué)生視野，同時也能增加課堂互動效果。
2.3 優(yōu)化課堂教學(xué)過程，提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量
多媒體技術(shù)，能根據(jù)教材的內(nèi)容和教學(xué)需要，化靜為動，使靜態(tài)的知識動態(tài)化，做到動靜結(jié)合。
使教與學(xué)充滿了生機，學(xué)生學(xué)得主動，教師教得生動，加深對知識的理解，并能逐步了解知識的形成過程。
以《獸醫(yī)藥理學(xué)》中抗球蟲藥為例，可將書本上的球蟲發(fā)育過程用圖片形式進行講解，使學(xué)生一目了然地了解整個球蟲的發(fā)展過程，然后再根據(jù)球蟲的發(fā)生發(fā)展過程合理選擇藥物。
還可配上文字解釋和插入視頻，加深學(xué)生的理解和下一步能正確選擇藥物、合理用藥的思維能力。
3 應(yīng)用多媒體技術(shù)需注意的問題
3.1 課堂的師生互動變成“人機”互動
教師與學(xué)生之間的交流是雙向互動的，既有知識的傳授與反饋，又有思想和情感的交流。
教師要運用自己的人格魅力去感召學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生如何做人，要教會學(xué)生用語言文字表達自己的思想感情。
教師應(yīng)該用充滿情感的話語和體態(tài)，傳達自身的情感體驗，同時也要關(guān)注學(xué)生的情緒變化。
而多媒體教學(xué)中“人”與“機”的交流是單向的，缺乏情感的交流。
學(xué)生聽的是機器聲音，看的是熒屏上的漢字和圖像。
教師忙著操作機器，不能深入了解學(xué)生對知識掌握的情況。
3.2 不能讓多媒體教學(xué)成為完全替代傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的發(fā)展方向
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是廣大教育工作者經(jīng)過長期的實踐和研究總結(jié)，探索出來的一種行之有效的教學(xué)模式。
當前的教學(xué)模式不可能脫離傳統(tǒng)的教學(xué)手段，多媒體教學(xué)只能起到“輔助教學(xué)”的作用，而不能完全替代傳統(tǒng)教學(xué)模式。
如果一味地追求課堂上的聲形并貌，追求知識傳授上的“信息量”，最終的結(jié)果是：不是分散了學(xué)生的注意力，就是把學(xué)生搞得顧此失彼，反而會降低課堂效果。
每一個教師的教態(tài)、教學(xué)語言、板書和應(yīng)變能力才是最大的財富，只有把傳統(tǒng)教學(xué)手段、教師個人特色和多媒體輔助教學(xué)有機地結(jié)合起來，才能真正發(fā)揮多媒體課堂教學(xué)的效果。
3.3 應(yīng)正確處理教學(xué)過程中教師、學(xué)生、教材和媒體四要素間的關(guān)系
以上四要素既相互聯(lián)系，又相互制約。
皮亞杰的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中曾提出，教師是教學(xué)過程中的組織者、指導(dǎo)者和知識意義建構(gòu)的幫助者、促進者，而不是主動施教的知識灌輸者;學(xué)生是知識意義的主動建構(gòu)者，而不是外界刺激的被動接受者、知識的灌輸對象;教材中所提供的知識是學(xué)生主動建構(gòu)的對象，而不是教師向?qū)W生灌輸?shù)膬?nèi)容; 媒體是創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，學(xué)生主動學(xué)習(xí)、協(xié)作、探索和完成知識意義建構(gòu)的認知工具，而不是教師向?qū)W生灌輸所使用的手段和方法。
可見，多媒體教學(xué)只是輔助課堂教學(xué)，在真正的課堂中仍然要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。
我們不能否認多媒體輔助課堂教學(xué)的優(yōu)勢，但也絕不能過分夸大多媒體在教學(xué)中的作用。
4 醫(yī)學(xué)多媒體教學(xué)總結(jié)
總之，在教學(xué)中為了更好地傳授知識，教師要靈活運用多種教學(xué)手段，揚長避短，優(yōu)勢互補，向課堂45分鐘要質(zhì)量，實現(xiàn)教學(xué)過程的最優(yōu)化。
對于多媒體課件的使用，要做到該用時用，不該用絕對不用。
用時要做到課件、教材和學(xué)生三者的有機融合。
同時，教師也應(yīng)與時俱進，更新教學(xué)觀念。
學(xué)校要加強對教師的培訓(xùn)，引入多媒體教學(xué)評價機制，并予以及時反饋與交流，以督促教師及時調(diào)整和解決教學(xué)中存在的問題，保證教學(xué)質(zhì)量的不斷提高。
【參考文獻】
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中醫(yī)醫(yī)學(xué)模式的思考【2】
【摘 要】 醫(yī)學(xué)模式是對醫(yī)學(xué)本質(zhì)、醫(yī)學(xué)思想的高度概括。
本文主要從整體觀念、以人為本、個體辯證和取法自然四個方面，討論中醫(yī)醫(yī)學(xué)模式的主要內(nèi)涵，并把中醫(yī)醫(yī)學(xué)模式總結(jié)為“天人整體醫(yī)學(xué)模式”。
【關(guān) 鍵 詞】 醫(yī)學(xué)模式;生物醫(yī)學(xué)模式;中醫(yī)醫(yī)學(xué)模式;天人整體醫(yī)學(xué)模式
醫(yī)學(xué)模式(medicai model)是人類對健康與疾病總體認識的高度概括，也是對醫(yī)學(xué)本質(zhì)、醫(yī)學(xué)思想的高度概括。
醫(yī)學(xué)模式是在醫(yī)學(xué)實踐活動和醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展過程中逐步形成的。
每當社會發(fā)展到一個新的階段，醫(yī)學(xué)模式也必然會隨之發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變的終極目標是運用醫(yī)學(xué)模式思想的指導(dǎo)，最大可能地滿足人類對健康的追求。
隨著社會的發(fā)展，人們物質(zhì)生活的日益提高，生物醫(yī)學(xué)模式的缺陷日見端倪，它割裂了人與自然的和諧關(guān)系，用孤立、靜止的觀點考察人體，把人體看成一架精密的儀器，越來越精細的分科，無法看到作為疾病的人的整體。
所以，它無法解釋有些疾病的心理、社會病因以及疾病造成的身心反應(yīng)，無法解釋生物學(xué)和行為學(xué)的相關(guān)性。
研究發(fā)現(xiàn)，各類致病因素中自然因素、環(huán)境因素、行為因素、心理因素等產(chǎn)生疾病的諸多因素構(gòu)成比例已超過70%，生物因素不到20%。
中醫(yī)學(xué)在其理論體系形成的同時樹立起“天人相應(yīng)”“形神合一”“因人制宜”“治病求本”的醫(yī)學(xué)觀念，但是后世并沒有將其總結(jié)為某種醫(yī)學(xué)模式。
但在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中明確提出了“醫(yī)道”，是指導(dǎo)中醫(yī)學(xué)發(fā)展方向和實踐方法之意，其意義等同于醫(yī)學(xué)模式。
隨著近年來關(guān)于西方醫(yī)學(xué)模式變更的討論及對中西醫(yī)結(jié)合問題的探討，中醫(yī)學(xué)的醫(yī)學(xué)模式逐漸成為人們討論的焦點。
普遍認為中醫(yī)學(xué)的醫(yī)學(xué)模式具有以下幾個主要內(nèi)涵。
一、整體觀念
整體觀念是中醫(yī)學(xué)的重要特點之一。
整體論不僅強調(diào)事物的完整性和統(tǒng)一性，而且認為事物和世界的本源是一個整體，各個部分都是由整體分化而來的。
中醫(yī)學(xué)一貫遵循“生物—心理—社會醫(yī)學(xué)”的模式，認為雖然疾病從表面上看是身體上的不良現(xiàn)象，但疾病的發(fā)生還與所處的環(huán)境、心理等因素相關(guān)。
要順應(yīng)自然規(guī)律、保護生態(tài)環(huán)境、注重心身的相互溝通、相互協(xié)調(diào)，達到“天人相應(yīng)”，和諧平衡。
因此，中醫(yī)學(xué)強調(diào)人與自然的整體性，十分重視自然、社會、心理因素對人體的影響。
二、以人為本
中醫(yī)學(xué)的整體觀是以“人”為核心的整體觀，始終遵循以人為本的原則，把人作為自然屬性、社會屬性和思想屬性的統(tǒng)一體來對待，把人的健康與疾病問題置于時間、空間、社會這個大環(huán)境中的核心來認識和考慮，即從人的生命、心神(包括心理和思維)、環(huán)境(包括社會、自然、精神環(huán)境)相統(tǒng)一上來認識和調(diào)理人的健康和疾病。
強調(diào)認識病要先認識人，治療上主要依靠人體自身的康復(fù)能力，用藥不過是借以調(diào)動人體自身組織的康復(fù)能力，調(diào)整重建體內(nèi)外的平衡協(xié)調(diào)關(guān)系。
從這個角度講，中醫(yī)學(xué)是“人醫(yī)學(xué)”模式，注重的是人的健康，而不僅僅著眼于對“病”的防治。
這種模式在發(fā)展水平上雖然還是樸素的，但在性質(zhì)上比其他醫(yī)學(xué)模式更符合人的實際。
三、個體辯證
中醫(yī)學(xué)模式將“人”置于自然、社會整體的核心，既注重人的群體共性，又注意區(qū)分個體差異，形成“辯證論治”的個體化診療模式。
證是中醫(yī)學(xué)診斷疾病、治療疾病的依據(jù)，是疾病本質(zhì)的反映。
而導(dǎo)致證不同的原因主要在于人體對病因的不同反映，也就是體質(zhì)。
重視人的體質(zhì)以及差異性是中醫(yī)學(xué)治療疾病的特色。
《素問·三部九侯論》說：“必先度其形之肥瘦，以調(diào)其氣之虛實，實則瀉之，虛則補之。”通過對個體的靈活辯證，確立了因人、因時、因地制宜的治療觀。
所以，中醫(yī)學(xué)模式不是就病論病、就人論人的孤立、呆板的醫(yī)學(xué)觀，而是以聯(lián)系、發(fā)展、變化的觀點來指導(dǎo)醫(yī)學(xué)實踐的。
四、取法自然
在治療上，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)執(zhí)掌的是“極端式思維”，追求的是“對抗性”策略，要么抑制“病灶”“撲殺”病源;要么“阻斷”異變，“挖出”病變組織。
中醫(yī)學(xué)對待醫(yī)學(xué)問題的總體指導(dǎo)思想是取法自然。
治病方法主要以中藥為主，也包括針灸、推拿、食療、心理、體育等療法，這些方法都是從自然著手來解決人的問題。
其中中藥以天然植物、動物、礦物為主，而其他療法如針灸、推拿等，既不損害人體的自然結(jié)構(gòu)及形態(tài)，也無明顯毒副作用，屬自然療法范疇。
中醫(yī)治病并非著眼于病本身，而是運用自然之理、自然之法，以恢復(fù)人體的平和協(xié)調(diào)狀態(tài)。
綜上所述，中醫(yī)學(xué)模式構(gòu)筑于獨特的中國傳統(tǒng)文化的自然觀及其方法論之上，其中蘊含著豐富而合理的科學(xué)內(nèi)涵。
以上四點基本涵蓋了中醫(yī)學(xué)模式的主要精神。
基于上述特點，筆者認為中醫(yī)學(xué)模式可以概括為“天人整體醫(yī)學(xué)模式”。
這種模式能夠從宏觀和整體上運用聯(lián)系、辯證、綜合的方法把握健康與疾病問題。
在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天，在西方醫(yī)學(xué)模式由單一轉(zhuǎn)向復(fù)合的整體醫(yī)學(xué)模式背景下，中醫(yī)學(xué)的整體醫(yī)學(xué)模式將顯現(xiàn)出巨大的生命力，為人類生命科學(xué)的發(fā)展作出更大貢獻。
【參考文獻】
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