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淺談明式家具與現(xiàn)代主義家具之美哲學(xué)論文
內(nèi)容提要：通過比較明式家具與現(xiàn)代主義家具兩種時代背景下產(chǎn)生的家具所共同具備的特點和美感，論述在注重流動性與便攜性下的家具構(gòu)造，體現(xiàn)極少主義與結(jié)構(gòu)功能主義至上的美之下產(chǎn)生的家具設(shè)計作品對時代產(chǎn)生的影響與其獨特的美感。
關(guān)鍵詞：明式/現(xiàn)代主義/結(jié)構(gòu)功能主義/簡約極簡主義/理性主義
家具，可以說伴隨著人類文明的開始，便與我們難舍難分。從古至盡、不分地域，只要有人類生存發(fā)展的地方就會有家具文化的痕跡。在家具上的設(shè)計可以客觀的展現(xiàn)一個時代審美傾向，而至今我個人認為所見過的最美最有魅力的是明式家具與現(xiàn)代主義風(fēng)格的家具這兩種。它們都有一個共同點，便是樣式上的簡潔，功能上的合理。這種簡潔它不會因時代的變遷而失去設(shè)計感，這種美著實讓人感動。將現(xiàn)代主義年代的家具與中國黃金時期的家具作一比較，時間是16、17世紀與19、20世紀，這樣兩個不同時期的家具放在一起，他們同樣具備現(xiàn)代感。這讓我們思考是否簡潔的設(shè)計可以歷久彌新？結(jié)構(gòu)功能主義的設(shè)計是否生命力更持久？
先看一下明代家具的特色，古典中國明代家具具備了一種永恒的普世的美感。明代當時的中國，對它的文人學(xué)者而言是一個流動的社會，這樣一種社會形式也在家具上產(chǎn)生了反映，為了流動和旅行的需要，家具既需要實用，又需要方便拆卸、折疊，因此它不會采用漿膠、釘子或任何永久粘和的方式去制造它們。這樣的家具就要求了這個民族和時代的人民具備了強烈的理性思維，同時在工藝上精益求精，就使得明代的家具在中國其它時代的家具行列里顯現(xiàn)地如此的卓越不群。明代家具：
·造型簡練、以線為主(嚴格的比例關(guān)系是家具造型的基礎(chǔ)。與功能要求相符，無累贅，整體感覺就是線的組合。其各個部件的線條，剛?cè)嵯酀Χ唤岫蝗酰憩F(xiàn)出簡練、質(zhì)樸、典雅、大方之美。)
·結(jié)構(gòu)嚴謹、作工精細(卯榫結(jié)構(gòu)，是科學(xué)和藝術(shù)的完美結(jié)合。時至今日，家具仍然牢固如初。)
·裝飾適度、繁簡相宜(裝飾手法，多種多樣，雕、鏤、嵌、描，等。裝飾用材也很廣泛，琺瑯、螺甸、竹、牙、玉、石等。但決不貪多堆砌，也不曲意雕琢，而是根據(jù)整體要求，恰如其分的作局部裝飾。)·木材堅硬、紋理優(yōu)美(自然優(yōu)美充分利用木材的紋理優(yōu)勢，發(fā)揮硬木材料本身的自然美，這是明代硬木家具的又一突出特點。明代硬木家具用材，多數(shù)為本有美麗色澤與木紋地高級硬木，黃花梨、紫檀、鸂鶒木等。 )
比較一下現(xiàn)代主義設(shè)計下的家具，提到現(xiàn)代主義，必須提到功能主義風(fēng)格的家具，則起源于德國現(xiàn)代主義之祖的包豪斯學(xué)院，包豪斯推崇“功能決定形式”，與當時的歐洲開始流行奉信新教有關(guān)，這樣的觀念與中國古代的儒家文化提倡的簡樸節(jié)約相似，都追求著樸實無華的美感。包豪斯運動帶領(lǐng)下的現(xiàn)代主義設(shè)計作品與傳統(tǒng)流派拉開距離，揚棄了以前歐洲傳統(tǒng)的家具中那種繁復(fù)的表面浮華的裝飾，而是用“少即是多”的理念傳達著現(xiàn)代主義風(fēng)格的美麗。這里的"少即是多"的理念設(shè)計出來的作品的感覺就與明式家具中造型簡潔、以線為主的要點相合拍。現(xiàn)代主義家具的設(shè)計作品中的裝飾更是通過它本身的造型與材質(zhì)的運用，一氣呵成的產(chǎn)生自身的裝飾美感，而拒絕那種后來加上的，所謂的“點綴” 的任何裝飾手法。現(xiàn)代主義的家具設(shè)計嘗試使用各種各樣的欣欣材料，就象明式家具中運用木材本身的紋理優(yōu)勢一樣，現(xiàn)代主義的家具中使用的各種各樣的材料也力求體現(xiàn)他們本身呈現(xiàn)出來的美感，如彩色的各種塑料，纖維，玻璃……還有使用鋼管，膠合木等一些廉價的素材，并不是再象歐洲傳統(tǒng)那樣再再昂貴的木材上雕飾各種花紋或者再鑲金嵌銀。包豪斯的設(shè)計師們堅信借由金屬、夾板、塑膠、玻璃等新式材質(zhì)，加以工業(yè)制造，能大量生產(chǎn)出兼具美學(xué)與經(jīng)濟實用的家具。而隨著工業(yè)技術(shù)的進一步發(fā)展，包豪斯的設(shè)計風(fēng)格更加入了人體工學(xué)的研究和新式材質(zhì)的開發(fā)。無論是造型獨特的椅子，或是強調(diào)舒適感的沙發(fā)，其功能性與裝飾性恰到好處的結(jié)合。并且現(xiàn)代主義家具的設(shè)計與明式家具一樣，需要流動便攜，于是這個共同點符合現(xiàn)代的口號“形式追隨功能”即，功能主義。這一原則衍生出自己的一套審美體系——簡約主義、極簡主義……并產(chǎn)生了許多功能形式完美統(tǒng)一的理性主義的優(yōu)良設(shè)計。
明式家具與現(xiàn)代主義家具的設(shè)計樣式，其實為我們提供的是一種生活的形式之美這樣的設(shè)計給人提供了一種很好的精神方面的生活方式，使人不被俗世所困，可以更注重原始本能的生活形態(tài)，以及滿足人對精神世界追求的一種渴望。
參考書目：
《永恒的明式家具(Eternal Ming Furniture)》
[中]侶明室 ISBN 7800475964紫禁城出版社
《包豪斯》[英]弗蘭克·惠特福德 著
ISBN 9787108016102生活.讀書.新知三聯(lián)書店
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